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簡介

季子廟的(de)沸井(jing)(jing)主(zhu)要分(fen)(fen)布在廟前(qian)的(de)沸井(jing)(jing)塘邊。根據志書記載，古(gu)代(dai)這里有井(jing)(jing)百(bai)口(kou)，其(qi)中一部分(fen)(fen)是沸井(jing)(jing)。現存古(gu)沸井(jing)(jing)有六(liu)口(kou)，井(jing)(jing)水三(san)清三(san)濁，各相(xiang)距尺許。

稍遠看去，井(jing)欄古樸典雅，神韻別具；走(zou)近細瞧，井(jing)內水面(mian)翻騰(teng)鼎沸(fei)，滾浪有聲。

這奇特的景觀令游人稀奇不(bu)已。此外，在廟周邊(bian)的河溝水(shui)塘(tang)內(nei)，還有(you)多處沸(fei)泉在滾涌，從不(bu)停息，鄉(xiang)民們謂(wei)之(zhi)為(wei)“龍氣”，稱沸(fei)井塘(tang)為(wei)“龍潭(tan)”、“沸(fei)潭(tan)”。

季子(zi)廟(miao)何時有沸井很難考證，但從南朝劉敬淑的《異苑(yuan)》一書(shu)可知，早在1600多年前的東(dong)晉時期，沸井已名(ming)聲遠(yuan)播了。

拜(bai)謁季子廟(miao)，觀(guan)沸井(jing)涌泉是歷代達(da)官貴人(ren)、文人(ren)墨客非常(chang)向往的事。南朝張正見來此后(hou)寫(xie)了(le)《行經季子廟(miao)》一詩，其中有句：“野(ye)藤侵沸井(jing)，山雨(yu)濕苔碑”。這是迄今所見最早提到的沸井(jing)的詩句。

其外(wai)，歷代名人(ren)如李白、薩都剌(la)、沈德潛等來廟觀井后，都留下了不朽的詩文。

季子廟碑

季札 春秋時吳王(wang)壽(shou)夢第(di)四(si)子，稱(cheng)公子札，是一(yi)位與(yu)江陰(yin)歷史淵源有關的(de)古代賢人。傳為避(bi)王(wang)位"棄其室而耕(geng)"常(chang)州武進焦溪的(de)舜過山(shan)下，人稱(cheng)"延(yan)陵季子"。

季(ji)札不僅品德高尚，而(er)且(qie)是(shi)具有遠見卓(zhuo)識(shi)的(de)政(zheng)治家和外交家。廣交當世(shi)賢士，對提高華夏(xia)文化作出了貢獻。

公元前(qian)561年，吳王壽夢病(bing)重將卒，因季(ji)札賢能(neng)，想(xiang) 傳(chuan)位于他。季(ji)札謙讓不受，說：“禮有舊制，不能(neng)因父子感情(qing)， 而廢(fei)先王禮制。”于是壽夢遺命(ming)：“兄(xiong)終(zhong)弟及，依次相(xiang)傳(chuan)。”他 想(xiang)這(zhe)樣王位必將傳(chuan)于季(ji)札。

壽夢去世后，長子諸(zhu)樊(fan)接位(wei)，服喪(sang) 期滿后讓位(wei)季(ji)札。季(ji)札堅辭不受(shou)，舍棄王(wang)室生活去舜(shun)柯(ke)山種田(tian)(今焦溪(xi)舜(shun)過山）。

諸樊當政13年，卒前遺(yi)命傳(chuan)位于弟余(yu)祭，并依次傳(chuan)位季札(zha)，季札(zha) 仍不就(jiu)，最后由余(yu)昧的兒子繼位，是為吳王僚。

季札是一位杰 出的(de)外交(jiao)家(jia)，公(gong)元前485年冬(dong)，楚國名(ming)將子期進攻陳國，吳王派季 札救援(yuan)陳國。季札傳言給子期，明(ming)確表達自己(ji)的(de)反戰態度。

經季(ji)(ji) 札調停，平息了一場戰亂。公元(yuan)前544年，季(ji)(ji)札奉命出使(shi)魯(lu)(lu)、齊、 鄭(zheng) 、衛(wei)、晉五國，在這次外(wai)交活(huo)動中(zhong)，他同齊國的晏嬰，鄭(zheng)國的子 產及魯(lu)(lu)、衛(wei)、晉等國的重要(yao)政治家會晤，高談政事(shi)，評(ping)論時勢， 使(shi)中(zhong)原國家了解并通好(hao)吳國。

季(ji)札(zha)又是一(yi)位才華出眾的(de)文藝(yi)評 論家，公元(yuan)前544年奉(feng)命通好北方諸侯(hou)，在魯(lu)國欣賞了周代的(de)經(jing)典 音樂、詩歌、舞(wu)蹈，他當場結合當時社會的(de)政(zheng)治背景，一(yi)一(yi)作了 精辟的(de)分(fen)析和評價。

如在欣(xin)賞《秦風》后就(jiu)說(shuo)：“這是華(hua)夏的聲 音 呀，能夠華(hua)夏化必能強大，強大到一定程(cheng)度(du)就(jiu)能達周王朝(chao)鼎盛時(shi) 那樣了吧！”他能從樂聲中預言秦國的未來，確是一言中的。

季札重信義。一(yi)次途經(jing)徐(xu)國時，徐(xu)國的國君非常羨慕(mu)他佩帶(dai)的寶劍，難于(yu)啟(qi)齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便(bian)相贈。

待出(chu)使歸(gui)來，再經徐(xu)(xu)國時，徐(xu)(xu)君(jun)(jun)已死(si)，季(ji)札(zha)慨然(ran)解下(xia)佩(pei)劍(jian)，掛在徐(xu)(xu)君(jun)(jun)墓(mu)旁(pang)的(de)松樹上。侍從不解。他說："我(wo)內(nei)心早已答(da)應把寶劍(jian)送給徐(xu)(xu)君(jun)(jun)，難道能(neng)因徐(xu)(xu)君(jun)(jun)死(si)了就可以違(wei)背我(wo)的(de)心愿嗎？"此事(shi)傳為千(qian)古美談(tan)。

《春(chun)秋》載，季札于公元前485年死后葬在(zai)申(shen)港(gang)西(xi)南。后人(ren)在(zai)墓(mu)(mu)旁建季子(zi)(zi)祠，墓(mu)(mu)前立碑，傳說碑銘"嗚呼有吳延陵君(jun)子(zi)(zi)之墓(mu)(mu)"10個古(gu)篆是(shi)孔子(zi)(zi)所(suo)書。今申(shen)港(gang)中學所(suo)在(zai)地(di)就是(shi)季子(zi)(zi)祠原址，季子(zi)(zi)墓(mu)(mu)高(gao)大的(de)封土依然(ran)聳立在(zai)古(gu)老的(de)申(shen)浦(pu)河(he)西(xi)畔(pan)。

季札受(shou)封于延陵(ling)（今丹陽延陵(ling)鎮），史稱(cheng)延陵(ling)季子。

墓葬于(yu)江陰申 浦（ 今(jin)申港），墓前(qian)有傳說為孔(kong)子所書(shu)的十字(zi)篆文(wen)碑，碑文(wen)是(shi)：“嗚 呼有吳延陵季子之(zhi)墓”，史稱十字(zi)碑。

吳季子墓在江陰(yin)申港鎮西南隅(yu)的(de)申港中學內。

《史記·吳世家》后(hou)注有：“延陵(ling)(ling)季(ji)(ji)子(zi)(zi)冢在毗陵(ling)(ling)縣(xian)暨陽鄉。”《越絕書》云(yun)：“季(ji)(ji)子(zi)(zi)冢古名延陵(ling)(ling)墟。”《寰(huan)宇記》載：“季(ji)(ji)子(zi)(zi)墓在晉陵(ling)(ling)縣(xian)北70里(li)申浦之西。”上建季(ji)(ji)子(zi)(zi)祠，塑像(xiang)祭祀。

祠內有(you)相傳為孔(kong)子(zi)所書10個古篆墓碑(bei)，碑(bei)銘“嗚呼有(you)吳(wu)延(yan)陵君子(zi)之墓”。世稱“十(shi)字碑(bei)”。抗戰(zhan)初毀(hui)于兵燹(xian)。拓本高2.26米(mi)，寬0.93米(mi)。現墓墩高4米(mi)，面積(ji)2694平方米(mi)。