慈云禪(chan)寺(si)(si)位(wei)于保定市蓮(lian)湖區金繁路與金莊街拐角處，東(dong)(dong)金莊村東(dong)(dong)南(nan)角，現(xian)在(zai)慈云禪(chan)寺(si)(si)的東(dong)(dong)南(nan)側還是當地村民的莊稼地。慈云禪(chan)寺(si)(si)原(yuan)名“義勇(yong)武安王廟”，始(shi)建于明(ming)(ming)嘉(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間，距今已經450余年(nian)(nian)了。明(ming)(ming)萬歷四十六(liu)年(nian)(nian)重修，易(yi)名慈云禪(chan)寺(si)(si)，自1903年(nian)(nian)至2005年(nian)(nian)先后(hou)五次重修。寺(si)(si)院座北面(mian)南(nan)占地6.6畝(mu)，建筑(zhu)面(mian)積1050平(ping)方米。
進入(ru)山門，東西兩(liang)側(ce)(ce)站立四(si)位(wei)怒目圓(yuan)睜(zheng)的(de)(de)門神(shen)“金剛密(mi)達”。殿(dian)(dian)內迎面供(gong)(gong)奉(feng)著笑口常開的(de)(de)彌勒佛菩(pu)(pu)(pu)薩。在大(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)中稱他(ta)現為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)等覺菩(pu)(pu)(pu)薩，也(ye)有稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)妙覺菩(pu)(pu)(pu)薩，是(shi)八(ba)大(da)菩(pu)(pu)(pu)薩之(zhi)一(yi)，大(da)乘(cheng)經典中又常稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阿逸多菩(pu)(pu)(pu)薩。他(ta)被(bei)唯(wei)識學派奉(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鼻祖(zu)，其(qi)龐大(da)思想(xiang)體系，以《瑜伽(jia)(jia)(jia)師地論》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)代表，而由(you)無著、世(shi)親(qin)菩(pu)(pu)(pu)薩闡釋弘揚，深(shen)受中國佛教(jiao)(jiao)大(da)師道安(an)和玄奘的(de)(de)推崇。彌勒佛北側(ce)(ce)供(gong)(gong)臺之(zhi)上供(gong)(gong)奉(feng)的(de)(de)是(shi)護(hu)寺神(shen)“韋馱菩(pu)(pu)(pu)薩”。韋馱菩(pu)(pu)(pu)薩，又稱韋陀(tuo)天，梵名音譯為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)私建陀(tuo)提婆(po)(po)，意為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陰(yin)天，原是(shi)印度婆(po)(po)羅門教(jiao)(jiao)的(de)(de)天神(shen)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)天王座(zuo)下(xia)三十二將之(zhi)首，后(hou)(hou)來(lai)歸化為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)護(hu)法天神(shen)，是(shi)佛教(jiao)(jiao)中護(hu)法金剛力士(shi)的(de)(de)代表之(zhi)一(yi)。相(xiang)傳釋迦(jia)牟尼涅盤時(shi)，諸天和眾(zhong)王把佛陀(tuo)火化后(hou)(hou)的(de)(de)舍利子分(fen)了，各自回去建塔(ta)供(gong)(gong)養。韋馱也(ye)分(fen)得(de)一(yi)顆佛牙，正準備回天堂。一(yi)個捷疾(ji)鬼渾水(shui)摸魚，偷走(zou)一(yi)對佛牙舍利，撒(sa)腿就(jiu)跑(pao)。韋馱奮起直追(zhui)，剎那間(jian)將捷疾(ji)鬼抓(zhua)獲，奪回了佛舍利。諸天和眾(zhong)王紛(fen)紛(fen)夸獎(jiang)韋馱能驅除邪魔外道、保護(hu)佛法。于是(shi)，韋陀(tuo)被(bei)人(ren)們稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)護(hu)法菩(pu)(pu)(pu)薩。出山門大(da)殿(dian)(dian)，中軸線(xian)第一(yi)座(zuo)佛殿(dian)(dian)是(shi)“伽(jia)(jia)(jia)藍殿(dian)(dian)”，大(da)殿(dian)(dian)前面有一(yi)個簡易香(xiang)爐(lu)，香(xiang)爐(lu)后(hou)(hou)面設置(zhi)一(yi)個做(zuo)工(gong)精細的(de)(de)七級寶塔(ta)。伽(jia)(jia)(jia)藍殿(dian)(dian)內，關圣帝右(you)手撫須(xu)、左手執書若有所思，左側(ce)(ce)雙手執刀的(de)(de)是(shi)重周倉，右(you)側(ce)(ce)捧金印的(de)(de)是(shi)關平。
關(guan)帝(di)圣(sheng)(sheng)君乃儒、釋、道(dao)三教均尊(zun)其為(wei)神(shen)靈(ling)者（很(hen)多(duo)商(shang)賈都會去洛陽的關(guan)帝(di)閣專(zhuan)門(men)請(qing)關(guan)公(gong)），在儒家中稱為(wei)關(guan)圣(sheng)(sheng)帝(di)君，另(ling)有(you)文衡(heng)帝(di)君之尊(zun)稱，佛教以其忠義足可護法，并傳說他曾顯(xian)圣(sheng)(sheng)玉泉(quan)山，皈(gui)依(yi)佛門(men)。因此，尊(zun)他為(wei)護法伽藍(lan)神(shen)、蓋天(tian)古佛，於道(dao)家中，由于歷代(dai)封號不(bu)同，有(you)協天(tian)大(da)帝(di)、翔漢天(tian)神(shen)、武(wu)圣(sheng)(sheng)帝(di)君、關(guan)帝(di)爺(ye)、武(wu)安尊(zun)王、恩(en)主(zhu)公(gong)、三界(jie)伏魔大(da)帝(di)、山西(xi)夫子、帝(di)君爺(ye)、關(guan)壯繆、文衡(heng)圣(sheng)(sheng)帝(di)、崇富兵(bing)君等，民間則(ze)俗稱恩(en)主(zhu)公(gong)。伽藍(lan)殿內(nei)東(dong)西(xi)兩側有(you)點雜亂無章，堆(dui)放著(zhu)許多(duo)法物，這(zhe)些(xie)物品應該有(you)專(zhuan)門(men)的倉庫，管理有(you)序才能誠心尊(zun)神(shen)敬(jing)佛！伽藍(lan)菩(pu)薩的北(bei)側供奉著(zhu)觀世音菩(pu)薩。河北(bei)省保定市(shi)著(zhu)名景點---慈云(yun)禪寺
伽藍殿(dian)的東(dong)西兩側(ce)是兩層的綜合樓，其中設(she)置有：法物流通處、念佛(fo)堂、齋堂、僧人(ren)宿舍等等。出(chu)伽藍殿(dian)北側(ce)大門，對面就(jiu)是寺院(yuan)的主體建筑“大雄(xiong)寶殿(dian)”。
“迦葉(xie)(xie)”是(shi)佛(fo)(fo)陀十大(da)弟子之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。全名大(da)迦葉(xie)(xie)、摩訶迦葉(xie)(xie)（‘葉(xie)(xie)’字音‘攝’）。又作迦葉(xie)(xie)波(bo)、迦攝波(bo)。意為(wei)(wei)飲(yin)光。付法(fa)藏第一(yi)(yi)(yi)祖。生于(yu)(yu)王(wang)舍城近郊之(zhi)婆(po)羅門家。于(yu)(yu)佛(fo)(fo)成(cheng)道(dao)后第三年為(wei)(wei)佛(fo)(fo)弟子，八日后即(ji)證(zheng)入阿(a)羅漢(han)境(jing)地(di)，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)陀弟子中(zhong)較無執(zhi)著(zhu)之(zhi)念者(zhe)。人格清廉，深(shen)受佛(fo)(fo)陀信(xin)賴；于(yu)(yu)佛(fo)(fo)弟子中(zhong)曾受佛(fo)(fo)陀分(fen)予(yu)半座。佛(fo)(fo)陀入滅后，成(cheng)為(wei)(wei)教團之(zhi)統率者(zhe)，于(yu)(yu)王(wang)舍城召集第一(yi)(yi)(yi)次經典結(jie)集。直至阿(a)難為(wei)(wei)法(fa)之(zhi)繼承者(zhe)，始入雞足山(shan)入定，以(yi)(yi)待(dai)彌(mi)勒(le)出世，方行(xing)涅槃。禪宗以(yi)(yi)其為(wei)(wei)佛(fo)(fo)弟子中(zhong)修無執(zhi)著(zhu)行(xing)之(zhi)第一(yi)(yi)(yi)人，特(te)尊為(wei)(wei)頭陀第一(yi)(yi)(yi)；又以(yi)(yi)‘拈花微笑’之(zhi)故(gu)事，至今(jin)傳誦不絕。
“阿(a)難(nan)”亦稱阿(a)難(nan)陀(tuo)。釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)的(de)十大弟(di)子之一(yi)，為(wei)梵語(yu)的(de)音譯(yi)。意為(wei)“歡喜(xi)”,“喜(xi)慶”原(yuan)是釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)的(de)堂弟(di)。阿(a)難(nan)跟隨佛(fo)陀(tuo)出(chu)家(jia)，佛(fo)陀(tuo)五十五歲時，選阿(a)難(nan)為(wei)常(chang)隨侍(shi)者(zhe)。因為(wei)他專注地(di)服侍(shi)佛(fo)陀(tuo)，謹記無誤(wu)佛(fo)的(de)一(yi)言一(yi)語(yu)，因此被稱為(wei)“多(duo)聞第一(yi)”。佛(fo)滅后第一(yi)結集由(you)阿(a)難(nan)誦出(chu)三藏中的(de)經(jing)藏。佛(fo)祖涅槃后,大迦(jia)(jia)葉尊者(zhe)成為(wei)“初祖”,統領廣大佛(fo)家(jia)弟(di)子。大迦(jia)(jia)葉圓寂后，阿(a)難(nan)尊者(zhe)繼承迦(jia)(jia)葉率領徒眾宏揚佛(fo)法，被后世(shi)尊成為(wei)“二(er)祖”。
大雄寶殿內東西兩側是形態各(ge)異的(de)十(shi)八(ba)(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)，十(shi)八(ba)(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)是指佛教傳(chuan)說中十(shi)八(ba)(ba)位(wei)永住世間、護持(chi)正法的(de)阿羅(luo)漢(han)(han)(han)，由十(shi)六羅(luo)漢(han)(han)(han)加二尊者(zhe)而來。他們(men)都是歷史人物，均為釋迦牟尼(ni)的(de)弟子。十(shi)六羅(luo)漢(han)(han)(han)主要流行于(yu)唐代(dai)，至(zhi)唐末，開始出現(xian)十(shi)八(ba)(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)，到宋(song)代(dai)時，則盛行十(shi)八(ba)(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)了。十(shi)八(ba)(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)的(de)出現(xian)；可能與中國文化中對(dui)十(shi)八(ba)(ba)的(de)傳(chuan)統偏好有關。
大雄(xiong)寶殿的(de)北門兩側供奉著許多菩薩，騎(qi)六齒(chi)白象的(de)是(shi)普賢菩薩、乘(cheng)坐獅子(zi)的(de)是(shi)文(wen)珠菩薩、還(huan)有(you)男版千(qian)手觀音、文(wen)武財神爺等(deng)等(deng)。
大雄寶(bao)殿(dian)佛祖(zu)金(jin)身北側，供奉的是(shi)海島觀(guan)音菩薩，在觀(guan)音菩薩兩側有善財童(tong)子和龍女像作為脅侍。
給生活一把琴 
