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基本介紹

《廬(lu)山(shan)圖》是東(dong)晉顧愷(kai)之創作(zuo)的山(shan)水畫。

該圖以藝術形式形象展(zhan)現了廬山(shan)(shan)的(de)自然美。該作品被稱為真正意義上(shang)的(de)中國(guo)第一幅山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)，對后世山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的(de)創作影響(xiang)極大。

內容介紹

真跡已佚，亦無后世(shi)摹本存世(shi)，今人無法賞析。但唐代(dai)(dai)張彥(yan)遠(yuan)（815—907年）所(suo)作的(de)《歷代(dai)(dai)名畫記(ji)》和(he)北宋郭(guo)若虛所(suo)作的(de)《圖(tu)畫見聞(wen)志(zhi)》都(dou)曾有記(ji)載(zai)。該作品被(bei)稱為真正意義上的(de)中國第一幅山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫，對(dui)后世(shi)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫的(de)創(chuang)作影(ying)響極大。據唐代(dai)(dai)張彥(yan)遠(yuan)《歷代(dai)(dai)名畫記(ji)》和(he)北宋郭(guo)若虛《圖(tu)畫見聞(wen)志(zhi)》記(ji)載(zai)，顧愷(kai)之(zhi)共有6山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫作，除了《廬山(shan)圖(tu)》外，還有《雪霽望五(wu)老峰》、《山(shan)水(shui)(shui)(shui)圖(tu)》等，顧愷(kai)之(zhi)也因此被(bei)稱為中國山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫鼻祖。

背景介紹

先秦兩漢繪畫藝(yi)術中，孕育著(zhu)自然山水(shui)的因子，但仍(reng)然只(zhi)是(shi)人(ren)物畫這一(yi)主流地位的背景(jing)和陪襯(chen)，從附庸的地位掙脫(tuo)出來，進(jin)而(er)形成(cheng)為(wei)獨立的山水(shui)畫，則始自魏晉(jin)南北朝。山水(shui)畫的形成(cheng)和確立，是(shi)魏晉(jin)風度的滲(shen)透，崇(chong)尚(shang)自然的必然，文(wen)人(ren)個體(ti)意識的覺醒，人(ren)們對自然山水(shui)的審美感知。最(zui)典型地代表了(le)這一(yi)時期山水(shui)畫發展變化的是(shi)東(dong)晉(jin)的顧愷之。

顧愷(kai)(kai)之是(shi)(shi)魏晉南北朝唯一(yi)有畫(hua)(hua)(hua)跡傳世的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)，又是(shi)(shi)中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)第一(yi)個著有畫(hua)(hua)(hua)論的(de)(de)(de)理論家(jia)(jia)，因而(er)推至“蒼生以(yi)來，未之有也”的(de)(de)(de)極(ji)高地(di)位。代表顧愷(kai)(kai)之繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)最(zui)(zui)高成就的(de)(de)(de)是(shi)(shi)《洛神賦(fu)(fu)圖》，這是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)人(ren)物與山水合一(yi)的(de)(de)(de)夢(meng)幻題(ti)材(cai)。盡管有些論者將《洛神賦(fu)(fu)圖》視作(zuo)中國最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)山水畫(hua)(hua)(hua)，但(dan)嚴格來說(shuo)，它不能算(suan)作(zuo)完(wan)全獨立(li)的(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)，而(er)顧愷(kai)(kai)之所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)《廬山圖》，則(ze)是(shi)(shi)真正意義上(shang)的(de)(de)(de)中國第一(yi)幅(fu)山水畫(hua)(hua)(hua)。

顧(gu)(gu)愷(kai)之(zhi)(zhi)出身于(yu)江(jiang)南顯族，生長于(yu)山(shan)水(shui)(shui)秀(xiu)麗的無(wu)錫，曾在(zai)大司馬(ma)桓溫的幕下做(zuo)過參軍(jun)，后官至散騎常(chang)侍，卻不(bu)與政事，優游于(yu)長江(jiang)沿(yan)岸山(shan)水(shui)(shui)名勝。夾江(jiang)湖(hu)而(er)飛峙，蘊靈性而(er)奇崛(jue)的廬山(shan)，吸引(yin)著(zhu)顧(gu)(gu)愷(kai)之(zhi)(zhi)，他(ta)遨游于(yu)奇峰秀(xiu)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)中(zhong)，對山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)美有格(ge)外的體味，將(jiang)自我對山(shan)水(shui)(shui)審美經驗轉化、升華(hua)為山(shan)水(shui)(shui)畫---《廬山(shan)圖(tu)》。

作者介紹

顧愷之(zhi)（348～409），字(zi)長(chang)康，小(xiao)字(zi)虎頭，江蘇無錫人。他精通詩(shi)文、書法、音樂，而(er)對繪(hui)畫最為(wei)擅長(chang)。他是(shi)六朝(chao)時期惟(wei)一有畫跡傳世(shi)的(de)畫家(jia)，現存他的(de)作品有隋、唐或宋(song)人的(de)摹本《女(nv)史(shi)箴圖》·《洛神(shen)賦圖》和(he)《列(lie)女(nv)仁智圖》。《女(nv)史(shi)箴圖》原為(wei)清宮舊藏(zang)，1860年(nian)英法聯軍攻入北京(jing)時被劫，現藏(zang)英國倫(lun)敦大英博(bo)物(wu)館。傳為(wei)顧皚之(zhi)畫的(de)《洛神(shen)賦圖》共(gong)有3種，分藏(zang)遼寧省博(bo)物(wu)館、北京(jing)故宮博(bo)物(wu)院、美國弗利爾美術館。其中遼寧藏(zang)本，根(gen)據"紹興"藏(zang)印，知此本制作不(bu)會(hui)晚于南宋(song)高宗年(nian)間。