古(gu)埃及文(wen)(wen)明是古(gu)代埃及的(de)文(wen)(wen)明。古(gu)埃及，五大(da)文(wen)(wen)明發(fa)源(yuan)地或四(si)大(da)文(wen)(wen)明古(gu)國之一(yi)，位于非洲東北(bei)部尼羅河中下游（今中東地區）。
公(gong)元前3200年(nian)，美(mei)尼斯統一(yi)埃及建立(li)了第一(yi)個奴隸制國家，其朝代延續并更迭長達三(san)千年(nian)之(zhi)久，一(yi)直到公(gong)元前30年(nian)羅馬征服埃及第三(san)十二王朝（托勒(le)密王朝）。
古(gu)埃及(ji)王國(guo)先后歷經了：前王朝(chao)、早王朝(chao)、古(gu)王國(guo)、第一中間(jian)期(qi)(qi)、中王國(guo)、第二(er)中間(jian)期(qi)(qi)、新王國(guo)、第三中間(jian)期(qi)(qi)、晚王國(guo)、托勒(le)密王朝(chao)，共10個時期(qi)(qi)，33個王朝(chao)的統(tong)治（含(han)0至第32王朝(chao)）。
第(di)十八王朝時期(qi)達到鼎盛，南(nan)(nan)部(bu)尼羅河河谷地(di)(di)(di)帶的上埃(ai)及(ji)的帝國領域有蘇丹到埃(ai)塞俄(e)比亞，而北(bei)部(bu)三角洲(zhou)地(di)(di)(di)區的下埃(ai)及(ji)其帝國東部(bu)邊界越過西奈半島(dao)直(zhi)達迦(jia)南(nan)(nan)平(ping)原，托勒密時期(qi)疆域包含(han)昔蘭尼、安那(nei)托利(li)亞南(nan)(nan)部(bu)，塞浦(pu)路斯和(he)地(di)(di)(di)中海(hai)諸島(dao)，領土(tu)最南(nan)(nan)時可達努(nu)比亞。
古(gu)埃(ai)及(ji)有著(zhu)一(yi)套完整的文(wen)字系統、政治體系和制度(du)，以及(ji)多神信仰的宗(zong)教系統。
通過治理和控(kong)制尼羅河(he)一年一次的(de)泛濫，獲(huo)得農業生產的(de)巨大成功。
埃及是(shi)世(shi)界古(gu)(gu)(gu)國中(zhong)的(de)古(gu)(gu)(gu)國，有(you)著曠古(gu)(gu)(gu)悠(you)久而厚重的(de)歷(li)史與文(wen)(wen)化、博(bo)大精深(shen)、絢爛多彩，其自古(gu)(gu)(gu)以(yi)來的(de)民族(zu)認同就是(shi)看文(wen)(wen)化，在世(shi)界文(wen)(wen)化體系(xi)內占有(you)重要(yao)地位，地理位置、人文(wen)(wen)、經濟方面也各有(you)特點(dian)。傳統藝術形式有(you)詩(shi)歌、雕塑、繪畫等，古(gu)(gu)(gu)埃及文(wen)(wen)明對后世(shi)的(de)古(gu)(gu)(gu)希臘、古(gu)(gu)(gu)羅馬、猶太(tai)等文(wen)(wen)明產生巨大影響。
古(gu)埃(ai)及(ji)位于(yu)非(fei)洲東北部（今(jin)中東地(di)區(qu)），橫跨亞(ya)(ya)非(fei)兩(liang)洲，其(qi)西奈(nai)半島位于(yu)亞(ya)(ya)洲地(di)區(qu)。它北臨地(di)中海，東瀕(bin)紅海，南鄰努比亞(ya)(ya)（今(jin)埃(ai)塞俄比亞(ya)(ya)和蘇丹）。縱貫埃(ai)及(ji)全境的(de)(de)(de)尼羅(luo)(luo)河，由(you)發源(yuan)于(yu)非(fei)洲中部的(de)(de)(de)白尼羅(luo)(luo)河和發源(yuan)于(yu)蘇丹的(de)(de)(de)青(qing)尼羅(luo)(luo)河匯合而(er)成。流(liu)經森林和草原(yuan)地(di)帶的(de)(de)(de)尼羅(luo)(luo)河，每(mei)年(nian)7月(yue)至11月(yue)定(ding)期泛濫，浸(jin)灌兩(liang)岸干(gan)旱的(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)；含有(you)大量(liang)礦物(wu)質和腐植質的(de)(de)(de)泥沙隨流(liu)而(er)下(xia)，在兩(liang)岸逐漸沉積下(xia)來，成為(wei)(wei)肥(fei)沃(wo)的(de)(de)(de)黑色土(tu)(tu)壤。古(gu)代(dai)埃(ai)及(ji)人因(yin)而(er)稱自己(ji)的(de)(de)(de)國家為(wei)(wei)“凱麥特”（意為(wei)(wei)黑土(tu)(tu)地(di)）。古(gu)希臘歷史學(xue)家希羅(luo)(luo)多德說：“埃(ai)及(ji)是尼羅(luo)(luo)河饋贈的(de)(de)(de)厚(hou)禮。“在人類歷史上，尼羅(luo)(luo)河是文(wen)明的(de)(de)(de)化身(shen)；在世人心(xin)目中，埃(ai)及(ji)文(wen)明總是和尼羅(luo)(luo)河聯系在一起。
埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人(ren)(ren)的(de)原(yuan)始社會起(qi)始于200萬年以前的(de)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)直(zhi)立(li)人(ren)(ren)，是埃(ai)(ai)及(ji)(ji)最早的(de)人(ren)(ren)類，他(ta)們的(de)共同祖先屬于埃(ai)(ai)及(ji)(ji)古猿，主要(yao)起(qi)始于在埃(ai)(ai)及(ji)(ji)法(fa)尤姆洼地的(de)原(yuan)上猿和埃(ai)(ai)及(ji)(ji)猿距(ju)今約2800~2600萬年之間。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)法(fa)尤姆的(de)直(zhi)立(li)人(ren)(ren)生活反映了(le)埃(ai)(ai)及(ji)(ji)最早人(ren)(ren)類的(de)活動。
按照解剖學分類，古代埃(ai)(ai)及人與今(jin)天的(de)埃(ai)(ai)及人，以及整個北(bei)(bei)非、阿拉伯(bo)地(di)區的(de)人一(yi)樣，是以“高加索(suo)特征(zheng)(zheng)”為主，“尼格羅(luo)特征(zheng)(zheng)”為副，而且多樣性(xing)很強的(de)人群。不同(tong)(tong)(tong)個體、不同(tong)(tong)(tong)地(di)域之間的(de)尼格羅(luo)特征(zheng)(zheng)強度不同(tong)(tong)(tong)，比(bi)如從下埃(ai)(ai)及往南走，經過上(shang)埃(ai)(ai)及，一(yi)直到今(jin)天蘇(su)丹北(bei)(bei)部(bu)的(de)努(nu)比(bi)亞，會(hui)發現“高加索(suo)特征(zheng)(zheng)”越來越淡，“尼格羅(luo)特征(zheng)(zheng)”越來越明顯(xian)。
通過對獲(huo)取的(de)(de)三例不(bu)同時(shi)期木乃伊（公元前(qian)2000~公元30年）樣本(ben)(ben)中(zhong)獲(huo)得的(de)(de)3組(zu)個(ge)體(ti)的(de)(de)全(quan)基(ji)因(yin)組(zu)數據陣(zhen)列(lie)和(he)90個(ge)線粒(li)體(ti)基(ji)因(yin)組(zu)對比分析，這(zhe)三人Y染色(se)體(ti)單倍群(qun)分別(bie)為中(zhong)東常見的(de)(de)J系(xi)和(he)北非常見的(de)(de)E系(xi)，分別(bie)是J（mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2)，古埃(ai)及(ji)人種和(he)現代的(de)(de)埃(ai)及(ji)人種在(zai)基(ji)因(yin)序列(lie)比對上(shang)完全(quan)一(yi)致(zhi)，都是EJ，幾乎(hu)沒變(bian)，所有這(zhe)三個(ge)埃(ai)及(ji)古代樣本(ben)(ben)組(zu)都在(zai)超過3000年的(de)(de)時(shi)間跨度內保(bao)證了(le)基(ji)因(yin)連續性。
古(gu)埃(ai)(ai)及人與(yu)近東人的(de)祖(zu)先(xian)比現在(zai)(zai)的(de)埃(ai)(ai)及人數量還要龐大，后者(zhe)在(zai)(zai)一(yi)段時間里接受了(le)更多的(de)撒哈拉(la)以南混合，這一(yi)分析為古(gu)埃(ai)(ai)及木乃伊的(de)研究奠定了(le)一(yi)個基因來源(yuan)。
距今(jin)約9000多(duo)年前，人們在尼羅河(he)(he)河(he)(he)谷(gu)定(ding)居，開始(shi)(shi)在岸邊建立房屋和村落，進行(xing)農業畜牧業的生產活動。距今(jin)7500年前，下(xia)埃及的法尤(you)姆地區(qu)出現了早期城市，并開始(shi)(shi)使用青銅器(qi)，為文明的形成奠(dian)定(ding)了基(ji)礎。
在(zai)(zai)法尤姆(mu)湖附近的考古發(fa)掘表明，早在(zai)(zai)公元(yuan)前5450年(nian)，生活在(zai)(zai)此地(di)的埃及先民耕作物有大麥和小麥。另(ling)一個遺址梅里姆(mu)達(da)也位于尼羅河(he)西岸，其年(nian)代測定(ding)為公元(yuan)前4800年(nian)。
1 法尤(you)姆A時期（約公元前5450年——前4400年）
2 邁瑞姆(mu)達時期（約公元前5000年(nian)——前4100年(nian)）
3 奧瑪瑞時期（約(yue)公元前4600年——前4350年）
4 馬(ma)阿迪時(shi)期（約公元前4000年——前3200年）
1 塔斯(si)亞巴(ba)達(da)里時期（約公元前4500年——前4000年）
2 涅伽(jia)達一期阿姆拉特時期（約公(gong)元(yuan)前(qian)4400年——前(qian)3500年）
3 涅伽達二期(qi)格爾塞(sai)時期(qi)（約公元前3500年(nian)(nian)——前3300年(nian)(nian)）
4 涅伽(jia)達(da)三期(qi)塞梅尼時期(qi)或前王朝第(di)零王朝時期(qi)（約公元前3300年——前3100年）
約公元(yuan)前(qian)(qian)350年前(qian)(qian)后，埃(ai)及第三(san)(san)(san)十一(yi)(yi)王朝(chao)初(chu)期的(de)史學家曼涅托，將埃(ai)及第一(yi)(yi)王朝(chao)，至其當(dang)時所在的(de)埃(ai)及第三(san)(san)(san)十一(yi)(yi)王朝(chao)，把埃(ai)及一(yi)(yi)共(gong)分(fen)為三(san)(san)(san)十一(yi)(yi)個朝(chao)代。之(zhi)后，學術界將曼涅托之(zhi)后的(de)第32王朝(chao)即托勒密王朝(chao)重新(xin)列入。又有現代學者在此基礎上將上古(gu)埃(ai)及朝(chao)代重新(xin)劃分(fen)為三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)個王朝(chao)（含(han)第0、32王朝(chao)）及以下幾(ji)個時期：
0.前(qian)(qian)(qian)王朝(chao)時期(城邦（塔索.巴(ba)達里(li)、阿(a)姆拉(la)提亞、基澤(ze)）—0王朝(chao)，約(yue)公元前(qian)(qian)(qian)4000—約(yue)前(qian)(qian)(qian)3300年(nian)，0—1王朝(chao)，約(yue)公元前(qian)(qian)(qian)3300—約(yue)前(qian)(qian)(qian)3100年(nian))
1.早王朝時期（1—2王朝，約公(gong)元前(qian)3100—約前(qian)2700年）
2.古王國時期（3—8王朝(chao)，約(yue)公(gong)元前2700—約(yue)前2180年）
3.第(di)一中(zhong)間期(qi)（9—10王朝，約公元前(qian)2180—約前(qian)2040年）
4.中王(wang)國時期(qi)（11—12王(wang)朝，約公(gong)元(yuan)前2040—約前1786年）
5.第(di)二中間期（13—17王朝，約公元前1786—約前1550年）
6.新王國時(shi)期（18—20王朝，約(yue)公元前(qian)1550—約(yue)前(qian)1069年(nian)）
7.第三中間(jian)期（21—25王朝，約公元前1069—約前664年）
8.晚王(wang)國時期（26—31王(wang)朝，約公元前(qian)(qian)664—約前(qian)(qian)332年(nian)）
9.托勒密時期(qi)（31—32王朝(chao)，約(yue)公元(yuan)前(qian)(qian)332—約(yue)前(qian)(qian)30年）
10.后(hou)埃及(ji)時(shi)期（埃及(ji)行省，約公元(yuan)前(qian)30年—約公元(yuan)639年）
第30王朝史學家曼涅(nie)托的埃及史章節《Aegyptiaca》
第30王(wang)朝史(shi)學家曼涅托的埃及史(shi)章(zhang)節《Aegyptiaca》
注：
1.新王(wang)國時期十八王(wang)朝之后的(de)埃(ai)及(ji)統(tong)治者才(cai)被稱作(zuo)“法老”（意為宮(gong)殿(dian)(dian)中(zhong)的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)/朝堂）。
2.據現代埃及古物學最新(xin)考古發掘證明了(le)埃及的第一次統一可(ke)能早在蝎王(wang)時期(qi)就已經完成了(le)，其跨度約為200年左右(you)，這段前(qian)王(wang)朝時期(qi)又被現代埃及學家(jia)稱為“零王(wang)朝”。
3.古(gu)(gu)埃及(ji)(ji)(ji)文(wen)明滅亡僅僅是(shi)(shi)指(zhi)文(wen)化上(shang)的更迭，而(er)絕非人(ren)種(zhong)(zhong)消亡，古(gu)(gu)代(dai)侵略(lve)者從未有過針對埃及(ji)(ji)(ji)本土人(ren)種(zhong)(zhong)的滅絕性屠殺(sha)，現代(dai)的埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)一脈相(xiang)承(cheng)的關系現代(dai)埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)整體而(er)言，無論是(shi)(shi)阿拉伯穆斯(si)林還是(shi)(shi)科(ke)普特基督徒，都是(shi)(shi)古(gu)(gu)埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)的后代(dai)。（“埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)”是(shi)(shi)文(wen)化概念絕非人(ren)種(zhong)(zhong)概念，埃及(ji)(ji)(ji)文(wen)化影響下(xia)的民(min)族(zu)及(ji)(ji)(ji)人(ren)種(zhong)(zhong)普遍都叫“埃及(ji)(ji)(ji)人(ren)”）
阿(a)姆拉特城邦時(shi)期：約公元前4000—前3500年(nian)，埃及各城市(shi)中(zhong)出現(xian)了(le)明顯(xian)的(de)私(si)有制和階(jie)級關系。涅伽達地方1610號(hao)墓中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)黑頂陶罐上，發現(xian)了(le)作為王權標(biao)(biao)志(zhi)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)紅(hong)冠形象(xiang)（以(yi)眼(yan)鏡蛇(she)作為其標(biao)(biao)志(zhi)）。在屬于格爾塞時(shi)期的(de)一(yi)(yi)個(ge)墓中(zhong)（涅伽達1540號(hao)墓）發現(xian)的(de)一(yi)(yi)塊陶片(pian)上，畫著一(yi)(yi)個(ge)象(xiang)征王銜符號(hao)的(de)荷魯斯鷹神的(de)形象(xiang)（這也是王權的(de)標(biao)(biao)志(zhi)之(zhi)一(yi)(yi)）。
格爾(er)塞(sai)城邦時(shi)期：約(yue)公(gong)元前(qian)3500—前(qian)3100年(nian)。在埃及，私有制(zhi)逐步確立(li)，階級逐漸形成(cheng)。
在(zai)(zai)格爾塞后期，隨著(zhu)私有(you)制的(de)(de)確立(li)和階級的(de)(de)形成，在(zai)(zai)埃及(ji)出現了國家(jia)(jia)。埃及(ji)人稱這(zhe)種(zhong)國家(jia)(jia)為斯帕特，在(zai)(zai)當時的(de)(de)埃及(ji)，這(zhe)樣的(de)(de)國家(jia)(jia)形式有(you)若干個。在(zai)(zai)這(zhe)些國家(jia)(jia)里，有(you)一個以政府(fu)機關、王(wang)宮、神廟為中心的(de)(de)城(cheng)市。反映(ying)這(zhe)個時期存在(zai)(zai)戰爭的(de)(de)雕刻和繪畫不少，除了上面提(ti)到的(de)(de)畫墓中的(de)(de)水(shui)陸戰圖外，還有(you)阿拉(la)克出土的(de)(de)象牙刀柄上的(de)(de)水(shui)陸戰圖、戰場調色板等。這(zhe)時，王(wang)權已經形成。
埃及(ji)第零(ling)王朝：公(gong)元前3300年(nian)—3100年(nian)。
阿(a)拜多斯發現(xian)的(de)描述蝎(xie)(xie)子王(wang)戰勝敵人的(de)銘(ming)文(wen)(wen)，可(ke)(ke)能(neng)是迄今發現(xian)的(de)最(zui)早(zao)的(de)歷(li)史文(wen)(wen)獻(xian)。根據對其墓葬的(de)最(zui)新發現(xian)，最(zui)早(zao)時期的(de)文(wen)(wen)字可(ke)(ke)能(neng)產生于他(ta)統治的(de)時期。 據推測蝎(xie)(xie)王(wang)可(ke)(ke)能(neng)比(bi)那(nei)爾邁更早(zao)統一埃(ai)及。
在(zai)(zai)早王國時期的(de)約公(gong)元(yuan)前3150年，第一位國王鞏固了他(ta)在(zai)(zai)下埃及(ji)的(de)統治(zhi)，定都孟斐斯（白(bai)城）。在(zai)(zai)那里他(ta)們可以控制富庶的(de)三(san)角洲地區的(de)農業和勞(lao)動力，以及(ji)利益豐厚的(de)通往黎凡特的(de)商路(lu)。
埃(ai)及(ji)第一王朝：公元前3150年(nian)(nian)—2850年(nian)(nian)。世(shi)界(jie)上赫赫大名(ming)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王中，古(gu)埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)(de)那爾邁(mai)恐怕是(shi)年(nian)(nian)代最(zui)早的(de)(de)(de)(de)一個了。他(ta)是(shi)古(gu)埃(ai)及(ji)第一王朝的(de)(de)(de)(de)建立者，是(shi)古(gu)埃(ai)及(ji)國(guo)家統(tong)一的(de)(de)(de)(de)奠基者。埃(ai)及(ji)是(shi)世(shi)界(jie)古(gu)國(guo)中的(de)(de)(de)(de)古(gu)國(guo)，而那爾邁(mai)正是(shi)站在這一切開(kai)端(duan)處的(de)(de)(de)(de)特殊人物。從那爾邁(mai)到卡(ka)，第一王朝共有八位國(guo)王。
埃及第二王朝：公(gong)元前(qian)2850—2686年(nian)。從(cong)霍特(te)普司克摩(mo)伊（Hotepseknemoui）到(dao)卡斯克摩(mo)，共(gong)有六(liu)位國王。古王國時期農業生(sheng)產力(li)的發展是古王國時期建(jian)筑、藝術、科技取得(de)驚人進步(bu)的基礎，而完善的中央政(zheng)府使這些成為可能。
在(zai)“維西爾”（首相）的(de)(de)指導(dao)下(xia)，國家(jia)官員征(zheng)稅(shui)、協調水利(li)工(gong)程以提高農作(zuo)物(wu)產量，征(zheng)用農夫進行建(jian)筑工(gong)程，建(jian)立司法系統(tong)維護和平與秩(zhi)序。富裕和穩(wen)定的(de)(de)經濟保證了財政的(de)(de)盈余，使國家(jia)有能(neng)力主(zhu)持(chi)建(jian)設(she)紀念性質的(de)(de)巨型工(gong)程和讓(rang)皇家(jia)工(gong)場委(wei)托制作(zuo)杰出的(de)(de)藝術品。
中(zhong)央(yang)政府(fu)重要性的(de)(de)(de)上升隨(sui)之而來的(de)(de)(de)是被法老承認土地擁有(you)權(quan)并(bing)供養(yang)的(de)(de)(de)官(guan)吏和(he)書吏階層。國(guo)(guo)(guo)王也(ye)會將土地用于修(xiu)建陵(ling)寢(qin)或(huo)贈與(yu)地方神廟以(yi)保(bao)證死后對自己的(de)(de)(de)崇拜。這(zhe)樣的(de)(de)(de)五(wu)個世紀(ji)的(de)(de)(de)封建統治逐漸削弱(ruo)了國(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)經濟實力，到古王國(guo)(guo)(guo)后期，國(guo)(guo)(guo)王已經無力維持龐(pang)大的(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)機構(gou)。國(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)權(quan)力下(xia)降了，地方統治者(zhe)隨(sui)即開(kai)始挑戰國(guo)(guo)(guo)王的(de)(de)(de)威嚴。再加上公元前2200年到公元前2150年的(de)(de)(de)嚴重干旱，最(zui)終導致國(guo)(guo)(guo)家陷入被稱為“第一中(zhong)間(jian)期”的(de)(de)(de)長達140多年的(de)(de)(de)饑(ji)餓和(he)動(dong)蕩之中(zhong)。
埃及第三王朝：公元(yuan)前2686—前2613年。從(cong)納特(te)(te)里克(ke)特(te)(te)—左(zuo)賽爾（Neteriknet—Djeser）到胡尼(ni)（Houni），共(gong)有五位國王。焦瑟統治時(shi)(shi)(shi)代(dai)是(shi)權力和勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始，此時(shi)(shi)(shi)出現了(le)以沙卡拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)階梯(ti)金字塔建(jian)筑群為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)恢宏壯觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)石頭建(jian)筑。該建(jian)筑群的(de)(de)(de)(de)(de)設計師、醫圣兼(jian)學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)伊姆霍特(te)(te)普成(cheng)為史書上首批出現的(de)(de)(de)(de)(de)偉人之一。這一時(shi)(shi)(shi)代(dai)是(shi)強而有力的(de)(de)(de)(de)(de)中央集權君(jun)主(zhu)制(zhi)得以發展的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期，君(jun)主(zhu)坐(zuo)于都城(cheng)孟斐斯(si)，分派各(ge)省總(zong)督(du)統治全國。國王左(zuo)塞(sai)爾統治時(shi)(shi)(shi)期對西奈半島發起了(le)數次遠(yuan)征(zheng)行動，并征(zheng)服了(le)當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族；他還派出人員(yuan)前往(wang)此處開(kai)采綠松石和銅(tong)等礦產。
埃(ai)及第(di)四(si)王朝：公(gong)元前2613—前2494年。
從(cong)斯(si)(si)內夫(fu)盧（Snefrou）到斯(si)(si)克普斯(si)(si)卡夫(fu)（Skepseskaf），共有(you)六或七位國王(wang)。從(cong)金(jin)字塔的(de)雄偉程度來判(pan)斷，斯(si)(si)奈(nai)夫(fu)魯、胡夫(fu)和哈夫(fu)拉的(de)統治(zhi)時期為(wei)這個(ge)時代(dai)的(de)頂(ding)峰。在達夏爾，梅頓(dun)和基薩修筑的(de)金(jin)字塔顯示出王(wang)朝(chao)的(de)治(zhi)國有(you)方、經濟繁榮。
第四(si)王(wang)朝是(shi)古埃及歷史古王(wang)國時期第二個(ge)王(wang)朝，古埃及文明(ming)在這一(yi)時代達到空前(qian)的高度，例如最大的金字(zi)塔胡夫金字(zi)塔就是(shi)這個(ge)時代的胡夫法老建造的。因此(ci)第四(si)王(wang)朝被認為是(shi)古埃及的“榮(rong)譽時代”。
埃及第五王(wang)朝：公元前2494—2345年。從(cong)烏斯(si)卡(ka)夫（Ouser）到烏納斯(si)（Ounas），共(gong)有九位(wei)國王(wang)。最(zui)著名的(de)是薩(sa)胡蕾（Sahoure）和(he)(he)吉德卡(ka)雷—伊塞西(xi)（Djedkare—Isesi），薩(sa)胡拉(la)是烏瑟(se)卡(ka)夫和(he)(he)Khentkaues I的(de)長子(zi)，在位(wei)15年，他開鑿了(le)連同地中(zhong)海和(he)(he)紅海的(de)Bubasti運河(he)，并建立了(le)龐大的(de)艦(jian)隊擴張疆域。
埃及第六(liu)王朝：公(gong)元前2345—前2181年。從特提（Teti）一(yi)(yi)世(shi)到女王尼托克里(li)斯（Nitocris），共七位國王包括佩比一(yi)(yi)世(shi)和活了上百歲的佩比（Pepi）二世(shi)。雖然第六(liu)王朝文(wen)治武攻顯(xian)赫一(yi)(yi)時，曾組織過遠至非洲南(nan)端的軍商遠征，但一(yi)(yi)些省(sheng)督(du)不斷膨脹的權力使(shi)中央集權的孟(meng)斐斯備受威脅(xie)，而引發了內亂。
第一(yi)中間期（公元前2181—前2040年(nian)）古王國后期中央政府(fu)(fu)崩潰后，政府(fu)(fu)已(yi)經無(wu)法(fa)維(wei)護經濟(ji)穩定，接著發生的(de)(de)食品(pin)短(duan)缺(que)和政治辯論(lun)升級為饑荒(huang)和小規模內戰。盡管存在難題，但地方統治者不再對國王進(jin)貢，而利用(yong)新(xin)獲的(de)(de)獨立維(wei)護各省(sheng)的(de)(de)繁(fan)榮(rong)。一(yi)旦掌握了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)資(zi)源(yuan)，各省(sheng)經濟(ji)上變得更加富(fu)足，在創(chuang)作力(li)爆發之際(ji)，各省(sheng)的(de)(de)藝術(shu)家繼承和調整了(le)古王國時期服務于王權的(de)(de)文(wen)化(hua)主旨，書吏們發展和豐富(fu)了(le)文(wen)學(xue)的(de)(de)風格，表現出這一(yi)時期的(de)(de)創(chuang)造力(li)和樂(le)觀。
從(cong)對國王的效忠中解脫(tuo)后，地方(fang)統(tong)治者(zhe)(zhe)開始(shi)互相爭奪領土和(he)權力。到公(gong)(gong)元前(qian)2160年，耶拉孔波(bo)利斯(si)(si)（Hierakonpolis）的統(tong)治者(zhe)(zhe)統(tong)一(yi)了(le)下(xia)埃及，而底比(bi)(bi)斯(si)(si)的因提(ti)夫(fu)家族(zu)(zu)統(tong)一(yi)了(le)上埃及。因提(ti)夫(fu)家族(zu)(zu)不(bu)斷在北方(fang)擴張勢力，南北朝之間(jian)的沖突(tu)不(bu)可避免。約(yue)公(gong)(gong)元前(qian)2055年，底比(bi)(bi)斯(si)(si)軍(jun)在門圖荷太普二世率領下(xia)擊敗(bai)了(le)耶拉孔波(bo)利斯(si)(si)統(tong)治者(zhe)(zhe)。埃及的再次統(tong)一(yi)，開創了(le)經濟和(he)文化復興的新時期。
埃及第(di)(di)七(qi)(qi)王(wang)朝：第(di)(di)一(yi)過渡時期(qi)的第(di)(di)一(yi)個混亂(luan)王(wang)朝，只統(tong)治了七(qi)(qi)十天。
埃及第八(ba)王(wang)朝：公元前2181—前2130年。共有八(ba)到二(er)十七位國王(wang)
埃及第(di)九王朝(chao)：與第(di)十王朝(chao)承接，統治下(xia)埃及，在北方。
埃及(ji)第(di)十王(wang)朝：與(yu)第(di)九王(wang)朝共(gong)有90年，公(gong)元前2130—前2040年。共(gong)有六位(wei)(wei)國王(wang)，有三位(wei)(wei)名(ming)叫(jiao)凱蒂(di)。
埃及第(di)十一(yi)王朝：統(tong)治(zhi)上埃及，南方，共(gong)有三(san)位國王。
注：
第六王(wang)(wang)(wang)朝后(hou)期，隨著古王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)分裂(lie)和(he)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)權力(li)下(xia)降以及(ji)人民的(de)(de)反抗，再(zai)加上盜(dao)墓猖(chang)獗，此(ci)(ci)后(hou)君王(wang)(wang)(wang)們也(ye)就(jiu)不再(zai)建造勞(lao)民傷財(cai)的(de)(de)金字塔，而(er)是(shi)在深山里開鑿(zao)秘密地(di)下(xia)陵墓（帝王(wang)(wang)(wang)谷），后(hou)世君王(wang)(wang)(wang)都選擇(ze)長(chang)眠于此(ci)(ci)地(di)，慢慢的(de)(de)帝王(wang)(wang)(wang)谷逐漸演(yan)變為皇家(jia)專屬陵墓群，且設有軍(jun)事要塞世代守(shou)衛。
（公(gong)元前(qian)2040—前(qian)1786年），中王國(guo)的(de)(de)國(guo)王們恢復了國(guo)家的(de)(de)繁榮和(he)穩定，刺激了藝術、文學和(he)紀(ji)念(nian)性建筑工程的(de)(de)復蘇。第十一王朝的(de)(de)門圖荷太普二世和(he)他的(de)(de)繼承者們從底比斯統治全國(guo)。約公(gong)元前(qian)1985年，維(wei)齊爾(er)出(chu)生的(de)(de)第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫(he)特一世將首(shou)都遷(qian)往法尤姆綠洲的(de)(de)伊塔威（Itjtawy）。
在(zai)那(nei)里(li)，第十二王朝(chao)的(de)國(guo)王們實行了富(fu)有(you)遠(yuan)見的(de)墾荒(huang)和灌(guan)溉(gai)計劃以增(zeng)加(jia)這一地區的(de)農業產量。此外(wai)(wai)，對(dui)努比亞的(de)再征服獲(huo)取的(de)領土中富(fu)產石(shi)料(liao)和黃金(jin)，人民被驅使在(zai)三(san)角洲東部(bu)修建防(fang)御建筑，稱為(wei)“大公墻(qiang)”（Walls—of—the—Ruler），用于(yu)抵御外(wai)(wai)族(zu)入侵。
中王國文學(xue)的特點是詭辯(bian)的主題(ti)和自信而雄辯(bian)的人(ren)物風(feng)格。浮雕和肖(xiao)像(xiang)雕塑(su)藝術(shu)，細節上盡善盡美，達到了新(xin)的技術(shu)高度。
中(zhong)(zhong)王國(guo)(guo)的(de)最(zui)后(hou)一位有為之(zhi)主，阿蒙涅姆赫特三(san)世，允許亞(ya)洲(zhou)移民進入三(san)角洲(zhou)地區以為他(ta)的(de)采(cai)(cai)礦業和水利(li)工程(cheng)提供(gong)充足的(de)勞動(dong)力。但這些充滿雄心的(de)水利(li)工程(cheng)和采(cai)(cai)礦活動(dong)，與他(ta)統治后(hou)期(qi)尼羅河泛(fan)濫不足聯系起(qi)來，透支了經濟，加速了國(guo)(guo)家衰(shuai)落(luo)，最(zui)終在公元前14世紀和公元前13世紀進入“第(di)二中(zhong)(zhong)間(jian)期(qi)”。這次(ci)衰(shuai)落(luo)期(qi)間(jian)，外來的(de)亞(ya)洲(zhou)移民開始控制三(san)角洲(zhou)地區，甚(shen)至建立(li)了希克索斯王朝(chao)。
埃及第十(shi)二王(wang)(wang)朝：公(gong)元(yuan)前2000—前1786年。七位國王(wang)(wang)名阿門埃瑪特（Amenhemat）或(huo)塞(sai)索斯特里斯，最后(hou)一位統治者是(shi)女王(wang)(wang)塞(sai)貝(bei)克內菲盧雷（Sebekneferoure）。
如同世界上其他國家一樣(yang)，穩定總是和動亂是互(hu)相(xiang)交(jiao)替。各省分(fen)權勢(shi)力和其他歷史不明的勢(shi)力，毀滅了從第十二王(wang)朝傳續下來的底(di)比斯政權，埃及(ji)分(fen)裂成(cheng)許多的諸侯國。
埃及第十三(san)王朝：公元前1786—前1674年(nian)。約(yue)有四十位國(guo)(guo)王，其(qi)中(zhong)有幾(ji)位名(ming)叫(jiao)塞貝霍特普。一些國(guo)(guo)王同時在北部、中(zhong)部、南部統治。從公元前1730年(nian)開始，這些國(guo)(guo)王只不過是西克索國(guo)(guo)王的封臣。
埃及第十四王朝：資(zi)料缺失
第二中間期（公元(yuan)前1786—前1567年），約(yue)公元(yuan)前1650年，中王國衰落(luo)，居住于三角洲東部城市(shi)阿瓦(wa)瑞斯(si)（Avaris）的亞洲移(yi)民隨之奪取(qu)了這一地區并(bing)逼迫中央政府遷往底比斯(si)。
南遷后，底比(bi)(bi)斯(si)(si)的(de)國(guo)王們發現(xian)自己被夾(jia)在北方(fang)的(de)希克索斯(si)(si)王朝和它(ta)的(de)努(nu)比(bi)(bi)亞(ya)盟友－南方(fang)的(de)古什之間，100多年在沉悶和不作為中度過。到公元前1555年，底比(bi)(bi)斯(si)(si)的(de)軍隊終于強大到可以挑戰(zhan)希克索斯(si)(si)王朝。沖突持續了(le)30多年，國(guo)王陶二世和卡摩(mo)斯(si)(si)最終打(da)敗了(le)努(nu)比(bi)(bi)亞(ya)人。
卡摩斯(si)的(de)(de)(de)繼任，雅赫摩斯(si)一(yi)世成功地(di)在(zai)一(yi)系列(lie)戰役中(zhong)讓希克索斯(si)王朝永久地(di)退出(chu)埃及(ji)的(de)(de)(de)歷史舞臺。之后(hou)的(de)(de)(de)新(xin)王國(guo)(guo)時期，軍隊成了優(you)先考慮的(de)(de)(de)核心問題，國(guo)(guo)王們(men)籍此(ci)擴張(zhang)埃及(ji)的(de)(de)(de)疆界，維護他(ta)們(men)在(zai)近東的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。
埃及第十五(wu)王朝：希(xi)克索斯人(ren)最初所(suo)建立的王朝。
埃及(ji)第(di)十(shi)六王(wang)朝(chao)：公(gong)元前1674—前1567年。第(di)十(shi)六王(wang)朝(chao)被稱為“小希(xi)克索(suo)”王(wang)朝(chao)，只(zhi)存于三角(jiao)洲東部。“大希(xi)克索(suo)”王(wang)朝(chao)有五位國(guo)王(wang)，包括一位基安（Khyan）和兩位阿拉比（Apopi）。
埃及第十(shi)七王朝：公(gong)元(yuan)前1674—前1567年。十(shi)位國王統(tong)治底比斯(si)及周圍地區。他們是(shi)希克(ke)索的(de)封臣。最后(hou)三位國王塔阿（Taa）一世、二世和卡(ka)莫西斯(si)（Kamosis），開始和北方(fang)的(de)希克(ke)索人斗爭。
新王國(guo)(guo)時期(qi)（公(gong)元前1567—前1085年），新王國(guo)(guo)的(de)(de)(de)法老們通(tong)過維護(hu)邊(bian)境安全和加強與鄰(lin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)外(wai)交確立了一(yi)個(ge)空(kong)前繁榮的(de)(de)(de)時代。圖特摩斯一(yi)世(shi)和他的(de)(de)(de)孫子圖特摩斯三世(shi)時的(de)(de)(de)軍事征服讓埃(ai)(ai)及的(de)(de)(de)勢力擴張(zhang)到敘利亞和努(nu)比亞，埃(ai)(ai)及完(wan)成了從一(yi)個(ge)地域性王國(guo)(guo)向洲(zhou)際(ji)超級大帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)質變。
埃及第十八(ba)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)：埃及第十八(ba)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（埃及帝國(guo)時(shi)期），是古(gu)埃及新王(wang)(wang)(wang)國(guo)時(shi)期的第一(yi)個王(wang)(wang)(wang)朝(chao)，也(ye)是古(gu)埃及歷史上最強盛(sheng)的王(wang)(wang)(wang)朝(chao)，所處(chu)的時(shi)間大(da)致(zhi)是前(qian)(qian)(qian)16世紀至前(qian)(qian)(qian)13世紀（約前(qian)(qian)(qian)1575年－約前(qian)(qian)(qian)1308年）開(kai)始了大(da)規模(mo)的向外擴展(zhan)運(yun)動，它(ta)的勢力范圍，南達埃塞俄(e)比亞，北達愛(ai)琴海諸(zhu)島(dao)、克里特(te)島(dao)、塞浦路斯島(dao)，巴勒斯坦、敘利亞等地區。
前1575年，第(di)(di)十七王朝(chao)法(fa)老卡摩斯(si)(si)的(de)弟(di)弟(di)阿赫(he)摩斯(si)(si)繼位。阿赫(he)摩斯(si)(si)在位期(qi)間成功驅逐了喜(xi)克索斯(si)(si)人，并統(tong)一了上下埃(ai)及(ji)，強(qiang)大的(de)第(di)(di)十八王朝(chao)建立了。其(qi)間埃(ai)及(ji)稱為帝國(guo)(guo)，在一個世紀時間內，勢力(li)延伸深入亞(ya)洲，很多名義(yi)上獨立的(de)國(guo)(guo)家都承認埃(ai)及(ji)為其(qi)領主(zhu)國(guo)(guo)。
位(wei)于非(fei)洲尼羅河上游第(di)五瀑布的(de)努比亞(ya)也(ye)歸附埃及。埃及人開始與北敘利亞(ya)和(he)南(nan)部非(fei)洲進(jin)行頻繁的(de)貿易。王(wang)朝(chao)前幾任法老(lao)還消(xiao)滅了國內敵(di)對的(de)地方勢力，建立(li)了法老(lao)對政治和(he)軍事的(de)中央集權。這一集權模(mo)式持(chi)續了幾乎500年(nian)未曾改變，并(bing)使(shi)埃及王(wang)朝(chao)度過了幾個危機，例如圖特(te)摩斯(si)一世政變，女(nv)法老(lao)哈特(te)謝普蘇特(te)攝政等。
哈(ha)特(te)謝普蘇特(te)死后，圖特(te)摩斯三(san)世(shi)開始獨(du)自統(tong)治(zhi)埃及，他(ta)進(jin)行連(lian)續不斷的(de)(de)戰(zhan)爭，平息了(le)敘利亞巴勒斯坦(tan)的(de)(de)叛亂(luan)，恢(hui)復了(le)哈(ha)特(te)謝普蘇特(te)時(shi)代喪(sang)失(shi)的(de)(de)對(dui)該地區(qu)的(de)(de)統(tong)治(zhi)。他(ta)在麥吉杜(du)(du)、卡(ka)迭石、卡(ka)爾赫美什等(deng)地取得一系列軍事(shi)勝(sheng)利（以圍攻麥吉杜(du)(du)的(de)(de)戰(zhan)役最為有名）。
后(hou)來(lai)，圖特(te)摩斯(si)三世打敗(bai)了(le)米坦尼國王，奪占米坦尼王國位于幼(you)發拉底河西岸的(de)(de)土(tu)地。經過長期的(de)(de)征服，埃及(ji)南部的(de)(de)邊(bian)界(jie)被圖特(te)摩斯(si)三世擴展(zhan)至尼羅河第四瀑布，同時東地中(zhong)海成了(le)他的(de)(de)勢(shi)力范圍，愛(ai)琴海諸島(dao)(dao)、克里特(te)島(dao)(dao)、塞浦路斯(si)島(dao)(dao)都在他的(de)(de)海上帝國之中(zhong)。
第十八(ba)王朝后期(qi)爭奪國(guo)家最(zui)高權(quan)力(li)(li)的斗(dou)爭越來越激烈，宗教領袖的影(ying)響力(li)(li)變大，嚴重威(wei)脅了(le)法老的權(quan)力(li)(li)和(he)統治。由于宗教影(ying)響力(li)(li)的增加(jia)，法老阿蒙霍特普四世（后改(gai)名為埃(ai)赫(he)那(nei)吞）試圖更改(gai)埃(ai)及信仰稱(cheng)為一神(shen)總教（僅崇(chong)拜太陽神(shen)阿頓）。
他死后(hou)繼位(wei)的法老(lao)圖坦(tan)卡蒙（阿(a)(a)肯(ken)那頓之子，9歲登(deng)基18歲駕(jia)崩），又恢復了埃及傳統的宗教和法老(lao)統治。圖坦(tan)卡門死后(hou)，約前1308年，朝(chao)中老(lao)臣阿(a)(a)伊上位(wei)繼任法老(lao)，隨后(hou)霍倫海布(bu)及普拉(la)美(mei)斯(si)先后(hou)繼承王位(wei)，最后(hou)普拉(la)美(mei)斯(si)（拉(la)美(mei)西斯(si)一(yi)世）建立了埃及第十九王朝(chao)，第十八(ba)王朝(chao)結束。
埃(ai)及第十(shi)九王(wang)(wang)朝：（前(qian)1295—前(qian)1189），新(xin)王(wang)(wang)國時(shi)期第2個王(wang)(wang)朝，公元前(qian)1295年(nian)由拉美西斯一世(shi)建立，拉美西斯二世(shi)統治時(shi)期達到鼎盛。
公(gong)元前1189年，埃及第十九王朝(chao)被伊蘇爾(er)起義推翻。
拉美西斯一世之(zhi)子塞(sai)提(ti)一世擊敗(bai)入侵的利比(bi)亞(ya)人并(bing)攻占迦南。
這一時(shi)期，小亞(ya)細亞(ya)的赫梯(ti)帝(di)國(guo)也(ye)擴展到敘利(li)亞(ya)。塞提二世去世后，子拉美(mei)西(xi)斯(si)二世繼位。
公元前1274年(nian)，埃及第十九王朝與赫(he)梯帝國(guo)在卡(ka)迭石戰(zhan)役中(zhong)互有勝(sheng)敗。
公元(yuan)前1272年(nian)，拉(la)美西斯(si)二(er)世再次(ci)進攻敘利亞。公元(yuan)前1270年(nian)，埃及(ji)(ji)第(di)十(shi)九(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)北部疆界達(da)到(dao)(dao)了幼發拉(la)底河西岸。公元(yuan)前1259年(nian)，埃及(ji)(ji)第(di)十(shi)九(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)與赫梯帝國(guo)簽署《孟斐斯(si)和約(yue)》，埃及(ji)(ji)第(di)十(shi)九(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)與赫梯帝國(guo)在敘利亞的戰爭結(jie)束，埃及(ji)(ji)第(di)十(shi)九(jiu)(jiu)王(wang)(wang)朝(chao)達(da)到(dao)(dao)鼎(ding)盛受(shou)到(dao)(dao)各國(guo)朝(chao)拜。
拉(la)(la)美西斯(si)(si)二世(shi)統治長達66年，在(zai)他統治后期(qi)，埃及第十九(jiu)王朝開始衰落。公(gong)元前(qian)1213年，拉(la)(la)美西斯(si)(si)二世(shi)去世(shi)，子麥(mai)倫普(pu)塔(ta)赫(he)繼(ji)位。公(gong)元前(qian)1205年，麥(mai)倫普(pu)塔(ta)赫(he)擊敗入(ru)侵的(de)(de)(de)海上民族。1887年在(zai)埃及的(de)(de)(de)阿馬(ma)爾奈發掘出大(da)量書(shu)有鍥形(xing)文字(zi)的(de)(de)(de)泥板文書(shu)。其(qi)中已為人們所知的(de)(de)(de)有382塊(kuai)，分別(bie)收(shou)藏于開羅博物(wu)(wu)館、大(da)英博物(wu)(wu)館和(he)柏林博物(wu)(wu)館，如實(shi)敘述了當時動蕩的(de)(de)(de)政治形(xing)勢。
世界上第一份和(he)平(ping)協議即《埃及(ji)赫梯和(he)約(yue)(yue)》或《銀(yin)版和(he)約(yue)(yue)》。正宗的(de)銀(yin)版合約(yue)(yue)年(nian)代實在久遠(yuan)已遺失(shi)。當(dang)時的(de)和(he)約(yue)(yue)有兩個(ge)紀念性版本(ben)，埃及(ji)人(ren)把卡迭什之戰的(de)記載與和(he)約(yue)(yue)全文刻在了(le)卡爾納克神(shen)(shen)廟和(he)底比斯(si)(si)(si)的(de)拉美西斯(si)(si)(si)二世神(shen)(shen)廟的(de)墻壁上，至今這些文字(zi)還保留著。赫梯帝國(guo)早已滅亡，他(ta)們的(de)版本(ben)被(bei)收藏(zang)于土(tu)耳(er)其古(gu)代東(dong)方博物館內。在聯合國(guo)總部二樓的(de)大會堂內，還有土(tu)耳(er)其贈送的(de)“孟斐斯(si)(si)(si)和(he)約(yue)(yue)”的(de)復制品，那是一件(jian)紫銅表皮(pi)雕塑，上面古(gu)樸的(de)文字(zi)歷歷在目，成為人(ren)類追求和(he)平(ping)的(de)歷史見證(zheng)。
除32件以外，所有的(de)(de)文(wen)書無外乎以下(xia)兩種，其一，埃及帝國(guo)(guo)與西(xi)亞強(qiang)國(guo)(guo)諸如(ru)赫梯(ti)、米坦(tan)尼、巴比倫的(de)(de)君王(wang)的(de)(de)外交通函；其二，巴勒斯(si)坦(tan)、腓尼基、敘利亞等(deng)附(fu)庸國(guo)(guo)統治者發來的(de)(de)信(xin)件。
公(gong)元(yuan)前1203年(nian)，麥(mai)倫普塔(ta)赫(he)(he)去世(shi)(shi)，子塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)繼位(wei)。阿(a)蒙麥(mai)西(xi)斯(si)占據(ju)上埃及(ji)，對抗塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)。公(gong)元(yuan)前1200年(nian)，塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)擊敗阿(a)蒙麥(mai)西(xi)斯(si)，統一全國。西(xi)普塔(ta)赫(he)(he)去世(shi)(shi)后，塞(sai)提(ti)(ti)二(er)(er)世(shi)(shi)之妻塔(ta)沃斯(si)特(te)繼位(wei)。公(gong)元(yuan)前1189年(nian)，埃及(ji)第(di)(di)十九王朝被(bei)伊蘇(su)爾(er)起(qi)義推翻。塞(sai)特(te)納赫(he)(he)特(te)鎮壓了伊蘇(su)爾(er)起(qi)義，建(jian)立埃及(ji)第(di)(di)二(er)(er)十王朝。
埃及第(di)二十王朝：(前1200—前1085)。十位君主，除(chu)了(le)第(di)一位名叫賽特納克特（Sethnakht）之(zhi)外(wai)，其余(yu)都叫拉美西斯（Ramesess）。
公(gong)元前1078年(nian)(nian)，拉美西斯(si)十一(yi)世(shi)去世(shi)，斯(si)蒙迪斯(si)一(yi)世(shi)取得埃及北(bei)方(fang)的(de)統治權。公(gong)元前945年(nian)(nian)，利(li)比(bi)亞王子舍順克一(yi)世(shi)控制(zhi)了(le)三(san)角(jiao)洲地區，建立了(le)所謂(wei)“利(li)比(bi)亞王朝(chao)”或“布巴(ba)(ba)斯(si)提斯(si)王朝(chao)”（布巴(ba)(ba)斯(si)提斯(si)是首都(dou)），即第二(er)十一(yi)王朝(chao)，持(chi)續200多年(nian)(nian)。舍順克也(ye)通(tong)過將(jiang)自己的(de)家族成員(yuan)安置(zhi)(zhi)在重要僧侶位(wei)置(zhi)(zhi)上(shang)控制(zhi)了(le)埃及南方(fang)。
利比亞(ya)統治腐(fu)朽的(de)(de)同時，它(ta)在三角洲地區的(de)(de)對手開始(shi)在利安托波力斯（Leontopolis）興(xing)起，庫施(shi)(shi)威脅于南。約公(gong)元前727年，庫施(shi)(shi)國王皮耶侵入北(bei)方，占領了底(di)比斯，并(bing)最終占領了三角洲地區。埃(ai)及(ji)原(yuan)本深遠的(de)(de)影響力大(da)打折扣(kou)。亞(ya)述(shu)崛(jue)起后的(de)(de)埃(ai)及(ji)
它的外國(guo)盟友淪為(wei)亞述的勢(shi)力范圍，到公元(yuan)前700年兩國(guo)間(jian)的戰爭(zheng)終(zhong)于不可避免。
建(jian)都(dou)塞易斯(si)的(de)(de)(de)賽特王們(men)見(jian)證了(le)這次短暫而充(chong)滿生氣的(de)(de)(de)經(jing)濟文化復興(xing)。然(ran)而好(hao)景不長(chang)，公元前(qian)525年，強大的(de)(de)(de)波斯(si)帝國在(zai)(zai)岡(gang)比西斯(si)二(er)(er)世率領下開(kai)始(shi)了(le)對埃及(ji)的(de)(de)(de)征服，最終在(zai)(zai)貝魯西亞（Pelusium）之戰中(zhong)抓獲了(le)法老普(pu)薩(sa)美(mei)提克三世。岡(gang)比西斯(si)二(er)(er)世于是采用法老稱號(hao)，但卻在(zai)(zai)遠在(zai)(zai)蘇薩(sa)的(de)(de)(de)家中(zhong)統治，將埃及(ji)劃為總督區。
埃(ai)及第(di)二十一王(wang)朝(chao)：（前1085—前945）赫(he)里荷爾自行宣布為埃(ai)及國(guo)王(wang)，同時又保留(liu)阿(a)芒神僧侶長(chang)的(de)(de)(de)職位。這樣(yang)的(de)(de)(de)措施無疑是要遇(yu)到一些抵抗的(de)(de)(de)。與此(ci)同時，在塔尼斯(si)城有一個名叫(jiao)斯(si)門提(ti)斯(si)的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，勢力及于整個三角(jiao)洲(zhou)和中埃(ai)及的(de)(de)(de)大部分。
埃及第二(er)(er)十二(er)(er)王(wang)朝：（前945—前712）由布(bu)巴斯(si)(si)梯斯(si)(si)的9王(wang)組成（據阿夫利坎努斯(si)(si)），其中保留(liu)的塞松(song)契斯(si)(si)，奧索爾通和塔(ta)凱羅提斯(si)(si)3王(wang)名，顯然(ran)相當于舍(she)尚克(ke)，奧索爾康和塔(ta)凱羅特，其余(yu)6王(wang)名沒有保存(cun)下來(lai)。曼尼托記(ji)載第二(er)(er)十二(er)(er)王(wang)朝總計230年。
埃及第二(er)十三王(wang)朝(chao)：（前(qian)(qian)818—前(qian)(qian)715）年開國法(fa)老(lao)為(wei)帕杜巴斯(si)一(yi)(yi)世，也(ye)稱為(wei)帕圖(tu)巴特斯(si)，他在第二(er)十二(er)王(wang)朝(chao)舍尚克三世統治的第八年，在三角(jiao)(jiao)洲(zhou)地區自立為(wei)王(wang)，在三角(jiao)(jiao)洲(zhou)萊(lai)翁特坡里斯(si)建立了一(yi)(yi)個(ge)新的王(wang)朝(chao)，曼(man)尼托稱它(ta)為(wei)塔尼斯(si)王(wang)朝(chao)。這樣再度出現了南北朝(chao)的局面。
埃(ai)及第(di)二十(shi)四王朝：（前8世(shi)紀(ji)）是古代埃(ai)及在(zai)前8世(shi)紀(ji)時期(qi)的一個短暫王朝，歷時只有十(shi)余年，定都于西部的塞(sai)易斯，統治尼羅河三角(jiao)洲一帶，最后被南方的第(di)二十(shi)五王朝所滅。
埃及(ji)第二十五王(wang)(wang)朝(chao)：（前(qian)(qian)752—前(qian)(qian)656）（努(nu)(nu)比亞王(wang)(wang)朝(chao)或埃塞俄比亞王(wang)(wang)朝(chao)）是自前(qian)(qian)8世紀(ji)中(zhong)期至(zhi)前(qian)(qian)7世紀(ji)中(zhong)期統治下的一個王(wang)(wang)朝(chao)，它的君主起源于（Kush，亦作(zuo)“庫什”、“古實”；即努(nu)(nu)比亞，大約位于今蘇丹(dan)北部），后來征服了埃及(ji)。第二十五王(wang)(wang)朝(chao)因亞述人(ren)的入侵而衰(shuai)落，最后一任法老在第二十六王(wang)(wang)朝(chao)派兵占領(ling)底比斯后退回努(nu)(nu)比亞。
埃(ai)(ai)及第二(er)十(shi)六(liu)王朝：（前664—前525）共(gong)由舍易斯(si)的(de)(de)九位法(fa)老(lao)組成，總共(gong)統(tong)治了(le)150年(nian)(nian)或163或167年(nian)(nian)。有六(liu)至(zhi)七位法(fa)老(lao)，統(tong)治了(le)139或147年(nian)(nian)。埃(ai)(ai)及第二(er)十(shi)六(liu)王朝的(de)(de)始(shi)祖(zu)是(shi)尼科一世(shi)，他(ta)的(de)(de)祖(zu)先可能是(shi)埃(ai)(ai)及第二(er)十(shi)四王朝利比(bi)亞(ya)血(xue)統(tong)的(de)(de)王公，在亞(ya)述帝國入侵(qin)埃(ai)(ai)及的(de)(de)時候，他(ta)擔(dan)任埃(ai)(ai)及三角洲舍易斯(si)城(cheng)的(de)(de)總督。
尼(ni)科一世(shi)的兒子普(pu)撒提(ti)克一世(shi)是第二十六王朝真正意義(yi)上的開(kai)國法老，他建(jian)都舍易(yi)(yi)斯(si)(si)城。公元前663年(nian)，亞述王亞述巴(ba)尼(ni)拔在恢復它(ta)父親舍易(yi)(yi)斯(si)(si)總(zong)督頭銜之后，又認命了普(pu)撒提(ti)克一世(shi)為阿特里畢斯(si)(si)城的總(zong)督，但他不(bu)甘于(yu)俯首稱(cheng)臣，奮起反擊亞述帝國的入(ru)侵。
埃(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)二(er)(er)十七王朝(chao)(chao)：（前525—前402）又(you)稱第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)阿契(qi)美尼(ni)德時期、第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)埃(ai)及(ji)(ji)總(zong)督時期，是古埃(ai)及(ji)(ji)晚期的(de)(de)一(yi)(yi)個歷(li)史時期，自前525年(nian)至前402年(nian)為止。這一(yi)(yi)時期古埃(ai)及(ji)(ji)，為波(bo)斯(si)(si)(si)阿契(qi)美尼(ni)德王朝(chao)(chao)的(de)(de)埃(ai)及(ji)(ji)行省。公元前525年(nian)，波(bo)斯(si)(si)(si)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)第(di)(di)三位皇帝(di)(di)岡比(bi)西(xi)斯(si)(si)(si)率領(ling)(ling)大(da)軍遠征埃(ai)及(ji)(ji)，在邊境一(yi)(yi)戰中打敗埃(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)二(er)(er)十六(liu)王朝(chao)(chao)，一(yi)(yi)路(lu)攻(gong)到埃(ai)及(ji)(ji)首(shou)都孟菲斯(si)(si)(si)，埃(ai)及(ji)(ji)海(hai)軍司(si)令官烏加霍列(lie)森尼(ni)叛(pan)變，孟菲斯(si)(si)(si)陷(xian)落，埃(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)26王朝(chao)(chao)法老普撒美提克三世法老被俘，殘(can)暴的(de)(de)岡比(bi)西(xi)斯(si)(si)(si)讓他(ta)受盡了(le)(le)屈辱(ru)。埃(ai)及(ji)(ji)爆發了(le)(le)四(si)次(ci)反波(bo)斯(si)(si)(si)的(de)(de)大(da)起義。公元前404年(nian)，波(bo)斯(si)(si)(si)統(tong)治者大(da)流(liu)士二(er)(er)世去世，波(bo)斯(si)(si)(si)帝(di)(di)國(guo)內亂，埃(ai)及(ji)(ji)爆發第(di)(di)四(si)次(ci)反波(bo)斯(si)(si)(si)起義，這次(ci)起義是由三角洲地區的(de)(de)利比(bi)亞人主導的(de)(de)，領(ling)(ling)導人叫阿米爾塔伊俄斯(si)(si)(si)二(er)(er)世。他(ta)控(kong)制了(le)(le)下(xia)埃(ai)及(ji)(ji)，波(bo)斯(si)(si)(si)帝(di)(di)國(guo)在埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)統(tong)治崩潰，埃(ai)及(ji)(ji)第(di)(di)二(er)(er)十七王朝(chao)(chao)宣告(gao)結束。
埃及(ji)第二(er)十八王朝：(前404—前399)波(bo)斯帝(di)國(guo)國(guo)王大流士二(er)世(shi)(shi)去世(shi)(shi)，子阿爾塔薛西斯二(er)世(shi)(shi)上臺(tai)，波(bo)斯帝(di)國(guo)爆(bao)發內戰(zhan)。
埃(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)六王(wang)(wang)朝統治(zhi)者后代普(pu)薩美提克五世乘機發動起義，驅逐波斯帝(di)國統治(zhi)者，建立埃(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)八王(wang)(wang)朝，首(shou)都塞易斯。公元(yuan)前399年(nian)，內法阿魯(lu)德一世殺死(si)普(pu)薩美提克五世，奪取政權，建立埃(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)九王(wang)(wang)朝，埃(ai)及(ji)(ji)第二(er)十(shi)八王(wang)(wang)朝結束。
殺紅眼的(de)(de)(de)新(xin)巴比倫(lun)-米底聯盟也尾隨而至，力爭(zheng)不給(gei)死敵以任何翻身機會。眼看(kan)即將(jiang)形成(cheng)的(de)(de)(de)近東平衡(heng)要(yao)被打破(po)，埃及法老尼(ni)科(ke)二世決定出(chu)手，親(qin)率大軍前往兩河流域實施救援。計劃順(shun)便也將(jiang)先祖曾經統御過的(de)(de)(de)敘利亞(ya)拿下，完(wan)成(cheng)埃及再(zai)帝國(guo)化(hua)的(de)(de)(de)最后一塊拼圖。當然，這就意味著他們需要(yao)通過約(yue)書亞(ya)（約(yue)西(xi)亞(ya)）的(de)(de)(de)猶太國(guo)領(ling)地。
發(fa)生(sheng)于公(gong)元前(qian)(qian)609年。埃(ai)(ai)及(ji)法(fa)老(lao)尼(ni)科二世在(zai)(zai)此戰中擊敗了(le)猶太王國，殺死了(le)猶太君主約(yue)(yue)西(xi)亞,公(gong)元前(qian)(qian)609年，亞述殘軍已經從(cong)慘(can)(can)遭毀滅的(de)都城(cheng)尼(ni)尼(ni)微(wei)退出，逃到兩河(he)流域北部的(de)哈(ha)蘭據守。勇氣可(ke)嘉的(de)約(yue)(yue)書亞國王，就在(zai)(zai)戰斗(dou)中被(bei)箭矢命中，不(bu)得不(bu)由仆人(ren)扶下(xia)戰車。臨死前(qian)(qian)被(bei)提(ti)前(qian)(qian)預(yu)備好(hao)的(de)另一輛(liang)車送回耶路撒冷，最終在(zai)(zai)確信(xin)自己抵達(da)都城(cheng)后才斷氣。由他一手(shou)召集的(de)軍隊，也(ye)慘(can)(can)遭埃(ai)(ai)及(ji)方面的(de)屠戮。猶太王國則在(zai)(zai)之后的(de)一段時間內(nei)，完全淪(lun)為鞏固西(xi)奈半島的(de)埃(ai)(ai)及(ji)藩屬。
從前607年(nian)到前605年(nian)，老(lao)國王命尼(ni)布(bu)甲尼(ni)撒(sa)為統(tong)帥與埃及(ji)(ji)爭奪亞述西部被埃及(ji)(ji)占領的土(tu)地(di)，并(bing)最(zui)終獲取成功(gong)。前605年(nian)，那波帕拉薩去世，尼(ni)布(bu)甲尼(ni)撒(sa)趕回巴比倫(lun)，順利(li)繼(ji)任(ren)，并(bing)繼(ji)續與米(mi)底(di)亞聯姻。
從前(qian)(qian)604年(nian)到前(qian)(qian)602年(nian)，尼布甲(jia)尼撒對敘利亞、巴(ba)(ba)勒斯坦(tan)地區發動了一系列(lie)的征服戰(zhan)(zhan)爭，大馬士革(ge)、西頓、猶太(tai)國都(dou)被迫稱臣(chen)納貢。前(qian)(qian)601年(nian)，尼布甲(jia)尼撒再度與阻(zu)礙(ai)自己霸業的埃及交戰(zhan)(zhan)，結果(guo)損失(shi)慘(can)重，不得不退回巴(ba)(ba)比倫(lun)。猶太(tai)國趁機脫離(li)新巴(ba)(ba)比倫(lun)，投靠埃及。
埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)九王(wang)(wang)朝：（前(qian)399—前(qian)380）埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)九王(wang)(wang)朝是一(yi)個短(duan)命王(wang)(wang)朝，曼(man)尼(ni)托記載(zai)的埃(ai)(ai)及(ji)第(di)二(er)十(shi)九王(wang)(wang)朝由門德斯(si)地區的幾名(ming)法老王(wang)(wang)組成，總共只經歷了二(er)十(shi)余(yu)年，第(di)二(er)十(shi)九王(wang)(wang)朝曾與斯(si)巴達結盟，和波斯(si)帝國(guo)開戰。考古發現能確認的第(di)二(er)十(shi)九王(wang)(wang)朝法老分別是尼(ni)發魯(lu)德法老、哈考爾法老、普(pu)塞(sai)穆(mu)特、尼(ni)斐利提(ti)斯(si)
埃及第(di)三(san)十王(wang)朝：（前380—前343）曼尼(ni)托記載由塞(sai)邊(bian)尼(ni)圖斯(si)(si)的(de)三(san)位(wei)法老組成，總(zong)計統治(zhi)了38年。內(nei)克(ke)塔內(nei)布一世是第(di)三(san)十王(wang)朝的(de)第(di)一個法老，他原(yuan)本是在布巴(ba)斯(si)(si)提斯(si)(si)北部的(de)塞(sai)邊(bian)尼(ni)圖斯(si)(si)出身(shen)的(de)將軍。
在(zai)公元(yuan)前(qian)380年篡奪了(le)埃及(ji)第二十九(jiu)王朝(chao)尼斐利(li)提斯的王位，創設了(le)新的王朝(chao)，并(bing)擊退了(le)波(bo)斯帝(di)國的進(jin)攻。之后經(jing)歷了(le)泰奧斯法(fa)老和內克(ke)塔內布(bu)二世的統(tong)治。公元(yuan)前(qian)343年冬，波(bo)斯帝(di)國再度進(jin)軍(jun)埃及(ji)，在(zai)貝魯西亞(ya)戰役獲勝，擊敗了(le)內克(ke)塔內布(bu)二世的軍(jun)隊，埃及(ji)第三十王朝(chao)滅亡。
埃及(ji)第三(san)十(shi)一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝：（前(qian)343--前(qian)332）波斯(si)王(wang)(wang)阿(a)塔薛西(xi)斯(si)三(san)世奧庫(ku)斯(si)翻了(le)埃及(ji)第三(san)十(shi)王(wang)(wang)朝，第二次確立了(le)波斯(si)帝國對(dui)埃及(ji)的全面(mian)統治(zhi)，歷(li)史把波斯(si)的第二次統治(zhi)成為第三(san)十(shi)一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝（公(gong)元(yuan)前(qian)343--前(qian)332），阿(a)塔薛西(xi)斯(si)三(san)世大(da)肆破壞埃及(ji)的神廟、摧(cui)毀埃及(ji)普塔神的神殿、劫掠財(cai)富(fu)。
公元前332年(nian)，亞歷山大大帝(di)推翻了波斯人(ren)之后，曾不惜涉險，以險些葬死沙漠(mo)的(de)代價(jia)，前去埃及腹地錫瓦的(de)阿蒙神(shen)(shen)諭(yu)殿祭(ji)拜(bai)阿蒙神(shen)(shen)，以此獲得(de)阿蒙神(shen)(shen)諭(yu)，來認可自己的(de)法老頭銜，并在埃及正式加冕為法老。
埃及第三十二(er)王朝(chao)（托勒密(mi)王朝(chao)）：（前332—前30年）
亞(ya)(ya)歷山(shan)大大帝死后，亞(ya)(ya)歷山(shan)大的(de)(de)繼承者托勒(le)密一(yi)世沿用此前(qian)的(de)(de)埃(ai)及模式建立(li)了(le)政(zheng)府機構，定都亞(ya)(ya)歷山(shan)大。這座城市試(shi)圖(tu)展現統治(zhi)者的(de)(de)權(quan)力，并以著名的(de)(de)亞(ya)(ya)歷山(shan)大圖(tu)書(shu)館(guan)為核心(xin)，成為了(le)世界(jie)文化(hua)和學術(shu)的(de)(de)中(zhong)心(xin)。
托勒密一世(shi)時(shi)即鼓勵文化(hua)事業(ye)(ye)，發展(zhan)(zhan)工(gong)商業(ye)(ye)，其(qi)中最為(wei)突出(chu)的(de)(de)是(shi)(shi)托勒密一世(shi)親自下令建立(li)了(le)(le)舉世(shi)聞名(ming)的(de)(de)亞(ya)(ya)歷(li)山大(da)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)，最盛(sheng)時(shi)藏(zang)(zang)書(shu)約70萬卷（莎草(cao)紙卷）是(shi)(shi)當時(shi)世(shi)界(jie)上最大(da)的(de)(de)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)，它(ta)的(de)(de)建成(cheng)吸引了(le)(le)當時(shi)大(da)量(liang)的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)，阿基米德(de)、歐幾里(li)德(de)等(deng)著(zhu)名(ming)學(xue)(xue)者(zhe)都來此從(cong)事研究，促使古代西方的(de)(de)文學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)、力(li)學(xue)(xue)、地(di)理學(xue)(xue)、天(tian)文學(xue)(xue)、解剖學(xue)(xue)、生(sheng)理學(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)科的(de)(de)研究取(qu)得很大(da)的(de)(de)進展(zhan)(zhan)。像《荷馬史詩》第一個校定本就出(chu)自亞(ya)(ya)歷(li)山大(da)圖(tu)(tu)書(shu)館(guan)(guan)(guan)館(guan)(guan)(guan)長(chang)芝諾多(duo)德(de)斯之手，埃(ai)拉托斯特尼也是(shi)(shi)在托勒密埃(ai)及經(jing)過測(ce)量(liang)后，計算出(chu)了(le)(le)子午(wu)線的(de)(de)長(chang)度（與(yu)實際相差僅300公里(li)左右），并進一步提出(chu)了(le)(le)“地(di)圓(yuan)說”，古王國(guo)時(shi)期(qi)到托勒密時(shi)期(qi)埃(ai)及歷(li)朝(chao)歷(li)代許(xu)多(duo)的(de)(de)哲學(xue)(xue)、詩歌、文學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)、宗教(jiao)、倫理和其(qi)它(ta)科學(xue)(xue)均有大(da)批著(zhu)述收藏(zang)(zang)于此。
希帕提婭（Hypatia）是(shi)(shi)古代(dai)埃(ai)及著名的哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)、數學(xue)(xue)家(jia)(jia)、天文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)，也(ye)是(shi)(shi)亞歷山(shan)大圖書館(guan)最后(hou)一任研究(jiu)員，她出生(sheng)在(zai)埃(ai)及的亞歷山(shan)大城，也(ye)對該城的知識社群做出了極大貢獻。
此(ci)外(wai)，由于埃及各地(di)名(ming)家(jia)(jia)四方學者(zhe)(zhe)紛紛云集此(ci)地(di)講(jiang)(jiang)學，還有很多古(gu)希(xi)臘地(di)理學家(jia)(jia)、天文(wen)學家(jia)(jia)、數(shu)學家(jia)(jia)和(he)詩人的(de)(de)埃拉托色尼(ni)，古(gu)希(xi)臘文(wen)獻學家(jia)(jia)阿(a)里(li)斯塔(ta)克(ke)等不少歷(li)(li)史名(ming)人都曾出任過亞(ya)歷(li)(li)山大圖書館(guan)的(de)(de)館(guan)長(chang)。而諸(zhu)如哲學家(jia)(jia)埃奈西德穆，數(shu)學家(jia)(jia)、物理學家(jia)(jia)阿(a)基(ji)米德等睿智圣(sheng)賢也均在此(ci)或講(jiang)(jiang)學，或求(qiu)學，使圖書館(guan)享有“世(shi)(shi)界上最好的(de)(de)學校”的(de)(de)美名(ming)，并在整個(ge)地(di)中海世(shi)(shi)界傳播文(wen)明長(chang)達200至800年，托勒(le)密統治者(zhe)(zhe)將商業(ye)(ye)和(he)創收行業(ye)(ye)作為發展首選，例如莎(sha)草紙的(de)(de)制造業(ye)(ye)，也奠定了亞(ya)歷(li)(li)山大城(cheng)世(shi)(shi)界文(wen)化(hua)和(he)經濟(ji)的(de)(de)中心的(de)(de)地(di)位(wei)。
托(tuo)勒(le)密四(si)世（前(qian)(qian)221年—前(qian)(qian)205年在位）。治國無(wu)能，受(shou)寵臣左(zuo)右。因(yin)此托(tuo)勒(le)密王朝(chao)的敘(xu)利亞(ya)土地大部喪失，附屬(shu)國紛紛倒戈起義(yi)也使國內動蕩不安。
托勒(le)密四世(shi)(shi)(shi)即位(wei)后(hou)不(bu)久(jiu)就逮捕了在(zai)埃(ai)及(ji)避難的斯巴(ba)達國王克(ke)里昂(ang)米尼三(san)世(shi)(shi)(shi)，并將之監(jian)禁(jin)。隨(sui)著托勒(le)密最能干的一位(wei)指揮官的背叛，埃(ai)及(ji)在(zai)敘(xu)利(li)(li)亞(ya)巴(ba)勒(le)斯坦一帶的領土(tu)受到(dao)塞(sai)琉西王朝安(an)條(tiao)克(ke)三(san)世(shi)(shi)(shi)的嚴重威(wei)脅，野心(xin)勃勃的敘(xu)利(li)(li)亞(ya)國王安(an)條(tiao)克(ke)三(san)世(shi)(shi)(shi)（大帝）進行第四次敘(xu)利(li)(li)亞(ya)戰(zhan)爭
公元前219年(nian)，塞(sai)琉西(xi)的(de)(de)軍隊(dui)攻(gong)陷了(le)一些沿海城市，前217年(nian)，托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)秘密(mi)(mi)訓練的(de)(de)新軍隊(dui)在巴(ba)勒斯坦南部的(de)(de)拉斐亞戰役(yi)中獲勝（托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)王(wang)朝(chao)的(de)(de)最后一次偉大勝利），成功抵御了(le)安條克(ke)三世對埃及在巴(ba)勒斯坦領地的(de)(de)進攻(gong)。通過和(he)約(yue)，托(tuo)(tuo)勒密(mi)(mi)四世奪(duo)取了(le)除塞(sai)琉西(xi)亞外塞(sai)琉古王(wang)朝(chao)的(de)(de)全部沿岸城市。
帕尼翁(weng)戰役，敘利亞-埃(ai)及戰爭期(qi)間，安條克大(da)帝率(lv)敘利亞軍(jun)隊同(tong)斯科帕斯率(lv)領的希臘一埃(ai)及聯軍(jun)于公元前198年在戈蘭高地北端的帕尼翁(weng)山進行(xing)的一次大(da)戰。結果(guo)，斯科帕斯的聯軍(jun)被徹底打敗。安條克遂占(zhan)領從亞洲(zhou)一直(zhi)到埃(ai)及邊界的原屬埃(ai)及的廣大(da)地區。
相(xiang)比作(zuo)用海洋財富和(he)運輸(shu)便利的(de)(de)埃及(ji)，塞琉古王朝在很大程度(du)上繼承了昔日波斯帝國的(de)(de)陸權格局(ju)，但(dan)也因此而被迫背負起沉重的(de)(de)負擔。盡(jin)管陸上國際貿易和(he)波斯灣航道都位于帝國可以(yi)控制的(de)(de)區域，但(dan)王朝本身也必須為了控制和(he)保(bao)護這些線(xian)路，付出類似托(tuo)勒密維持海軍一樣的(de)(de)高昂代價(jia)。
起(qi)初，塞琉(liu)(liu)古(gu)王(wang)(wang)朝(chao)將都城(cheng)(cheng)設置在兩(liang)河流域的(de)塞琉(liu)(liu)西(xi)(xi)亞。這個城(cheng)(cheng)市由(you)亞歷山大時代的(de)老兵(bing)(bing)殖民地(di)(di)擴建而成，并取(qu)代因(yin)戰亂而破(po)落的(de)巴比倫城(cheng)(cheng)，成為中東地(di)(di)區的(de)核心(xin)。但塞琉(liu)(liu)古(gu)宮廷很(hen)快(kuai)發現，依靠巴比倫本地(di)(di)的(de)農民是(shi)不可能組(zu)織起(qi)強(qiang)大軍(jun)隊的(de)。因(yin)此，在大量按(an)排軍(jun)事移民拓殖的(de)同時，他(ta)們也需要不斷(duan)從希臘世(shi)界引(yin)入雇(gu)傭兵(bing)(bing)部隊。于是(shi)，王(wang)(wang)朝(chao)很(hen)快(kuai)就將都城(cheng)(cheng)搬遷到西(xi)(xi)面(mian)的(de)敘利亞境內(nei)，經過(guo)再三取(qu)舍之后，落腳(jiao)在著名的(de)安條克城(cheng)(cheng)。
此后，為了維護自己的(de)(de)(de)敘(xu)利(li)亞霸(ba)(ba)權(quan)(quan)，塞(sai)(sai)琉古不(bu)斷同(tong)托勒(le)(le)密發生爭霸(ba)(ba)戰爭。結果(guo)，因(yin)為托勒(le)(le)密法老的(de)(de)(de)艦隊可以調撥運輸陸軍和(he)經濟(ji)援助，讓(rang)敘(xu)利(li)亞方面打的(de)(de)(de)非常(chang)吃(chi)力。同(tong)時，那些(xie)分布(bu)在外(wai)(wai)省的(de)(de)(de)希(xi)臘(la)總督和(he)軍頭，也會(hui)利(li)用(yong)中央王(wang)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)失(shi)勢而搞起(qi)獨立行動。這(zhe)(zhe)就迫使塞(sai)(sai)琉古人經常(chang)與托勒(le)(le)密迅速媾(gou)和(he)，轉(zhuan)而應(ying)付(fu)國內危(wei)機(ji)。在這(zhe)(zhe)些(xie)希(xi)臘(la)軍頭之外(wai)(wai)，還(huan)有眾(zhong)多臣服于希(xi)臘(la)化世界的(de)(de)(de)亞洲本(ben)土(tu)統治者。他們不(bu)會(hui)放(fang)過脫(tuo)離敘(xu)利(li)亞霸(ba)(ba)權(quan)(quan)的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)。這(zhe)(zhe)就讓(rang)塞(sai)(sai)琉古的(de)(de)(de)王(wang)室軍隊，必須(xu)用(yong)兩條腿走路的(de)(de)(de)方式(shi)，應(ying)付(fu)數倍于托勒(le)(le)密海權(quan)(quan)范圍的(de)(de)(de)陸上戰爭。
因此，塞(sai)琉古帝國總(zong)是看上去狀態不佳(jia)。但每隔一(yi)段(duan)時間，還會(hui)因為激(ji)烈(lie)的(de)(de)斗爭而誕生水平高于常(chang)人的(de)(de)新(xin)主。先(xian)(xian)后(hou)兩次對(dui)埃及用兵(bing)的(de)(de)安(an)條克三世，就是其中(zhong)的(de)(de)杰出(chu)代表。除了(le)(le)(le)需要從敘利亞(ya)(ya)南(nan)下遠(yuan)征(zheng)，他先(xian)(xian)后(hou)平定了(le)(le)(le)兩河流(liu)域(yu)、小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)地(di)區和(he)阿富汗(han)山區的(de)(de)總(zong)督叛(pan)亂。還忙里(li)抽閑(xian)的(de)(de)對(dui)帕(pa)(pa)提(ti)亞(ya)(ya)人開戰，并重新(xin)將亞(ya)(ya)美尼亞(ya)(ya)、比(bi)提(ti)尼亞(ya)(ya)和(he)帕(pa)(pa)加馬(ma)王國都拉回自己的(de)(de)藩屬行列。長期的(de)(de)戰亂，給(gei)他留下了(le)(le)(le)一(yi)支(zhi)遠(yuan)比(bi)托勒密對(dui)手要善戰的(de)(de)軍隊。這就讓他比(bi)所(suo)有敵人都樂于繼續發動新(xin)的(de)(de)戰爭。
托勒(le)密(mi)六(liu)世（約前(qian)186年(nian)—前(qian)145年(nian)在(zai)位(wei)），古(gu)埃(ai)及托勒(le)密(mi)王朝國王（前(qian)181年(nian)—前(qian)145年(nian)在(zai)位(wei)）。托勒(le)密(mi)五世之子(zi)。在(zai)他統治期間，埃(ai)及繼(ji)續與敘(xu)利(li)亞(ya)的(de)塞琉古(gu)王朝進(jin)行混戰，此時(shi)的(de)托勒(le)密(mi)王朝疆域仍就包(bao)含，昔(xi)蘭尼、安那托利(li)亞(ya)南(nan)部(bu)、巴勒(le)斯坦的(de)一(yi)些(xie)地(di)區(qu)、敘(xu)利(li)亞(ya)南(nan)部(bu)和一(yi)些(xie)地(di)中海(hai)的(de)島嶼，領土(tu)最南(nan)時(shi)可(ke)達努比亞(ya)。
前(qian)170年，塞琉古國王安條(tiao)克四(si)世(shi)對埃及發動了第(di)六(liu)次敘利亞戰(zhan)(zhan)爭。至(zhi)前(qian)168年，安條(tiao)克四(si)世(shi)一度占(zhan)領了托(tuo)勒(le)(le)密(mi)王朝的首都亞歷(li)山(shan)大(da)，托(tuo)勒(le)(le)密(mi)六(liu)世(shi)不得不向(xiang)羅(luo)(luo)馬求(qiu)援。在羅(luo)(luo)馬干預下，安條(tiao)克四(si)世(shi)被迫退出埃及，前(qian)145年托(tuo)勒(le)(le)密(mi)六(liu)世(shi)在與(yu)亞歷(li)山(shan)大(da)·巴拉斯的戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)陣(zhen)亡(wang)。
公元前(qian)51年(nian)，克利奧(ao)帕(pa)特(te)拉(la)七(qi)世（埃(ai)及艷后）勾結凱撒謀害(hai)了自(zi)己弟(di)弟(di)法老(lao)托勒(le)密十三世后，登(deng)上(shang)王(wang)位。羅(luo)(luo)馬(ma)人對她(ta)(ta)痛恨(hen)不已，因為她(ta)(ta)差一點讓羅(luo)(luo)馬(ma)變成(cheng)埃(ai)及的一個(ge)行省；埃(ai)及人稱頌(song)她(ta)(ta)是勇士，因為她(ta)(ta)為埃(ai)及贏得(de)了22年(nian)的和平。
羅馬統(tong)治時期屋大(da)維在亞克(ke)提(ti)姆(mu)海(hai)戰中打敗了(le)馬克(ke)·安東尼和埃(ai)及的克(ke)利奧帕
特拉七(qi)世后，埃(ai)及在公(gong)元前30年成了羅(luo)馬帝國的一(yi)個行省。
公元前31年9月2日，阿克提姆海(hai)戰(zhan)爆發。羅馬統(tong)帥阿格里(li)帕率領400艘戰(zhan)船，在(zai)希臘西海(hai)岸(an)迎戰(zhan)埃(ai)及的(de)500艘戰(zhan)艦。由于(yu)安東(dong)尼(ni)和埃(ai)及女王克里(li)奧佩(pei)特拉棄(qi)軍(jun)(jun)而逃(tao)，導致(zhi)埃(ai)及的(de)艦隊幾乎全軍(jun)(jun)覆沒。此次海(hai)戰(zhan)成(cheng)為安東(dong)尼(ni)與屋(wu)大維斗(dou)爭的(de)決定性戰(zhan)役。
克里奧(ao)(ao)帕特拉死(si)后屋(wu)大維害怕“太多的(de)愷撒(sa)(sa)”會威(wei)脅(xie)他(ta)愷撒(sa)(sa)惟一繼承(cheng)人(ren)的(de)地位，下令(ling)處死(si)了小法老凱撒(sa)(sa)里昂（凱撒(sa)(sa)與克里奧(ao)(ao)帕特拉的(de)兒子），托勒密王(wang)朝滅亡之后埃(ai)及(ji)淪為羅馬帝國埃(ai)及(ji)行省。
羅馬共和國：
8萬(wan)步(bu)兵(bing)，1.2萬(wan)騎兵(bing)，400艘(sou)戰艦
埃(ai)及托勒(le)密帝國：
6萬步(bu)兵、1.5萬騎(qi)兵、15萬海軍(jun)水兵、500艘戰艦
托勒密四世(shi)40列(lie)槳(jiang)座(zuo)巨艦 Tessarakonteres（244-205 BC），
長(chang)130米(mi)，寬18米(mi)，高22米(mi)（到船(chuan)舷），船(chuan)艉柱距吃(chi)水線有(you)24米(mi)。是(shi)埃及有(you)史以來(lai)建造的(de)最大(da)噸(dun)位的(de)超(chao)級(ji)巨(ju)艦(jian)也是(shi)人類歷史上(shang)首艘近萬噸(dun)的(de)超(chao)級(ji)海上(shang)巨(ju)無(wu)霸，阿(a)特納奧(ao)斯記述托勒密巨(ju)艦(jian)的(de)劃槳(jiang)長(chang)達14米(mi)，最上(shang)一層的(de)劃槳(jiang)長(chang)18米(mi)，漿上(shang)還有(you)為保(bao)持平衡而附加的(de)鉛配重(zhong)，它有(you)40行槳(jiang)，甲板上(shang)有(you)八(ba)個(ge)塔臺用來(lai)安(an)排(pai)投(tou)擲武器和(he)大(da)型弩(nu)炮。托勒密的(de)巨(ju)艦(jian)有(you)400名(ming)水手操縱風帆和(he)索具(ju)，4000名(ming)槳(jiang)手和(he)2850名(ming)士兵，載(zai)員高達7250名(ming)。后來(lai)由羅馬史學家普魯塔克再(zai)次(ci)記錄這艘前無(wu)古人的(de)巨(ju)艦(jian)。
注：
1.托勒(le)密王朝中、后期希臘移(yi)民開始逐漸(jian)被埃及同化(hua)，這(zhe)種(zhong)同化(hua)晚期才被羅馬中斷。
2.埃及(ji)(ji)(ji)國(guo)家滅亡(wang)時間為公(gong)元前30年（羅馬滅亡(wang)埃及(ji)(ji)(ji)32王(wang)朝(chao)（托勒密(mi)王(wang)朝(chao)）設(she)立埃及(ji)(ji)(ji)行省），埃及(ji)(ji)(ji)文(wen)明滅亡(wang)時間為公(gong)元639年（阿拉(la)伯帝國(guo)將埃及(ji)(ji)(ji)伊斯蘭化）。
羅馬(ma)帝國：（埃(ai)及行省(sheng)）（前30—公(gong)元642）
一(yi)任總(zong)督(du)：科尼利厄斯·加盧斯
二任總督(du)：埃利烏斯·加盧斯
三任(ren)總督(du)：蓋烏斯·佩特(te)戎(rong)尼烏斯
埃及爆發起義
？任總督：督穆西烏斯·埃米利亞努斯
伊斯蘭埃及：（公元642）
古埃及(ji)巨石(shi)建筑(zhu)的(de)特點是集雄(xiong)偉渾厚、氣(qi)勢宏大、壯美威儀(yi)，堅(jian)固(gu)于一身。筑(zhu)材(cai)料全(quan)部是重達數(shu)噸、
甚至十幾(ji)噸(dun)的石料（最(zui)重(zhong)的一塊單體方尖碑可達1200噸(dun)）歷(li)經數千(qian)年后不變形、不倒塌，依然矗(chu)立在尼(ni)羅河西(xi)岸，埃(ai)及建(jian)(jian)筑(zhu)為世界(jie)建(jian)(jian)筑(zhu)史中其一大(da)分類，依地區來(lai)區分大(da)致包(bao)含埃(ai)及、希(xi)臘(la)、羅馬、與歐洲地區被稱為西(xi)方建(jian)(jian)筑(zhu)系統。
創立時期：第2王朝至第3王朝
成熟時期：第3王朝(chao)至第6王朝(chao)
全盛時期：第(di)12王(wang)朝至18王(wang)朝
延續(xu)時(shi)期：第18王朝至26王朝
溶匯時期：第26朝至第32王朝
停滯時期：后埃及(ji)時期
古(gu)(gu)埃及建筑(zhu)在(zai)藝術象征、空間設置和功能安排等方面，有著深刻的(de)文(wen)化印跡(ji)和濃厚的(de)宗教意涵，反映了(le)古(gu)(gu)埃及獨特(te)的(de)人文(wen)傳統和奇異(yi)的(de)精神理念。其穩定的(de)自然和社會(hui)秩序似乎(hu)達到永恒(heng)和靜態。
在建筑藝術中，其(qi)空(kong)(kong)間(jian)(jian)也同樣體現(xian)了永恒(heng)和(he)靜態。如正方形(xing)(xing)，三角形(xing)(xing)一(yi)些穩固的(de)(de)幾何形(xing)(xing)體經常被用在建筑設計(ji)中，象(xiang)征(zheng)永恒(heng)的(de)(de)主(zhu)題，許多神廟的(de)(de)幽(you)暗，神秘的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)石(shi)柱如林，排(pai)列密集，光線透過高(gao)窗落在巨大的(de)(de)柱子上(shang)，光影斑駁(bo)，給(gei)人(ren)壓(ya)抑感，技術上(shang)的(de)(de)限制使(shi)神廟內部空(kong)(kong)間(jian)(jian)非常狹小和(he)壓(ya)抑，形(xing)(xing)成一(yi)種均衡感的(de)(de)壯美宗教空(kong)(kong)間(jian)(jian)。
古(gu)埃及建筑設(she)計(ji)和(he)外形(xing)有自己的(de)格式和(he)章法幾乎一脈相承固定不(bu)變的(de)。神廟總體呈(cheng)長方形(xing)，一般為南北走向，
四周以(yi)圍墻環繞；所有的建筑物都(dou)座落在(zai)一條中(zhong)軸線(xian)上(shang)，在(zai)此中(zhong)軸線(xian)上(shang)依次(ci)排列著神廟(miao)的四大組成部(bu)分：塔門、露天庭院、列柱大廳和(he)主殿。
卡納克神廟始(shi)建于3900多(duo)年前，位(wei)于埃及(ji)城市盧克索北部，是古(gu)埃及(ji)帝國(guo)遺留的(de)一座壯觀的(de)神廟。神廟內有(you)大小20余座神殿、134根巨型石柱、獅身公羊石像等古(gu)跡，氣勢宏偉(wei)，令人震(zhen)撼。
卡(ka)納克神(shen)廟是埃(ai)及中王(wang)國(guo)時期及新王(wang)國(guo)時期首都底比斯的一部分。太陽神(shen)阿蒙神(shen)的崇拜中心(xin)，埃(ai)及最大的神(shen)廟所在地(di)。
建筑面積超過30公頃，總長336米(mi)，寬(kuan)(kuan)110米(mi)。前后一共造了六道大門(men)，而以第一道為最高大，它高43.5米(mi)，寬(kuan)(kuan)113米(mi)，主神殿是一柱子(zi)林立(li)的柱廳，寬(kuan)(kuan)103米(mi)，進(jin)深(shen)52米(mi)，內(nei)有16列共134根高大的石柱。
中間兩(liang)(liang)排(pai)十二根柱(zhu)高21米，直(zhi)徑3.6米，支(zhi)撐著當中的平屋頂，兩(liang)(liang)旁(pang)柱(zhu)子較矮(ai)，高13米，直(zhi)徑2.7米。
這(zhe)些(xie)巨(ju)大(da)的形象震撼人心，精神在物質的重量下感到壓(ya)抑，而(er)這(zhe)些(xie)壓(ya)抑之感正是(shi)崇拜的起始(shi)點(dian)，這(zhe)也(ye)就是(shi)卡納克阿蒙神廟藝術構(gou)思(si)的基點(dian)。
布巴斯蒂斯宮
梅倫(lun)普塔宮merenptah
馬爾卡塔宮（喜悅之宮）malqata
阿(a)普(pu)里斯宮(gong)（四月宮(gong)）
帝都孟斐斯白墻(qiang)王城(cheng)是(shi)埃(ai)及歷朝(chao)歷代的皇(huang)家宮殿建(jian)筑(zhu)群，舊(jiu)稱(cheng)白城(cheng)，位于孟斐斯地區中(zhong)軸線(xian)的中(zhong)心距今已有(you)4700余年的歷史。王城(cheng)以三大(da)主殿為中(zhong)心，有(you)大(da)小宮殿40多座(zuo)，房屋千余間。
孟斐斯(si)的普(pu)塔祭祀中(zhong)心（也(ye)就(jiu)是他(ta)的神(shen)廟）就(jiu)位于王城內，名(ming)叫(jiao)“胡(hu)-卡-普(pu)塔”（Hut-Ka-Ptah），意思(si)是“普(pu)塔的卡（約等于靈魂(hun)、魂(hun)魄的意思(si)）之(zhi)屋宇”。
方(fang)尖(jian)碑(bei)是古(gu)埃及的(de)另一建(jian)筑杰作，也是古(gu)埃及文明最富有特色的(de)象(xiang)征，方(fang)尖(jian)碑(bei)外形呈尖(jian)頂(ding)方(fang)柱狀，由(you)下而上逐漸縮(suo)小，頂(ding)端形似金(jin)字塔尖(jian)。以金(jin)、銅(tong)或金(jin)銀合金(jin)包裹(guo)，當(dang)旭(xu)日東升(sheng)照到碑(bei)尖(jian)時(shi)，它象(xiang)耀眼的(de)太(tai)陽一樣閃閃發光。
方(fang)尖碑(bei)一(yi)般以整塊的(de)(de)花崗巖雕成重達幾百噸有(you)(you)(you)的(de)(de)甚至可(ke)達千噸，它(ta)的(de)(de)四面(mian)均(jun)刻有(you)(you)(you)銘(ming)文，說明這種(zhong)石碑(bei)的(de)(de)三(san)種(zhong)不同目的(de)(de)：宗教性(xing)(xing)、紀(ji)念性(xing)(xing)（常用以紀(ji)念法老登基(ji)或在(zai)位若干年紀(ji)念典(dian)禮碑(bei)文內(nei)容通常有(you)(you)(you)歌功頌(song)德(de)法老的(de)(de)政(zheng)績(ji)）和裝飾(shi)性(xing)(xing)。同時，方(fang)尖碑(bei)也是埃(ai)及帝國權力(li)的(de)(de)強有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)象征。
埃及的(de)(de)方尖碑在古代已聞(wen)名歐洲(zhou)，它們(men)(men)那高大的(de)(de)身驅，早(zao)就(jiu)引起了帝王們(men)(men)的(de)(de)好奇(qi)和貪欲。羅(luo)(luo)馬帝國的(de)(de)皇帝們(men)(men)曾(ceng)經(jing)從埃及掠走多(duo)座方尖碑把(ba)它們(men)(men)安(an)放(fang)在廣場，點綴都(dou)城。僅羅(luo)(luo)馬城即有(you)12座以上，其中就(jiu)有(you)圖特摩斯三世所建(jian)的(de)(de)方尖碑，碑高32米，重約230噸(dun)，由君士(shi)坦丁大帝運入羅(luo)(luo)馬，現豎(shu)立在拉(la)特蘭(lan)的(de)(de)圣·佐凡尼廣場。
立于(yu)盧克索神廟塔門前(qian)的一對(dui)方尖碑，為拉(la)美(mei)西斯二世所(suo)建，其(qi)中的一座現仍立于(yu)原處，碑高25米；另一座已被(bei)法國(guo)人劫走，現豎(shu)直在巴黎協和廣場。19世紀晚期，埃及的統治者阿(a)里將一對(dui)高21米，重約186?噸的方尖碑分別贈(zeng)給美(mei)國(guo)（現立于(yu)紐約中央公園）和英(ying)國(guo)（現立于(yu)倫敦的泰(tai)晤(wu)士河畔）。
古代世(shi)界的其他民族，如伽(jia)南人、腓尼基人，也(ye)都仿(fang)效埃及(ji)(ji)(ji)人制作(zuo)過方尖(jian)碑，但(dan)通常不是用(yong)整塊(kuai)石料鑿成，其制作(zuo)水平也(ye)遠(yuan)遠(yuan)趕不上埃及(ji)(ji)(ji)人。今天，埃及(ji)(ji)(ji)方尖(jian)碑的足跡已遍及(ji)(ji)(ji)歐(ou)洲、非洲、亞(ya)洲和美(mei)洲，人們都可有(you)機會(hui)瞻(zhan)仰到埃及(ji)(ji)(ji)方尖(jian)碑的豐(feng)采(cai)。
古(gu)王國中后(hou)期為(wei)了(le)擴(kuo)大貿易范(fan)圍，埃(ai)及人已(yi)能造出巨大的(de)(de)(de)運(yun)(yun)輸船，不(bu)僅(jin)用(yong)于(yu)軍事，也用(yong)于(yu)軍事遠征和貿易交往。埃(ai)及人在紅海(hai)和尼(ni)羅河(he)(he)之(zhi)間的(de)(de)(de)圖密拉特干河(he)(he)開(kai)鑿(zao)了(le)運(yun)(yun)河(he)(he)，這(zhe)(zhe)一(yi)條(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)在當(dang)(dang)時(shi)或許僅(jin)僅(jin)能在洪水期間使用(yong)，但對于(yu)埃(ai)及人所需要的(de)(de)(de)蓬特香料貿易來說，這(zhe)(zhe)條(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)應當(dang)(dang)是(shi)(shi)足(zu)夠使用(yong)了(le)的(de)(de)(de)，在后(hou)來的(de)(de)(de)法老尼(ni)科二世時(shi)代，這(zhe)(zhe)條(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)已(yi)經十分完善，擔(dan)負著與紅海(hai)沿岸貿易以及溝通紅海(hai)與地中海(hai)之(zhi)間貿易的(de)(de)(de)重任，也正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)條(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)的(de)(de)(de)存(cun)在，使亞歷山大城成為(wei)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)印度與西(xi)方的(de)(de)(de)十字路口而蓬勃發展起來，今天這(zhe)(zhe)條(tiao)運(yun)(yun)河(he)(he)由于(yu)紅海(hai)向南(nan)萎縮了(le)一(yi)定距(ju)離而使運(yun)(yun)河(he)(he)失(shi)去了(le)存(cun)在價值而消(xiao)失(shi)。
直(zhi)到18世紀末，入侵(qin)埃及(ji)的法國人在(zai)提出溝通地中海(hai)和(he)紅海(hai)之(zhi)前的運(yun)河(he)時，第一個方案就是重新(xin)疏導該運(yun)河(he)，而非開(kai)鑿蘇伊士運(yun)河(he)。
它通過現在(zai)的圖密拉特(te)干河(he)(he)、提姆薩赫湖以及大苦湖等(deng)低(di)洼地帶流(liu)(liu)入(ru)紅海(hai)(hai)，這(zhe)條河(he)(he)流(liu)(liu)當(dang)時能夠(gou)開(kai)通得益于當(dang)時的氣候(hou)適宜，而在(zai)往(wang)后的時代，該(gai)河(he)(he)流(liu)(liu)只能在(zai)泛濫期(qi)使用了。而該(gai)河(he)(he)流(liu)(liu)第(di)一(yi)次(ci)荒廢，不晚于佩皮二世時代，當(dang)時的那赫特(te)銘(ming)文就記載埃及人在(zai)紅海(hai)(hai)北端(duan)設立(li)造船廠營建商船，這(zhe)就暗示(shi)了該(gai)河(he)(he)的荒廢。
而十二王(wang)朝得益于尼(ni)羅(luo)河重新(xin)泛(fan)濫，大肆興建(jian)水(shui)利工程，重新(xin)疏通了這條運河，除(chu)了希羅(luo)多(duo)德，古典時代五位記(ji)載該運河的作家(jia)中(zhong)有(you)四位都是將(jiang)賽(sai)索斯特里斯作為第一個開掘的人
在(zai)公元前2900年左右，在(zai)埃及早(zao)王朝時期建的科希斯（Kosheish）壩(ba)就是一(yi)座砌石重力壩(ba)，壩(ba)高15米，壩(ba)長(chang)450米。
古(gu)代埃及特有的(de)(de)列柱建筑(zhu)風格(ge)，這種建筑(zhu)藝術風格(ge)對后來的(de)(de)古(gu)希臘建筑(zhu)不能說是(shi)沒有影(ying)響的(de)(de)。早在公元前(qian)2700年(nian)，埃及就(jiu)出現(xian)了(le)和(he)雅(ya)典帕特嫩神廟極為相似(si)的(de)(de)柱廊形式。
薩卡拉左賽爾金字塔(ta)的(de)(de)附屬建筑中的(de)(de)仿(fang)紙草石柱，與純粹的(de)(de)希臘多利安式(shi)柱幾乎沒有區別，埃及的(de)(de)這種石柱式(shi)樣式(shi)是(shi)希臘多利安式(shi)柱的(de)(de)先驅，后故命名為先多利安式(shi)。
公元前4世(shi)紀初，希臘(la)又出現(xian)了以精美裝飾見長的(de)科林斯式(shi)風格，柱頭形(xing)狀(zhuang)如初放(fang)的(de)花(hua)朵，柱身更(geng)為細長。
科林斯式(shi)(shi)柱頭(tou)同樣(yang)可(ke)從埃(ai)及(ji)的(de)(de)盛開蓮花式(shi)(shi)柱頭(tou)追(zhui)尋其蹤(zong)跡(ji)，古(gu)代埃(ai)及(ji)建筑中的(de)(de)一些(xie)其他特色也(ye)對后世西方(fang)建筑產生(sheng)了(le)深(shen)遠的(de)(de)影(ying)響，抬高神廟屋頂中央(yang)天花板(ban)由(you)兩側透光的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)為羅(luo)馬人所承襲。
如古代羅馬(ma)建(jian)筑中(zhong)最(zui)有(you)名的萬神殿，是一穹窿形(xing)筒狀圓頂大廳，直徑為33米(mi)，高(gao)42米(mi)；圓形(xing)墻壁分(fen)為上下(xia)兩(liang)段，下(xia)段有(you)列(lie)柱和壁龕，上段僅(jin)在圓頂中(zhong)央開一大假(jia)窗取(qu)光(guang)，使大殿寬敞的內(nei)部(bu)空間通風明亮。羅馬(ma)建(jian)筑在屋頂部(bu)分(fen)開假(jia)窗從高(gao)處取(qu)光(guang)的方(fang)法又(you)傳給西歐，為中(zhong)古時期各國(guo)教堂(tang)所沿用。
埃(ai)(ai)及的(de)(de)(de)建筑風格也傳入(ru)了古代的(de)(de)(de)波(bo)斯(si)帝國。大(da)流士(shi)一世（約公(gong)元前552～前486年(nian)）在波(bo)斯(si)波(bo)利(li)斯(si)的(de)(de)(de)王宮就是仿照卡爾納克(ke)神廟建造的(de)(de)(de)。王宮中著名的(de)(de)(de)“百柱大(da)廳(ting)”，采用了埃(ai)(ai)及圓(yuan)柱和柱廊式樣，其他(ta)如內部(bu)布局(ju)以(yi)及用棕櫚紋、蓮花紋裝(zhuang)飾柱基的(de)(de)(de)手法，同樣具有明顯的(de)(de)(de)埃(ai)(ai)及建筑特色。
在埃及(ji)的(de)教(jiao)育主(zhu)要是職業(ye)學徒，通常在男孩的(de)父親(qin)下從(cong)事家庭貿易或手工藝。我們從(cong)迪爾·麥地那的(de)工匠社區了(le)解(jie)這個(ge)(ge)系統。男孩被他(ta)們的(de)父親(qin)教(jiao)技(ji)能(neng)，希望至(zhi)少兒子在官方建(jian)筑工人團(tuan)中(zhong)贏得一個(ge)(ge)位置。最有可能(neng)被錄取(qu)的(de)青年被指定(ding)為的(de)子女。他(ta)們依(yi)附于其中(zhong)一個(ge)(ge)幫派，做零(ling)工和(he)跑步，但毫無疑(yi)問(wen)，主(zhu)要是觀察和(he)學習，直(zhi)到(dao)有一個(ge)(ge)地方可供他(ta)們使(shi)用。
更正規(gui)的(de)(de)學術教育是(shi)留給(gei)那些(xie)(xie)受過抄(chao)寫員訓練(lian)的(de)(de)人。在(zai)學校受教育在(zai)古代埃及(ji)(ji)是(shi)十分受到尊敬的(de)(de)，一般是(shi)地方權(quan)貴行政官員，和(he)(he)皇(huang)家(jia)成(cheng)員，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)特權(quan)兒(er)童，大(da)部分是(shi)男孩(hai)，小學教育開始于五歲(sui)，包括(kuo)反復背誦課(ke)程和(he)(he)復制標準文本(ben)。基本(ben)的(de)(de)東西可能是(shi)一本(ben)叫(jiao)凱姆蒂(di)的(de)(de)書(shu)， 意(yi)思是(shi)完成(cheng);這(zhe)(zhe)一作品現(xian)存副本(ben)的(de)(de)形(xing)式和(he)(he)風格表(biao)明(ming)，它(ta)是(shi)在(zai)中(zhong)王國創作的(de)(de)，盡(jin)管(guan)一千年后仍然使用。其(qi)作為教學書(shu)繼續流行的(de)(de)原(yuan)因是(shi)其(qi)語(yu)言的(de)(de)簡(jian)單性，以及(ji)(ji)文本(ben)以垂(chui)直列而不是(shi)水平(ping)線排列，因此這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)標志更容易(yi)供幼兒(er)復制。Kemty的(de)(de)內容包括(kuo)模型字母短(duan)(duan)語(yu)和(he)(he)表(biao)達(da)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)短(duan)(duan)語(yu)和(he)(he)表(biao)達(da)對給(gei)學者(zhe)提供建(jian)議(yi)的(de)(de)各種各樣(yang)的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧文本(ben)有用。掌(zhang)握了(le)(le)基礎(chu)知識后，學生(sheng)可以學習到更高級的(de)(de)課(ke)文。其(qi)中(zhong)大(da)多數是(shi)埃及(ji)(ji)文學的(de)(de)經(jing)典(dian);特別是(shi)那些(xie)(xie)對希(xi)望在(zai)生(sheng)活中(zhong)取(qu)得(de)一定地位(wei)的(de)(de)年輕人充滿道德和(he)(he)行為宣言的(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧文本(ben)。這(zhe)(zhe)種流派和(he)(he)埃及(ji)(ji)的(de)(de)悠久(jiu)歷史。圣人伊姆霍特普寫了(le)(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)一個作品，現(xian)在(zai)失去了(le)(le)，在(zai)第三(san)王朝和(he)(he)最新的(de)(de)幸存的(de)(de)例子，恩赫(he)謝松吉的(de)(de)指示，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)智(zhi)(zhi)(zhi)慧文本(ben)以從有學問的(de)(de)大(da)師(shi)、父(fu)親或教師(shi)到學生(sheng)的(de)(de)話語(yu)形(xing)式表(biao)達(da)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)智(zhi)(zhi)(zhi)慧文本(ben)中(zhong)相(xiang)當多的(de)(de)建(jian)議(yi)激勵著學者(zhe)勤奮。用賢者(zhe)阿梅(mei)內波普的(de)(de)話說，在(zai)虛度光陰，你會(hui)挨打的(de)(de)。
斯克(ke)里巴爾(er)書吏是(shi)職(zhi)業性的(de)(de)，與文書一起工作，或在州政府(fu)、行(xing)省部門(men)、軍隊(dui)，甚至(zhi)可能(neng)詔進宮做皇室書吏，抄寫(xie)員(yuan)的(de)(de)主要雇主經營的(de)(de)專門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)上學(xue)(xue)(xue)(xue)，在這些學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，受(shou)訓者將(jiang)獲得適用于未來(lai)就業的(de)(de)知(zhi)識：為稅務評估員(yuan)提供數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)，為未來(lai)的(de)(de)祭司提供儀式實踐(jian)或醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，等等，課(ke)程包括：禮儀，文學(xue)(xue)(xue)(xue)，詩歌(ge)朗誦(song)，閱(yue)讀、寫(xie)作和(he)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)幾何學(xue)(xue)(xue)(xue)歷史、地理和(he)制(zhi)圖科學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)(xue)(xue)、占星(xing)術(shu)和(he)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。
埃及(ji)象形文(wen)(wen)字(zi)(zi)包含3種字(zi)(zi)符：音(yin)符，包含單(dan)音(yin)素文(wen)(wen)字(zi)(zi)，還有許多單(dan)音(yin)節文(wen)(wen)字(zi)(zi)和多音(yin)節文(wen)(wen)字(zi)(zi)；意(yi)符，表(biao)示一個(ge)單(dan)詞；限定(ding)符，加在單(dan)詞的(de)最后以限定(ding)語意(yi)的(de)范圍。
商博良對這(zhe)一文字(zi)(zi)系統作(zuo)了如下說(shuo)明：當文字(zi)(zi)發(fa)展并在埃及(ji)普及(ji)時，對文字(zi)(zi)的簡化也就發(fa)展了。這(zhe)就導致出現了僧侶體(ti)和世俗體(ti)字(zi)(zi)體(ti)。
由于(yu)迦南地區一直(zhi)淪為(wei)為(wei)埃(ai)及(ji)附屬國，埃(ai)及(ji)圣(sheng)書文(wen)(wen)字(zi)(zi)對腓尼(ni)基字(zi)(zi)母的影(ying)響非常大，而希臘(la)字(zi)(zi)母又是在腓尼(ni)基字(zi)(zi)母的基礎上創建的，現代英文(wen)(wen)字(zi)(zi)母的源(yuan)頭最(zui)早可以追溯(su)至埃(ai)及(ji)圣(sheng)書文(wen)(wen)。
埃及語與(yu)書寫系統的演進
埃及(ji)語前期（公元前 3150起）棺(guan)篆
埃及語(yu)早期（公元前 2700起）Pyramids銘文(wen)
埃及語中期(qi)（公(gong)元(yuan)前 2100起）圣書體（正(zheng)楷）
埃(ai)及語(yu)晚期（公元前(qian) 1600起(qi)）僧侶(lv)體~世(shi)俗(su)體（行書，草書）
埃(ai)及語后期（科普特(te)語）科普特(te)字母(mu)（方(fang)言）
音符(fu)：字符(fu)僅(jin)用來表讀音
意符：字(zi)符即表示(shi)所繪之物，且有讀音
定符：位(wei)于詞(ci)尾(wei)，不發音，提示詞(ci)義
注：現代(dai)古埃及語相比(bi)古代(dai)埃及語的(de)區(qu)別在于缺少元音，國際(ji)埃及學術界后(hou)使(shi)用一個全新音節將其(qi)填充。
水平，從左到右
水平，從右到左
垂直，從左到右
垂直，朝右-左
書面(mian)的(de)草書象形文字(zi)(zi)通常寫在(zai)列，從上到(dao)(dao)(dao)下或水平，從右到(dao)(dao)(dao)左。在(zai)象形文字(zi)(zi)草書的(de)后(hou)期(qi)階段，唯一幸存(cun)的(de)例子是水平書寫的(de)，從右到(dao)(dao)(dao)左;垂直象形文字(zi)(zi)應從上到(dao)(dao)(dao)下讀取(qu)。
一(yi)般來說，即使(shi)你無法理解象形(xing)文(wen)字的(de)含義(yi)，也很容(rong)易確(que)定閱(yue)讀象形(xing)文(wen)字的(de)方式。具有明確(que)正面和背面（例如，一(yi)個人）的(de)象形(xing)文(wen)字通(tong)常：
面(mian)對相同的方向(xiang)，任何(he)人(ren)或大對象在圖片，他們描述
例如，如果一(yi)張桌子包含一(yi)個人坐著，朝右(you)的照(zhao)片，那么(me)所有(you)正面(mian)和背面(mian)都有(you)明(ming)確的象(xiang)形(xing)文字(zi)也(ye)會正面(mian)朝右(you)。實際的象(xiang)形(xing)文字(zi)將從右(you)到(dao)左讀取，因為這些(xie)圖(tu)像(xiang)幾乎總是(shi)面(mian)對句(ju)子的開頭。
不顯示這種(zhong)行(xing)為(wei)(wei)的(de)象(xiang)形文(wen)字據說(shuo)是逆行(xing)的(de)。一(yi)(yi)旦一(yi)(yi)個人(ren)理解象(xiang)形文(wen)字很容易(yi)確(que)定一(yi)(yi)個人(ren)是否正在檢查逆行(xing)文(wen)本，因為(wei)(wei)它將(jiang)(jiang)根(gen)本就沒有(you)意義！作為(wei)(wei)閱讀的(de)輔助工(gong)具，也許還(huan)有(you)古埃及人(ren)的(de)審(shen)美意識(shi)，象(xiang)形文(wen)字也被(bei)包裝成整齊的(de)圖案。通常(chang)，兩(liang)個或(huo)(huo)(huo)兩(liang)個或(huo)(huo)(huo)更多(duo)短或(huo)(huo)(huo)薄(bo)（取決于一(yi)(yi)個人(ren)寫(xie)象(xiang)形文(wen)字的(de)方向）將(jiang)(jiang)寫(xie)在相同的(de)塊彼此。有(you)時(shi)，一(yi)(yi)個高(gao)大或(huo)(huo)(huo)寬(kuan)的(de)符號會變小，并放置在另一(yi)(yi)個短或(huo)(huo)(huo)薄(bo)象(xiang)形文(wen)字。
最(zui)后，象形文(wen)字沒有(you)標(biao)準標(biao)點(dian)符號。宗(zong)教文(wen)本一般沒有(you)標(biao)點(dian)符號，而古埃及(ji)語(yu)后半(ban)部分的(de)文(wen)字在重要的(de)思想(xiang)路線之間完全停止。
公(gong)元4世紀(ji)出現了(le)Horapollo的(de)(de)《象形文字集(ji)》，對其(qi)中(zhong)近200個象形文字作了(le)解(jie)釋。早期研(yan)究(jiu)者(zhe)認為它源(yuan)出于希臘文，近期的(de)(de)研(yan)究(jiu)則傾向于它含(han)有(you)真正(zheng)的(de)(de)知(zhi)識的(de)(de)殘片，把它定性為埃(ai)及(ji)知(zhi)識階(jie)層試(shi)圖挽救瀕于失傳的(de)(de)文化的(de)(de)一次“絕望(wang)”的(de)(de)嘗(chang)試(shi)。《象形文字集(ji)》對文藝復興(xing)時(shi)期的(de)(de)符號主義起了(le)主要的(de)(de)影響(xiang)，特(te)別是(shi)安德烈·阿爾(er)齊亞特(te)的(de)(de)《圖形的(de)(de)寓意》，還有(you)弗朗切斯克·科羅納(na)的(de)(de)《波利菲爾(er)之夢》。
1890年代在(zai)(zai)Hierconopolis發掘時發現的(de)(de)納爾(er)邁石板(ban)（公元前(qian)3000年）多年來被認為是埃及象形文字的(de)(de)最早文獻(xian)。然而，在(zai)(zai)1987年德(de)國(guo)考古隊在(zai)(zai)阿比(bi)多斯(si)（地名(ming)為Umm el-Qa'ab）發現了(le)前(qian)王朝的(de)(de)一個統治者(zhe)的(de)(de)U-j墳塋(ying)，復原了(le)幾百塊骨片，從中找到了(le)具有完全(quan)規模的(de)(de)埃及象形文字，這一墳塋(ying)的(de)(de)年代為公元前(qian)3150年。
拿破侖軍(jun)隊(dui)遠(yuan)征埃(ai)及(ji)時(shi)，在羅塞(sai)(sai)塔城附近發(fa)現了一塊用三種文字（圣書體、世俗體和古希臘(la)文）寫成的黑色玄武石(shi)碑(bei)(bei)，被稱(cheng)為“羅塞(sai)(sai)塔石(shi)碑(bei)(bei)”(Rosetta Stone)。這塊石(shi)碑(bei)(bei)給解讀帶來了關(guan)鍵性的資(zi)料。
商(shang)博良在前幾位文(wen)字(zi)學家(jia)研究基礎上從國王托勒密(mi)的帝(di)號名印入手，
前(qian)后用了(le)近20年時(shi)間(jian)終于在1830年完全(quan)破譯了(le)埃及象形文字(zi)，這對當時(shi)誕生不久的(de)埃及學來說是一個(ge)重大的(de)進(jin)展。
羅(luo)塞(sai)(sai)塔(ta)(ta)石(shi)碑是1799年7月工程師皮埃(ai)爾(er)·弗朗索瓦·澤維爾(er)·布(bu)沙(sha)爾(er)指揮士兵拆除15世(shi)紀(ji)凱(kai)特(te)貝蘇丹(dan)建(jian)造的(de)(de)(de)凱(kai)特(te)貝堡壘(lei)的(de)(de)(de)舊(jiu)墻時(shi)在(zai)舊(jiu)墻的(de)(de)(de)基礎發現的(de)(de)(de)，這塊石(shi)碑15世(shi)紀(ji)作為建(jian)筑石(shi)料(liao)搬運過來，它原本可(ke)能(neng)(neng)放置于尼羅(luo)河三(san)角(jiao)洲(zhou)的(de)(de)(de)塞(sai)(sai)伊斯(si)(Sais)神廟，后被移往(wang)六十四公(gong)里(li)外充當修(xiu)建(jian)防御要塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)建(jian)筑石(shi)料(liao)。凱(kai)特(te)貝堡壘(lei)位(wei)于拉希德城(cheng)北(bei)5公(gong)里(li)尼羅(luo)河西支入(ru)海(hai)口附近(jin)，建(jian)于15世(shi)紀(ji)（在(zai)亞歷(li)山大也有凱(kai)特(te)貝蘇丹(dan)建(jian)造同名(ming)的(de)(de)(de)Citadel of Qaitbay）現在(zai)堡壘(lei)內部(bu)仍(reng)然可(ke)見充作石(shi)料(liao)的(de)(de)(de)古埃(ai)及石(shi)碑，城(cheng)堡某處可(ke)能(neng)(neng)還埋(mai)著羅(luo)塞(sai)(sai)塔(ta)(ta)石(shi)碑其余(yu)部(bu)分。
流傳到(dao)當下的(de)古埃及(ji)文(wen)學(xue)作品，都是古代(dai)埃及(ji)社(she)會形態下的(de)產物其神(shen)學(xue)、詩歌、教諭，箴(zhen)言，描繪了埃及(ji)古代(dai)文(wen)學(xue)史的(de)燦爛。大約在公元前3300年，埃及(ji)人發明了象形文(wen)字，許多文(wen)學(xue)作品寫在紙草(cao)紙上保存了下來。
普(pu)(pu)塔荷太普(pu)(pu)是(shi)(shi)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)第(di)五王朝時期著名的(de)思想(xiang)(xiang)家(jia)，教(jiao)(jiao)育家(jia)，也是(shi)(shi)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)教(jiao)(jiao)諭類學(xue)派(pai)開(kai)拓者、普(pu)(pu)塔霍特普(pu)(pu)開(kai)創臣子權貴講學(xue)之(zhi)(zhi)風(feng)，倡導謙(qian)恭以(yi)及(ji)(ji)(ji)忠于職守沉默作(zuo)為旨向。普(pu)(pu)塔霍特在世時就被尊(zun)奉為“眾吏(li)師范”其思想(xiang)(xiang)對埃(ai)及(ji)(ji)(ji)和世界都(dou)有深遠的(de)影響。《普(pu)(pu)塔荷太普(pu)(pu)箴(zhen)言(yan)》是(shi)(shi)古王國出現的(de)最重(zhong)要的(de)教(jiao)(jiao)諭文學(xue)，其內容主要從三個(ge)方面對古埃(ai)及(ji)(ji)(ji)青年(nian)進(jin)行了道德教(jiao)(jiao)育:社會生活中應該遵(zun)守的(de)道德準(zhun)則、青年(nian)人應該具有的(de)良(liang)好的(de)性格和青年(nian)人走上仕(shi)途應該注意的(de)為官之(zhi)(zhi)道。
第(di)一(yi)中(zhong)間時(shi)期和中(zhong)王國時(shi)期（公元前(qian)2280～公元前(qian)1778），文學有(you)了很大(da)發(fa)展，中(zhong)埃(ai)及語成為埃(ai)及古典文學語言。
中王國(guo)時期(qi)(qi)是(shi)古(gu)埃及(ji)文(wen)學(xue)的繁榮時期(qi)(qi)，其文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品在(zai)修(xiu)辭、表意、描繪(hui)等方面是(shi)后來各(ge)個時期(qi)(qi)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品的典范。
新王國時期(qi)(公(gong)元前(qian)(qian)1570～公(gong)元前(qian)(qian)1090)最突出的文(wen)學(xue)(xue)體(ti)裁是(shi)教諭類寫實文(wen)學(xue)(xue)和旅行(xing)記。
《阿(a)(a)(a)蒙涅姆赫(he)特(te)的教諭(yu)》，是繼承了普塔荷太普教諭(yu)學風阿(a)(a)(a)蒙涅姆赫(he)特(te)對臣子(zi)言行而編成的語(yu)錄集，成書于十(shi)二(er)王朝前期。全書共22章(zhang)，以語(yu)錄體(ti)為主，敘事體(ti)為輔，主要(yao)以語(yu)錄和對話文體(ti)的形式記錄了阿(a)(a)(a)蒙涅姆赫(he)特(te)及其弟子(zi)的言行，集中體(ti)現了阿(a)(a)(a)蒙涅姆赫(he)特(te)的政治(zhi)、審美、道德倫理(li)和功利(li)等(deng)價值思想。
《阿蒙(meng)涅姆赫特教諭》內容(rong)涉(she)及(ji)政治、教育、文學、哲學以(yi)及(ji)立身處世的(de)道理等(deng)多方(fang)(fang)面，其內容(rong)博大精深，包羅萬象，進而將(jiang)禮闡述(shu)為適應(ying)安、表達安的(de)一種合理的(de)社會關(guan)系(xi)與待人(ren)接物的(de)規(gui)范，進而明(ming)確“為人(ren)處世”的(de)系(xi)統方(fang)(fang)法(fa)論原則。
一、以普塔霍特普為先賢，為思想導師；
二、以“四大教諭”等書(shu)為(wei)經典；
三、在思想(xiang)上形(xing)成了(le)謙卑與思辨的一種張力結構；
四(si)、尤(you)注重人(ren)與(yu)人(ren)之間倫理關系(xi)，并(bing)將之運用到政治實踐中，成(cheng)為指導(dao)性的原則(ze)。
教(jiao)諭經典主(zhu)要有(you)四大教(jiao)諭。本有(you)六典，《阿蒙涅姆赫特教(jiao)諭》、《普(pu)塔霍蒂普(pu)箴(zhen)言集(ji)》、《美楞普(pu)塔詩集(ji)》、《普(pu)塔荷太普(pu)教(jiao)諭》。據說經亞歷山(shan)大圖書(shu)館失火一炬，《哈杰德(de)夫導論》從此失傳。
十八王朝(chao)在此基礎上(shang)加上(shang)《安尼的教諭(yu)》、《安赫謝夏克教諭(yu)》，共七(qi)典傳世。
《尼(ni)羅河頌》是(shi)美楞普塔時(shi)期(qi)的(de)(de)篇長詩(shi)共14節，據埃(ai)及學者(zhe)推斷，它創作(zuo)的(de)(de)時(shi)代大(da)約(yue)在(zai)(zai)(zai)公(gong)元前13世紀。其外又(you)有早在(zai)(zai)(zai)古王(wang)國時(shi)期(qi)，國王(wang)陵墓(mu)中就已經有了各(ge)種(zhong)符箓。中王(wang)國時(shi)期(qi)，這類(lei)符箓種(zhong)類(lei)增(zeng)多，而且(qie)中等(deng)居民(min)階層也在(zai)(zai)(zai)死者(zhe)棺中放(fang)入符箓。新王(wang)國時(shi)期(qi)便產生了《死者(zhe)之(zhi)書》（一譯《亡靈書》），它是(shi)寫在(zai)(zai)(zai)長卷紙(zhi)草紙(zhi)上的(de)(de)各(ge)種(zhong)咒文(wen)、禱文(wen)和頌歌，放(fang)在(zai)(zai)(zai)奴隸主帝王(wang)的(de)(de)陵墓(mu)或石棺里供“亡靈”閱讀，許多詩(shi)句莊嚴典雅(ya)，氣象宏(hong)偉。它表現了古埃(ai)及人對眾神(shen)(shen)的(de)(de)虔誠，其中還有著(zhu)名的(de)(de)三大(da)神(shen)(shen)學體系，即(ji)孟(meng)斐(fei)斯(si)(si)神(shen)(shen)學、赫(he)利(li)奧坡里斯(si)(si)神(shen)(shen)學、赫(he)爾摩(mo)波(bo)利(li)斯(si)(si)神(shen)(shen)學等(deng)著(zhu)作(zuo)。
古代埃及每個時期都有訓(xun)言、箴(zhen)言之(zhi)類(lei)的教(jiao)諭(yu)文(wen)學。箴(zhen)言這(zhe)類(lei)作(zuo)品多出自統治者或王公貴族之(zhi)手，教(jiao)導其子弟、臣下如(ru)何治國(guo)如(ru)何愛戴人民(min)；有些則宣(xuan)揚如(ru)何立身行事。后世(shi)把(ba)教(jiao)諭(yu)文(wen)學上溯到古王國(guo)時期，《普塔(ta)霍(huo)蒂普箴(zhen)言》就是這(zhe)時期的作(zuo)品。據說在(zai)著名的《所羅(luo)門智訓(xun)》里，可以(yi)看出古埃及大臣普塔(ta)霍(huo)蒂普所寫箴(zhen)言的影響。
古代埃及(ji)各(ge)個歷(li)史(shi)時(shi)期都(dou)有許多(duo)故(gu)事(shi)(shi)(shi)傳世。中(zhong)王國(guo)時(shi)期，由于(yu)經(jing)濟活動(dong)范圍的(de)(de)(de)擴大，文學作品中(zhong)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)增多(duo)。這些(xie)故(gu)事(shi)(shi)(shi)大多(duo)敘述(shu)主(zhu)人(ren)公游歷(li)冒險的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)跡(ji)，情節曲折。它表(biao)明當時(shi)埃及(ji)人(ren)社會(hui)視野大為開闊，也(ye)反映當時(shi)埃及(ji)跟海外(wai)的(de)(de)(de)交(jiao)往日益(yi)增強。有些(xie)故(gu)事(shi)(shi)(shi)取(qu)材于(yu)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)件。
第十王(wang)朝時期的《能(neng)說(shuo)善道(dao)的農夫的故(gu)事》（一(yi)(yi)譯《有口才的莊稼人的故(gu)事》），是其中優秀的作品之一(yi)(yi)。它(ta)反映(ying)了當時的社(she)會矛盾(dun)，刻畫了一(yi)(yi)個聰明(ming)的勞動人民的形象。
《賽努希故事》是根據第十二王朝初年的真實事件而創作的，它描述了當時國家的政治、經濟和軍事狀況，反映了埃及人在巴勒斯坦的真實生活。中王
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