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南京市浦口區定山寺怎么樣

定山(shan)寺(si)位于(yu)南(nan)(nan)京市浦(pu)口區獅(shi)子峰(feng)下，是(shi)中(zhong)國(guo)禪宗(zong)的重要寺(si)院，被譽為(wei)“達摩第(di)一(yi)道(dao)場(chang)”，也是(shi)中(zhong)國(guo)禪宗(zong)發祥地(di)和最初祖庭(ting)之一(yi)。定山(shan)寺(si)始建于(yu)南(nan)(nan)梁(liang)天監二年(nian)（503年(nian)）由(you)梁(liang)武帝(di)蕭衍撥款建造，賜名(ming)(ming)定山(shan)寺(si)并贈與高僧法定，六合(he)山(shan)也隨之更名(ming)(ming)為(wei)定山(shan)（浦(pu)口在明洪武九年(nian)前隸屬于(yu)六合(he)縣(xian)，今六合(he)區），六合(he)名(ming)(ming)即出(chu)于(yu)此。時為(wei)江北第(di)一(yi)古剎，與江南(nan)(nan)棲霞寺(si)、雞鳴(ming)寺(si)齊名(ming)(ming)。

定山寺是禪(chan)宗始(shi)祖(zu)達(da)摩(mo)南梁普通(tong)元(yuan)年(nian)（520年(nian)）一(yi)葦渡江后，即駐錫之地，修(xiu)練(lian)傳承(cheng)禪(chan)宗之法，面壁(bi)修(xiu)行，尚有(you)達(da)摩(mo)巖、宴坐石、卓錫泉、一(yi)葦渡江碑等(deng)重要(yao)遺(yi)跡(ji)。明朝(chao)弘(hong)治四(si)年(nian)（1491年(nian)）潔云(yun)禪(chan)師在寺內豎達(da)摩(mo)造(zao)像碑一(yi)塊，此(ci)碑是中國最早達(da)摩(mo)造(zao)像碑。

定山(shan)寺(si)屢(lv)遭戰火，屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)(jian)；2012年定山(shan)寺(si)復建(jian)(jian)開工，計(ji)劃復建(jian)(jian)面積約3萬平方米，沿中軸線(xian)依(yi)次為寺(si)門、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、大禪堂。定山(shan)寺(si)采用唐風建(jian)(jian)筑(zhu)，為全(quan)木(mu)(mu)結構，所用木(mu)(mu)材(cai)全(quan)部(bu)為進(jin)口(kou)非(fei)洲紅花梨。為保證工程質量還(huan)請來(lai)修建(jian)(jian)香港志蓮靜苑的安徽(hui)古建(jian)(jian)公司。

地理環境

定山(shan)寺位(wei)于(yu)南京市浦(pu)口(kou)區獅子峰(feng)下，環境幽靜(jing)。景(jing)區內有定山(shan)寺遺址、達摩畫像石刻、卓錫(xi)泉、莊(zhuang)昶墓等古(gu)文物景(jing)點(dian)。

定(ding)山寺位于定(ding)山獅子峰下一箕形山坳里，背山面江(jiang)，遠望(wang)如群山之大門。《江(jiang)浦埤乘》載：“（定(ding)山寺）四周(zhou)山繞，南辟如門，與雉堞樓(lou)櫓掩映相望(wang)，蒼(cang)松夾道，岫嶺參差，誠天(tian)然圖畫也(ye)。寺凡屋(wu)三(san)層，門外古銀杏三(san)，古檜(gui)三(san)，皆數百(bai)年物。”

歷史沿革

從梁武(wu)帝建寺(si)至建國(guo)初期，定山與(yu)定山寺(si)一直為江(jiang)北名山古剎。印度高僧(seng)菩提(ti)達(da)摩，系南天竺香至國(guo)第三王子，時傳(chuan)教于中國(guo)廣(guang)州，受(shou)梁武(wu)帝邀(yao)請至國(guo)都建康（南京）詢問佛學，因(yin)教乘不(bu)合，達(da)摩于梁普通七年（公(gong)元526年）離梁北上，折荻(di)渡江(jiang)至長蘆寺(si)（今(jin)(jin)大(da)廠(chang)，隸屬(shu)六合區(qu)），后又至定山如禪院駐(zhu)錫。明馮浩(hao)有卓錫泉(quan)詩(shi)曰：“天竺東西(xi)意未(wei)知，世傳(chuan)卓錫此山陲。九年面壁緣空(kong)幻，一葦橫江(jiang)也自奇。梵宇(yu)至今(jin)(jin)留(liu)法像，清泉(quan)自古說波斯(si)。乘閑有約來登眺，莫遣(qian)鐘(zhong)聲一皺眉。”后達(da)摩去河南少林寺(si)，創(chuang)立佛教禪宗。

達摩(mo)至定山寺后面(mian)壁(bi)修行，至今留(liu)有許多遺跡。在定山獅子峰下，有一較為(wei)突出的崖石，后人稱為(wei)“達摩(mo)巖”。在達摩(mo)巖下的“面(mian)壁(bi)處(chu)”留(liu)有達摩(mo)“宴坐石”，石上達摩(mo)的趺痕、掌痕清晰(xi)可見(jian)。

《江浦埤乘》載：“達摩巖(yan)石如斧劈，欲墜不墜，容人側足而(er)入，竹樹蔥(cong)青(qing)，為(wei)一山(shan)之(zhi)勝”。與達摩有(you)關的卓(zhuo)錫(xi)泉，本(ben)為(wei)自然風物，但(dan)民間傳說達摩駐錫(xi)定山(shan)寺，因(yin)思(si)念家鄉之(zhi)水，用(yong)錫(xi)杖(zhang)卓(zhuo)地，泉水汩汩而(er)出，故而(er)得名，為(wei)它(ta)賦(fu)予了神(shen)話色彩(cai)。

據《江浦埤乘》記載，“泉(quan)(quan)出（定山）寺內(nei)觀奇閣(ge)下，上覆(fu)以板，暗流入(ru)閣(ge)前石(shi)池(chi)。池(chi)上嵌橫石(shi)，有‘卓(zhuo)錫泉(quan)(quan)’三字。池(chi)內(nei)游魚潛泳，冬(dong)則(ze)藏閣(ge)下穴中。泉(quan)(quan)從石(shi)池(chi)右出，灌溉近(jin)田無旱歲(sui)”。卓(zhuo)錫泉(quan)(quan)下游與珍珠泉(quan)(quan)水匯(hui)合(he)，經花(hua)橋(qiao)入(ru)玉帶河，流量趨大(da)，水質(zhi)仍佳，當地人飲泉(quan)(quan)為習。

直到明(ming)代，定(ding)山寺(si)還(huan)香(xiang)火甚旺。明(ming)代河邊建有(you)水碓、水磨(mo)(mo)十(shi)余處，用以舂米，所謂“碓無人，水自舂”，今仍留有(you)水碓村、五磨(mo)(mo)村等(deng)地名(ming)。卓(zhuo)錫泉東(dong)不遠處，遺(yi)存一塊明(ming)弘治四年（公元1491年）的達摩畫(hua)像碑。達摩絡腮圓眼，拱手立于渡(du)江蘆葦(wei)之上，圖像清晰，栩(xu)栩(xu)如生。

定(ding)山(shan)寺的智光法(fa)師介紹說(shuo)，上世紀50年(nian)代寺里(li)有很多和尚(shang)幫人(ren)看病，其中有個病人(ren)在(zai)外面(mian)沒(mei)治好，廟里(li)的老和尚(shang)也沒(mei)治好。有人(ren)說(shuo)老和尚(shang)草菅人(ren)命，鬧到廟里(li)來。小和尚(shang)一哄而(er)散(san)，此后，定(ding)山(shan)寺漸漸荒廢(fei)。

1954年(nian)，一場山(shan)洪使(shi)得(de)定山(shan)寺年(nian)久失修的(de)建筑被徹底沖毀。除位置較高的(de)山(shan)坡(po)上的(de)石碑等之外，定山(shan)寺幾無蹤跡(ji)可尋。后來，定山(shan)寺范(fan)圍(wei)內的(de)田地曾被租(zu)給(gei)生產隊(dui)。

1978年，遺址摩(mo)崖(ya)石刻、達摩(mo)宴(yan)坐(zuo)石等(deng)又被開山采石所破壞。

1982年，南京市文物(wu)大普查時，在遺址草叢中發現定(ding)(ding)山(shan)寺住持圓寂荷花缸與墓(mu)塔殘件，其(qi)上鐫有“傳臨濟正(zheng)宗第三十(shi)三世定(ding)(ding)山(shan)微真(zhen)明公禪師塔”，及一塊(kuai)達摩畫像(xiang)石碑(bei)。

2002年，當地想恢復定山寺，開(kai)始辦理相關手續。

2005年(nian)，江蘇(su)省宗教事務局(ju)同意(yi)籌備(bei)復(fu)建浦(pu)口(kou)區(qu)定山寺。

2007年，南京市(shi)博物館考(kao)古隊進駐浦口定山寺(si)遺址(zhi)(zhi)，發現了宋(song)代寺(si)廟的(de)(de)(de)大雄寶殿遺址(zhi)(zhi)，根據史料記載，南朝定山寺(si)就埋(mai)藏在宋(song)代大雄寶殿的(de)(de)(de)地層之下(xia)。同年，重建定山寺(si)的(de)(de)(de)計(ji)劃提(ti)上日程(cheng)。

榮譽及其他

名稱由來

定(ding)山(shan)(shan)寺系(xi)南北朝(chao)時崇尚佛教的梁(liang)武帝(di)在原六(liu)(liu)(liu)(liu)合(he)山(shan)(shan)下為一位云(yun)游(you)四海，見(jian)識(shi)廣博，“戒(jie)行精嚴(yan)，錫周(zhou)南北”的高(gao)僧(seng)法定(ding)而(er)建，敕名(ming)“定(ding)山(shan)(shan)寺”。六(liu)(liu)(liu)(liu)合(he)山(shan)(shan)也隨之更(geng)名(ming)為定(ding)山(shan)(shan)（浦(pu)口在明洪武九(jiu)年(nian)（1376年(nian)）以前隸屬于六(liu)(liu)(liu)(liu)合(he)縣（今六(liu)(liu)(liu)(liu)合(he)區(qu)），六(liu)(liu)(liu)(liu)合(he)縣名(ming)即出于此。六(liu)(liu)(liu)(liu)合(he)山(shan)(shan)因有獅子峰(feng)(feng)(feng)、妙高(gao)峰(feng)(feng)(feng)、芙蓉(rong)峰(feng)(feng)(feng)、石人峰(feng)(feng)(feng)、寒云(yun)峰(feng)(feng)(feng)、雙雞峰(feng)(feng)(feng)，六(liu)(liu)(liu)(liu)峰(feng)(feng)(feng)環合(he)，互相拱抱而(er)得(de)名(ming)）。“定(ding)山(shan)(shan)之名(ming)，實肇自法定(ding)”，今之頂山(shan)(shan)，系(xi)“定(ding)”字諧音之訛。

復建規劃

按照(zhao)最初規劃(hua)，重建(jian)定山(shan)(shan)寺將(jiang)(jiang)投資(zi)5000萬元人民(min)幣左右，預(yu)計(ji)占地10畝(mu)。按照(zhao)原有(you)規劃(hua)，未來的(de)定山(shan)(shan)寺，沿中軸線依次建(jian)設山(shan)(shan)門、五重塔、經堂、法堂、觀音閣，順應山(shan)(shan)勢起伏，由低而高(gao)。定山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂還將(jiang)(jiang)修建(jian)銅殿，并安放一尊(zun)長53.1米的(de)玉制(zhi)臥佛。定山(shan)(shan)寺復(fu)建(jian)后(hou)將(jiang)(jiang)成為中國唯一一座(zuo)南朝風格的(de)寺廟。

重啟(qi)的定山寺復(fu)建工程已與當(dang)時(shi)計劃有了(le)不(bu)少調整(zheng)。計劃復(fu)建面積約(yue)3萬平方米(mi)，沿中(zhong)軸線依次為(wei)寺門、天王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、大禪堂。復(fu)建的大雄(xiong)寶殿(dian)將采用(yong)仿唐全木(mu)設(she)計。“南(nan)朝的寺廟早(zao)就倒塌了(le)，沒有實物參照。目前國(guo)內僅存的幾座歷史悠久的寺廟都是(shi)唐代建筑(zhu)。”智光法師介紹說，考慮到唐宋時(shi)期是(shi)中(zhong)國(guo)文化發展的高峰，定山寺在唐宋時(shi)期香(xiang)火鼎(ding)盛，因此設(she)計采用(yong)仿唐建筑(zhu)。

由于(yu)國內玉(yu)(yu)制佛像較多(duo)，玉(yu)(yu)制臥佛取消，并(bing)不在此次(ci)復建(jian)(jian)計(ji)劃(hua)中(zhong)(zhong)。在和(he)達摩(mo)相(xiang)關的幾處遺跡(ji)當中(zhong)(zhong)，由于(yu)晏坐石(shi)在文(wen)革中(zhong)(zhong)被(bei)破(po)壞，復建(jian)(jian)時準備用專業手(shou)段(duan)將打碎的幾塊碎石(shi)粘連起來，今后(hou)做展示。除(chu)了(le)復建(jian)(jian)寺(si)廟，規劃(hua)中(zhong)(zhong)還計(ji)劃(hua)引卓錫泉水(shui)(shui)圍繞寺(si)院內外，形成曲水(shui)(shui)流觴的靈動意(yi)境。相(xiang)傳達摩(mo)思念西域故鄉的泉水(shui)(shui)，以錫杖卓地，泉水(shui)(shui)汩汩而出，便得名卓錫泉。如今的卓錫泉仍然泉水(shui)(shui)不斷(duan)，并(bing)可(ke)作為飲(yin)用水(shui)(shui)。

“這(zhe)次復建最大的變化(hua)是多(duo)了(le)一些旅游(you)文化(hua)功能。”定山(shan)寺(si)建設在(zai)2010年被列入(ru)浦口區(qu)重點(dian)工程(cheng)，定位主要為中(zhong)(zhong)國(guo)禪(chan)宗初祖祖庭、禪(chan)文化(hua)研究中(zhong)(zhong)心、珍珠(zhu)泉景區(qu)的核心景點(dian)等。半山(shan)腰上因采石廢棄的坑礦處，將(jiang)建立國(guo)際禪(chan)修中(zhong)(zhong)心；大雄(xiong)寶殿之前，還將(jiang)建筑(zhu)博(bo)物館、茶樓(lou)、素(su)齋館、鐘樓(lou)等建筑(zhu)，考古(gu)中(zhong)(zhong)發現的一些器具、建筑(zhu)構件、經文石碑會在(zai)博(bo)物館實(shi)物展示，讓更多(duo)的游(you)客(ke)有(you)一處既可(ke)禪(chan)修又可(ke)休閑(xian)的清凈之地(di)。

如今在定山(shan)(shan)寺遺址(zhi)上(shang)，入眼為混凝(ning)土結構灰色(se)的(de)(de)(de)寺門。走進(jin)寺內，寺廟(miao)南側(ce)和東側(ce)各有(you)平(ping)房，供僧人禪修、居住。齋房對面(mian)有(you)一(yi)(yi)口宋(song)代(dai)古(gu)井，仍在使(shi)用(yong)。古(gu)井旁邊的(de)(de)(de)水洼處(chu)長著一(yi)(yi)叢叢蘆(lu)葦(wei)，無聲地傾訴著那(nei)個“一(yi)(yi)葦(wei)渡江(jiang)”的(de)(de)(de)傳說。定山(shan)(shan)寺留有(you)兩處(chu)重(zhong)要遺跡，一(yi)(yi)處(chu)是(shi)寺后的(de)(de)(de)山(shan)(shan)坡竹林的(de)(de)(de)石(shi)碑，上(shang)面(mian)刻(ke)有(you)達(da)摩一(yi)(yi)葦(wei)渡江(jiang)圖(tu)，為當年(nian)80歲的(de)(de)(de)臨濟宗(zong)32世住持(chi)潔云法師所立，是(shi)中國最早的(de)(de)(de)達(da)摩造像碑，比嵩山(shan)(shan)少林寺的(de)(de)(de)祖師碑要早120多年(nian)。

國內復(fu)建(jian)的寺廟多為(wei)鋼筋(jin)混凝土結構，此次復(fu)建(jian)的全木(mu)結構大雄寶殿將采用非(fei)洲紅花梨，能防(fang)腐防(fang)雨。大殿所用原木(mu)在1800方左右。“這些原木(mu)從(cong)原料(liao)公司(si)(si)采購，全部(bu)從(cong)非(fei)洲運(yun)過來，然后從(cong)張家港(gang)(gang)再轉運(yun)到(dao)南(nan)京。從(cong)采伐(fa)到(dao)運(yun)輸大概需要幾年(nian)時間。”為(wei)保(bao)工程(cheng)質量，請來了修建(jian)香港(gang)(gang)志(zhi)蓮(lian)靜苑(yuan)的安徽(hui)古(gu)建(jian)公司(si)(si)。該公司(si)(si)參與重建(jian)的仿唐建(jian)筑志(zhi)蓮(lian)靜苑(yuan)曾獲得當年(nian)香港(gang)(gang)建(jian)筑金獎第五名。

作為(wei)此次(ci)復建工作的(de)重(zhong)點，大(da)雄寶殿(dian)(dian)將采(cai)用唐式全木結構、“金廂斗底槽”平面形式，重(zhong)檐廡殿(dian)(dian)頂，七開(kai)間(jian)，長33米(mi)，寬25米(mi)。