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簡介

雷州 高山(shan)(shan)(shan)寺(si)是(shi)名(ming)揚遐邇的南國名(ming)勝古(gu)剎，背枕巍(wei)巍(wei)高山(shan)(shan)(shan)，案朝(chao)萬頃良田， 面(mian)臨(lin)滔滔南海(hai)，規(gui)模宏偉，氣勢(shi)非凡，風景(jing)清幽，海(hai)內外(wai)香客、游人慕名(ming)登山(shan)(shan)(shan)禮(li)佛(fo)觀光，總是(shi)摩肩接轄，絡(luo)繹不絕。高山(shan)(shan)(shan)寺(si)位于(yu)中國歷史(shi)文(wen)化名(ming)城(cheng)——雷州城(cheng)的北門外(wai)，占(zhan)地面(mian)積30多(duo)畝，建筑面(mian)積6056.7平(ping)方(fang)米。始(shi)建于(yu)宋朝(chao)末年，重修于(yu)清朝(chao)順(shun)治甲(jia)申年（1644年）。清朝(chao)光緒年間，按五(wu)進殿堂結構將(jiang)寺(si)院移建于(yu)山(shan)(shan)(shan)腰，面(mian)積200多(duo)平(ping)方(fang)米，易名(ming)“華嚴寺(si)”。

歷史沿革

“文(wen)化(hua)大革命”期間(jian)，該寺(si)院遭到“紅衛兵”的破壞，佛像(xiang)及文(wen)物(wu)有所損失。昔日名揚海內外的北門(men)大石(shi)狗就是從這家(jia)寺(si)院門(men)口搬來的，可惜也遭到浩劫。

中共十(shi)一屆三中全會的(de)春風吹(chui)綠(lv)了雷州，自1989年至2000年夏(xia)天，該寺投資800多萬(wan)元(yuan)，在山(shan)巔原(yuan)址(zhi)再度修葺擴建(jian)的(de)重(zhong)檐歇山(shan)頂，臺梁(liang)與穿斗(dou)混合式梁(liang)架結構的(de)五進(jin)主(zhu)體建(jian)筑——山(shan)門(men)、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、觀(guan)音殿等(deng)，煥發新(xin)姿，并恢復原(yuan)名“高(gao)山(shan)寺”。

著名景點

山(shan)(shan)門(men)口，兩尊巨(ju)大石雕雄獅把守(shou)，威(wei)武非常。中(zhong)國佛(fo)教協會趙(zhao)樸初會長題寫的剛勁(jing)有力的寺(si)名“高山(shan)(shan)寺(si)”鑲嵌其上。大門(men)對聯為清朝光緒年間雷州鄉(xiang)賢陳喬森所(suo)撰著，云：

北枕高山，看智慧禪師說(shuo)破法門感(gan)頑(wan)石；

東臨(lin)大(da)海，祝慈(ci)悲菩薩撐開寶筏渡群(qun)生。

禪寺佳景盡在一聯(lian)中。妙哉！妙哉！

走進山門(men)，迎面看(kan)到的是一口蓮池(chi)(chi)，俗(su)稱放(fang)生(sheng)池(chi)(chi)。蓮池(chi)(chi)由王(wang)學仲(zhong)、郭子(zi)緒(xu)兩(liang)位先生(sheng)分別題(ti)字，此池(chi)(chi)面積為(wei)828平(ping)方米。放(fang)生(sheng)池(chi)(chi)前的兩(liang)棵(ke)古榕，盤根錯節，枝干嶙峋，據考證樹齡(ling)已 達(da)500年(nian)。池(chi)(chi)邊(bian)精(jing)制石條作(zuo)為(wei)欄桿(gan)，浮雕(diao)猴子(zi)獻桃、麒麟祥、雙鹿戲燕(yan)、雙鳳朝陽(yang)、天鵝會聚(ju)、仙(xian)鶴獨立、蒼鷹翱翔、燕(yan)子(zi)低飛(fei)等圖(tu)像，神韻栩栩，活靈活現。池(chi)(chi)水清澈見底，紅蓮點綴，龜、鱉、魚歷歷在(zai)目。

天王殿景色

天王殿第一層為佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝(yi)術館。住持釋有隨說，為祈禱世界(jie)(jie)和平，國(guo)(guo)泰民(min)安，激發(fa)愛國(guo)(guo)愛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，和平團結，促(cu)進佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)與社會各界(jie)(jie)人(ren)(ren)士的交流，推(tui)進佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)畫(hua)藝(yi)術的繁榮和發(fa)展，有益于人(ren)(ren)民(min)精(jing)神素質和文(wen)化(hua)素質的提高，高山寺曾成功地舉辦了3次“中國(guo)(guo)名人(ren)(ren)書(shu)畫(hua)展”，這是國(guo)(guo)內乃至世界(jie)(jie)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史上的一大創舉。該藝(yi)術館現(xian)收(shou)藏有中國(guo)(guo)書(shu)協副(fu)主席(xi)王學仲教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)、北京畫(hua)院(yuan)(yuan)婁(lou)師白教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)、中央美(mei)院(yuan)(yuan)劉小(xiao)岑教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)、廣州美(mei)院(yuan)(yuan)郭(guo)紹綱教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)、澳門(men)書(shu)畫(hua)院(yuan)(yuan)謝舸先生及郭(guo)子(zi)緒、周志高等全國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)界(jie)(jie)著名人(ren)(ren)士的國(guo)(guo)畫(hua)50幅、書(shu)法(fa)作品130幅、雷州書(shu)畫(hua)界(jie)(jie)人(ren)(ren)士作品120幅。

天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)第二層，金靴銀盔(kui)、怒目圓睜的(de)(de)四大(da)天(tian)(tian)王(wang)分別立于左(zuo)右兩側，“大(da)腹能容世間事，開顏可笑天(tian)(tian)下人”的(de)(de)彌勒佛盤(pan)坐正(zheng)中，其背后站著的(de)(de)韋馱將軍身披甲胄、手執降(jiang)魔(mo)锏、雙目炯炯有神，護(hu)衛著對面(mian)的(de)(de)大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)。寶(bao)(bao)殿(dian)建筑面(mian)積600多平方米，雄偉端莊、金碧輝煌。殿(dian)前的(de)(de)兩棵塔(ta)松參天(tian)(tian)聳立，宛(wan)如(ru)(ru)莊嚴威(wei)武(wu)的(de)(de)護(hu)法(fa)天(tian)(tian)神。殿(dian)內的(de)(de)三大(da)如(ru)(ru)來、阿難、迦(jia)葉、十(shi)八羅漢及天(tian)(tian)藏、地藏菩(pu)薩等塑像，藝術(shu)精巧，栩栩如(ru)(ru)生。

高山(shan)寺僧侶30多人(ren)，一年(nian)四季，都是早晨3點起(qi)床，晚上9點就寢，除(chu)了三餐(can)和(he)晚上兩(liang)小時自由活動(dong)外，其余都是念(nian)經、做(zuo)佛事、縫衣服、搞(gao)清(qing)潔衛(wei)生、種菜種花種果，忙個不(bu)停。念(nian)經也稱做(zuo)功(gong)課，將(jiang)兩(liang)腿(tui)盤坐(zuo)，雙(shuang)手(shou)交疊安(an)放于腹部“丹(dan)田處”，心平(ping)氣和(he)，力排雜(za)念(nian)人(ren)靜。坐(zuo)禪功(gong)練(lian)到家的，可兩(liang)天不(bu)吃不(bu)睡不(bu)動(dong)。

每逢有(you)佛事活動，寺內鐘聲陣陣，紅燭高照，香焚(fen)寶鼎(ding)，供(gong)品滿(man)桌，30多名僧侶(lv)中(zhong)念(nian)念(nian)有(you)詞，均雙手合十(shi)，在大(da)雄寶殿中(zhong)蛇繞般徐(xu)徐(xu)前(qian)行(xing)，場面壯觀。

在(zai)天王殿(dian)，大(da)雄寶殿(dian)兩側，是(shi)三層(ceng)建筑面積2306平方米的(de)廂房樓、鐘鼓(gu)樓、齋(zhai)堂(tang)、客堂(tang)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)流通處、圖書館(guan)(guan)及(ji)雷州市(shi)僧(seng)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)培訓(xun)班等(deng)建筑。齋(zhai)堂(tang)門口左側，有(you)(you)(you)一(yi)口清(qing)朝(chao)順治(zhi)甲申年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）開(kai)鑿的(de)“高山古泉”，四季水(shui)與地面平，清(qing)洌甘甜，久貯亦不變(bian)質(zhi)。在(zai)“高奏梵音迎覺(jue)客，山朝(chao)法水(shui)潤緣堂(tang)”的(de)客堂(tang)墻(qiang)壁上，井然有(you)(you)(you)序(xu)地掛著全國各地來訪的(de)名人在(zai)寺院里(li)留下的(de)照片及(ji)一(yi)幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)榮獲省、市(shi)、縣的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)會、宗教(jiao)局頒發的(de)榮譽證書。佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)流通處自1994年(nian)(nian)創辦以來，免(mian)費交流佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)經(jing)(jing)(jing)典達5萬(wan)多(duo)冊；圖書館(guan)(guan)現有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)《大(da)藏經(jing)(jing)(jing)》等(deng)經(jing)(jing)(jing)典3900多(duo)冊；培訓(xun)班設(she)有(you)(you)(you)基礎課語文、英語、歷史(shi)、地理及(ji)專業(ye)課佛(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)等(deng)科(ke)目，培養了一(yi)大(da)批德才(cai)兼備的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)人才(cai)。釋有(you)(you)(you)隨住(zhu)持說，寺里(li)準備修建敬老院，接收(shou)孤寡(gua)老人安度晚(wan)年(nian)(nian)，真(zhen)正(zheng)做到樂(le)善好(hao)施、普(pu)渡眾生。

觀音殿景色

觀(guan)音殿坐落于高山寺之巔(dian)，頂結五髻、手持蓮(lian)花、端坐獅背的(de)文殊菩(pu)薩與頭戴(dai)佛冠、手執法(fa)鈴、身騎(qi)六牙白象的(de)普賢菩(pu)薩分(fen)列左右，殿閣正中是用香(xiang)樟(zhang)木雕刻的(de)千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音菩(pu)薩，其(qi)雄(xiong)偉壯(zhuang)觀(guan)，高5.5米、寬(kuan)3.3米，是目(mu)前全(quan)省最大(da)的(de)木雕千(qian)手千(qian)眼觀(guan)音菩(pu)薩像(xiang)。

高(gao)山寺大門(men)圖(tu)解：

曾記否？清(qing)二度重修，文(wen)革(ge)毀滅性破壞，歷經滄桑；今逢(feng)昌明盛(sheng)世，山(shan)門峨(e)然峻(jun)立，佛光(guang)普照。太平(ping)盛(sheng)世、和諧社(she)會使然也。

蓮池上石(shi)橋圖(tu)解：

由(you)宋至今，有多少達官貴人、普通信眾，由(you)山門而(er)進，經蓮(lian)池(chi)上石橋而(er)過，留下的不只(zhi)是(shi)對佛文(wen)化的皈(gui)依，更是(shi)美好的向(xiang)往，向(xiang)往美好的生(sheng)活、向(xiang)往和諧的社會環(huan)境。心(xin)渴之，心(xin)依之。

高山寺大雄寶(bao)殿(dian)圖解：

大(da)雄寶殿(dian)下話佛(fo)事(shi)。佛(fo)就是“覺者”、“一(yi)個覺悟的人”，是一(yi)個自己已經覺悟了，而且進一(yi)步(bu)幫助其他(ta)的人也(ye)能夠覺悟。這種覺悟能清滌凡夫欲子貪(tan)婪(lan)欲念，使(shi)之純潔、正(zheng)大(da)，以致(zhi)“圓滿境地”。阿彌(mi)陀佛(fo)……

二十四孝圖(tu)（端硯石雕）圖(tu)解：

《二(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)》全(quan)名《全(quan)相二(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)詩選》，是元代郭(guo)(guo)居敬(jing)編(bian)錄，一說是其弟郭(guo)(guo)守正，第三種說法(fa)是郭(guo)(guo)居業撰。由歷代二(er)十(shi)四個孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子從不(bu)同角度、不(bu)同環境、不(bu)同遭遇行孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的故(gu)事(shi)集而成。由于(yu)后(hou)來的印本(ben)大都配以圖畫，故(gu)又稱《二(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)圖》。為中國古代宣揚儒家(jia)思想及(ji)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道(dao)的通俗讀物。《二(er)十(shi)四孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)》的故(gu)事(shi)大都取(qu)材(cai)于(yu)西漢(han)經學(xue)家(jia)劉向編(bian)輯的《孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子傳》，也(ye)有一些(xie)故(gu)事(shi)取(qu)材(cai)《藝文類聚(ju)》、《太(tai)平御覽》等書籍。

孝(xiao)(xiao)(xiao)是中國古代(dai)重(zhong)要的倫理思想之(zhi)(zhi)一(yi)，元代(dai)郭居敬輯(ji)錄古代(dai)24個孝(xiao)(xiao)(xiao)子的故(gu)事，編成《二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)》，序而詩(shi)之(zhi)(zhi)，用訓童蒙，成為宣傳(chuan)孝(xiao)(xiao)(xiao)道的通俗讀物。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)包括(kuo)下面二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)個故(gu)事，不同(tong)(tong)說法通常僅僅是不同(tong)(tong)順(shun)序的排(pai)列：一(yi)、孝(xiao)(xiao)(xiao)感(gan)動天。二(er)(er)、戲彩娛親。三(san)(san)、鹿乳奉親。四(si)(si)、百里負(fu)米。五(wu)(wu)、嚙(nie)指痛心(xin)。六、蘆衣順(shun)母(mu)。七(qi)、親嘗湯藥(yao)。八、拾葚異器(qi)。九(jiu)、埋(mai)兒奉母(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)、賣(mai)身葬父。十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木事親。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、涌泉躍鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、懷橘遺親。十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)、扇(shan)枕溫(wen)衾(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)、行傭供母(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)六、聞雷泣墓(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)、哭(ku)竹生筍。十(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥冰求鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)、扼虎救父。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊飽(bao)血。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗糞憂心(xin)。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、乳姑不怠。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、滌親溺器(qi)。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)、棄(qi)官尋母(mu)。

以后，又有(you)人(ren)刊行《二(er)十四孝圖詩》、《女二(er)十四孝圖》等，流傳(chuan)甚廣(guang)。常見有(you)傳(chuan)統的木雕、磚雕和(he)刺(ci)繡上的二(er)十四孝圖，高山寺用珍貴的端硯(yan)石(shi)雕刻而成二(er)十四孝圖，啟迪(di)邑(yi)人(ren)，宣傳(chuan)孝道，廣(guang)種福田(tian)。

高山寺書法碑林(lin)圖解：

寺(si)廟文化、書法可行。中國書法之(zhi)鄉雷州文化底(di)蘊深厚，重視書法文化建設由來已(yi)久，不僅(jin)政府、民間，佛界(jie)亦然。問普天之(zhi)下，有幾(ji)處寺(si)廟能與高山寺(si)這般極力(li)推崇書畫文化——舉辦三屆(jie)全國名人書畫展覽、出版佛教書畫作品集。雷州之(zhi)幸也，佛界(jie)之(zhi)幸也。

千佛壁雕圖解：

千佛壁雕，工藝精致，栩(xu)栩(xu)如生。千佛下，春行幽徑，夏(xia)依綠蔭，秋讀黃葉，冬品(pin)冷(leng)寂……