《病起書懷》為宋(song)代詩(shi)人陸游被(bei)免官后于淳熙(xi)三(san)年(1176年)四月在成都(dou)所作的(de)(de)詩(shi)作。這(zhe)(zhe)首詩(shi)從衰病起筆(bi),以挑燈(deng)夜讀《出師(shi)表》結束,所表現的(de)(de)是百折(zhe)不(bu)撓的(de)(de)精神和永(yong)不(bu)磨(mo)滅的(de)(de)意志。其中“位(wei)卑”句不(bu)但使詩(shi)歌思想生輝,而且令這(zhe)(zhe)首七律警(jing)策精粹、靈光獨(du)具,藝術境界(jie)拔人一籌。全詩(shi)表達了詩(shi)人的(de)(de)愛國(guo)情(qing)懷以及憂國(guo)憂民之心。
病起書懷⑴
病骨支(zhi)離(li)紗帽寬⑵,孤臣萬里客(ke)江干⑶。
位卑未(wei)敢忘憂(you)國⑷,事定猶須待闔(he)棺⑸。
天地神靈扶廟社⑹,京華(hua)父(fu)老望和鑾(luan)⑺。
出師(shi)一表通今古⑻,夜半挑燈更細看⑼。
⑴病起:病愈。
⑵病骨:指多病瘦損的身軀。支離:憔(qiao)悴;衰疲(pi)。
⑶孤臣(chen):孤立(li)無(wu)助或不(bu)受重用的遠臣(chen)。江干:江邊;江岸。
⑷忘(wang)憂(you):忘(wang)卻憂(you)慮(lv)。
⑸闔(hé)棺(guan):指死(si)亡(wang),詩中意指:蓋棺(guan)定論。
⑹廟(miao)社(she):宗(zong)廟(miao)和社(she)稷,以喻(yu)國(guo)家(jia)。
⑺京(jing)華:京(jing)城之(zhi)美稱(cheng)。因京(jing)城是文物、人才匯(hui)集之(zhi)地,故稱(cheng)。和鑾(luán):同“和鸞”。古代(dai)車上的(de)鈴鐺。掛在車前橫木上稱(cheng)“和”,掛在軛首(shou)或車架上稱(cheng)“鑾”。詩中代(dai)指“君主御駕親征,收復祖國河山”的(de)美好景(jing)象。
⑻出(chu)師一表:指三國時期諸葛亮所作(zuo)《出(chu)師表》。
⑼挑燈(deng)(deng):撥動燈(deng)(deng)火(huo),點燈(deng)(deng)。亦指(zhi)在燈(deng)(deng)下。
病(bing)體虛(xu)弱消瘦(shou),以致頭上的紗帽也顯得寬大了,孤單一人客居在萬里之外(wai)的成都(dou)江邊。
雖然職(zhi)位低微(wei)卻從未敢忘記憂(you)慮(lv)國事(shi),但若(ruo)想實現統一理想,只有死后才能蓋棺定論。
希(xi)望天地神靈(ling)保佑(you)國家社稷,北方百姓都在日(ri)夜(ye)企(qi)盼著君主(zhu)御駕親征(zheng)收復失落(luo)的河山。
諸葛孔(kong)明的傳(chuan)世之(zhi)作《出師表》忠義之(zhi)氣萬古流芳(fang),深(shen)夜難眠,還(huan)是挑燈(deng)細細品讀吧。
《病起書(shu)懷》作于宋孝(xiao)宗淳(chun)熙三年(1176)四月,陸游時年五十二歲。被免官后(hou)病了二十多(duo)天(tian),移居成都(dou)城西南(nan)的(de)(de)浣(huan)花(hua)村,病愈之后(hou)仍(reng)為國擔憂(you),為了表(biao)現要效(xiao)法諸葛亮(liang)北伐,統一中國的(de)(de)決心,挑燈夜讀(du)《出師表(biao)》,揮筆(bi)潑墨,寫下此(ci)詩,"位卑“句(ju)成為后(hou)世(shi)許多(duo)憂(you)國憂(you)民的(de)(de)寒素之士(shi)用以自警自勵的(de)(de)名言。
陸(lu)(lu)(lu)游(you)(1125年—1210年),字務觀,號(hao)放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人(ren),南(nan)(nan)宋(song)文學家(jia)、史(shi)學家(jia)、愛(ai)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)。陸(lu)(lu)(lu)游(you)生逢北宋(song)滅亡之(zhi)際,少年時(shi)即(ji)深(shen)受家(jia)庭愛(ai)國(guo)思想的(de)熏陶。乾道七(qi)年(1171年),投(tou)身軍(jun)旅,任職于南(nan)(nan)鄭(zheng)幕(mu)府。次(ci)年,幕(mu)府解散,陸(lu)(lu)(lu)游(you)奉詔入蜀,與(yu)范成(cheng)大相知。嘉泰二年(1202年),主(zhu)持編修孝宗、光宗《兩朝(chao)實錄》和《三朝(chao)史(shi)》,至寶章閣待制。書成(cheng)后,陸(lu)(lu)(lu)游(you)長期蟄(zhe)居山陰,嘉定二年(1210年)與(yu)世長辭留絕(jue)筆《示(shi)兒(er)》。陸(lu)(lu)(lu)游(you)筆耕不輟,詩(shi)(shi)(shi)詞文有(you)很高成(cheng)就,詩(shi)(shi)(shi)語(yu)言平易曉暢(chang)、章法(fa)整飭(chi)謹嚴,兼(jian)具李白的(de)雄奇與(yu)杜甫的(de)沉郁悲涼,尤以飽含(han)愛(ai)國(guo)熱(re)情對后世影響(xiang)深(shen)遠。陸(lu)(lu)(lu)游(you)亦有(you)史(shi)才(cai),他(ta)的(de)《南(nan)(nan)唐書》,“簡核有(you)法(fa)”,史(shi)評(ping)色彩鮮明,具有(you)很高的(de)史(shi)料價值。
《病起書懷(huai)》載于《劍南詩稿》,此詩貫穿了詩人憂國(guo)憂民的(de)(de)愛(ai)國(guo)情(qing)懷(huai),表現了中華子民熱愛(ai)祖國(guo)的(de)(de)偉大精(jing)神,揭示了百(bai)姓與國(guo)家的(de)(de)血(xue)肉關系。“位卑(bei)未敢忘憂國(guo)”這一(yi)傳世警句,是(shi)(shi)詩人內心(xin)的(de)(de)真(zhen)實寫照(zhao),也是(shi)(shi)歷(li)(li)代愛(ai)國(guo)志士愛(ai)國(guo)之心(xin)的(de)(de)真(zhen)實寫照(zhao),這也是(shi)(shi)它能(neng)歷(li)(li)盡滄桑,歷(li)(li)久常新的(de)(de)原(yuan)因所在。詩人想到(dao)自己一(yi)生屢遭(zao)挫折,壯(zhuang)志難(nan)酬,而年已老大,自然有著(zhu)深深的(de)(de)慨嘆和感傷(shang);但他在詩中說一(yi)個(ge)人蓋(gai)棺方能(neng)論(lun)定(ding),表明詩人對(dui)前途仍然充(chong)滿著(zhu)希望。
首聯“病骨支離紗帽(mao)寬(kuan),孤臣萬里客江干”。敘事、點題(ti),是詩(shi)人詩(shi)文自身的寫照“紗帽(mao)寬(kuan)”,一(yi)語雙關(guan),既言(yan)其病后(hou)瘦損,故感帽(mao)沿(yan)寬(kuan)松。也(ye)暗含(han)被貶(bian)官之意,寫出(chu)了現實,縱使(shi)有滿腔報國之志(zhi),也(ye)只能身處江湖之遠(yuan),客居江邊,無力(li)回天,心中的痛苦與煩惱可見一(yi)斑。
頷聯“位(wei)卑未敢忘憂國(guo),事定(ding)猶須待(dai)闔(he)棺”。為(wei)(wei)全篇的(de)(de)主旨所在,其中“位(wei)卑未敢忘憂國(guo)”同顧炎武(wu)的(de)(de)“天下(xia)興亡(wang),匹夫有責“意思相近,它的(de)(de)主旨就(jiu)是熱愛祖國(guo)。這兩(liang)句(ju)使我(wo)們看到詩人高(gao)尚的(de)(de)人格和一(yi)顆忠(zhong)心(xin)愛國(guo)的(de)(de)赤子之心(xin)。正因(yin)為(wei)(wei)詩人光明磊落、心(xin)地坦蕩(dang),所以他對暫時(shi)遭(zao)遇(yu)的(de)(de)挫折并不介意。他堅信歷(li)史是公(gong)正的(de)(de),是一(yi)定(ding)會對一(yi)個人做出恰如(ru)其分(fen)的(de)(de)評價(jia)的(de)(de)。但(dan)是詩人并沒有局限于抒(shu)寫自己(ji)的(de)(de)情懷,而是以國(guo)家的(de)(de)大事為(wei)(wei)己(ji)任。
頸聯(lian)“天(tian)地神(shen)靈扶廟社,京華父(fu)老望(wang)(wang)和(he)鑾(luan)”。宕開一筆(bi),抒寫了對國(guo)(guo)家政局的(de)憂慮(lv)同時(shi)呼吁朝(chao)廷北伐,重返(fan)故都(dou),以慰京華父(fu)老之望(wang)(wang)。在這里詩(shi)人寄托了殷切(qie)的(de)期望(wang)(wang):但愿天(tian)地神(shen)靈扶持(chi)國(guo)(guo)家,使過大民眾(zhong)脫離戰火,安樂昌盛。
尾聯“出(chu)師一(yi)(yi)(yi)表(biao)通今古,夜半挑(tiao)燈更細看”。采用(yong)典故抒(shu)發了詩人(ren)(ren)的(de)愛國情懷,可收復河山對于詩人(ren)(ren)來說毫無辦(ban)法。只能獨自一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)挑(tiao)燈細看諸葛亮的(de)傳世之作,希望皇(huang)帝能早日(ri)悟出(chu)“出(chu)師一(yi)(yi)(yi)表(biao)通古今”的(de)道理(li)。
明代著名文學家(jia)楊(yang)慎:“纖麗(li)處似淮海,雄慨(kai)處似東坡。”
中(zhong)共中(zhong)央總書(shu)記、國家(jia)主(zhu)席(xi)、中(zhong)央軍委(wei)主(zhu)席(xi)習近平《習近平用典》:“位卑未敢忘(wang)憂國”,正(zheng)是要求每(mei)個公民(min)都為國家(jia)富(fu)強、民(min)族復興盡一份(fen)力。”
中(zhong)南(nan)(nan)大學(xue)教授(shou)、著(zhu)名學(xue)者楊雨在(zai)《俠骨柔情陸放翁》中(zhong)評價此(ci)詩:“陸游(you)的(de)悲(bei)情人生(sheng),有多少未了的(de)心愿和志(zhi)向。偏安一隅的(de)東南(nan)(nan)小朝廷,為了茍安,竟(jing)守著(zhu)江南(nan)(nan)半壁(bi),不去討伐金國(guo)(guo)、收(shou)復故土,天天歌舞升平(ping),不知禍(huo)患,只圖安樂,豈能不亡(wang)!陸游(you)用他(ta)傳誦千古(gu)的(de)‘位卑未敢(gan)忘憂國(guo)(guo)’,向我們袒露出一顆赤誠忠貞的(de)心,愛國(guo)(guo)情懷伴隨著(zhu)他(ta)的(de)終(zhong)生(sheng)。”