《山坡(po)羊·潼(tong)關懷(huai)(huai)古》是元曲作家張(zhang)養浩的(de)(de)(de)散曲作品。此曲撫今追昔,由歷(li)代王朝(chao)的(de)(de)(de)興衰(shuai)引到人(ren)民百姓的(de)(de)(de)苦難,一(yi)針見血地(di)點出了封建統治與人(ren)民的(de)(de)(de)對(dui)立,表現(xian)了作者對(dui)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)思索和(he)對(dui)人(ren)民的(de)(de)(de)同(tong)情。全曲采用的(de)(de)(de)是層層深入的(de)(de)(de)方式,由寫景而(er)懷(huai)(huai)古,再(zai)引發議論,將蒼茫的(de)(de)(de)景色、深沉的(de)(de)(de)情感(gan)和(he)精辭的(de)(de)(de)議論三者完美(mei)結(jie)合,具有強烈的(de)(de)(de)感(gan)染力(li),字里行間中充滿(man)著(zhu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)滄桑感(gan)和(he)時代感(gan),既(ji)有懷(huai)(huai)古詩的(de)(de)(de)特色,又(you)有與眾不同(tong)的(de)(de)(de)沉郁風格。
版本一
【中呂】山坡羊·潼關(guan)懷古⑴
峰巒如(ru)聚⑵,波濤(tao)如(ru)怒(nu)⑶,山河表里潼(tong)關路⑷。望西都⑸,意躊(chou)躇(chu)⑹。傷心秦漢(han)經行處,宮(gong)闕萬(wan)間都做(zuo)了土⑺。興,百(bai)姓苦;亡(wang),百(bai)姓苦⑻!
版本二
【中呂】山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒如(ru)聚(ju)⑵,波濤如(ru)怒⑶,山河(he)表(biao)里潼關路⑷。望西(xi)都(dou)⑸,意踟躕⑹。傷(shang)心秦漢經(jing)行處,宮闕萬(wan)間都(dou)做(zuo)了土⑺。興,百姓(xing)苦;亡,百姓(xing)苦⑻!
版本二
【中呂】山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒(luan)如聚⑵,波濤如怒⑶,山河表(biao)里潼關(guan)路⑷。望西都⑸,意躊躕(chu)⑹。傷心秦漢經行(xing)處,宮闕萬(wan)間都做了土⑺。興,百(bai)姓(xing)苦;亡,百(bai)姓(xing)苦⑻!
⑴中(zhong)呂:宮調名(ming)(ming),元曲(qu)常(chang)用宮調之一。山坡羊:曲(qu)牌名(ming)(ming)。北曲(qu)屬(shu)中(zhong)呂宮,十(shi)一句九韻。南(nan)(nan)曲(qu)屬(shu)商(shang)調,十(shi)一句十(shi)一韻。潼關(guan)(guan):古(gu)關(guan)(guan)口名(ming)(ming),在(zai)今(jin)陜(shan)西省渭南(nan)(nan)市潼關(guan)(guan)縣,關(guan)(guan)城建在(zai)華山山腰,下臨(lin)黃(huang)河,扼秦、晉(jin)、豫三省要沖(chong),非常(chang)險要,為古(gu)代入陜(shan)門(men)戶(hu),是歷代的軍(jun)事重地。
⑵峰巒如聚:形容(rong)群峰攢集,層巒疊嶂(zhang)。聚:聚攏(long);包(bao)圍。
⑶波濤(tao)如怒(nu):形(xing)容(rong)黃河波濤(tao)的洶(xiong)涌澎湃。怒(nu):指波濤(tao)洶(xiong)涌。
⑷山(shan)(shan)河(he)(he)表(biao)(biao)里(li):即(ji)表(biao)(biao)里(li)山(shan)(shan)河(he)(he),形(xing)(xing)容潼關(guan)一帶地勢險要。具體指潼關(guan)外有(you)大河(he)(he),內踞叢山(shan)(shan),形(xing)(xing)成險峻之勢。表(biao)(biao)里(li),即(ji)內外,這里(li)有(you)相(xiang)輔相(xiang)依之意(yi)。《左傳·僖公二(er)十八(ba)年》:“表(biao)(biao)里(li)山(shan)(shan)河(he)(he),必無害也。”注:“晉(jin)國外河(he)(he)而內山(shan)(shan)。”
⑸西都:指長(chang)安(an)(今(jin)陜西西安(an))。這是泛指秦漢以來在長(chang)安(an)附近所(suo)建的(de)都城。秦、西漢建都長(chang)安(an),東漢建都洛(luo)(luo)陽,因此稱洛(luo)(luo)陽為(wei)東都,長(chang)安(an)為(wei)西都。
⑹躊躇(chu):猶豫、徘徊不定(ding),心(xin)事(shi)重重,此處形容思潮起(qi)伏(fu),感慨(kai)萬端陷入沉(chen)思,表示心(xin)里不平靜。一作“踟躕”“躊躕”。
⑺傷(shang)心:令(ling)人傷(shang)心的(de)事,形容詞作動(dong)詞。秦漢經(jing)行處:秦朝都(dou)(dou)城咸陽(yang)和西漢都(dou)(dou)城長安都(dou)(dou)在陜西省境(jing)內潼關的(de)西面。經(jing)行處,經(jing)過的(de)地方,指秦漢故都(dou)(dou)遺址。宮(gong)闕:宮(gong),宮(gong)殿(dian);闕,皇宮(gong)門前面兩邊的(de)樓觀。
⑻興:指政(zheng)權的統(tong)治穩(wen)固。亡:指政(zheng)權的衰亂滅亡。
山峰(feng)從西面聚集到(dao)潼關來,黃(huang)(huang)河(he)(he)的(de)波濤如同發怒(nu)一般吼叫著。內接(jie)著華山,外連著黃(huang)(huang)河(he)(he)的(de),就是(shi)這潼關古道。遠望著西邊(bian)的(de)長安,我徘徊不定(ding),思潮起伏(fu)。令人傷心的(de)是(shi)秦宮(gong)漢闕(que)里那些走過的(de)地方,昔日的(de)千(qian)萬間宮(gong)闕(que)如今都只(zhi)剩下一片黃(huang)(huang)土。國家興起,黎民百姓(xing)要受(shou)(shou)苦受(shou)(shou)難;國家滅亡,黎民百姓(xing)更是(shi)受(shou)(shou)苦受(shou)(shou)難。
元明宗天歷二(er)年(nian)(nian)(1329),因關(guan)中(zhong)(zhong)旱災(zai),張(zhang)養(yang)浩(hao)被任命(ming)(ming)為陜(shan)西(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞(cheng)以賑災(zai)民。張(zhang)養(yang)浩(hao)為官(guan)清廉,愛(ai)民如(ru)子。幾年(nian)(nian)前他(ta)辭官(guan)隱居(ju),決(jue)意不(bu)(bu)再涉(she)足仕途(tu),但聽說(shuo)重(zhong)召他(ta)是(shi)為了賑濟陜(shan)西(xi)饑(ji)民,就不(bu)(bu)顧(gu)年(nian)(nian)事已高,毅然應命(ming)(ming)。他(ta)命(ming)(ming)駕西(xi)秦(qin)過程中(zhong)(zhong),親睹人民的深(shen)重(zhong)災(zai)難,感(gan)慨嘆喟(kui),憤憤不(bu)(bu)平,遂(sui)散盡(jin)家財,盡(jin)心盡(jin)力去救災(zai)。《元史·張(zhang)養(yang)浩(hao)傳》說(shuo):“天歷二(er)年(nian)(nian),關(guan)中(zhong)(zhong)大旱,饑(ji)民相食,特拜(bai)張(zhang)養(yang)浩(hao)為陜(shan)西(xi)行臺中(zhong)(zhong)丞(cheng)。登車(che)就道,遇饑(ji)者(zhe)則(ze)賑之,死(si)者(zhe)則(ze)葬之。”《山坡(po)羊·潼(tong)關(guan)懷古》當作于此次應召往(wang)關(guan)中(zhong)(zhong)的途(tu)中(zhong)(zhong)。
張(zhang)養浩(1269—1329),元代散(san)(san)曲(qu)家。字希孟,號云莊(zhuang),濟南(nan)(今屬山東)人。元武宗朝(chao),入拜監察御史,因批評時政(zheng)被免職。后(hou)復官至(zhi)禮(li)部尚書,參議中書省事。元英宗至(zhi)治(zhi)二(er)年(1322)辭官歸隱,此(ci)后(hou)屢(lv)召(zhao)不赴。元文宗天(tian)歷二(er)年(1329),關中大旱,出任(ren)陜西行臺(tai)中丞,致力(li)于治(zhi)旱救(jiu)災。到官四月,勞瘁去世。追(zhui)封濱國公,謚文忠。詩文兼(jian)擅,而以散(san)(san)曲(qu)著稱。散(san)(san)曲(qu)多寫歸隱生活,寄寓對時政(zheng)的不滿,懷古(gu)和寫景之作也各具特色。有散(san)(san)曲(qu)集(ji)《云莊(zhuang)休居自適小樂府》,以及《歸田類(lei)稿(gao)》《云莊(zhuang)集(ji)》。《全(quan)元散(san)(san)曲(qu)》錄其小令一百六十一首,套數二(er)套。
此曲(qu)是(shi)張(zhang)養浩(hao)晚年的代(dai)表作(zuo),也是(shi)元散曲(qu)中(zhong)思(si)想性(xing)、藝術性(xing)完美結合的名作(zuo)。在他的散曲(qu)集《云莊(zhuang)樂府》中(zhong),以“山坡羊(yang)”曲(qu)牌(pai)寫下的懷古(gu)之作(zuo)有七題九首,其中(zhong)尤(you)以這一首韻味最為沉(chen)郁,色彩最為濃重。
全曲(qu)可分三(san)層。第一層(頭三(san)句(ju)),寫(xie)潼關(guan)雄(xiong)偉(wei)險要的(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)。作者途經潼關(guan),看到的(de)(de)(de)是“峰(feng)巒如(ru)聚,波濤(tao)如(ru)怒(nu)”的(de)(de)(de)景象。這層描(miao)寫(xie)潼關(guan)壯(zhuang)景,生動形(xing)象。第一句(ju)寫(xie)重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)(de)(de)峰(feng)巒,潼關(guan)在重(zhong)重(zhong)山(shan)巒包圍之中,著(zhu)一“聚”字(zi)展現(xian)出(chu)華(hua)山(shan)飛奔而(er)來之勢(shi)、群(qun)山(shan)攢立之狀。山(shan)本是靜(jing)止的(de)(de)(de),“如(ru)聚”化(hua)靜(jing)為動,表(biao)現(xian)了(le)(le)峰(feng)巒的(de)(de)(de)眾多和(he)動感。第二句(ju)寫(xie)怒(nu)濤(tao)洶(xiong)涌的(de)(de)(de)黃河,潼關(guan)外黃河之水(shui)奔騰澎湃(pai),著(zhu)一“怒(nu)”字(zi)形(xing)象地表(biao)現(xian)出(chu)那千古不絕的(de)(de)(de)滔(tao)滔(tao)水(shui)聲的(de)(de)(de)回響。黃河水(shui)是無生命的(de)(de)(de),而(er)“如(ru)怒(nu)”則賦予河水(shui)以人(ren)的(de)(de)(de)情(qing)感和(he)意志,把(ba)河水(shui)人(ren)格化(hua),寫(xie)出(chu)了(le)(le)波濤(tao)的(de)(de)(de)洶(xiong)涌澎湃(pai),還(huan)注入了(le)(le)作者吊古傷今(jin)而(er)產生的(de)(de)(de)滿腔悲憤(fen)之情(qing)。第三(san)句(ju)寫(xie)潼關(guan)位于(yu)群(qun)山(shan)和(he)黃河的(de)(de)(de)重(zhong)重(zhong)包圍之中,“山(shan)河表(biao)里潼關(guan)路”之感便油然而(er)生,至此潼關(guan)之氣勢(shi)雄(xiong)偉(wei)可見一斑(ban)。如(ru)此險要之地,乃歷代兵家必爭之地,由此引發了(le)(le)下(xia)文的(de)(de)(de)感慨。
第二層(中(zhong)(zhong)四句),寫(xie)作(zuo)者(zhe)(zhe)途經潼關(guan)時的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)感(gan)(gan)(gan),主要(yao)寫(xie)從關(guan)中(zhong)(zhong)長安萬間宮闕化為廢(fei)墟而(er)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)慨。第四、五句點出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)遙(yao)望(wang)古(gu)都長安,憑吊古(gu)跡,思緒萬千,激憤難平。“望(wang)西(xi)都,意(yi)躊躕”,寫(xie)作(zuo)者(zhe)(zhe)駐(zhu)馬遠望(wang)、感(gan)(gan)(gan)慨橫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。作(zuo)家身處潼關(guan),西(xi)望(wang)舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)故都長安。長安不(bu)僅是(shi)秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)都城,魏、晉、隋、唐都建都長安。作(zuo)為數朝(chao)(chao)(chao)古(gu)都,其繁(fan)榮昌盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)在古(gu)籍中(zhong)(zhong)也(ye)曾有(you)過記載。昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)奢華早已灰(hui)飛(fei)煙滅不(bu)復存(cun),只(zhi)剩下(xia)一(yi)(yi)(yi)片殘垣斷(duan)壁的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗(bai)景象(xiang),不(bu)禁(jin)令作(zuo)者(zhe)(zhe)萬千滋(zi)味(wei)涌上(shang)心(xin)頭,遙(yao)想(xiang)當(dang)年,秦(qin)(qin)之(zhi)阿房(fang),漢(han)(han)(han)之(zhi)未央,規模宏大,彌山縱谷,可如今崇麗之(zhi)宮闕,寸(cun)瓦尺磚皆蕩然無存(cun),想(xiang)到(dao)(dao)今番(fan)前(qian)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)任務,不(bu)禁(jin)感(gan)(gan)(gan)慨萬千。“意(yi)”字形象(xiang)地表現出(chu)(chu)思潮起伏、思想(xiang)上(shang)找不(bu)到(dao)(dao)出(chu)(chu)路的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶。第六、七句點出(chu)(chu)無限傷感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)原因。“傷心(xin)秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)經行處”承上(shang)啟下(xia),想(xiang)到(dao)(dao)秦(qin)(qin)人(ren)、漢(han)(han)(han)人(ren)在宮闕里“經行”。“宮闕萬間都作(zuo)了(le)土(tu)”便是(shi)這(zhe)由(you)盛(sheng)到(dao)(dao)衰的(de)(de)(de)(de)(de)過程的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)寫(xie)照,是(shi)令人(ren)“傷心(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)層看起來只(zhi)是(shi)回顧歷史,而(er)沒有(you)直(zhi)接提到(dao)(dao)戰(zhan)爭,然而(er)歷代(dai)改朝(chao)(chao)(chao)換(huan)(huan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)慘烈圖景觸(chu)目驚心(xin)。在這(zhe)里概括了(le)歷代(dai)帝業盛(sheng)衰興亡的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑變化。這(zhe)里作(zuo)者(zhe)(zhe)面(mian)對繁(fan)華過后的(de)(de)(de)(de)(de)廢(fei)墟所(suo)發出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“傷心(xin)”實(shi)(shi)乃悲涼(liang)。為秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)統治者(zhe)(zhe)悲涼(liang),亦為百姓悲涼(liang)。秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)宮一(yi)(yi)(yi)闕都凝聚(ju)了(le)天下(xia)無數百姓的(de)(de)(de)(de)(de)血和(he)汗(han),秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)王朝(chao)(chao)(chao)為彰顯一(yi)(yi)(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌,集國之(zhi)全力塑(su)起阿房(fang)、未央之(zhi)建筑,但卻隨(sui)著秦(qin)(qin)漢(han)(han)(han)王朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)滅亡而(er)化為焦土(tu)。輝(hui)煌過去(qu),隨(sui)即而(er)來是(shi)朝(chao)(chao)(chao)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)變換(huan)(huan),百姓在戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)苦不(bu)堪言(yan)。此情此景,讓作(zuo)家沉重地說出(chu)(chu)第三層“興,百姓苦;亡,百姓苦”這(zhe)樣(yang)千古(gu)流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)名句。
第三層(ceng)(末四句(ju)),總寫(xie)作者(zhe)沉痛(tong)的感慨:歷史上無論(lun)哪一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai),它們興(xing)(xing)(xing)盛(sheng)也罷(ba),敗亡(wang)也罷(ba),老百(bai)(bai)(bai)姓總是(shi)遭(zao)殃受(shou)苦。一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)興(xing)(xing)(xing)起了,必(bi)定大興(xing)(xing)(xing)土(tu)木,修建奢華的宮(gong)殿(dian),從而(er)給(gei)人民(min)帶(dai)來巨(ju)大的災難;一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)滅亡(wang)了,在戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)遭(zao)殃的也是(shi)人民(min)。他指出歷代(dai)王朝(chao)的或興(xing)(xing)(xing)或亡(wang),帶(dai)給(gei)百(bai)(bai)(bai)姓的都是(shi)災禍和苦難。“亡(wang),百(bai)(bai)(bai)姓苦”好(hao)理(li)解,王朝(chao)滅亡(wang)之際戰(zhan)亂頻仍,民(min)不聊(liao)生(sheng)。“興(xing)(xing)(xing),百(bai)(bai)(bai)姓苦”的原因則(ze)是(shi):王朝(chao)之“興(xing)(xing)(xing)”必(bi)大興(xing)(xing)(xing)土(tu)木,搜刮民(min)脂(zhi)民(min)膏,百(bai)(bai)(bai)姓不堪(kan)其苦。像秦王朝(chao)興(xing)(xing)(xing)起時,筑長城,開(kai)馳道(dao),造(zao)官(guan)室,勞役繁(fan)重,百(bai)(bai)(bai)姓受(shou)盡(jin)了苦。“興(xing)(xing)(xing),百(bai)(bai)(bai)姓苦”,發人所未發,深刻而(er)警策。興(xing)(xing)(xing)則(ze)大興(xing)(xing)(xing)土(tu)木,亡(wang)則(ze)兵禍連結,不論(lun)“興(xing)(xing)(xing)”“亡(wang)”受(shou)苦的都是(shi)百(bai)(bai)(bai)姓。這(zhe)是(shi)作者(zhe)從歷代(dai)帝(di)王的興(xing)(xing)(xing)亡(wang)史中(zhong)(zhong)概括出來的一(yi)個(ge)結論(lun)。三層(ceng)意思環環相扣,層(ceng)層(ceng)深入,思想越來越顯豁,感情越來越強烈,渾然形成一(yi)體。
“興,百(bai)姓苦;亡,百(bai)姓苦”是(shi)全曲(qu)之眼,是(shi)全曲(qu)主(zhu)題的開拓和深(shen)化。如(ru)果(guo)這首(shou)曲(qu)子(zi)的曲(qu)意(yi)僅(jin)僅(jin)停留在“宮闕萬間(jian)都做了(le)(le)土”上(shang),那么它僅(jin)僅(jin)宣(xuan)揚了(le)(le)佛家“一(yi)切皆空的思想”,它與其它懷(huai)古詩的主(zhu)題并無多(duo)大區別。在否定(ding)歷史的同(tong)時,也否定(ding)了(le)(le)積極(ji)有(you)為的人生態度。正因為最后四句使得這首(shou)曲(qu)的境界(jie)大大高(gao)出同(tong)題材的其它作(zuo)品(pin)。這首(shou)曲(qu)可貴之處在于它有(you)深(shen)切的人文關(guan)(guan)懷(huai),有(you)對(dui)老百(bai)姓疾苦深(shen)切同(tong)情與關(guan)(guan)懷(huai)。
此曲對歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo),顯指元(yuan)代現實生(sheng)活:懷(huai)古(gu)實乃傷(shang)今,沉重實乃責任(ren)。這種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)感情要結(jie)合作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)平經(jing)歷(li)才(cai)能理解。張(zhang)養浩特殊的(de)(de)(de)(de)(de)仕途(tu)經(jing)歷(li),決定了他的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)古(gu)散曲中(zhong)有一(yi)種參破功(gong)名(ming)富貴的(de)(de)(de)(de)(de)思想,如《山(shan)(shan)坡羊·驪山(shan)(shan)懷(huai)古(gu)》(“贏,都做了土(tu);輸,都做了土(tu)。”)《山(shan)(shan)坡羊·洛陽懷(huai)古(gu)》(“功(gong),也(ye)不長(chang);名(ming),也(ye)不長(chang)。”)《山(shan)(shan)坡羊·北邙山(shan)(shan)懷(huai)古(gu)》(“便是君(jun),也(ye)喚(huan)不應;便是臣,也(ye)喚(huan)不應。”)這些(xie)曲中(zhong)張(zhang)養浩把勝負之(zhi)數、功(gong)名(ming)之(zhi)分、生(sheng)死之(zhi)際,看成了毫無差(cha)別的(de)(de)(de)(de)(de),只是借古(gu)人古(gu)事述說富貴無常(chang)、人生(sheng)如夢。只有《山(shan)(shan)坡羊·潼關懷(huai)古(gu)》以難得的(de)(de)(de)(de)(de)沉重,以深邃的(de)(de)(de)(de)(de)目光,揭示了封建社會(hui)里一(yi)條顛(dian)撲(pu)不破的(de)(de)(de)(de)(de)真理:“興,百姓苦(ku);亡,百姓苦(ku)。”
《山坡羊·潼關懷古》這首小(xiao)令遣詞警辟,形象鮮(xian)明,于(yu)濃烈的(de)抒(shu)情色彩中迸發(fa)出先進思想(xiang)的(de)光輝(hui)。全曲(qu)景(jing)中藏情,情中有(you)景(jing),情景(jing)交(jiao)融,語言精練,且富有(you)人民性,在元散曲(qu),乃(nai)至整個古典詩歌中,都是(shi)難得(de)的(de)優秀作(zuo)品。
中國文學藝術界聯合會榮(rong)譽委員曾永義《黑暗時代(dai)的(de)(de)自由頌(song)——元人(ren)(ren)散曲》:潼(tong)關地勢險要(yao),為(wei)兵家必爭之地,關系著歷代(dai)的(de)(de)興亡。首二句以如(ru)(ru)聚的(de)(de)峰巒和(he)如(ru)(ru)怒的(de)(de)波濤來作為(wei)潼(tong)關“山河表里”的(de)(de)實(shi)寫,虛(xu)實(shi)相映(ying),開展之中,自見綿(mian)密。以下作者以光風(feng)齋月(yue)的(de)(de)性(xing)情(qing),從悲天憫人(ren)(ren)的(de)(de)襟抱著眼,所(suo)以感人(ren)(ren)深邃。
南(nan)京師范大學文學院(yuan)博士生(sheng)導師王星琦(qi)《元曲三百首注評》:此曲為(wei)(wei)云莊杰作。它與一(yi)般懷古(gu)之作的(de)(de)(de)(de)根本區別在于:作者非為(wei)(wei)懷古(gu)而懷古(gu),而是(shi)在賑災途中(zhong),身在親(qin)歷,思(si)(si)緒自(zi)然相接,因而具有強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)針(zhen)對(dui)性;作者一(yi)向有關心(xin)民瘼、愛(ai)民如子(zi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)愫,盡管未曾(ceng)超出儒家仁政說的(de)(de)(de)(de)范疇,但(dan)他自(zi)感責任重(zhong)大,未敢稍有懈怠,以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)喊出了“興,百姓苦;亡,百姓苦”的(de)(de)(de)(de)警拔之語,這在一(yi)位封建(jian)官(guan)僚(liao),不僅是(shi)難能可貴(gui),甚(shen)至可以說是(shi)相當(dang)了不起的(de)(de)(de)(de)。顯(xian)然,作者對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)深刻思(si)(si)索,對(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)執著關切,是(shi)具有強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)人性關懷色彩的(de)(de)(de)(de)。小令(ling)氣勢雄渾,自(zi)然生(sheng)動(dong),著一(yi)“聚(ju)”字(zi),群山若動(dong);著一(yi)“怒”字(zi),大河動(dong)容。寥寥數字(zi),歷史便活(huo);三言兩語,醒(xing)目警心(xin)。真(zhen)可謂(wei)振聾發(fa)聵,有若金石擲地。