《泰(tai)山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》是刊刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦(qin)代的一方摩崖石(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)，分(fen)(fen)為(wei)兩部(bu)分(fen)(fen)，前半(ban)(ban)部(bu)分(fen)(fen)（“始(shi)皇刻(ke)(ke)(ke)辭(ci)”）刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦(qin)始(shi)皇二十八年（前219年），后(hou)半(ban)(ban)部(bu)分(fen)(fen)（“二世詔書”）刻(ke)(ke)(ke)于(yu)秦(qin)二世元年（前209年），傳為(wei)李(li)斯(si)撰文并書丹，又稱“李(li)斯(si)碑”等(deng)，屬小篆書法作(zuo)品，與(yu)《嶧山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》《瑯琊刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》《會稽刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》合稱“秦(qin)四山(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)”。刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)原立于(yu)山(shan)東(dong)泰(tai)安(an)市(shi)泰(tai)山(shan)山(shan)頂，殘(can)石(shi)(shi)(shi)現存山(shan)東(dong)泰(tai)安(an)市(shi)泰(tai)山(shan)岱廟東(dong)御(yu)座院內(nei)。
《泰山刻石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)前半部分敘述秦始皇在(zai)全國范圍內申明法令(ling)，充分利(li)用(yong)法律來保護剛剛建立起來的(de)(de)(de)中(zhong)央集(ji)權制(zhi)封建國家的(de)(de)(de)各(ge)項制(zhi)度(du)，要求臣民遵(zun)循法制(zhi)，并告誡(jie)后代要堅持法家路(lu)線，永(yong)不(bu)(bu)改變；后半部分則記錄了李斯(si)隨同秦二世出巡時上(shang)(shang)書(shu)請求在(zai)秦始皇所立刻石(shi)(shi)旁刻詔書(shu)的(de)(de)(de)情況。書(shu)法上(shang)(shang)，其用(yong)筆都是逆鋒(feng)起筆回鋒(feng)收筆，行筆不(bu)(bu)緊不(bu)(bu)慢、不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，粗細(xi)始終如一，圓轉(zhuan)中(zhong)裹挾的(de)(de)(de)沉(chen)著與遒勁；結(jie)體上(shang)(shang)出現上(shang)(shang)緊下松的(de)(de)(de)態(tai)勢，點畫間相(xiang)(xiang)對均衡(heng)，有的(de)(de)(de)甚(shen)至(zhi)均衡(heng)到(dao)近乎(hu)一種原始的(de)(de)(de)“拙(zhuo)”的(de)(de)(de)程度(du)，幾(ji)乎(hu)絕對對稱，秩序井然，相(xiang)(xiang)拱相(xiang)(xiang)揖(yi)。
西面 第二行 皇帝臨立，作制明(ming)〔法〕，〔臣下修(xiu)飭〕。
第三(san)行 廿〔有(you)〕六(liu)年(nian)，初并〔天(tian)下(xia)〕，〔罔〕不〔賓服〕。
第四行 寴
第五行 從(cong)臣思(si)跡，本原〔事業〕，〔祗(zhi)誦功〕德。
第六行(xing) 治(zhi)道(dao)運行(xing)，者產得宜(yi)，〔皆有法式〕。
北面 第一行 大(da)義箸明(ming)，陲于后嗣，〔順(shun)承勿〕革。
第二行 皇(huang)帝躬聽(ting)，既平天下，不〔懈于治〕。
第三(san)行 夙興夜(ye)寐，建設長利，〔專隆教(jiao)誨〕。
東(dong)面(mian) 第一行 訓經宣達，遠近畢理，咸〔承圣志〕。
第二(er)行(xing) 貴賤(jian)分(fen)明，男(nan)女體(ti)順，慎〔遵職事〕。
第三行(xing) 昭隔內外(wai)，靡不清凈，〔施于〕昆〔嗣〕。
第(di)四(si)行 化(hua)及無窮(qiong)，遵奉遺(yi)詔，〔永承垂戒〕。
東面 第(di)五行 皇(huang)帝曰(yue)：“金石刻，盡
第六行 始皇(huang)帝(di)〔所為也(ye)〕。〔今襲號〕，〔而〕金石(shi)
南面 第一行 刻辭(ci)不稱(cheng)
第二行 始皇帝(di)，其于久(jiu)遠也，如后(hou)嗣為
第三行 之(zhi)者，不稱(cheng)成功〔盛德〕。”
第四行 丞(cheng)相臣(chen)斯、臣(chen)去疾、御(yu)史夫=臣(chen)〔德(de)〕
第五行 昧(mei)死(si)言(yan)：
第六行 “臣請(qing)具刻詔書金石刻，因明白
第(di)七行 矣。臣昧(mei)死請。”
西面 第一行 制曰(yue)：“可。”
（說明：朝(chao)向、分行據(ju)《金石索(suo)·石索(suo)一》；文(wen)字(zi)據(ju)明代安國所(suo)藏一百六十五字(zi)拓(tuo)本(ben)；〔〕表(biao)(biao)示據(ju)歷(li)代著錄(lu)所(suo)補(bu)的缺字(zi)；加粗(cu)表(biao)(biao)示現存文(wen)字(zi)；=表(biao)(biao)示合文(wen)。）
《泰山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》分(fen)為(wei)兩部分(fen)，前(qian)半(ban)部分(fen)是(shi)(shi)秦(qin)始皇(huang)二十(shi)八(ba)年(nian)（前(qian)219年(nian)）所(suo)刻(ke)，后半(ban)部分(fen)是(shi)(shi)秦(qin)二世(shi)元年(nian)（前(qian)209年(nian)）所(suo)刻(ke)。秦(qin)始皇(huang)二十(shi)八(ba)年(nian)（前(qian)219年(nian)），秦(qin)始皇(huang)登臨泰山(shan)(shan)(shan)，丞(cheng)相李(li)(li)斯等為(wei)歌頌(song)始皇(huang)統一中國的(de)功績而(er)刊(kan)刻(ke)《泰山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》（前(qian)半(ban)部分(fen)）。秦(qin)二世(shi)元年(nian)（前(qian)209年(nian)）春季，秦(qin)二世(shi)為(wei)威服海內而(er)效法秦(qin)始皇(huang)巡(xun)視郡縣，東(dong)巡(xun)碣石(shi)(shi)(shi)、會稽等地。李(li)(li)斯同行，奏請秦(qin)二世(shi)在(zai)秦(qin)始皇(huang)所(suo)立刻(ke)石(shi)(shi)(shi)旁上(shang)刻(ke)詔書以彰顯先帝成功盛德，于是(shi)(shi)在(zai)《泰山(shan)(shan)(shan)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)》等刻(ke)石(shi)(shi)(shi)上(shang)補刻(ke)詔書并著隨從大臣的(de)姓名(ming)（后半(ban)部分(fen)）。
《泰山刻石(shi)》用筆(bi)精美(mei)，平穩(wen)流(liu)(liu)轉，骨(gu)肉勻稱，含蓄委婉(wan)，氣(qi)(qi)魄(po)宏(hong)大，簡捷(jie)明(ming)快。與(yu)先秦書(shu)法相(xiang)比，秦小(xiao)篆行筆(bi)粗(cu)細大體(ti)相(xiang)同，橫(heng)平豎(shu)直，轉折處極為流(liu)(liu)利飄(piao)逸，無生硬之(zhi)(zhi)筆(bi)。藏頭護尾，筆(bi)筆(bi)精細，一(yi)絲不(bu)茍(gou)，如(ru)錐畫(hua)沙，委婉(wan)含蓄中自有(you)(you)骨(gu)力豐沛之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。橫(heng)勢(shi)穩(wen)健，縱勢(shi)豪逸，簡練(lian)明(ming)快，宏(hong)偉壯觀。雖法度嚴(yan)謹(jin)，但不(bu)失威(wei)嚴(yan)雄奇之(zhi)(zhi)神采，山岳廟堂之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)象。以強勁平穩(wen)之(zhi)(zhi)骨(gu)力，時(shi)出(chu)(chu)飛(fei)動流(liu)(liu)走(zou)之(zhi)(zhi)生機，恰如(ru)唐代張懷瓘在(zai)《書(shu)斷》中所說的(de)(de)“畫(hua)如(ru)鐵石(shi)，字(zi)若飛(fei)動”，“其勢(shi)飛(fei)騰，其形(xing)(xing)端儼”，“作楷書(shu)之(zhi)(zhi)祖，為不(bu)易之(zhi)(zhi)法”。同時(shi)結體(ti)整齊劃一(yi)，力求平正(zheng)對(dui)稱，橫(heng)密(mi)縱疏，端莊雄偉，隱隱然又有(you)(you)秀(xiu)麗之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。書(shu)體(ti)上(shang)，比以前的(de)(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)、金文(wen)以至《石(shi)鼓文(wen)》更(geng)為簡煉(lian)，規(gui)范化。其一(yi)，保(bao)留著(zhu)(zhu)象形(xing)(xing)文(wen)字(zi)的(de)(de)某些特點(dian)，著(zhu)(zhu)重(zhong)突(tu)出(chu)(chu)圓筆(bi)曲線(xian)之(zhi)(zhi)美(mei)。其二，充(chong)分(fen)地發揮了(le)漢字(zi)特有(you)(you)的(de)(de)美(mei)，具(ju)有(you)(you)裝飾美(mei)的(de)(de)意味(wei)。線(xian)條整潔協調，改變了(le)以前繁雜交(jiao)錯(cuo)的(de)(de)形(xing)(xing)式，書(shu)寫(xie)形(xing)(xing)式走(zou)向(xiang)規(gui)律化。其三，力求嚴(yan)格(ge)的(de)(de)平正(zheng)對(dui)稱，工整精致，大小(xiao)相(xiang)仿(fang)，面目十分(fen)突(tu)出(chu)(chu)。其四，橫(heng)密(mi)縱疏，充(chong)分(fen)表現了(le)篆書(shu)的(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)特征(zheng)，使其在(zai)雄偉之(zhi)(zhi)中產生一(yi)種(zhong)秀(xiu)麗之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，婀娜(na)飄(piao)逸。其五，分(fen)布嚴(yan)格(ge)，空間層(ceng)次以相(xiang)距的(de)(de)對(dui)應關系(xi)，示人以嚴(yan)格(ge)的(de)(de)規(gui)則，給(gei)人以美(mei)，又示人以莊嚴(yan)。
唐(tang)代(dai)(dai)張(zhang)懷瓘：今《泰山(shan)》《嶧山(shan)》《秦望(wang)》等碑并其遺跡，亦謂傳(chuan)國之偉(wei)寶，百代(dai)(dai)之法式。（《書(shu)斷(duan)中(zhong)·神品(pin)》）
近代書法家康有為：今秦(qin)篆猶存者，有《瑯琊刻石(shi)》《泰山刻石(shi)》《會稽刻石(shi)碣(jie)》《石(shi)門刻石(shi)》，皆李斯所作，以為正體，體并圓長，而(er)秦(qin)權、秦(qin)量(liang)即變(bian)方扁。（《廣藝(yi)舟雙(shuang)楫(ji)·卷二·分變(bian)第(di)五》）
近代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)、思想家(jia)、革命家(jia)魯迅(xun)：二十八(ba)年，始皇始東巡郡縣，群臣乃相與誦其功德，刻于金石，以垂后世。其辭(ci)亦(yi)李(li)斯(si)所(suo)為，今尚有流傳(chuan)，質(zhi)而能壯，實漢(han)晉(jin)碑銘所(suo)從出也。（《漢(han)文(wen)學(xue)史綱要》）
《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》原立在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)安(an)市泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂上，大(da)概(gai)在(zai)《明去封號碑》左右。北宋(song)大(da)中祥符元年(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)），宋(song)真宗東(dong)封泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，兗州(zhou)太守獻上《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》拓本，計有(you)四(si)(si)十(shi)(shi)余(yu)字。慶歷(li)(li)八(ba)年(nian)(nian)（1048年(nian)(nian)）以(yi)前，宋(song)庠出(chu)鎮(zhen)東(dong)平郡時(shi)(shi)曾(ceng)(ceng)派人(ren)到(dao)(dao)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)模拓《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》，得(de)四(si)(si)十(shi)(shi)八(ba)字。在(zai)此前后，歐(ou)陽(yang)修好友江鄰幾曾(ceng)(ceng)在(zai)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頂上親(qin)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》，并說：“石(shi)(shi)頑不(bu)可鐫鑿，不(bu)知當時(shi)(shi)何以(yi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)之也。”大(da)觀(guan)二(er)年(nian)(nian)（1108年(nian)(nian)）春季和(he)(he)政(zheng)和(he)(he)三年(nian)(nian)（1113年(nian)(nian)）秋季，劉跂兩次親(qin)至(zhi)(zhi)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，見(jian)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》已經(jing)埋(mai)植土(tu)中，高(gao)不(bu)過四(si)(si)五尺，形制似(si)方(fang)而(er)非方(fang)，已有(you)七(qi)十(shi)(shi)六字毀(hui)缺(que)及漫(man)滅不(bu)可見(jian)。政(zheng)和(he)(he)四(si)(si)年(nian)(nian)（1114年(nian)(nian)），董逌(you)曾(ceng)(ceng)親(qin)至(zhi)(zhi)泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)考察(cha)，發現《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)南面(mian)為(wei)“二(er)世(shi)詔書”，認為(wei)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》在(zai)大(da)中祥符元年(nian)(nian)（1008年(nian)(nian)）前應(ying)曾(ceng)(ceng)仆倒過，后人(ren)于原址重(zhong)立時(shi)(shi)因三面(mian)文(wen)字有(you)摩滅而(er)錯誤(wu)地(di)調(diao)整了刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)朝向。蒙古憲宗五年(nian)(nian)（1255年(nian)(nian)）九(jiu)月，郝(hao)經(jing)登臨泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，并撰《太平頂讀秦碑》，稱：“面(mian)陽(yang)數(shu)字仍可辨(bian)”。元代至(zhi)(zhi)元二(er)年(nian)(nian)（1265年(nian)(nian)），杜仁杰在(zai)《東(dong)平府(fu)路宣慰張(zhang)公(gong)登泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)記》中記錄了自己登泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)所(suo)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)狀況：“僅得(de)數(shu)字，其(qi)余(yu)漫(man)不(bu)可識(shi)。”明代嘉靖三十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1558年(nian)(nian)），王(wang)世(shi)貞游泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)，發現《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》已經(jing)被遷移到(dao)(dao)碧霞祠西(xi)墻外的(de)(de)(de)西(xi)公(gong)署后。此后，吳同春分別于萬(wan)歷(li)(li)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（1583年(nian)(nian)）、萬(wan)歷(li)(li)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)）兩次登上泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)對《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》進行(xing)考察(cha)，為(wei)了徹(che)底弄清(qing)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)狀況而(er)曾(ceng)(ceng)專(zhuan)門請(qing)人(ren)將秦刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)從(cong)壁間取(qu)出(chu)，重(zhong)新遷移時(shi)(shi)為(wei)方(fang)便安(an)置而(er)“各加鑿削”，刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)遭(zao)到(dao)(dao)嚴重(zhong)破壞。萬(wan)歷(li)(li)二(er)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1599年(nian)(nian)），謝肇淛登泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)所(suo)見(jian)《泰(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)》的(de)(de)(de)狀況為(wei)：“通四(si)(si)行(xing)，首二(er)字已刷毀(hui)，僅得(de)‘臣斯’以(yi)下二(er)十(shi)(shi)九(jiu)字耳。”
之后，《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》被移(yi)至碧(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)東廡(wu)。清代(dai)(dai)乾(qian)隆(long)五年(nian)（1740年(nian)）六月，碧(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)毀于(yu)(yu)(yu)火(huo)，《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)失蹤。對《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》遷移(yi)至碧(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)東廡(wu)的(de)時間(jian)及遷移(yi)人(ren)，有以下幾種(zhong)不同說(shuo)法：①刊行于(yu)(yu)(yu)清代(dai)(dai)乾(qian)隆(long)三十九年(nian)（1774年(nian)）的(de)《〔乾(qian)隆(long)〕泰(tai)(tai)山圖(tu)志(zhi)》載(zai)：石(shi)(shi)(shi)舊在岱頂玉女(nv)池上，雍正八年(nian)（1730年(nian)）郎中(zhong)丁(ding)皂保(bao)移(yi)至碧(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)東廡(wu)。②《〔道光〕泰(tai)(tai)安縣志(zhi)》等清代(dai)(dai)后期的(de)志(zhi)書及碑刻(ke)(ke)均(jun)記(ji)載(zai)為明(ming)代(dai)(dai)嘉(jia)靖年(nian)間(jian)由北平（今北京）許某于(yu)(yu)(yu)榛(zhen)莽(mang)中(zhong)得(de)《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)，存(cun)二十九字，恐(kong)致湮沒而移(yi)于(yu)(yu)(yu)碧(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)東廡(wu)的(de)。但吳(wu)同春和(he)謝肇淛于(yu)(yu)(yu)萬歷年(nian)間(jian)登泰(tai)(tai)山時看到的(de)《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》尚在玉女(nv)池，故嘉(jia)靖年(nian)間(jian)《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》移(yi)入(ru)碧(bi)霞(xia)祠(ci)(ci)的(de)記(ji)載(zai)有誤(wu)。③清代(dai)(dai)嚴可均(jun)則(ze)稱(cheng)明(ming)代(dai)(dai)弘治年(nian)間(jian)按察(cha)使僉事灤河(he)許莊將《泰(tai)(tai)山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》移(yi)置玉女(nv)池上公所，否定了“萬歷中(zhong)，從玉女(nv)池移(yi)置碧(bi)霞(xia)元君廟。乾(qian)隆(long)五年(nian)廟災，石(shi)(shi)(shi)毀于(yu)(yu)(yu)火(huo)”的(de)說(shuo)法。
嘉慶十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1814年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），汪汝(ru)弼(bi)被(bei)任(ren)命為泰(tai)(tai)安(an)(an)知縣，司理徐石(shi)(shi)(shi)生(sheng)告(gao)訴(su)他(ta)：泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)有(you)一(yi)位(wei)九十余歲的(de)(de)趙老人(ren)，數十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前在泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)玉女(nv)池(chi)中見到依稀有(you)字跡的(de)(de)殘(can)石(shi)(shi)(shi)。嘉慶二十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1815年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），汪汝(ru)弼(bi)委(wei)任(ren)蔣因培和柴蘭皋到泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)玉女(nv)池(chi)搜(sou)尋(xun)《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》，搜(sou)得(de)(de)殘(can)石(shi)(shi)(shi)二塊，存(cun)十字。于(yu)(yu)是，汪汝(ru)弼(bi)將所(suo)得(de)(de)殘(can)石(shi)(shi)(shi)嵌(qian)于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)東(dong)岳廟西的(de)(de)寶斯(si)亭內。道光十二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1832年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），東(dong)岳廟墻坍塌，寶斯(si)亭被(bei)亂石(shi)(shi)(shi)覆蓋，泰(tai)(tai)安(an)(an)知縣徐宗(zong)干于(yu)(yu)瓦礫(li)中尋(xun)得(de)(de)《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)，囑咐道人(ren)劉傳業將殘(can)石(shi)(shi)(shi)移到山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)，嵌(qian)置在岱(dai)廟道院壁(bi)間，并(bing)作跋(ba)記事情的(de)(de)經過。光緒(xu)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)被(bei)盜，縣令毛蜀云大力搜(sou)索十日，得(de)(de)石(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)城北關橋下(xia)，后仍置于(yu)(yu)岱(dai)廟院內。宣統二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1910年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）五月，泰(tai)(tai)安(an)(an)知縣俞慶瀾在岱(dai)廟環詠亭建(jian)造石(shi)(shi)(shi)屋(wu)一(yi)所(suo)，將《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)、徐宗(zong)干跋(ba)語和自(zi)己所(suo)寫的(de)(de)《序》共三塊刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)嵌(qian)入石(shi)(shi)(shi)屋(wu)內，周圍加(jia)鐵(tie)柵欄(lan)保護。民國十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1930年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），閻錫山(shan)(shan)(shan)(shan)帶領的(de)(de)軍隊(dui)進(jin)入泰(tai)(tai)安(an)(an)，與軍閥(fa)馬鴻(hong)逵帶領的(de)(de)軍隊(dui)混戰，岱(dai)廟遭炮(pao)擊，環詠亭被(bei)毀壞。于(yu)(yu)是，《泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)》殘(can)石(shi)(shi)(shi)被(bei)栘至東(dong)御座院內，并(bing)建(jian)起了磚石(shi)(shi)(shi)碑(bei)亭加(jia)以(yi)保護。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，泰(tai)(tai)安(an)(an)市人(ren)民政府重新修建(jian)了碑(bei)亭并(bing)加(jia)上了玻璃框。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，泰(tai)(tai)安(an)(an)市博物館復制秦(qin)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)全文立于(yu)(yu)岱(dai)廟后寢宮。
《泰山刻石》最早著錄于《史記》，隨(sui)后著錄于宋代歐(ou)陽修《集(ji)古錄》、趙明誠《金石錄》、董(dong)逌《廣川書跋(ba)》等。
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