簡介
龍虎山上清國家森林公(gong)園于2000年(nian)12月(yue)經國家林業局批準建立(li),公(gong)園位于龍虎山景區(qu),總面(mian)積(ji)1.18萬公(gong)頃(qing),森林面(mian)積(ji)1萬公(gong)頃(qing),森林覆蓋率85%,活立(li)木(mu)蓄積(ji)量30萬立(li)方米,活立(li)竹91萬株。
上(shang)清國家森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園于2000年12月由國家林(lin)業局批準建立,距(ju)鷹潭(tan)市25公(gong)(gong)里,經營面積11800公(gong)(gong)頃,森(sen)林(lin)覆(fu)蓋率85%,公(gong)(gong)園內野生動植(zhi)物資源(yuan)豐富。 上(shang)清國家森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園總(zong)面積1.18萬公(gong)(gong)頃。園內最高(gao)峰海拔1131米(mi)(中源(yuan)寺)。地處亞熱帶濕潤(run)季(ji)風(feng)氣(qi)候區,四季(ji)分(fen)明、氣(qi)候溫和(he)、光(guang)照充足,年平均氣(qi)溫17.9度,森(sen)林(lin)覆(fu)蓋率85%,植(zhi)被(bei)資源(yuan)為(wei)101科,800余(yu)種(zhong)。
上清(qing)有(you)悠久而珍(zhen)貴的歷史(shi)文化(hua),道(dao)(dao)教(jiao)始祖第(di)一(yi)代天師張道(dao)(dao)陵相中(zhong)(zhong)這塊福地,使這里(li)成為(wei)道(dao)(dao)教(jiao)文化(hua)的發祥地和中(zhong)(zhong)國最大(da)的道(dao)(dao)教(jiao)活動中(zhong)(zhong)心。上清(qing)還(huan)是(shi)中(zhong)(zhong)國明朝(chao)宰相夏言的故鄉,這里(li)有(you)江西四大(da)書院之(zhi)一(yi)的象(xiang)山書院遺址,還(huan)有(you)數不勝數的自然景(jing)觀,令人流(liu)連忘返。
森林公園包括(kuo)大上清(qing)宮景(jing)區(qu)、天門山(shan)景(jing)區(qu)、圣井山(shan)景(jing)區(qu)、應(ying)天山(shan)景(jing)區(qu)等(deng)八大功(gong)能(neng)區(qu)。鷹廈鐵路、320、206國道貫穿其中,交通、水(shui)、電以及通訊設施(shi)一應(ying)俱全(quan),誠摯歡迎海內外游客(ke)前(qian)來旅游觀(guan)光。
沿革
上清林場創建于民(min)國二十九(jiu)年(nian)(1940)秋,1954年(nian)開始(shi)大(da)規模人工造林。
現經(jing)營森林面(mian)積7.3萬(wan)畝,木材(cai)蓄積量(liang)21萬(wan)立方米(mi),年增長量(liang)為1.9萬(wan)立方米(mi)。
1993年躋身(shen)全國500強林(lin)場(chang)之一(yi)(yi),位居223位,是(shi)江西省六大重點(dian)消防林(lin)場(chang)之一(yi)(yi),是(shi)一(yi)(yi)個集科研、生產(chan)、經營(ying)、銷售、森林(lin)消防、旅游接待為一(yi)(yi)體的綜合型林(lin)場(chang)。
下設二個公司(si)(旅游開發(fa)公司(si)、園林(lin)綠化公司(si))、四個分場、五個場辦企業(ye)(建材廠(chang)、綜合加工廠(chang)、招(zhao)待所、陶器廠(chang)、仿古建材廠(chang))、四個場直單位(職工子弟學(xue)校(xiao)、醫院、消防(fang)隊、林(lin)技推廣站),職工700余人。
資源條件
龍虎山上清(qing)國(guo)家森林(lin)(lin)公園于(yu)2000年12月經(jing)國(guo)家林(lin)(lin)業局批準建立,公園位于(yu)龍虎山景區,面(mian)積(ji)1.18萬公頃,森林(lin)(lin)面(mian)積(ji)1萬公頃,森林(lin)(lin)覆蓋率85%,活立木(mu)蓄積(ji)量30萬立方米,活立竹91萬株(zhu)。上清(qing)林(lin)(lin)場實行限額采伐(fa),每(mei)年生產(chan)、銷售優質杉木(mu)商品(pin)10000立方米左(zuo)右,另有濕地松6000畝(mu)(mu)、毛竹1000畝(mu)(mu)、天師(shi)板栗林(lin)(lin)1500畝(mu)(mu)、油桐440畝(mu)(mu),楠木(mu)、銀杏、梓木(mu)、香樟等珍貴稀樹種(zhong)200畝(mu)(mu)。
據(ju)統計(ji),公園轄區有(you)(you)植被種類101科(ke),254屬,800余種,其中省級以(yi)上保護(hu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)種有(you)(you)水杉、銀杏、紅豆(dou)杉、香果(guo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)、竹(zhu)柏等(deng)30余種。境內古樹(shu)(shu)(shu)(shu)名木眾多,樹(shu)(shu)(shu)(shu)齡在100年以(yi)上具(ju)有(you)(you)科(ke)研、觀賞價值的古樹(shu)(shu)(shu)(shu)名木有(you)(you)24科(ke)、32種、236株。公園內野生動物資(zi)源豐富,有(you)(you)50余科(ke)、124種,其中國家一級保護(hu)動物有(you)(you)云豹、白頸長尾雉;二級保護(hu)動物有(you)(you)紅隼、白鷴、金貓(mao)、大鯢、虎紋蛙(wa)等(deng)。
上清國家森林(lin)公園(yuan)旅游(you)資(zi)源豐富(fu),其中(zhong)人(ren)文(wen)景觀(guan)有(you)上清古(gu)鎮、大上清宮、嗣(si)漢(han)天師府(fu)等;自然景觀(guan)有(you)天門山(shan)天然瀑布群,圣井(jing)山(shan)風洞、古(gu)井(jing);森林(lin)景觀(guan)有(you)翠竹映輝、松濤林(lin)海、千年古(gu)樟林(lin)、千年夫妻(qi)羅漢(han)松等。
主要景區
應天山
應天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)是(shi)龍虎(hu)山(shan)(shan)風(feng)景(jing)(jing)名(ming)(ming)勝(sheng)區六大景(jing)(jing)區之一,又是(shi)龍虎(hu)山(shan)(shan)上(shang)清國(guo)家(jia)(jia)森(sen)林公(gong)園的主要景(jing)(jing)區,位(wei)于(yu)公(gong)園東北部,距大上(shang)清宮4公(gong)里。應天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)海拔888米,山(shan)(shan)外環山(shan)(shan),冬暖夏涼,環境優美(mei)。登山(shan)(shan)頂,可眺鷹潭、貴(gui)溪、龍虎(hu)山(shan)(shan)、雞龍山(shan)(shan)、云臺(tai)山(shan)(shan)萬千氣象,近可觀牛皮灘七(qi)級瀑布、拱盤石、摸壁石、石雕神(shen)象等景(jing)(jing)色。應天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)曾有許(xu)多名(ming)(ming)人志士(shi)在(zai)此(ci)建(jian)(jian)廟設院(yuan):唐(tang)朝(chao)佛(fo)教宗(zong)師(shi)馬祖曾仙(xian)居于(yu)應天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)北麓;北宋神(shen)宗(zong)元豐年(nian)瑩老(lao)高僧在(zai)此(ci)建(jian)(jian)造(zao)應天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)廟;南宋理學家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)陸(lu)九淵偕(xie)友攜子(zi)建(jian)(jian)“象山(shan)(shan)書(shu)院(yuan)”,曾被列(lie)為江西四大書(shu)院(yuan)之一,名(ming)(ming)揚天(tian)(tian)(tian)下。
圣井山
公(gong)園(yuan)(yuan)以上清林場(chang)為(wei)基礎(chu),總面積(ji)1.18萬公(gong)頃。園(yuan)(yuan)內最高(gao)山(shan)峰為(wei)海拔1131米(中源寺(si)),公(gong)園(yuan)(yuan)地處亞熱帶濕潤季(ji)風氣候區(qu),四季(ji)分(fen)明、氣侯溫和、光照(zhao)充足(zu),年平均氣溫為(wei)17.9度(du),森林覆蓋率為(wei)85%,植(zhi)(zhi)被(bei)(bei)資源為(wei)101科(ke)(ke),800余(yu)種。這里山(shan)水風光旖旎,森林植(zhi)(zhi)被(bei)(bei)茂(mao)盛,歷(li)史文(wen)化遺存珍貴(gui)而(er)豐(feng)富,是(shi)(shi)難(nan)得的避暑勝(sheng)地。整個公(gong)園(yuan)(yuan)的人文(wen)景觀和自然景觀數不(bu)勝(sheng)數,集生(sheng)態旅游、休(xiu)閑、度(du)假、尋幽探(tan)奇、科(ke)(ke)普教育(yu)為(wei)一體。山(shan)下地勢開(kai)闊,適宜建設各類別墅。是(shi)(shi)理想的休(xiu)閑度(du)假目(mu)的地。
天門山
天門山生態游覽區(qu)位于上清(qing)景區(qu)的東(dong)南(nan),景區(qu)內(nei)最(zui)高山峰海拔1100米,是龍(long)虎山國(guo)家地(di)質公(gong)園和國(guo)家森林(lin)公(gong)園的重要(yao)組成部分。這里嶺壑相間、峰巒連錦(jin)、瀑(pu)布(bu)疊飛(fei),三(san)起三(san)落,綠樹遍野、郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong),珍(zhen)禽(qin)歡(huan)歌、異獸閑逸(yi),環(huan)境幽靜,天人(ren)合一。是觀光、休閑、度假、科考(kao)的好地(di)方。
峨眉峰
峨眉峰(feng)(feng)景(jing)區(qu)是龍虎山國(guo)家(jia)地質(zhi)公(gong)園的四(si)大(da)景(jing)區(qu)之一,位于公(gong)園的東北部,距(ju)鷹(ying)潭(tan)市19km,面積12km2,最高峰(feng)(feng)張天(tian)堡(bao)海拔327米,丹峰(feng)(feng)碧林,自然(ran)環境優美,以密(mi)集型(xing)峰(feng)(feng)叢丹霞地貌(mao)景(jing)觀為特色。區(qu)內有(you)保存完好、規(gui)模宏大(da)的古代軍事(shi)遺址,其中,城墻(qiang)延4km。據載,南唐司(si)徒薛忠(zhong)曾屯兵于此。
大上清宮
天下(xia)第(di)一道宮(gong)——大上清宮(gong),系道教祀神祈禱的活動中心,位于天師府東(dong)1公(gong)里處(現為總(zong)場所在(zai)地(di)),始建于東(dong)漢末年,后經多代皇帝(di)撥(bo)款增建,建筑宏偉,瓊樓玉宇,鱗次櫛比,鼎盛時期有四大殿(dian)、四大宮(gong)、二十四道院。清康熙(xi)五十年(1712年)為兵火所燒(shao),現存文物較(jiao)多,影響較(jiao)大的有天師夢石(shi)床、萬斤銅鐘及水滸第(di)一回描繪(hui)的伏魔殿(dian)、鎮(zhen)妖井、東(dong)隱院等。
象鼻山
正(zheng)一觀游(you)覽區(qu)是(shi)龍虎(hu)山(shan)國家地質(zhi)公園中(zhong)的(de)一個主要游(you)覽區(qu),這(zhe)里丹霞仙(xian)峰(feng)秀美,移步成景(jing)。正(zheng)一觀是(shi)正(zheng)一道祖庭的(de)象(xiang)(xiang)征,歷(li)代天(tian)師(shi)在此開壇(tan)授箓,龍虎(hu)山(shan)也(ye)成為全國乃至世界的(de)道教(jiao)傳播中(zhong)心。游(you)覽區(qu)有巨大(da)的(de)天(tian)然石(shi)象(xiang)(xiang)鼻(bi)、仙(xian)丹盒、天(tian)作高山(shan)、雄獅(shi)回眸等景(jing)點,是(shi)游(you)覽觀光(guang)、地質(zhi)科研(yan)、養生保(bao)健(jian)和道教(jiao)朝圣的(de)好去處。
傳承意義
龍(long)虎山(shan)(shan)位于江西省鷹潭市(shi)郊西南(nan)20公里處,原名云(yun)錦山(shan)(shan)。東(dong)漢中(zhong)葉(xie),道教創始張陵(ling)(ling)(亦(yi)稱(cheng)(cheng)第一代天師)在此(ci)煉丹,“丹成而龍(long)虎現,山(shan)(shan)因得名”,龍(long)虎山(shan)(shan)因而也(ye)成為(wei)中(zhong)國(guo)道教發祥地。自張陵(ling)(ling)以(yi)后,道教天師在這里承襲了63代,歷(li)1900年,是中(zhong)國(guo)一姓嗣教時(shi)間最長的道教,素有北孔(kong)(孔(kong)夫子(zi))南(nan)張(張天師)之(zhi)稱(cheng)(cheng)。歷(li)來被(bei)尊稱(cheng)(cheng)為(wei)“道教祖庭”、“百神授職之(zhi)所”的大上清宮,始建于東(dong)漢,為(wei)祖天師張道陵(ling)(ling)修道之(zhi)所。
龍虎(hu)山建有91座(zuo)道(dao)宮,81座(zuo)道(dao)觀,50座(zuo)道(dao)院、二十(shi)四殿、三十(shi)六院。這些宮、觀、院多(duo)已不存,但(dan)規模宏大的上清宮部分建筑和歷代天師起(qi)居之所的“嗣漢天師府”至今尚存。
婚俗表演
龍虎(hu)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)歷史非常悠(you)久,民(min)間的(de)(de)(de)(de)風俗習慣也非常豐富(fu)多彩(cai)。娶親嫁女的(de)(de)(de)(de)“婚(hun)俗”就(jiu)是其中很有(you)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)習俗之一(yi)。為(wei)了展示這(zhe)(zhe)一(yi)風俗,這(zhe)(zhe)里經常舉行龍虎(hu)山(shan)(shan)婚(hun)俗表(biao)演,表(biao)演由轎(jiao)夫、串堂(tang)鑼鼓(gu)樂(le)手(shou)、“新(xin)(xin)娘”、“媒婆(po)”、司(si)(si)儀和由游客擔任的(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)郎(lang)”組(zu)成。當我們中的(de)(de)(de)(de)哪 個男同胞接受了“新(xin)(xin)娘”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)情(qing)(qing)繡球,便成了“郎(lang)君”。然后(hou)(hou)“夫妻”雙雙坐(zuo)入古色古香的(de)(de)(de)(de)花轎(jiao),由花枝招(zhao)展的(de)(de)(de)(de)媒婆(po)引路,串堂(tang)鑼鼓(gu)隊(dui)緊(jin)隨(sui)其后(hou)(hou),吹(chui)吹(chui)打打在(zai)村內熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)巡游一(yi)圈(quan),便在(zai)“新(xin)(xin)房(fang)”門(men)庭前落(luo)轎(jiao),由司(si)(si)儀主持“婚(hun)禮(li)”。先是進行“退轎(jiao)煞”,司(si)(si)儀左(zuo)手(shou)抓雞,右手(shou)拿菜刀,一(yi)邊(bian)在(zai)轎(jiao)門(men)上折打“祛(qu)邪”,一(yi)邊(bian)唱口(kou)彩(cai);然后(hou)(hou)“新(xin)(xin)人”下(xia)轎(jiao)跨過放在(zai)地上的(de)(de)(de)(de)米篩(shai)、麻袋(dai),象征夫妻將來(lai)生下(xia)好(hao)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai),且代(dai)代(dai)相傳(chuan);再(zai)由媒婆(po)將新(xin)(xin)人引入廳堂(tang)落(luo)座,出謎語(yu)考新(xin)(xin)郎(lang),答對了就(jiu)拜天地,喝交杯酒,過獨木(mu)橋(qiao),入“洞房(fang)”。其實(shi),龍虎(hu)山(shan)(shan)民(min)間的(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗程序(xu)很多,寓意(yi)也很豐富(fu),這(zhe)(zhe)只是其中最熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen),有(you)興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)朋友不妨也來(lai)當一(yi)回“新(xin)(xin)郎(lang)”,體(ti)會一(yi)下(xia)其中的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣。
畬族風情
據史料記載(zai),畬族(zu)的開(kai)山始(shi)祖叫“盤瓠”。因戰功卓著而成為傳(chuan)說中上古“五帝”之一帝告的駙馬,后(hou)移居山林,刀(dao)耕火(huo)種,繁衍后(hou)代,面發(fa)展(zhan)成為現(xian)在的畬族(zu)。
據說,盤瓠原(yuan)是一(yi)(yi)顆天星,后(hou)降于(yu)人世,投身帝告高辛(xin)氏皇后(hou)劉氏的耳(er)(er)內(nei),皇后(hou)患耳(er)(er)疾長達三(san)年,太醫從(cong)其(qi)耳(er)(er)內(nei)取(qu)出一(yi)(yi)條(tiao)小金蟲,如(ru)蠶繭,十(shi)分美麗,皇后(hou)非(fei)常喜歡,令人裝在瓠內(nei),將盤蓋著。養育(yu)了一(yi)(yi)年,金蟲逐(zhu)漸長大,變成一(yi)(yi)條(tiao)狗,毛色花艷(yan),非(fei)常賢(xian)能可愛,皇后(hou)便 賜名(ming)“盤瓠”。
不(bu)久以(yi)后(hou),北方燕王(wang)(wang)(wang)為霸入侵(qin)(qin),高辛(xin)帝(di)(di)征代不(bu)克,便(bian)(bian)下旨招(zhao)募勇士:若能戰敗燕王(wang)(wang)(wang),分(fen)國共治,并(bing)賜(si)第三宮(gong)(gong)女(nv)為妻(qi)(qi)。盤(pan)(pan)瓠(hu)揭榜請戰,高辛(xin)帝(di)(di)批準后(hou),盤(pan)(pan)瓠(hu)便(bian)(bian)洋過(guo)海,七(qi)日(ri)七(qi)夜,隨波愛浪,終至燕王(wang)(wang)(wang)殿(dian)前,會集(ji)百僚(liao),歡樂飲宴,直到(dao)燕王(wang)(wang)(wang)沉醉,盤(pan)(pan)瓠(hu)取下燕王(wang)(wang)(wang)首級,奪回被侵(qin)(qin)疆(jiang)土,凱旋而回,受到(dao)高辛(xin)帝(di)(di)的(de)(de)熱烈歡迎,并(bing)下詔,抬盤(pan)(pan)瓠(hu)為附馬。婚(hun) 后(hou)的(de)(de)盤(pan)(pan)瓠(hu)不(bu)習慣中(zhong)原,特別是宮(gong)(gong)延的(de)(de)生(sheng)活,便(bian)(bian)向皇帝(di)(di)請求隱居山(shan)(shan)林,帝(di)(di)告(gao)恩準。這(zhe)(zhe)樣,盤(pan)(pan)瓠(hu)就(jiu)帶著妻(qi)(qi)子離開宮(gong)(gong)延,開始了(le)新的(de)(de)山(shan)(shan)林生(sheng)活,離開時,帝(di)(di)告(gao)敕賜(si)盤(pan)(pan)瓠(hu)金精銀精大夫,食(shi)邑千戶,侯(hou)封一品,送入會稽(ji)山(shan)(shan)七(qi)賢洞,永(yong)為樂人(ren),還詔天下就(jiu)皇糧(liang)國稅問題,對畬民實行“過(guo)關無稅,過(guo)渡無錢”的(de)(de)優待;劃定畬民“刀耕火種(zhong)”的(de)(de)山(shan)(shan)界;規定軍民不(bu)得侵(qin)(qin)擾,否則(ze)“即當部罰”。據《祖(zu)圖》和《狗(gou)王(wang)(wang)(wang)歌》記(ji)載,盤(pan)(pan)瓠(hu)后(hou)生(sheng)三子一女(nv),由皇帝(di)(di)賜(si)姓(xing)(xing)(xing),分(fen)別姓(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)、藍(lan)、雷(lei)、鐘。《狗(gou)王(wang)(wang)(wang)歌》唱到(dao):“皇帝(di)(di)將(jiang)兒安姓(xing)(xing)(xing)名(ming),安姓(xing)(xing)(xing)天下偉古今(jin)......大子盤(pan)(pan)裝(zhuang)(zhuang)(指(zhi)出生(sheng)時用(yong)盤(pan)(pan)子裝(zhuang)(zhuang)裝(zhuang)(zhuang))稱‘盤(pan)(pan)’姓(xing)(xing)(xing),二(er)子藍(lan)裝(zhuang)(zhuang)就(jiu)姓(xing)(xing)(xing)‘藍(lan)’。......皇未(wei)開口雷(lei)先響,就(jiu)將(jiang)三字安姓(xing)(xing)(xing)‘雷(lei)’。龍犬又生(sheng)女(nv)一宮(gong)(gong),年丁(ding)十似花紅,招(zhao)得官司兵為夫婦,女(nv)婿名(ming)字本(ben)姓(xing)(xing)(xing)‘鐘’......”據說(shuo)這(zhe)(zhe)就(jiu)是畬族人(ren)姓(xing)(xing)(xing)氏的(de)(de)由來。在龍虎山(shan)(shan)一帶的(de)(de)畬族人(ren)中(zhong),以(yi)“藍(lan)”、“雷(lei)”二(er)姓(xing)(xing)(xing)為主(zhu)。
盤(pan)瓠(hu)作為(wei)遠(yuan)古(gu)畬族(zu)(zu)始祖,又與帝皇有(you)密切關系,成為(wei)活動于(yu)會稽山(shan)一(yi)帶(dai)的(de)氏族(zu)(zu)首(shou)領。這個氏族(zu)(zu)部落(luo)以狩獵(lie)、游墾(ken)為(wei)生,是一(yi)支(zhi)粗獷剽悍、驍勇善戰的(de)族(zu)(zu)群。由于(yu)盤(pan)瓠(hu)機智勇敢(gan),功績蓋世,因(yin)而(er)贏得了(le)(le)古(gu)代各族(zu)(zu)人民(min)的(de)敬仰(yang),所以,有(you)關盤(pan)瓠(hu)的(de)神話傳說(shuo)在我國南方流行也(ye)特(te)別廣。三(san)(san)國時,徐整(zheng)作《三(san)(san)五歷(li)記》,就寫了(le)(le)吸收盤(pan)瓠(hu)入漢族(zu)(zu)的(de)神話。盤(pan)瓠(hu)不僅成了(le)(le)開天壁地的(de)盤(pan)古(gu)氏,而(er)且成了(le)(le)漢族(zu)(zu)在內的(de)許多(duo)民(min)族(zu)(zu)的(de)英雄和始祖。
龍虎(hu)山(shan)畬族原本不居(ju)(ju)于龍虎(hu)山(shan),是由(you)于歷史原因(yin)而(er)遷移(yi)到此的。據記載,他們最早居(ju)(ju)于南(nan)京,后(hou)遷入(ru)潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou),因(yin)戰亂移(yi)居(ju)(ju)龍虎(hu)山(shan)等(deng)地。《狗王歌》中記載:“南(nan)京路上祭祖墳(fen),進出(chu)藍、雷賢子孫。就內人(ren)(ren)(ren)多難(nan)羅衣(yi),好(hao)入(ru)潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)廣(guang)東村,好(hao)入(ru)潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou)。”這(zhe)就充(chong)分(fen)說明畬族人(ren)(ren)(ren)遷移(yi)路線(xian)是由(you)南(nan)京下(xia)潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou),后(hou)入(ru)閩、贛。另外鷹潭市畬族人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間交談的語言和客家方言極(ji)為(wei)近(jin)似,這(zhe)也是他們來自潮(chao)(chao)州(zhou)(zhou),福建(jian)附近(jin)的佐證之(zhi)(zhi)一。
畬(yu)族人(ren)(ren)居(ju)住龍(long)虎山,繁衍生息(xi),在日常生活和勞(lao)動(dong)中(zhong)形成了淳樸的(de)(de)(de)民(min)族風俗。畬(yu)族人(ren)(ren)舞蹈(dao)獨樹一幟(zhi)。逢年過節或有客人(ren)(ren)時(shi),畬(yu)族小伙子(zi)和姑娘就會跳起(qi)畬(yu)族的(de)(de)(de)“馬燈(deng)舞”來歡(huan)迎你,舞曲歡(huan)暢,節奏(zou)歡(huan)快(kuai),會使客人(ren)(ren)情不自(zi)禁(jin)的(de)(de)(de)想加入舞者這(zhe)中(zhong),這(zhe)就是畬(yu)族舞蹈(dao)的(de)(de)(de)迷人(ren)(ren)之(zhi)處。現在畬(yu)族中(zhong)淬著4000多首動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)山歌(ge),特別是畬(yu)族人(ren)(ren)民(min)用茶來招待客人(ren)(ren)時(shi)唱的(de)(de)(de)請(qing)茶山歌(ge),真可以把客人(ren)(ren)唱得如癡如醉,如飲美酒。
無蚊村
無蚊(wen)許家(jia)(jia)全村(cun)(cun)40多戶人家(jia)(jia),200余人口,據傳是(shi)東晉道士許遜真君(jun)的后(hou)裔。許家(jia)(jia)族(zu)譜記載(zai),唐(tang)末時,許真君(jun)部分后(hou)裔遷到龍虎(hu)山焦坑定居,以(yi)打獵捕魚(yu)為(wei)(wei)業(ye)。老祖相一(yi)公打獵到到此,早(zao)上將飯筒(tong)掛于(yu)樹枝上,中午時飯仍有余溫,認為(wei)(wei)此地有神靈(ling)之氣, 是(shi)居家(jia)(jia)的風(feng)水(shui)寶(bao)地。于(yu)是(shi)舉家(jia)(jia)遷來。至今已衍嗣40余代。村(cun)(cun)民歷來以(yi)打魚(yu)、種地為(wei)(wei)生,現在以(yi)旅(lv)游業(ye)和種田為(wei)(wei)主(zhu)業(ye)。村(cun)(cun)子面(mian)積不大(da),三面(mian)環山,一(yi)面(mian)臨水(shui),出(chu)入主(zhu)要(yao)靠船筏。由(you)于(yu)一(yi)年四季沒有蚊(wen)子,所以(yi)歷史以(yi)來大(da)家(jia)(jia)都叫(jiao)它“無蚊(wen)村(cun)(cun)”,成為(wei)(wei)遠近聞名的第一(yi)奇村(cun)(cun)。村(cun)(cun)里為(wei)(wei)什么沒蚊(wen)子?
有的說是村(cun)(cun)子(zi)(zi)(zi)地理環境好(hao),后(hou)山又有一(yi)個巨大的蝙蝠洞,成千上萬只蝙蝠,蛟(jiao)子(zi)(zi)(zi)吃得干(gan)干(gan)凈凈,別處(chu)的蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)也不敢 輕意“光(guang)顧”;有的說村(cun)(cun)內種了許(xu)多樟樹、桉樹和竹(zhu)柏,樹的氣味(wei)混合產生強(qiang)烈的驅(qu)蚊(wen)作(zuo)用。但村(cun)(cun)里更多的人至今只相(xiang)信“張(zhang)天(tian)(tian)師(shi)驅(qu)蚊(wen)孝(xiao)母(mu)”的神話是無蚊(wen)的原因。相(xiang)傳800多年前,三(san)十代(dai)天(tian)(tian)師(shi)張(zhang)繼先陪伴母(mu)親(qin)來(lai)仙水巖(yan)游玩散(san)心,夜間投宿許(xu)家村(cun)(cun)。時值盛夏,天(tian)(tian)氣 炎熱,蚊(wen)蟲甚多,張(zhang)母(mu)被蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)咬得遍身紅腫,責怪(guai)兒(er)(er)子(zi)(zi)(zi)不孝(xiao)無能。天(tian)(tian)師(shi)忙請母(mu)親(qin)息(xi)怒,隨即口(kou)念咒語,手中寶扇(shan)輕輕一(yi)揮,村(cun)(cun)里的蚊(wen) 公蚊(wen)婆,連忙拖兒(er)(er)帶女,逃出山窩。從(cong)此,村(cun)(cun)里再(zai)也沒有蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)騷擾
蚊(wen)(wen)蟲的嗜血本(ben)性自古以來都(dou)令(ling)人憎恨。晉代傅(fu)選就(jiu)曾作了一(yi)首《蚊(wen)(wen)賦(fu)》歷數蚊(wen)(wen)子的罪惡禍害,可說是一(yi)篇(pian)嫉惡如(ru)(ru)如(ru)(ru)仇的討蚊(wen)(wen)檄文(wen):“眾(zhong)(zhong)繁熾而無數,動聚眾(zhong)(zhong)而成雷。肆慘毒于有生,及餐膚以逆療(liao)肌。妨農工(gong)于南田,廢女工(gong)于杼機。”寧代范仲淹感于蚊(wen)(wen)子的猖獗,也寫了一(yi)首小詩《蚊(wen)(wen)》,將蚊(wen)(wen)子的劣跡丑態(tai),刻畫得(de)入木(mu)三(san)分:“飽去(qu)櫻(ying)桃重(zhong),饑來柳絮輕。但(dan)知(zhi)求(qiu)旦暮,休(xiu)要問前程。”清代的趙翼在被(bei)蚊(wen)(wen)子呆咬后,憤怒寫下《憎蚊(wen)(wen)》:“其如(ru)(ru)簪我(wo)膚,嘴微偏善刺。”那么,張天師孝母而驅蚊(wen)(wen),使這(zhe)(zhe)個小小的村(cun)子一(yi)年四季無蚊(wen)(wen)蟲侵擾(rao),那該是多么的讓人愜意啊!所(suo)以這(zhe)(zhe)個傳(chuan)說至今仍為村(cun)里百(bai)姓津津樂(le)道。當然為什么沒有蚊(wen)(wen)子,也許答案(an)還(huan)止這(zhe)(zhe)此,那么,就(jiu)讓我(wo)們一(yi)起去(qu)進村(cun)探秘,揭開更(geng)實(shi)際,更(geng)科學的謎底吧
福石(shi)(shi)龜:這(zhe)村口臨水(shui)的(de)一(yi)(yi)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi),形似龜的(de)頭部。據說(shuo)以(yi)前村口并(bing)沒有這(zhe)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi),只要(yao)遇有洪(hong)水(shui),村子就要(yao)被淹。村民們紛(fen)紛(fen)請天師幫(bang)忙整治一(yi)(yi)番。張天師便派來(lai)一(yi)(yi)只鎮江神龜護(hu)村。從此洪(hong)水(shui)來(lai)時,神龜就馱著(zhu)村子上浮,幾百年來(lai),村子再也沒有被淹過,給村民帶(dai)來(lai)了安定幸福生活。因“浮”與“福”同音,所以(yi)大家(jia)就親切的(de)稱它為“福石(shi)(shi)龜”。
這塊石頭是(shi)(shi)進村必(bi)經之(zhi)處,又是(shi)(shi)觀(guan)看“九虎一(yi)龍壁”和“仙巖”的最佳位置,所以,歷來許多人(ren)如乾隆皇帝、歷代(dai)(dai)天師(shi) 、明(ming)朝宰相夏言、徐(xu)霞(xia)客(ke)、王安石都在(zai)(zai)此(ci)坐(zuo)過,在(zai)(zai)此(ci)數過有幾(ji)條龍虎,作畫呤詩(shi)。元代(dai)(dai)文學家揭傒斯(si)就曾與一(yi)幫好(hao)友在(zai)(zai)此(ci)一(yi)飲酒觀(guan)景,一(yi)邊信手寫下了著名(ming)的詩(shi)篇《龍虎山》。詩(shi)中曰:“南溪流(liu)水是(shi)(shi)閩山,北(bei)陰重巖出(chu)漢關。自領名(ming)山司(si)洞府,別(bie)開(kai)真(zhen)境近人(ren)寰。池(chi)臺如在(zai)(zai)瓊花(hua)里,門巷多從翠竹間。把酒題(ti)詩(shi)須盡日,人(ren)生最樂是(shi)(shi)幽(you)閑。”
許氏(shi)門樓:門樓原是氏(shi)族祭祀祖宗、天地的地方(fang),后發展成具有宗族色彩的公共活動場(chang)所。這個門樓始(shi)建明朝永(yong)樂年間,清朝乾(qian)隆時重修(xiu),并(bing)御(yu)賜“高陽(yang)世家”匾額(e)。
民(min)俗(su)館:這是(shi)(shi)(shi)一棟南方典型的(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)民(min)居建筑(zhu),現作為許(xu)家村民(min)俗(su)展(zhan)覽(lan)廳,廳內陳(chen)列著(zhu)村民(min)們(men)古(gu)(gu)樸(pu)的(de)(de)生(sheng)產、生(sheng)活用(yong)(yong)(yong)具,展(zhan)現著(zhu)百姓恬淡的(de)(de)生(sheng)活場景。這棟房子前后兩部分(fen),中(zhong)(zhong)間是(shi)(shi)(shi)天井,主要用(yong)(yong)(yong)來采光。門窗都是(shi)(shi)(shi)鏤(lou)空雕(diao)刻,圖(tu)案(an)十分(fen)精美。中(zhong)(zhong)堂上是(shi)(shi)(shi)祖(zu)龕(kan),用(yong)(yong)(yong)來供奉(feng)祖(zu)先位(wei)牌或神(shen)像(xiang)(xiang),龕(kan)前的(de)(de)歌功頌(song)德板(ban)叫(jiao)“虹橋(qiao)板(ban)”,擾(rao)說是(shi)(shi)(shi)祖(zu)先為保佑子孫通往天堂橋(qiao)梁。中(zhong)(zhong)堂前擺放(fang)的(de)(de)這張長條桌,叫(jiao)“香幾”,主要是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)祭祀祖(zu)先時(shi)(shi),擺放(fang)香爐、蠟燭等(deng)物(wu)品。平時(shi)(shi)也可擺放(fang)生(sheng)活日用(yong)(yong)(yong)品,兩頭(tou)有櫥柜,功能還挺(ting)多的(de)(de)。現祖(zu)龕(kan)內供奉(feng)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)許(xu)真君像(xiang)(xiang)。許(xu)真君名叫(jiao)許(xu)遜(xun),東(dong)晉(jin)時(shi)(shi)人(ren)(ren),祖(zu)籍汝南(今屬河南),又到江(jiang)西(xi)(xi)南昌(chang)西(xi)(xi)山,曾任旌陽縣(xian)(今湖北(bei)枝江(jiang)縣(xian)北(bei))縣(xian)令(ling),因感晉(jin)室紛亂,棄官從道(dao)(dao),周游(you)江(jiang)湖,在龍(long)虎(hu)山逍遙峰煉丹數年,受(shou)太上老君派遣,在仙水(shui)巖大戰孽龍(long)精,功德圓滿,得(de)道(dao)(dao)升天。據傳,現今許(xu)家村人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)后代(dai)。
古越民俗文化村
古越民(min)俗文(wen)化村(cun),它背靠來龍山(shan),面臨瀘溪(xi)河,南接(jie)無蚊村(cun),北連象鼻山(shan)游覽(lan)區,完成是依據(ju)古越人(ren)“水(shui)行而山(shan)處(chu)”的(de)生活(huo)習性而設計建設的(de),是一(yi)個人(ren)文(wen)景觀(guan)(guan)與自然景觀(guan)(guan)相融合,集旅游觀(guan)(guan)光、休閑娛(yu)樂、研修考察為一(yi)體的(de)文(wen)化園(yuan)地。村(cun)內(nei)建筑多為竹(zhu)木干欄結(jie)(jie)構(gou),曲徑(jing)回復、山(shan)水(shui)相間、獨具(ju)匠心;結(jie)(jie)內(nei)民(min)風民(min)谷(gu)表演、生產生活(huo)方式展示 珍貴文(wen)物展覽(lan),返璞歸真(zhen),原汁(zhi)原味,令(ling)人(ren)賞心悅目
民(min)(min)俗風(feng)情廣場:古越(yue)民(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)村的(de)(de)(de)建(jian)(jian)設,非常巧(qiao)妙(miao)地與(yu)山谷(gu)、溪流、丹(dan)崖、樹(shu)木、農田、河(he)塘相配(pei),與(yu)古越(yue)時期的(de)(de)(de)生(sheng)活、文(wen)化(hua)(hua)相依(yi)(yi)附,古樸、恬靜(jing)。這(zhe)里的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格是春秋戰國時期的(de)(de)(de)形(xing)制,主(zhu)(zhu)要(yao)特(te)點是干(gan)欄式(shi),即(ji)用竹(zhu)(zhu)森(sen)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)高(gao)腳(jiao)屋(wu)。這(zhe)種建(jian)(jian)筑(zhu)源(yuan)于(yu)古人的(de)(de)(de)巢居(ju)習慣(guan),是江南江河(he)湖畔低洼潮濕地的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi),其特(te)點是高(gao)爽,并(bing)有利(li)于(yu)減少野獸害蟲的(de)(de)(de)侵擾,同時可避免建(jian)(jian)筑(zhu)在雨季被洪(hong)水浸泡(pao)而遭破壞。但又不(bu)同于(yu)巢居(ju),是用竹(zhu)(zhu)木依(yi)(yi)山扎(zha)架(jia),形(xing)成高(gao)腳(jiao)屋(wu),分上下兩屋(wu),上層居(ju)人,下層養禽畜(chu)。房(fang)屋(wu)的(de)(de)(de)墻面(mian)結構為(wei)竹(zhu)(zhu)木圍護(hu),屋(wu)頂(ding)為(wei)草泥覆蓋,地面(mian)為(wei)圓(yuan)木及(ji)木塊,屋(wu)面(mian)多為(wei)山、歇山、攢(zan)尖形(xing)式(shi),平(ping)面(mian)形(xing)式(shi)多為(wei)矩形(xing)和圓(yuan)形(xing)。有些講究一些的(de)(de)(de)房(fang)子(zi),在二層樓邊(bian)還建(jian)(jian)有走廊,廊邊(bian)設有欄桿(gan)。由(you)于(yu)古越(yue)人對蛇(she)的(de)(de)(de)崇(chong)拜,建(jian)(jian)筑(zhu)中常出現(xian)蛇(she)或(huo)類似蛇(she)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。歌(ge)舞文(wen)化(hua)(hua):古越(yue)族(zu)(zu)人,既是勤勞勇敢的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu),又是智慧而能歌(ge)善舞的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)。
我(wo)們從(cong)其后裔現(xian)在的(de)苗(miao)、黎、畬、侗等民(min)族的(de),就可見一斑。而(er)且,我(wo)們從(cong)崖墓(mu)中出土的(de)十三弦箏和木制(zhi)扁鼓這些珍貴文物來看,就不難想象當(dang)時(shi)人們的(de)生(sheng)活是(shi)多(duo)么豐富多(duo)彩(cai)。朋友(you)們,讓我(wo)們與“古越人“手拉手,一同唱起(qi)來,舞起(qi)來吧。
歌舞文化:古越族(zu)人,既是(shi)勤勞勇(yong)敢的(de)(de)(de)民(min)族(zu),又是(shi)智慧而(er)能歌善舞的(de)(de)(de)民(min)族(zu)。我們從(cong)其后裔(yi)現在的(de)(de)(de)苗、黎、畬、侗等民(min)族(zu)的(de)(de)(de)現實(shi),就可(ke)見一斑。而(er)且,我們從(cong)崖墓中出土的(de)(de)(de)十三弦箏和木制(zhi)扁鼓這此珍貴文物(wu)來看,就不難(nan)想象當(dang)時人們的(de)(de)(de)生活是(shi)多么豐富多多彩。
出土的(de)(de)(de)兩件箏(zheng)(zheng)形制基本(ben)相同,由梓(zi)木(mu)做(zuo)成,放置在(zai)棺(guan)木(mu)上。一(yi)件保存較好(hao),長(chang)166cm、寬17.5cm,一(yi)件尾已斷殘,殘長(chang)174cm.箏(zheng)(zheng)面創制平整,魚尾狀箏(zheng)(zheng)頭(tou),向(xiang)下弧彎,箏(zheng)(zheng)尾棱(leng)起呈(cheng)凸形,尾寬15.5cm ,有(you)弦孔(kong)(kong)(kong)13個(ge),箏(zheng)(zheng)頭(tou)呈(cheng)彎形,有(you)弦孔(kong)(kong)(kong)2行,孔(kong)(kong)(kong)距相錯。它(ta)的(de)(de)(de)張弦方(fang)法是從尾端(duan)(duan)弦孔(kong)(kong)(kong)開(kai)始,然(ran)后由尾及(ji)首直(zhi)接拴于(yu)木(mu)枘上,一(yi)弦一(yi)枘,換弦十分方(fang)便,而且,可直(zhi)接旋轉(zhuan)木(mu)枘起調音作用。這在(zai)當時(shi)來(lai)說,調弦系統(tong)已十分先進。箏(zheng)(zheng)是越族(zu)人民的(de)(de)(de)樂器,但通(tong)常人們(men)卻(que)稱(cheng)箏(zheng)(zheng)為“秦(qin)箏(zheng)(zheng)”,如晉代的(de)(de)(de)謝靈(ling)運(yun)《燕歌行》有(you)“對君(jun)不樂淚(lei)沾纓,辟窗開(kai)幌弄(nong)秦(qin)箏(zheng)(zheng)”,唐代張九齡(ling)的(de)(de)(de)《聽箏(zheng)(zheng)》有(you)“端(duan)(duan)居正無緒,那復發秦(qin)箏(zheng)(zheng)”,宋代晏幾(ji)道的(de)(de)(de)《蝶(die)戀花》有(you)“綠(lv)柱頻移弦易(yi)斷。細看秦(qin)箏(zheng)(zheng),正似人情斷”等(deng)等(deng),幾(ji)乎沒有(you)“越箏(zheng)(zheng)”的(de)(de)(de)記(ji)載。這大概(gai)是因為秦(qin)國派大將王(wang)翦(jian)“定荊江南地,降越君(jun),置會稽郡”后,將“越箏(zheng)(zheng)”在(zai)全國推(tui)廣,便有(you)了(le)“秦(qin)箏(zheng)(zheng)”及(ji)其記(ji)載吧。
特色美食
鷹潭購物
贛東商城:是集(ji)商業零售、批發于(yu)一體(ti)的大(da)型綜合市(shi)(shi)場,集(ji)旅游、觀(guan)光(guang)、休閑娛樂多(duo) 項功能(neng)為一體(ti)。它座落于(yu)鷹潭火車(che)站西側,風格迥(jiong)異的建成(cheng)筑高(gao)低錯落,成(cheng)為一道(dao)美麗的城市(shi)(shi)風景。
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鷹潭美食
鷹潭(tan)(tan)餐飲(yin)以龍虎山(shan)上的(de)(de)風味最為(wei)(wei)有名,龍虎山(shan)作為(wei)(wei)歷(li)代張天師修道(dao)煉丹之所,飲(yin)食(shi)文(wen)化十分豐富,形成(cheng)了(le)獨有的(de)(de)道(dao)教飲(yin)食(shi)文(wen)化,天師道(dao)菜也形成(cheng)了(le)系列,如(ru)上清豆腐、天師八(ba)卦宴、天師板(ban)栗(li)等。到了(le)鷹潭(tan)(tan)您不(bu)(bu)僅(jin)要領(ling)略一(yi)下大自然賦(fu)予(yu)的(de)(de)秀麗(li)景色,更要品嘗一(yi)下這里的(de)(de)傳統美食(shi),才會不(bu)(bu)枉此行。