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簡介

位(wei)于福建(jian)省(sheng)永泰縣大(da)洋鎮的“名(ming)山室”，是第六批國家級重點文物保護單位(wei) 。主殿名(ming)山室，懸崖覆蓋，可容納數百人，有東(dong)西(xi)兩室，善男信女分東(dong)西(xi)入夢叩神。靈龜洞，有一長10米(mi)，高2米(mi)摩(mo)崖石窟圖，是我國僅存“白(bai)蓮菜(cai)”造像遺(yi)跡。“白(bai)蓮菜(cai)”南宋盛(sheng)行江南，“連社七祖”為宗門(men)之祖，教義大(da)多不(bu)抵葷(hun)酒，不(bu)殺物命，近于為善。 .

有(you)(you)說是釋(shi)迦牟尼從誕(dan)生到成(cheng)佛(fo)的(de)經過。包括游觀農務、牧女獻糜、世尊(zun)誕(dan)生、太子納妃、六年苦行、世尊(zun)成(cheng)道、禪河大悟、習(xi)煉降魔、二商粥食、希(xi)會寶地(di)、佛(fo)現金剛等組畫。其(qi)中(zhong)七佛(fo)圖更是雕得栩(xu)栩(xu)如生。一幅生動的(de)佛(fo)教史(shi)卷。祖師洞建有(you)(you)宋代飛檐翹角古(gu)建筑，明末賢人余潛(qian)士在傍書齋撰(zhuan)對聯(lian)“草(cao)草(cao)花花世界，山山水水人情”耐人尋味。西(xi)側鳳立峰下玄帝殿、觀音閣依(yi)洞而建。尤其(qi)觀音閣上供奉的(de)石(shi)象(xiang)男(nan)士觀音極為珍貴。有(you)(you)詩句曰“登高觀世成(cheng)真夢，山靜(jing)聞(wen)聲悟妙(miao)心(xin)”。有(you)(you)“公(gong)公(gong)十(shi)分公(gong)道，婆婆一片婆心(xin)”等眾多摩崖(ya)石(shi)刻。

素有“永(yong)泰第一山(shan)”之稱(cheng)的高蓋山(shan)，位于(yu)大(da)洋(yang)鎮(zhen)棋桿村(cun)境內，海拔近千米。坐落(luo)在半山(shan)腰的名(ming)山(shan)室(shi)坐南(nan)朝北，架(jia)木結(jie)構，由大(da)殿、靈龜洞(dong)、血盆洞(dong)、觀音洞(dong)組成。名(ming)山(shan)室(shi)建(jian)于(yu)漢代(dai)，據傳漢徐登、趙炳在山(shan)上麒麟(lin)崖壁下辟東西兩石室(shi)，后得道飛升。唐文德元年（888年）建(jian)有道觀，1926年重建(jian)。

名(ming)山室(shi)(shi)東室(shi)(shi)內保存(cun)有(you)宋元時期福建省(sheng)僅見(jian)的淺(qian)浮(fu)雕造像，上百尊(zun)的人物、動物浮(fu)雕至(zhi)今仍清晰可(ke)見(jian)。雕刻內容有(you)釋迦牟尼和佛(fo)(fo)(fo)系(xi)列，以(yi)及(ji)早期殘雕。據國(guo)家級考(kao)古(gu)專家溫玉成實地考(kao)察(cha)：石窟浮(fu)雕中有(you)一組佛(fo)(fo)(fo)像是中國(guo)惟一的“白(bai)蓮菜”（流傳于(yu)宋代的道教之(zhi)一，與“白(bai)蓮教”頗有(you)淵源）七祖佛(fo)(fo)(fo)造像。另有(you)僅存(cun)的宋代男(nan)觀(guan)(guan)音石刻，由于(yu)曾經(jing)經(jing)過偷盜(dao)，故(gu)現在展覽的為(wei)贗品，真品藏于(yu)名(ming)山室(shi)(shi)道觀(guan)(guan)之(zhi)中。該處也是佛(fo)(fo)(fo)道共生的典型之(zhi)一。

1991年，名山(shan)室(shi)被列為省(sheng)級(ji)文物保護(hu)單位(wei)。近來，它又成為福州市申(shen)報國家級(ji)文物保護(hu)推薦(jian)單位(wei)之一。

史書記載

“名(ming)(ming)山(shan)室所在的(福(fu)州(zhou)永泰的)高蓋山(shan)又(you)名(ming)(ming)紫云山(shan)，是(shi)道家所說的‘第(di)七福(fu)地’……據史書記載(zai)，五代時(shi)閩王延鈞自立為帝……封高蓋山(shan)為西岳，在此封禪祭天(tian)。”福(fu)州(zhou)著名(ming)(ming)文史專家在《福(fu)州(zhou)古厝(cuo)》中(zhong)這樣記載(zai)。

高(gao)蓋山上有許多洞(dong)窟，最著名(ming)是東(dong)、西兩個(ge)石(shi)室(shi)，人(ren)稱“名(ming)山室(shi)”。在(zai)今年第六批國家(jia)級(ji)重點文物(wu)保護(hu)單位的名(ming)單上，名(ming)山室(shi)名(ming)列(lie)其中。踏入名(ming)山室(shi)，這些堪(kan)稱國寶的栩栩如生的雕塑仿佛(fo)在(zai)對每(mei)個(ge)人(ren)訴說著一些被歷史湮沒的故事(shi)。

男身觀(guan)音慈(ci)眉不遜女觀(guan)音

走過祖師廟，攀(pan)上幾段(duan)彎彎曲(qu)曲(qu)的(de)(de)石階，一尊(zun)石像(xiang)(xiang)引起了我們(men)的(de)(de)注意。這尊(zun)一米多高的(de)(de)石像(xiang)(xiang)坐落在一個天然的(de)(de)石穴內，人物眉目(mu)清(qing)秀端(duan)莊(zhuang)，姿態(tai)生動，這可(ke)是少見的(de)(de)男(nan)身觀音像(xiang)(xiang)。

觀(guan)音像形象特(te)別(bie)，面容清(qing)秀祥和(he)，頭戴冠，冠上有一小佛像，項掛珠鏈，敞(chang)襟，上身前傾，雙(shuang)手交叉放在像前的(de)石案上，屈膝坐于(yu)基座上，雙(shuang)腿下垂(chui)，赤足，足下各蹬(deng)一小蓮花。不過，這尊男身觀(guan)音像是后代仿(fang)制的(de)。因為曾經遭盜，真身已(yi)藏于(yu)名山室道觀(guan)內了。

觀(guan)音(yin)像前置一(yi)(yi)石爐，爐唇刻(ke)有(you)(you)金代天德年間(jian)銘文，而爐座則刻(ke)南宋“淳熙三年七月”款識(shi)。主殿名(ming)山(shan)室(shi)，懸崖(ya)覆蓋，可(ke)容納數百(bai)人，有(you)(you)東西兩室(shi)，善男信女分東西入夢叩神。靈龜洞，有(you)(you)一(yi)(yi)長10米，高2米摩崖(ya)石窟(ku)圖，是(shi)我(wo)國僅存“白(bai)蓮(lian)菜”造像遺跡。“白(bai)蓮(lian)菜”南宋盛行江南，“連(lian)社七祖”為宗門(men)之(zhi)祖，教義(yi)大多不(bu)抵葷(hun)酒，不(bu)殺物命，近于(yu)為善。有(you)(you)說是(shi)釋迦牟尼(ni)從誕(dan)(dan)生(sheng)到成佛(fo)(fo)的(de)經過。包括游觀(guan)農務(wu)、牧女獻糜、世(shi)尊(zun)誕(dan)(dan)生(sheng)、太子納妃、六年苦行、世(shi)尊(zun)成道、禪河大悟(wu)、習煉降魔、二商(shang)粥(zhou)食(shi)、希(xi)會寶地(di)、佛(fo)(fo)現金剛(gang)等組畫。其中七佛(fo)(fo)圖更是(shi)雕得栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。一(yi)(yi)幅生(sheng)動(dong)的(de)佛(fo)(fo)教史卷(juan)。祖師洞建(jian)(jian)有(you)(you)宋代飛檐翹角古建(jian)(jian)筑，明(ming)末賢人余潛士(shi)在傍書齋撰(zhuan)對(dui)聯(lian)“草草花花世(shi)界，山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)人情(qing)”耐(nai)人尋(xun)味。西側鳳立峰下玄帝殿、觀(guan)音(yin)閣依洞而建(jian)(jian)。尤其觀(guan)音(yin)閣上(shang)供奉的(de)石象男士(shi)觀(guan)音(yin)極(ji)為珍(zhen)貴。有(you)(you)詩(shi)句曰“登高觀(guan)世(shi)成真夢，山(shan)靜(jing)聞聲(sheng)悟(wu)妙心”。

歷史

名(ming)(ming)山室始建于唐文(wen)德元年(nian)（888年(nian)），在唐五代十國(guo)時期，被閩(min)王(wang)王(wang)延(yan)鈞敕封為大閩(min)西(xi)岳(yue)，將(jiang)其與我國(guo)五岳(yue)之一的(de)西(xi)岳(yue)華山相(xiang)提并論(lun)。盡管名(ming)(ming)山室為閩(min)國(guo)的(de)西(xi)岳(yue)，在悠(you)悠(you)歲月(yue)中(zhong)多少官宦、文(wen)人墨客造訪過名(ming)(ming)山室，終(zhong)究沒(mei)有(you)成為旅游(you)勝(sheng)地(di)，這是幸事，所以(yi)名(ming)(ming)山室唐宋(song)等朝(chao)代的(de)珍貴文(wen)物才能保存到今天(tian)。

名(ming)山(shan)室(shi)還(huan)有(you)(you)一(yi)條足以驚人的(de)(de)宋(song)代(dai)古(gu)道(dao)。上山(shan)走過的(de)(de)每一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)階石都是文物，都有(you)(you)宋(song)朝(chao)的(de)(de)氣(qi)脈(mo)隱藏其中(zhong)。能夠保持如此完整(zheng)的(de)(de)宋(song)代(dai)古(gu)道(dao)，在福(fu)建(jian)省并不多見(jian)。每一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)石階都有(you)(you)或(huo)清晰(xi)可見(jian)，或(huo)模糊不清的(de)(de)文字(zi)，講述了(le)當時民眾為修(xiu)建(jian)道(dao)路(lu)捐獻錢款的(de)(de)姓名(ming)和時間(jian)。當年民眾的(de)(de)修(xiu)路(lu)熱情，從這一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)的(de)(de)石階上透射出來，這是通向宋(song)朝(chao)的(de)(de)道(dao)路(lu)嗎？那些一(yi)批批匆(cong)匆(cong)上山(shan)又匆(cong)匆(cong)下(xia)山(shan)的(de)(de)人，能有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)感悟(wu)嗎？我(wo)想只有(you)(you)文人才(cai)有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)情思(si)，他(ta)們(men)能從這一(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)看似普通的(de)(de)石塊(kuai)(kuai)(kuai)(kuai)上，讓思(si)緒神(shen)游于宋(song)朝(chao)，與前(qian)人作心靈的(de)(de)交(jiao)流。出了(le)觀音洞(dong)(dong)，丹誠子(zi)道(dao)長帶我(wo)們(men)一(yi)行(xing)前(qian)往(wang)血(xue)盆洞(dong)(dong)參(can)觀。西(xi)室(shi)血(xue)盆洞(dong)(dong)不大，據說昔時因石壁上長年滲出紅(hong)色的(de)(de)水，故名(ming)。血(xue)盆洞(dong)(dong)中(zhong)有(you)(you)一(yi)小型佛殿，完整(zheng)地(di)保留(liu)了(le)宋(song)代(dai)木構造(zao)，為歇山(shan)頂，抬梁式木構架，歷經近千年風(feng)霜雨雪，其木構件(jian)至今不腐不朽，實屬(shu)罕見(jian)。它成為福(fu)建(jian)省尚存(cun)的(de)(de)四處(chu)宋(song)代(dai)木構之(zhi)一(yi)，對研究宋(song)代(dai)建(jian)筑藝(yi)術具有(you)(you)相當高參(can)考價(jia)值。

洞天福地名山

首舉抗元(yuan)(yuan)大旗(qi)的(de)(de)(de)，是(shi)明(ming)(ming)教(jiao)的(de)(de)(de)韓山童、劉福通(tong)。朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋打的(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)“彌勒下(xia)生，明(ming)(ming)王出世”旗(qi)號(hao)。朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋借白蓮(lian)(lian)教(jiao)力量奪取(qu)政權(quan)后(hou)，在《明(ming)(ming)律》中明(ming)(ming)令(ling)取(qu)締(di)“左道(dao)邪術”白蓮(lian)(lian)教(jiao)。曾經的(de)(de)(de)功臣(chen)，個個人頭落地。常遇春短命，否(fou)則也(ye)(ye)難逃(tao)砍頭的(de)(de)(de)命運。最(zui)后(hou)只剩下(xia)寫信勸(quan)他從軍的(de)(de)(de)湯和，那也(ye)(ye)是(shi)因為(wei)他裝瘋賣(mai)傻，逃(tao)過一劫。“豺狼(lang)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋連功臣(chen)都殺，怎(zen)能容得(de)了(le)人多勢眾的(de)(de)(de)白蓮(lian)(lian)教(jiao)？水能載舟(zhou)，亦(yi)能覆舟(zhou)。我朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋既能借白蓮(lian)(lian)教(jiao)的(de)(de)(de)勢力造(zao)元(yuan)(yuan)朝的(de)(de)(de)反，難保這班龜孫(sun)子(zi)不造(zao)老子(zi)的(de)(de)(de)反！白蓮(lian)(lian)教(jiao)從此沒(mei)落，寺院神壇均遭(zao)徹(che)底破壞。許(xu)是(shi)因為(wei)山高皇帝(di)遠(yuan)的(de)(de)(de)緣故(gu)，名山室的(de)(de)(de)“蓮(lian)(lian)社七(qi)祖”造(zao)像才(cai)得(de)以幸存。

前一(yi)陣子(zi)，有(you)(you)學者考證了永泰方廣(guang)巖和高蓋山(shan)的(de)瀑布、水(shui)簾(lian)(lian)、猿(yuan)猴、佛教等資(zi)料，推測這兩處(chu)可能就(jiu)是(shi)吳承(cheng)恩創作花果(guo)山(shan)水(shui)簾(lian)(lian)洞的(de)原始素材。據(ju)永泰縣(xian)志記載(zai)舊時名山(shan)室(shi)“室(shi)前有(you)(you)水(shui)簾(lian)(lian)自千仞崖顛垂空而(er)下，如其門之廣(guang)。”南宋張(zhang)世(shi)南的(de)《游宦紀聞》這樣記載(zai)：“石門插天，杉(shan)檜晝暝，猿(yuan)猴清嘯，與寒(han)泉響答，真偉觀(guan)也”。許(xu)豸《名山(shan)室(shi)》詩曰：“猿(yuan)盤古樹窺(kui)僧灶，葉落香壇點衲衣”。張(zhang)世(shi)寀《高蓋觀(guan)音巖》詩云：“更有(you)(you)猿(yuan)相習，綠林下聽經”。這些描寫(xie)，確有(you)(you)水(shui)簾(lian)(lian)洞的(de)影(ying)子(zi)，但因(yin)此便得(de)出(chu)上述(shu)結論，顯然是(shi)不夠(gou)的(de)。名山(shan)室(shi)有(you)(you)許(xu)多名人(ren)(ren)題刻(ke)，如果(guo)只因(yin)邑人(ren)(ren)余潛(qian)士題有(you)(you)：“草草花花世(shi)界，山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)人(ren)(ren)情”句(ju)，就(jiu)斷(duan)定余潛(qian)士曾經在此讀書，我是(shi)不敢茍同(tong)的(de)。

名(ming)山(shan)室(shi)是一位歷史老人(ren)，它見證了唐、宋、元、明、清歷代文(wen)(wen)人(ren)墨(mo)客以(yi)及(ji)官宦的(de)到(dao)訪。一處處的(de)題刻，給(gei)了名(ming)山(shan)室(shi)深厚的(de)文(wen)(wen)化(hua)意韻。名(ming)山(shan)室(shi)因其特(te)殊的(de)文(wen)(wen)物價值(zhi)，2006年8月(yue)，列“第(di)六批全國重點文(wen)(wen)物保(bao)護單位”。離開(kai)名(ming)山(shan)室(shi)，丹(dan)誠子道長(chang)送我(wo)們(men)到(dao)下山(shan)的(de)路口。那像(xiang)一冊(ce)冊(ce)疊排(pai)著(zhu)的(de)線裝書一樣的(de)石板條，又在我(wo)們(men)眼前展開(kai)。走在這(zhe)條古道上，心是平靜(jing)的(de)，似乎(hu)(hu)走進(jin)了時光隧道中的(de)宋朝(chao)年代，身(shen)邊(bian)似乎(hu)(hu)有(you)來(lai)來(lai)去(qu)去(qu)的(de)文(wen)(wen)人(ren)墨(mo)客向我(wo)們(men)招手(shou)。

交通信息

從福州西(xi)客站(zhan)搭乘班車前(qian)往永(yong)泰縣（車票20元(yuan)(yuan)/人），然后在縣城包(bao)車前(qian)往大洋鎮的名山(shan)室游覽（每人13元(yuan)(yuan)）。