芒果视频下载

基本介紹

《山坡羊·潼關(guan)懷(huai)古(gu)》是(shi)元曲(qu)作家張(zhang)養浩(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)曲(qu)作品。此曲(qu)撫今追(zhui)昔，由歷(li)代(dai)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興衰引(yin)到人(ren)民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，一針見血地點出了封建統治(zhi)與人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立，表現了作者對(dui)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索和(he)(he)對(dui)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)。全曲(qu)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)層(ceng)層(ceng)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，由寫景而懷(huai)古(gu)，再引(yin)發議論(lun)，將蒼(cang)茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色、深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感和(he)(he)精(jing)辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)三者完美結合，具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran)力，字里行(xing)間中充滿著(zhu)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄桑感和(he)(he)時代(dai)感，既有懷(huai)古(gu)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，又有與眾不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)郁風格。

內容介紹

作品原文

版本一

【中呂】山坡羊·潼關懷古⑴

峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關路⑷。望西都⑸，意躊(chou)躇(chu)⑹。傷(shang)心(xin)秦漢經行處，宮闕萬(wan)間都做了土⑺。興(xing)，百姓(xing)苦；亡，百姓(xing)苦⑻！

版本二

【中呂(lv)】山坡羊·潼關懷古(gu)⑴

峰巒如(ru)聚⑵，波濤如(ru)怒(nu)⑶，山河表里潼關路(lu)⑷。望西都⑸，意踟躕⑹。傷心秦漢(han)經行處，宮闕萬(wan)間都做了土(tu)⑺。興，百姓(xing)苦(ku)；亡，百姓(xing)苦(ku)⑻！

版本二

【中呂】山(shan)坡羊(yang)·潼關懷古(gu)⑴

峰(feng)巒(luan)如(ru)聚(ju)⑵，波濤如(ru)怒(nu)⑶，山河表里潼(tong)關路⑷。望西(xi)都⑸，意(yi)躊躕⑹。傷心秦漢經行(xing)處，宮闕萬(wan)間都做了土⑺。興，百姓(xing)(xing)苦；亡(wang)，百姓(xing)(xing)苦⑻！

注釋譯文

詞句注釋

⑴中呂：宮調名，元曲(qu)(qu)常(chang)用宮調之一。山(shan)(shan)坡羊：曲(qu)(qu)牌名。北曲(qu)(qu)屬(shu)中呂宮，十(shi)一句(ju)九韻(yun)(yun)。南曲(qu)(qu)屬(shu)商調，十(shi)一句(ju)十(shi)一韻(yun)(yun)。潼關(guan)：古關(guan)口(kou)名，在(zai)今(jin)陜(shan)西省渭南市潼關(guan)縣，關(guan)城建在(zai)華山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰，下臨(lin)黃(huang)河，扼秦、晉(jin)、豫三(san)省要沖，非(fei)常(chang)險(xian)要，為(wei)古代入陜(shan)門戶，是歷代的軍事重(zhong)地(di)。

⑵峰巒如(ru)聚(ju)(ju)：形容(rong)群峰攢(zan)集，層巒疊嶂。聚(ju)(ju)：聚(ju)(ju)攏；包圍。

⑶波(bo)濤(tao)如怒：形容黃(huang)河波(bo)濤(tao)的洶涌澎湃(pai)。怒：指(zhi)波(bo)濤(tao)洶涌。

⑷山河(he)表(biao)里(li)(li)：即表(biao)里(li)(li)山河(he)，形容(rong)潼關一帶(dai)地勢(shi)險要。具體指潼關外(wai)有(you)(you)大河(he)，內(nei)踞叢山，形成險峻之(zhi)勢(shi)。表(biao)里(li)(li)，即內(nei)外(wai)，這里(li)(li)有(you)(you)相(xiang)輔相(xiang)依之(zhi)意。《左傳·僖公二十八年》：“表(biao)里(li)(li)山河(he)，必無(wu)害也。”注：“晉(jin)國外(wai)河(he)而內(nei)山。”

⑸西(xi)都(dou)：指長安（今陜西(xi)西(xi)安）。這是泛(fan)指秦漢(han)以來(lai)在長安附近所建的都(dou)城。秦、西(xi)漢(han)建都(dou)長安，東(dong)漢(han)建都(dou)洛陽，因此稱洛陽為東(dong)都(dou)，長安為西(xi)都(dou)。

⑹躊(chou)躇：猶豫、徘(pai)徊不定，心(xin)事重重，此處(chu)形(xing)容思潮起伏，感慨(kai)萬端陷入(ru)沉(chen)思，表(biao)示心(xin)里不平靜。一作“踟(chi)躕”“躊(chou)躕”。

⑺傷(shang)心：令人傷(shang)心的事(shi)，形容(rong)詞作動詞。秦漢經行(xing)處：秦朝都城咸陽和(he)西(xi)漢都城長安都在陜西(xi)省境(jing)內潼關的西(xi)面。經行(xing)處，經過的地方(fang)，指(zhi)秦漢故都遺(yi)址。宮(gong)闕：宮(gong)，宮(gong)殿；闕，皇宮(gong)門前面兩邊的樓觀。

⑻興：指政權的(de)統治穩(wen)固。亡：指政權的(de)衰亂(luan)滅亡。

白話譯文

山峰從西面(mian)聚(ju)集到潼關(guan)來，黃河(he)的(de)(de)波濤(tao)如同發怒(nu)一般吼叫著。內(nei)接(jie)著華山，外連著黃河(he)的(de)(de)，就是這潼關(guan)古道(dao)。遠(yuan)望著西邊(bian)的(de)(de)長安，我徘徊不(bu)定，思潮起(qi)(qi)伏(fu)。令人傷(shang)心的(de)(de)是秦宮漢(han)闕(que)里那些走過(guo)的(de)(de)地方，昔(xi)日的(de)(de)千(qian)萬間宮闕(que)如今都只剩(sheng)下一片黃土。國家興起(qi)(qi)，黎(li)民(min)百姓(xing)要(yao)受(shou)(shou)(shou)苦受(shou)(shou)(shou)難；國家滅(mie)亡，黎(li)民(min)百姓(xing)更是受(shou)(shou)(shou)苦受(shou)(shou)(shou)難。

背景介紹

元明宗天歷二(er)年（1329），因關中(zhong)旱(han)災(zai)(zai)，張(zhang)養浩被任命(ming)為(wei)陜(shan)(shan)西(xi)行(xing)臺中(zhong)丞以(yi)賑災(zai)(zai)民。張(zhang)養浩為(wei)官(guan)清廉，愛民如子。幾(ji)年前他(ta)辭官(guan)隱居，決意不(bu)再涉足仕途，但聽說重召他(ta)是為(wei)了(le)賑濟(ji)陜(shan)(shan)西(xi)饑(ji)民，就不(bu)顧年事已高，毅然(ran)應(ying)(ying)命(ming)。他(ta)命(ming)駕西(xi)秦過程中(zhong)，親睹人民的深重災(zai)(zai)難(nan)，感慨嘆(tan)喟，憤憤不(bu)平，遂散(san)盡家財，盡心(xin)盡力(li)去救災(zai)(zai)。《元史·張(zhang)養浩傳(chuan)》說：“天歷二(er)年，關中(zhong)大旱(han)，饑(ji)民相食，特拜(bai)張(zhang)養浩為(wei)陜(shan)(shan)西(xi)行(xing)臺中(zhong)丞。登車就道(dao)，遇饑(ji)者則賑之，死者則葬之。”《山(shan)坡羊·潼關懷古》當作(zuo)于此(ci)次應(ying)(ying)召往關中(zhong)的途中(zhong)。

作者介紹

張養浩（1269—1329），元(yuan)代散(san)曲(qu)家(jia)。字(zi)希孟，號云莊(zhuang)，濟(ji)南（今(jin)屬山(shan)東）人。元(yuan)武宗朝，入拜監(jian)察御史，因批(pi)評時政(zheng)被免職。后(hou)復官至(zhi)禮部尚書，參議中書省事。元(yuan)英宗至(zhi)治二年（1322）辭官歸(gui)(gui)隱(yin)，此后(hou)屢召不赴(fu)。元(yuan)文宗天歷(li)二年（1329），關中大(da)旱，出任陜西行臺中丞，致力于(yu)治旱救災。到官四(si)月，勞瘁(cui)去世。追封(feng)濱國公，謚文忠。詩文兼(jian)擅，而以散(san)曲(qu)著(zhu)稱(cheng)。散(san)曲(qu)多寫歸(gui)(gui)隱(yin)生活，寄寓對時政(zheng)的不滿，懷古和(he)寫景之作也各具特色。有(you)散(san)曲(qu)集《云莊(zhuang)休(xiu)居自(zi)適小(xiao)(xiao)樂府》，以及《歸(gui)(gui)田類稿》《云莊(zhuang)集》。《全(quan)元(yuan)散(san)曲(qu)》錄其小(xiao)(xiao)令一百六十一首，套(tao)數二套(tao)。

鑒賞評價

整體賞析

此曲(qu)是張養浩晚年的(de)(de)代表作，也(ye)是元散(san)曲(qu)中思想性、藝術(shu)性完(wan)美結合的(de)(de)名(ming)作。在(zai)他的(de)(de)散(san)曲(qu)集《云莊(zhuang)樂府》中，以(yi)(yi)“山(shan)坡羊”曲(qu)牌寫下(xia)的(de)(de)懷(huai)古(gu)之作有七(qi)題(ti)九首，其中尤以(yi)(yi)這一(yi)首韻味(wei)最(zui)為(wei)沉郁，色彩最(zui)為(wei)濃(nong)重。

全曲可分三層。第一(yi)層（頭三句(ju)），寫(xie)潼(tong)關(guan)(guan)雄(xiong)偉險要(yao)的(de)(de)(de)形(xing)勢。作者途經(jing)潼(tong)關(guan)(guan)，看到的(de)(de)(de)是(shi)“峰(feng)巒如(ru)(ru)聚，波濤(tao)如(ru)(ru)怒(nu)”的(de)(de)(de)景象。這層描寫(xie)潼(tong)關(guan)(guan)壯景，生動形(xing)象。第一(yi)句(ju)寫(xie)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊疊的(de)(de)(de)峰(feng)巒，潼(tong)關(guan)(guan)在重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)巒包(bao)圍(wei)(wei)之(zhi)中(zhong)，著一(yi)“聚”字展現出華山(shan)(shan)(shan)飛奔而來之(zhi)勢、群(qun)山(shan)(shan)(shan)攢立之(zhi)狀。山(shan)(shan)(shan)本是(shi)靜止的(de)(de)(de)，“如(ru)(ru)聚”化(hua)靜為動，表現了(le)(le)峰(feng)巒的(de)(de)(de)眾多(duo)和(he)(he)動感(gan)。第二句(ju)寫(xie)怒(nu)濤(tao)洶涌(yong)的(de)(de)(de)黃河(he)(he)，潼(tong)關(guan)(guan)外黃河(he)(he)之(zhi)水奔騰澎(peng)湃，著一(yi)“怒(nu)”字形(xing)象地表現出那千古不絕的(de)(de)(de)滔滔水聲的(de)(de)(de)回響。黃河(he)(he)水是(shi)無生命的(de)(de)(de)，而“如(ru)(ru)怒(nu)”則賦予河(he)(he)水以人(ren)的(de)(de)(de)情感(gan)和(he)(he)意(yi)志，把(ba)河(he)(he)水人(ren)格化(hua)，寫(xie)出了(le)(le)波濤(tao)的(de)(de)(de)洶涌(yong)澎(peng)湃，還注入了(le)(le)作者吊古傷今而產生的(de)(de)(de)滿腔悲憤之(zhi)情。第三句(ju)寫(xie)潼(tong)關(guan)(guan)位(wei)于(yu)群(qun)山(shan)(shan)(shan)和(he)(he)黃河(he)(he)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)包(bao)圍(wei)(wei)之(zhi)中(zhong)，“山(shan)(shan)(shan)河(he)(he)表里潼(tong)關(guan)(guan)路”之(zhi)感(gan)便(bian)油然而生，至此潼(tong)關(guan)(guan)之(zhi)氣(qi)勢雄(xiong)偉可見一(yi)斑。如(ru)(ru)此險要(yao)之(zhi)地，乃歷代兵家必爭之(zhi)地，由(you)此引發(fa)了(le)(le)下文(wen)的(de)(de)(de)感(gan)慨。

第(di)二層（中四(si)句），寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)途經潼(tong)(tong)關(guan)時的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)感(gan)，主要寫(xie)(xie)從關(guan)中長(chang)安萬(wan)(wan)間宮闕(que)化為廢墟而(er)產生的(de)(de)(de)(de)深沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)(kai)。第(di)四(si)、五句點出(chu)作(zuo)(zuo)者(zhe)遙望(wang)古(gu)都(dou)(dou)(dou)長(chang)安，憑吊古(gu)跡，思(si)緒萬(wan)(wan)千(qian)，激憤難平。“望(wang)西都(dou)(dou)(dou)，意(yi)躊躕”，寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)駐馬(ma)遠(yuan)望(wang)、感(gan)慨(kai)(kai)橫生的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。作(zuo)(zuo)家(jia)身處(chu)潼(tong)(tong)關(guan)，西望(wang)舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)故都(dou)(dou)(dou)長(chang)安。長(chang)安不僅是秦(qin)漢都(dou)(dou)(dou)城，魏、晉、隋、唐(tang)都(dou)(dou)(dou)建都(dou)(dou)(dou)長(chang)安。作(zuo)(zuo)為數(shu)朝(chao)(chao)(chao)古(gu)都(dou)(dou)(dou)，其(qi)繁榮(rong)昌盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象在(zai)(zai)古(gu)籍(ji)中也曾有過(guo)記(ji)載。昔日的(de)(de)(de)(de)奢(she)華早已灰飛煙滅不復存，只剩下(xia)一片殘(can)垣斷壁的(de)(de)(de)(de)衰敗景(jing)(jing)象，不禁令(ling)作(zuo)(zuo)者(zhe)萬(wan)(wan)千(qian)滋味(wei)涌上心(xin)(xin)頭，遙想(xiang)當年，秦(qin)之(zhi)阿房(fang)，漢之(zhi)未央(yang)，規模宏大，彌山縱谷，可如今(jin)崇麗之(zhi)宮闕(que)，寸瓦尺磚皆(jie)蕩然無存，想(xiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)今(jin)番前去(qu)的(de)(de)(de)(de)任務，不禁感(gan)慨(kai)(kai)萬(wan)(wan)千(qian)。“意(yi)”字形象地表現出(chu)思(si)潮(chao)起(qi)伏、思(si)想(xiang)上找不到(dao)(dao)(dao)(dao)出(chu)路(lu)的(de)(de)(de)(de)苦悶。第(di)六、七句點出(chu)無限傷感(gan)的(de)(de)(de)(de)原因。“傷心(xin)(xin)秦(qin)漢經行(xing)處(chu)”承上啟下(xia)，想(xiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)秦(qin)人、漢人在(zai)(zai)宮闕(que)里“經行(xing)”。“宮闕(que)萬(wan)(wan)間都(dou)(dou)(dou)作(zuo)(zuo)了(le)土”便是這(zhe)由盛(sheng)到(dao)(dao)(dao)(dao)衰的(de)(de)(de)(de)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)真實寫(xie)(xie)照，是令(ling)人“傷心(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)一層看起(qi)來(lai)(lai)只是回顧歷史，而(er)沒有直接提(ti)到(dao)(dao)(dao)(dao)戰(zhan)爭，然而(er)歷代(dai)(dai)改朝(chao)(chao)(chao)換(huan)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)慘(can)烈圖(tu)景(jing)(jing)觸(chu)目(mu)驚(jing)心(xin)(xin)。在(zai)(zai)這(zhe)里概括(kuo)了(le)歷代(dai)(dai)帝業(ye)盛(sheng)衰興亡的(de)(de)(de)(de)滄桑變化。這(zhe)里作(zuo)(zuo)者(zhe)面對繁華過(guo)后的(de)(de)(de)(de)廢墟所(suo)(suo)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)“傷心(xin)(xin)”實乃悲涼。為秦(qin)漢舊(jiu)朝(chao)(chao)(chao)統治者(zhe)悲涼，亦為百(bai)姓悲涼。秦(qin)漢的(de)(de)(de)(de)一宮一闕(que)都(dou)(dou)(dou)凝(ning)聚(ju)了(le)天下(xia)無數(shu)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)血和汗，秦(qin)漢王朝(chao)(chao)(chao)為彰顯一個(ge)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)輝煌，集國之(zhi)全力塑起(qi)阿房(fang)、未央(yang)之(zhi)建筑，但卻隨著秦(qin)漢王朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)滅亡而(er)化為焦土。輝煌過(guo)去(qu)，隨即而(er)來(lai)(lai)是朝(chao)(chao)(chao)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)變換(huan)，百(bai)姓在(zai)(zai)戰(zhan)爭中苦不堪(kan)言(yan)。此情此景(jing)(jing)，讓作(zuo)(zuo)家(jia)沉(chen)(chen)重地說出(chu)第(di)三層“興，百(bai)姓苦；亡，百(bai)姓苦”這(zhe)樣(yang)千(qian)古(gu)流傳的(de)(de)(de)(de)名(ming)句。

第三層（末四句(ju)），總寫作(zuo)者沉(chen)痛的(de)(de)感慨(kai)：歷史上無(wu)論(lun)哪一(yi)個(ge)(ge)(ge)朝(chao)(chao)代，它們興(xing)盛(sheng)也罷，敗(bai)亡也罷，老百(bai)(bai)(bai)姓(xing)總是(shi)(shi)(shi)遭殃(yang)受苦(ku)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)朝(chao)(chao)代興(xing)起(qi)了(le)，必定(ding)大興(xing)土(tu)木，修(xiu)建(jian)奢華的(de)(de)宮殿，從(cong)而(er)(er)給人民(min)(min)(min)帶(dai)來巨大的(de)(de)災難(nan)；一(yi)個(ge)(ge)(ge)朝(chao)(chao)代滅亡了(le)，在戰爭(zheng)中遭殃(yang)的(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)人民(min)(min)(min)。他(ta)指出歷代王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)或興(xing)或亡，帶(dai)給百(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)災禍(huo)和苦(ku)難(nan)。“亡，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)苦(ku)”好(hao)理解(jie)，王(wang)朝(chao)(chao)滅亡之際(ji)戰亂頻仍，民(min)(min)(min)不(bu)聊生(sheng)。“興(xing)，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)苦(ku)”的(de)(de)原(yuan)因(yin)則(ze)是(shi)(shi)(shi)：王(wang)朝(chao)(chao)之“興(xing)”必大興(xing)土(tu)木，搜刮(gua)民(min)(min)(min)脂民(min)(min)(min)膏(gao)，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)不(bu)堪其苦(ku)。像秦王(wang)朝(chao)(chao)興(xing)起(qi)時，筑長城，開(kai)馳道，造官(guan)室，勞(lao)役繁(fan)重，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)受盡了(le)苦(ku)。“興(xing)，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)苦(ku)”，發(fa)人所(suo)未發(fa)，深刻而(er)(er)警策。興(xing)則(ze)大興(xing)土(tu)木，亡則(ze)兵禍(huo)連結(jie)，不(bu)論(lun)“興(xing)”“亡”受苦(ku)的(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)。這是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者從(cong)歷代帝(di)王(wang)的(de)(de)興(xing)亡史中概括出來的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)結(jie)論(lun)。三層意思環環相扣，層層深入(ru)，思想越(yue)來越(yue)顯豁，感情越(yue)來越(yue)強烈(lie)，渾然形成一(yi)體。

“興，百(bai)姓苦；亡(wang)，百(bai)姓苦”是全曲(qu)(qu)之眼，是全曲(qu)(qu)主(zhu)題的(de)開拓和深化。如果這首曲(qu)(qu)子的(de)曲(qu)(qu)意僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)停留在“宮闕萬間(jian)都做(zuo)了(le)土”上，那么它(ta)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)宣(xuan)揚(yang)了(le)佛(fo)家“一切(qie)皆空的(de)思想”，它(ta)與(yu)其它(ta)懷(huai)古詩的(de)主(zhu)題并無多大(da)區別(bie)。在否定歷史的(de)同時，也否定了(le)積極有為的(de)人生(sheng)態度。正(zheng)因為最后(hou)四句使得(de)這首曲(qu)(qu)的(de)境界大(da)大(da)高出同題材(cai)的(de)其它(ta)作品。這首曲(qu)(qu)可(ke)貴之處在于它(ta)有深切(qie)的(de)人文關(guan)懷(huai)，有對老百(bai)姓疾苦深切(qie)同情與(yu)關(guan)懷(huai)。

此曲(qu)對歷(li)(li)史的概括(kuo)，顯指元代現實(shi)生(sheng)活：懷(huai)古(gu)(gu)實(shi)乃傷今，沉重實(shi)乃責任(ren)。這(zhe)種復雜的感情要(yao)結(jie)合作(zuo)家的生(sheng)平經歷(li)(li)才能理(li)解。張養(yang)浩(hao)(hao)特殊的仕(shi)途經歷(li)(li)，決(jue)定(ding)了(le)他的懷(huai)古(gu)(gu)散曲(qu)中有(you)一(yi)種參破功(gong)名(ming)富(fu)(fu)貴(gui)的思(si)想，如《山(shan)坡(po)羊·驪山(shan)懷(huai)古(gu)(gu)》（“贏，都做(zuo)了(le)土；輸，都做(zuo)了(le)土。”）《山(shan)坡(po)羊·洛陽懷(huai)古(gu)(gu)》（“功(gong)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)長；名(ming)，也(ye)(ye)(ye)不(bu)長。”）《山(shan)坡(po)羊·北邙山(shan)懷(huai)古(gu)(gu)》（“便(bian)是(shi)君，也(ye)(ye)(ye)喚(huan)不(bu)應；便(bian)是(shi)臣，也(ye)(ye)(ye)喚(huan)不(bu)應。”）這(zhe)些曲(qu)中張養(yang)浩(hao)(hao)把勝負之(zhi)數、功(gong)名(ming)之(zhi)分、生(sheng)死(si)之(zhi)際，看(kan)成(cheng)了(le)毫無(wu)差別的，只是(shi)借(jie)古(gu)(gu)人(ren)(ren)古(gu)(gu)事述說富(fu)(fu)貴(gui)無(wu)常、人(ren)(ren)生(sheng)如夢。只有(you)《山(shan)坡(po)羊·潼關懷(huai)古(gu)(gu)》以難得的沉重，以深邃(sui)的目光，揭示了(le)封(feng)建社會(hui)里一(yi)條(tiao)顛(dian)撲不(bu)破的真理(li)：“興(xing)，百(bai)姓苦；亡(wang)，百(bai)姓苦。”

《山坡羊·潼(tong)關懷古》這首小令遣詞警(jing)辟(pi)，形象鮮明，于(yu)濃(nong)烈的抒情色彩(cai)中(zhong)迸(beng)發出先進思想的光輝。全曲(qu)景中(zhong)藏(zang)情，情中(zhong)有景，情景交融，語言精(jing)練(lian)，且富有人民性(xing)，在(zai)元散曲(qu)，乃至(zhi)整個古典(dian)詩歌中(zhong)，都是難得的優秀(xiu)作(zuo)品。

名家點評

中國文學藝術界聯合會榮(rong)譽委(wei)員曾永義《黑暗時(shi)代的(de)自由(you)頌——元(yuan)人(ren)散曲(qu)》：潼關(guan)地勢險要，為兵家必爭之地，關(guan)系著歷(li)代的(de)興亡。首二(er)句以(yi)如聚的(de)峰巒和如怒(nu)的(de)波濤(tao)來作為潼關(guan)“山河(he)表里”的(de)實寫，虛實相映(ying)，開(kai)展(zhan)之中，自見綿(mian)密(mi)。以(yi)下(xia)作者以(yi)光風齋(zhai)月(yue)的(de)性(xing)情，從悲天憫人(ren)的(de)襟抱著眼，所(suo)以(yi)感人(ren)深邃(sui)。

南京師范(fan)大(da)學文(wen)學院博士(shi)生(sheng)導(dao)師王星琦《元(yuan)曲三百(bai)首注評(ping)》：此曲為云(yun)莊(zhuang)杰作(zuo)。它與(yu)一般懷(huai)(huai)古之(zhi)作(zuo)的(de)(de)根本區別在(zai)于：作(zuo)者(zhe)非為懷(huai)(huai)古而(er)懷(huai)(huai)古，而(er)是在(zai)賑災途中(zhong)，身在(zai)親歷，思緒自然相(xiang)接，因而(er)具有(you)強烈的(de)(de)現(xian)實針對(dui)性；作(zuo)者(zhe)一向有(you)關(guan)心民(min)瘼、愛民(min)如子的(de)(de)情愫，盡管未曾(ceng)超出儒家仁政說的(de)(de)范(fan)疇，但他自感責(ze)任重(zhong)大(da)，未敢(gan)稍(shao)有(you)懈怠，以自己(ji)的(de)(de)生(sheng)命喊出了“興，百(bai)姓苦；亡(wang)，百(bai)姓苦”的(de)(de)警(jing)拔之(zhi)語，這(zhe)在(zai)一位封(feng)建官僚，不僅是難(nan)能可(ke)貴，甚(shen)至可(ke)以說是相(xiang)當(dang)了不起的(de)(de)。顯(xian)然，作(zuo)者(zhe)對(dui)歷史的(de)(de)深刻(ke)思索，對(dui)現(xian)實的(de)(de)執著關(guan)切(qie)，是具有(you)強烈的(de)(de)人性關(guan)懷(huai)(huai)色(se)彩的(de)(de)。小令氣勢雄渾，自然生(sheng)動，著一“聚”字，群山若動；著一“怒”字，大(da)河動容。寥(liao)寥(liao)數字，歷史便(bian)活；三言(yan)兩語，醒目警(jing)心。真可(ke)謂振聾(long)發聵，有(you)若金石擲地。