靈(ling)巖寺以(yi)天(tian)然地形(xing)自下而上分三(san)層(ceng)(ceng),形(xing)成三(san)個布局各異(yi)的(de)景(jing)區,層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)以(yi)云梯連接,棧道貫通(tong)。第(di)一層(ceng)(ceng)主要(yao)有牌坊,山門,大雄(xiong)寶殿(dian)、念佛堂,玉佛堂,石(shi)佛殿(dian),觀(guan)音堂,九龍洞、石(shi)階(jie)云梯等;第(di)二(er)層(ceng)(ceng)有皇姑殿(dian)、龍王殿(dian);第(di)三(san)層(ceng)(ceng)有日軍侵華寺垴(nao)炮樓遺(yi)址、天(tian)臺山、仙人洞、人造天(tian)河右渠,其中:一、二(er)層(ceng)(ceng)是陡峭的(de)懸崖;第(di)三(san)層(ceng)(ceng)是雄(xiong)偉秀拔的(de)高山,懸崖、高山形(xing)成兩大靚麗的(de)奇特景(jing)觀(guan)。山頂是禪武院。
歷代僧(seng)人長(chang)居與此,主(zhu)持佛事,巖垴洼有膳食(shi)地數畝(mu)供僧(seng)人生(sheng)活之用,巖前坪有和尚墳地一(yi)塊,數代和尚埋葬(zang)于此。相傳(chuan)隋煬帝(di)三女兒南陽公(gong)主(zhu)逃出宮(gong)外,削發為尼,曾在靈巖寺避難修行,后被(bei)追兵發現(xian)逃到蒼巖山。
懸崖峭壁、凌空(kong)高(gao)聳、磐石欲墜、危石嶙峋(xun),一株株剛(gang)勁秀拔的(de)(de)(de)(de)千(qian)年古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)攀衘在(zai)巖(yan)罅縫隙中(zhong),倒側(ce)懸空(kong),枝繁葉茂,蒼翠崢嶸。有(you)的(de)(de)(de)(de)如龍(long)飛鳳舞(wu),有(you)的(de)(de)(de)(de)似孔雀開屏,有(you)的(de)(de)(de)(de)像飛禽走獸。故(gu)人(ren)們給(gei)予生機的(de)(de)(de)(de)雅(ya)稱:有(you)龍(long)鳳柏(bo)(bo)(bo)、孔雀柏(bo)(bo)(bo)、臥龍(long)柏(bo)(bo)(bo)、朝圣柏(bo)(bo)(bo)、扭頭柏(bo)(bo)(bo)、擰(ning)身柏(bo)(bo)(bo)、迎客柏(bo)(bo)(bo)……古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)生長千(qian)年乃至(zhi)幾千(qian)年。粗壯的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)長在(zai)細窄的(de)(de)(de)(de)縫隙中(zhong)使人(ren)難以想象(xiang),有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)就像長在(zai)巖(yan)石上。廟宇猶如空(kong)中(zhong)樓閣(ge),富麗堂(tang)皇(huang),掩映在(zai)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)綠陰中(zhong),幽靜(jing)典(dian)雅(ya)。此處氣候宜人(ren),夏無酷(ku)暑(shu),冬無嚴寒,四季登臨(lin),清涼消暑(shu),給(gei)人(ren)以身臨(lin)仙境之感(gan)。
懸崖峭壁(bi)之上(shang)是(shi)(shi)雄偉(wei)秀(xiu)拔(ba)的(de)高(gao)山(shan)(shan)(shan),山(shan)(shan)(shan)上(shang)長滿荊棘(ji),草(cao)木濃郁(yu),春天滿山(shan)(shan)(shan)披綠(lv),山(shan)(shan)(shan)花爛漫;夏季(ji)草(cao)木并茂,郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong);秋天色彩斑(ban)斕,層林盡染;冬季(ji)蓬峰矗立,銀裝素裹。靈(ling)巖寺頂巍巍高(gao)峻(jun)、地勢險(xian)要,是(shi)(shi)晉冀交通咽喉要道,歷來是(shi)(shi)兵家必爭之地,抗(kang)日戰爭時期,國民(min)(min)黨(dang)反動(dong)派軍(jun)隊(dui)為迎合日本侵華,強迫村民(min)(min)將(jiang)炮樓建在(zai)靈(ling)巖寺頂上(shang),成了(le)日軍(jun)侵華軍(jun)事據點,使甘陶河兩(liang)岸(an)村民(min)(min)慘遭迫害,后被八路軍(jun)炸成亂(luan)石一(yi)堆,炮樓遺址至今還殘存在(zai)這里(li)(li),記載著日軍(jun)侵華罪證(zheng)和人(ren)民(min)(min)的(de)憤怒(nu)心情。站在(zai)靈(ling)巖寺頂上(shang)還清(qing)楚的(de)看到(dao)(dao)(dao)人(ren)造(zao)天河——綿(mian)右渠(qu)。綿(mian)右渠(qu)在(zai)高(gao)山(shan)(shan)(shan)峻(jun)嶺(ling)上(shang)蜿蜒盤繞、氣勢磅(bang)礴(bo),渠(qu)水(shui)從(cong)娘子關引來,穿山(shan)(shan)(shan)繞嶺(ling)到(dao)(dao)(dao)這里(li)(li)已(yi)是(shi)(shi)百里(li)(li)有余,充(chong)分(fen)顯示出井陘人(ren)民(min)(min)戰天斗地,改造(zao)山(shan)(shan)(shan)河的(de)宏偉(wei)業績和英(ying)雄氣概。山(shan)(shan)(shan)的(de)最(zui)高(gao)峰是(shi)(shi)廣闊(kuo)平(ping)坦的(de)天臺(tai)山(shan)(shan)(shan),人(ren)們站在(zai)天臺(tai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)猶(you)如到(dao)(dao)(dao)了(le)人(ren)間(jian)天堂,周圍的(de)山(shan)(shan)(shan)巒被踩在(zai)腳(jiao)下(xia),四周的(de)山(shan)(shan)(shan)川、田野、樹木、村莊盡收眼底,令人(ren)襟懷坦蕩、心曠神怡,曾(ceng)有“爬(pa)上(shang)天臺(tai)山(shan)(shan)(shan),賽(sai)過活神仙”之說。
靈巖寺究竟建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)何代(dai),無明確(que)記載(zai),據寺內遺存的(de)殘碑和建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)造像(xiang)風格分(fen)析:石(shi)(shi)佛(fo)殿(dian)建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)北齊(qi),大雄寶殿(dian)和觀(guan)音堂(tang)建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)。《井陘縣志》記載(zai),隋末唐(tang)初,柏山巖就(jiu)有(you)人居(ju)住并有(you)唐(tang)代(dai)廟(miao)宇,所(suo)以靈巖寺始于(yu)(yu)北齊(qi),興于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)。后又(you)經宋元(yuan)明清(qing)不斷修繕(shan)擴建(jian)(jian)(jian),是寺廟(miao)永存,香火不斷,又(you)建(jian)(jian)(jian)龍王殿(dian)、皇姑殿(dian)、念(nian)佛(fo)堂(tang)、山門、牌坊、石(shi)(shi)階云梯等(deng),形成一定規模的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群,從歷代(dai)修繕(shan)碑文記載(zai)看,寺廟(miao)全是由當(dang)地(di)和鄰村(cun)村(cun)民(min)自愿(yuan)捐資建(jian)(jian)(jian)成。
靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)以(yi)靈秀之氣充滿(man)寺(si)(si)宇而(er)得名(ming)(ming),雖史籍(ji)無記(ji)載,卻聞名(ming)(ming)遐(xia)邇,自古香(xiang)火(huo)鼎盛,求神(shen)拜佛香(xiang)客(ke)絡繹不(bu)絕,每(mei)逢(feng)廟會更是熱鬧非凡,遠(yuan)近香(xiang)客(ke)紛至沓來(lai),人(ren)(ren)(ren)流熙熙攘攘、香(xiang)火(huo)繚(liao)繞、鼓(gu)磬迥蕩。靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)建(jian)筑宏偉(wei),造型精湛,大雄寶(bao)殿(dian)(dian)打破了(le)(le)傳統的建(jian)筑模(mo)式,采用(yong)新穎結構(gou),建(jian)成了(le)(le)一座(zuo)一梁(liang)托九(jiu)檁(lin)的宏偉(wei)大殿(dian)(dian),大殿(dian)(dian)飛檐(yan)翹角,雕梁(liang)畫棟,黃瓦(wa)蓋(gai)頂、金碧(bi)輝煌、聞名(ming)(ming)于世。殿(dian)(dian)內正中三尊銅佛,金身閃爍,兩(liang)側(ce)塑(su)(su)有十(shi)八羅漢形(xing)態(tai)(tai)各異。觀音(yin)堂閣高空懸,磚木結構(gou),青瓦(wa)蓋(gai)頂,玲瓏別致,形(xing)似座(zuo)橋。格內觀音(yin)菩(pu)薩(sa)端坐中央(yang),姿態(tai)(tai)莊重安詳。背后(hou)塑(su)(su)造假山,山上(shang)有美人(ren)(ren)(ren)蛇、佛手(shou)接(jie)人(ren)(ren)(ren)等。塑(su)(su)像(xiang)形(xing)象(xiang)逼真。觀音(yin)堂建(jian)筑考究,每(mei)當閣頂陽光(guang)被蔭涼遮蔽時恰好正是正午時分,因此(ci)觀音(yin)堂又稱鐘樓閣。石佛殿(dian)(dian)內有大小石佛數(shu)(shu)尊,刻工精細,形(xing)態(tai)(tai)逼真,顯示出古代人(ren)(ren)(ren)民(min)的聰明才智和豐富(fu)的想象(xiang)力。許多離奇的神(shen)話傳說廣傳民(min)間(jian)。歷代僧人(ren)(ren)(ren)長居與此(ci),主(zhu)持佛事,巖(yan)(yan)垴洼有膳食地數(shu)(shu)畝供僧人(ren)(ren)(ren)生活(huo)之用(yong),巖(yan)(yan)前坪有和尚(shang)墳地一塊,數(shu)(shu)代和尚(shang)埋(mai)葬(zang)于此(ci)。相傳隋煬帝三女兒南陽公主(zhu)逃出宮外,削發為尼,曾在靈巖(yan)(yan)寺(si)(si)避(bi)難修(xiu)行,后(hou)被追兵發現(xian)逃到(dao)蒼巖(yan)(yan)山。
靈(ling)巖(yan)寺景(jing)區附近的(de)高山深谷(gu)中,還蘊藏(zang)著許多的(de)景(jing)點,如九(jiu)龍(long)溝、九(jiu)龍(long)口(kou)、盤龍(long)口(kou)、大(da)王廟,四周(zhou)群峰拱峙,谷(gu)澗縱橫,嵐氣縈(ying)回,巉(chan)巖(yan)雄奇,冠以(yi)龍(long)、蛇、龜、蛤、鐘(zhong)、鼓、旗(qi)、帽,神似、迷人(ren)的(de)自然風光(guang)與靈(ling)巖(yan)寺遙(yao)相(xiang)輝映,更(geng)增添了(le)靈(ling)巖(yan)寺景(jing)區的(de)靈(ling)秀色彩。
解(jie)放后寺(si)廟關閉,和尚被解(jie)歸田,流失年(nian)代(dai)(dai)又(you)因洪水災(zai)害,無人(ren)管理,寺(si)廟慘遭破壞,知道九十年(nian)代(dai)(dai)以后,當地的(de)(de)村民紛紛捐資(zi)助工,照寺(si)宇原(yuan)樣修葺一新(xin),使靈(ling)巖寺(si)在秀美的(de)(de)懸崖古柏中有閃爍出絢麗的(de)(de)暇光。
靈巖(yan)(yan)寺從古至今所以(yi)博得游人的關愛(ai),是因為靈巖(yan)(yan)寺具(ju)有歷史悠久,建筑古老,古柏(bo)繁多,景區豐富(fu)的獨(du)特風貌,譽(yu)有“小蒼(cang)巖(yan)(yan)山”之稱。來這里一游,不僅給(gei)人以(yi)美(mei)的享受(shou),還(huan)能領(ling)略到(dao)歷史文化(hua)和時代精神氣(qi)息,堪為理想的佛教旅(lv)游勝地。
2014年5月(yue)4日,井陘(xing)縣靈巖寺阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)開光(guang)法(fa)會(hui)(hui)隆重舉行。此次開光(guang)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(含蓮花座、金剛座)通(tong)高9.9米,銅質鎏金,坐(zuo)南面北(bei),儀態雄偉,法(fa)相莊(zhuang)嚴,為該寺第三(san)期(qi)擴建工程主要項目之(zhi)一。井陘(xing)縣政協(xie)(xie)、縣委統(tong)戰(zhan)部(bu)、民政局(ju)等(deng)部(bu)門主要領導(dao)、河(he)北(bei)省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)、省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)慈善基金會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)常輝大和(he)(he)尚(shang)和(he)(he)省佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)副(fu)秘(mi)書長(chang)、石家(jia)莊(zhuang)市(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、藁城天臺(tai)寺住持果通(tong)大和(he)(he)尚(shang)等(deng)高僧大德應邀出席。來(lai)自河(he)北(bei)省石家(jia)莊(zhuang)市(shi)和(he)(he)山西省的2000多名佛(fo)(fo)(fo)子和(he)(he)鄰(lin)縣的眾多善男信女參加法(fa)會(hui)(hui)并(bing)進行了瞻仰、祭拜(bai)。法(fa)會(hui)(hui)現場僧俗(su)云集、觀者如潮,摩肩接踵(zhong),盛況空前。
“一徑入(ru)荒涼,到(dao)寺塵心屏(ping)。”井陘縣(xian)靈(ling)巖(yan)寺位于該縣(xian)秀(xiu)林鎮境內,前臨甘陶(tao)河,后倚天臺山,遠(yuan)看巉峰(feng)陡壁,風光旖旎,近覽靈(ling)巖(yan)秀(xiu)水(shui),古(gu)柏危崖,三圍層巒迭嶂(zhang),古(gu)澗縱橫,四季(ji)幽然(ran)寂靜,景色怡人,現建有(you)皇姑殿(dian)(dian)、臥(wo)佛洞、地藏(zang)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)等(deng)具(ju)有(you)地方特色的(de)多重殿(dian)(dian)宇(yu),為(wei)中(zhong)國傳統儒、佛、道三教合一的(de)典型寺廟群落(luo)。
據相關文(wen)字記載,井(jing)(jing)陘(xing)縣靈巖寺(si)建(jian)(jian)于(yu)(yu)北(bei)齊,盛于(yu)(yu)隋唐,中(zhong)興于(yu)(yu)明代正德年間,歷經宋(song)、元(yuan)、明、清諸朝(chao),香火(huo)綿延,直(zhi)至文(wen)革,毀于(yu)(yu)一旦(dan),距(ju)今已有一千四百(bai)多年歷史。該寺(si)為井(jing)(jing)陘(xing)名(ming)勝古跡(ji)(ji)之一,因(yin)民間傳說隋未公(gong)主(zhu)出家蒼(cang)巖,途中(zhong)暫居于(yu)(yu)此而(er)聞名(ming),為井(jing)(jing)陘(xing)縣名(ming)勝古跡(ji)(ji)之一。上(shang)世紀60年代開始,在當地政府、村民和信眾的(de)共(gong)同努力下,大家捐資助物,攤功出力,先后(hou)修復、重建(jian)(jian)和擴建(jian)(jian)了大雄寶殿、皇姑殿、龍王殿、念佛(fo)堂等寺(si)廟(miao)工程(cheng),并進行(xing)了山(shan)門、石階、欄(lan)桿等附屬配(pei)套設施建(jian)(jian)設。2002年,經井(jing)(jing)陘(xing)縣政府批準(zhun),靈巖寺(si)被列入重點文(wen)物保(bao)護單位行(xing)列,并于(yu)(yu)2006年11月正式納入該縣佛(fo)教(jiao)協(xie)會管理。
“靈(ling)巖(yan)清(qing)修甘露(lu)常遍(bian)灑,佛界(jie)安寧楊枝(zhi)不(bu)(bu)計秋(qiu)。”自2012年延謙法(fa)師入主靈(ling)巖(yan)寺以來,始終秉持“人(ren)生佛教(jiao)(jiao)”思(si)想,大(da)發弘(hong)愿(yuan),廣結善(shan)緣,在(zai)佛教(jiao)(jiao)協會的(de)領導下,在(zai)當地(di)政府和社(she)會各界(jie)的(de)支持幫助下,短短兩年時間就(jiu)將該寺建(jian)設成(cheng)(cheng)為(wei)文化薈萃、殿宇壯觀、講經說法(fa)、勸人(ren)向善(shan)的(de)清(qing)凈道場(chang)和集慈善(shan)事業(ye)、社(she)區服務等多種功(gong)能(neng)為(wei)一(yi)體(ti)的(de)綜合性宗(zong)教(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)所,為(wei)保護(hu)民俗文化、繁榮當地(di)經濟和建(jian)設和諧(xie)社(she)會起到(dao)了(le)(le)不(bu)(bu)容忽視的(de)積極作用。今天(tian),隨著阿彌陀(tuo)佛佛像開光(guang)典(dian)禮的(de)成(cheng)(cheng)功(gong)舉辦,千年古寺靈(ling)巖(yan)寺仿佛一(yi)粒遺落人(ren)間的(de)舍利子,千磨(mo)萬劫,拂去塵埃(ai),重新煥發出了(le)(le)絢麗奪(duo)目的(de)光(guang)彩。