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簡介

雷(lei)州 高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)是(shi)名揚遐邇的(de)(de)南國名勝古剎，背枕巍巍高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)，案(an)朝(chao)萬(wan)頃良田， 面(mian)臨滔(tao)滔(tao)南海，規模宏偉(wei)，氣勢非凡，風景清幽，海內外香(xiang)客、游人慕名登山(shan)(shan)(shan)禮佛(fo)觀光，總(zong)是(shi)摩肩接轄，絡繹不絕。高(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)位于(yu)中國歷史文化名城——雷(lei)州城的(de)(de)北門外，占地(di)面(mian)積(ji)30多畝，建筑面(mian)積(ji)6056.7平(ping)方米。始建于(yu)宋朝(chao)末年(nian)(nian)，重修(xiu)于(yu)清朝(chao)順治甲申(shen)年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）。清朝(chao)光緒年(nian)(nian)間(jian)，按五進殿堂結構將寺(si)院移(yi)建于(yu)山(shan)(shan)(shan)腰，面(mian)積(ji)200多平(ping)方米，易名“華嚴寺(si)”。

歷史沿革

“文化大革命”期間(jian)，該寺院遭到(dao)“紅衛兵”的破(po)壞，佛像(xiang)及文物(wu)有所損失。昔(xi)日名揚海內外的北門大石狗就是(shi)從這家寺院門口搬來的，可惜(xi)也遭到(dao)浩(hao)劫。

中共十一屆(jie)三中全會的(de)(de)春風吹綠了雷州(zhou)，自1989年(nian)至2000年(nian)夏(xia)天(tian)，該寺(si)投資800多萬(wan)元，在山(shan)(shan)巔原址再度修葺擴建的(de)(de)重檐歇山(shan)(shan)頂，臺梁與穿斗混合式梁架結構的(de)(de)五進主體建筑——山(shan)(shan)門、金剛殿、天(tian)王殿、大雄寶殿、觀音殿等，煥發新姿，并(bing)恢復原名“高(gao)山(shan)(shan)寺(si)”。

著名景點

山(shan)門口，兩尊巨大(da)石雕雄獅把(ba)守，威(wei)武非常。中國佛(fo)教協(xie)會(hui)趙樸初會(hui)長題(ti)寫的剛勁有力的寺(si)名“高山(shan)寺(si)”鑲嵌其上。大(da)門對聯為清朝光緒年間雷州(zhou)鄉(xiang)賢陳喬森所(suo)撰著，云：

北(bei)枕高山，看(kan)智慧禪師說(shuo)破法(fa)門(men)感頑石；

東臨(lin)大海，祝慈悲菩(pu)薩(sa)撐開寶筏渡群生。

禪寺佳景盡在一(yi)聯(lian)中。妙(miao)哉(zai)(zai)！妙(miao)哉(zai)(zai)！

走進(jin)山(shan)門，迎面看到的是一口蓮(lian)池(chi)(chi)(chi)，俗稱(cheng)放(fang)生(sheng)池(chi)(chi)(chi)。蓮(lian)池(chi)(chi)(chi)由王(wang)學仲、郭子緒(xu)兩位先生(sheng)分別(bie)題(ti)字，此池(chi)(chi)(chi)面積(ji)為828平方米。放(fang)生(sheng)池(chi)(chi)(chi)前的兩棵(ke)古榕，盤根錯節(jie)，枝干嶙(lin)峋，據考證(zheng)樹齡已 達(da)500年。池(chi)(chi)(chi)邊精(jing)制石條作為欄桿，浮雕猴子獻桃(tao)、麒麟祥、雙(shuang)鹿戲燕、雙(shuang)鳳朝陽、天(tian)鵝會聚、仙鶴獨立、蒼鷹(ying)翱翔(xiang)、燕子低飛等圖像，神(shen)韻栩栩，活靈活現。池(chi)(chi)(chi)水清澈見底，紅蓮(lian)點(dian)綴(zhui)，龜、鱉、魚歷歷在目。

天王殿景色

天王殿第(di)一層為佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)藝術(shu)館。住持釋有隨說，為祈禱(dao)世界和(he)平，國(guo)(guo)泰民安，激發愛國(guo)(guo)愛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，和(he)平團結，促進佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界與社(she)會各界人士的(de)(de)交流(liu)，推進佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書(shu)畫(hua)(hua)藝術(shu)的(de)(de)繁(fan)榮和(he)發展，有益于人民精神素(su)(su)質(zhi)和(he)文化素(su)(su)質(zhi)的(de)(de)提高(gao)，高(gao)山(shan)寺曾(ceng)成功地舉辦了3次“中國(guo)(guo)名人書(shu)畫(hua)(hua)展”，這(zhe)是國(guo)(guo)內(nei)乃至世界佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史(shi)上(shang)的(de)(de)一大創(chuang)舉。該藝術(shu)館現(xian)收藏有中國(guo)(guo)書(shu)協副主(zhu)席王學(xue)仲教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、北(bei)京畫(hua)(hua)院婁師白教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、中央美院劉小岑教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、廣州美院郭(guo)紹綱教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、澳(ao)門書(shu)畫(hua)(hua)院謝(xie)舸先生(sheng)及郭(guo)子緒、周志高(gao)等全國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)(hua)界著(zhu)名人士的(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)50幅(fu)、書(shu)法(fa)作品130幅(fu)、雷州書(shu)畫(hua)(hua)界人士作品120幅(fu)。

天(tian)(tian)王殿第二層(ceng)，金靴銀盔、怒目圓睜的(de)四大(da)天(tian)(tian)王分(fen)別(bie)立于左右兩側，“大(da)腹能容世間事，開顏可(ke)笑天(tian)(tian)下人”的(de)彌勒(le)佛盤坐正中，其背后(hou)站著的(de)韋馱將軍(jun)身披(pi)甲(jia)胄、手執降(jiang)魔锏(jian)、雙(shuang)目炯炯有(you)神(shen)，護衛(wei)著對面的(de)大(da)雄(xiong)寶殿。寶殿建筑面積(ji)600多平(ping)方米，雄(xiong)偉端莊(zhuang)、金碧輝煌。殿前的(de)兩棵塔松參天(tian)(tian)聳立，宛如(ru)莊(zhuang)嚴威武的(de)護法天(tian)(tian)神(shen)。殿內的(de)三(san)大(da)如(ru)來、阿(a)難、迦葉、十(shi)八(ba)羅漢及(ji)天(tian)(tian)藏、地藏菩(pu)薩等塑(su)像，藝術精巧，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。

高山寺(si)僧侶30多(duo)人，一年四季，都是早晨(chen)3點(dian)起床(chuang)，晚上9點(dian)就寢，除了(le)三餐和(he)(he)晚上兩小時(shi)自由活動外，其余都是念經、做佛事、縫衣服、搞清(qing)潔衛生、種菜種花種果，忙個不(bu)(bu)停。念經也稱做功(gong)課，將兩腿盤坐，雙(shuang)手交疊安(an)放于(yu)腹(fu)部“丹田處”，心平氣和(he)(he)，力排雜念人靜(jing)。坐禪功(gong)練到(dao)家(jia)的，可兩天(tian)不(bu)(bu)吃不(bu)(bu)睡不(bu)(bu)動。

每逢有佛事(shi)活動，寺內鐘聲(sheng)陣(zhen)陣(zhen)，紅(hong)燭高(gao)照，香焚寶鼎，供(gong)品滿(man)桌，30多名僧侶中念(nian)念(nian)有詞(ci)，均雙手合十(shi)，在(zai)大雄寶殿中蛇繞般徐(xu)徐(xu)前行(xing)，場面(mian)壯觀(guan)。

在天王殿，大(da)雄(xiong)寶殿兩(liang)側，是三層(ceng)建筑面(mian)積2306平方(fang)米的廂房(fang)樓(lou)、鐘鼓(gu)樓(lou)、齋堂、客堂、佛(fo)(fo)經(jing)(jing)流通處(chu)、圖書館及雷州市僧尼佛(fo)(fo)學(xue)培訓(xun)班等建筑。齋堂門口(kou)左(zuo)側，有一(yi)(yi)口(kou)清朝順治甲申(shen)年(nian)（1644年(nian)）開鑿(zao)的“高山古泉”，四季水(shui)與地(di)面(mian)平，清洌甘甜，久貯亦不變質。在“高奏(zou)梵音迎覺客，山朝法水(shui)潤(run)緣堂”的客堂墻(qiang)壁上，井然(ran)有序地(di)掛著全國各地(di)來(lai)訪的名(ming)人(ren)在寺(si)院(yuan)里留下的照片及一(yi)(yi)幅幅榮獲省、市、縣的佛(fo)(fo)教會、宗教局頒發(fa)的榮譽證書。佛(fo)(fo)經(jing)(jing)流通處(chu)自1994年(nian)創辦以來(lai)，免(mian)費交流佛(fo)(fo)學(xue)經(jing)(jing)典達(da)5萬多冊；圖書館現(xian)有佛(fo)(fo)教《大(da)藏經(jing)(jing)》等經(jing)(jing)典3900多冊；培訓(xun)班設有基礎課(ke)語文、英語、歷史(shi)、地(di)理及專業課(ke)佛(fo)(fo)學(xue)等科目(mu)，培養(yang)了一(yi)(yi)大(da)批德才兼備的佛(fo)(fo)教人(ren)才。釋(shi)有隨住(zhu)持說(shuo)，寺(si)里準備修建敬(jing)老院(yuan)，接收孤寡老人(ren)安度(du)晚年(nian)，真正做到樂善(shan)好(hao)施、普(pu)渡眾生。

觀音殿景色

觀音(yin)殿(dian)坐落于(yu)高(gao)山寺之巔，頂結五(wu)髻、手持蓮花(hua)、端坐獅背的文殊(shu)菩薩(sa)與頭戴(dai)佛(fo)冠、手執法鈴、身騎六牙白(bai)象的普賢菩薩(sa)分列左右，殿(dian)閣(ge)正(zheng)中(zhong)是(shi)用香樟木雕刻的千手千眼(yan)觀音(yin)菩薩(sa)，其(qi)雄(xiong)偉壯觀，高(gao)5.5米、寬3.3米，是(shi)目(mu)前(qian)全省最大的木雕千手千眼(yan)觀音(yin)菩薩(sa)像(xiang)。

高山寺大(da)門圖解：

曾記(ji)否？清二度重修，文革毀滅性破壞，歷經滄桑；今逢昌明盛(sheng)世，山門峨然峻立(li)，佛光(guang)普(pu)照。太平(ping)盛(sheng)世、和諧社會使然也(ye)。

蓮池(chi)上石(shi)橋圖解(jie)：

由宋至今，有多少(shao)達(da)官(guan)貴人、普通(tong)信眾，由山(shan)門而進，經蓮池上(shang)石橋而過，留下的不只是(shi)(shi)對佛(fo)文化的皈依(yi)，更是(shi)(shi)美(mei)好(hao)的向(xiang)(xiang)(xiang)往，向(xiang)(xiang)(xiang)往美(mei)好(hao)的生活、向(xiang)(xiang)(xiang)往和諧的社會環境。心渴之(zhi)，心依(yi)之(zhi)。

高山寺大雄寶殿圖(tu)解：

大(da)雄寶(bao)殿下(xia)話佛事。佛就是“覺(jue)者”、“一(yi)個覺(jue)悟(wu)的人”，是一(yi)個自(zi)己已經(jing)覺(jue)悟(wu)了，而(er)且進一(yi)步幫助其他的人也(ye)能夠覺(jue)悟(wu)。這種(zhong)覺(jue)悟(wu)能清滌凡夫欲(yu)子貪婪欲(yu)念，使之(zhi)純潔、正(zheng)大(da)，以致(zhi)“圓滿境地(di)”。阿(a)彌陀佛……

二(er)十四孝圖(tu)（端硯石雕(diao)）圖(tu)解(jie)：

《二(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)》全(quan)名《全(quan)相(xiang)二(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)詩(shi)選》，是元代郭(guo)居(ju)敬編錄(lu)，一說是其(qi)弟郭(guo)守(shou)正，第三種(zhong)說法是郭(guo)居(ju)業撰。由歷代二(er)十四(si)(si)個孝(xiao)(xiao)子從不(bu)同(tong)角度、不(bu)同(tong)環(huan)境、不(bu)同(tong)遭(zao)遇行孝(xiao)(xiao)的(de)故事(shi)(shi)集而(er)成。由于后來(lai)的(de)印本大(da)都配以圖畫(hua)，故又(you)稱《二(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)圖》。為中國古代宣揚儒家(jia)思想及孝(xiao)(xiao)道的(de)通俗(su)讀物。《二(er)十四(si)(si)孝(xiao)(xiao)》的(de)故事(shi)(shi)大(da)都取(qu)材于西(xi)漢經學(xue)家(jia)劉向編輯的(de)《孝(xiao)(xiao)子傳(chuan)》，也有(you)一些故事(shi)(shi)取(qu)材《藝文(wen)類(lei)聚》、《太平御覽(lan)》等書籍(ji)。

孝(xiao)是(shi)中(zhong)國(guo)古代重(zhong)要的(de)倫理思(si)想之(zhi)一(yi)，元代郭居敬輯錄古代24個(ge)孝(xiao)子(zi)的(de)故(gu)事(shi)，編成《二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)》，序而詩之(zhi)，用訓(xun)童蒙(meng)，成為宣傳孝(xiao)道的(de)通俗讀物。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四孝(xiao)包(bao)括(kuo)下面二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四個(ge)故(gu)事(shi)，不同說法通常(chang)僅僅是(shi)不同順(shun)序的(de)排(pai)列(lie)：一(yi)、孝(xiao)感動天(tian)。二(er)(er)、戲彩娛親(qin)(qin)。三、鹿乳奉親(qin)(qin)。四、百里負米。五、嚙指痛心。六、蘆衣(yi)順(shun)母(mu)(mu)。七、親(qin)(qin)嘗(chang)湯藥。八、拾葚異器。九、埋(mai)兒(er)奉母(mu)(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬父(fu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、刻木事(shi)親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、涌泉(quan)躍鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)三、懷(huai)橘遺親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)四、扇枕溫(wen)衾(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)五、行傭供母(mu)(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)六、聞雷(lei)泣墓(mu)。十(shi)(shi)(shi)(shi)七、哭竹生筍。十(shi)(shi)(shi)(shi)八、臥冰求鯉。十(shi)(shi)(shi)(shi)九、扼(e)虎救父(fu)。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊飽血。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)、嘗(chang)糞憂(you)心。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、乳姑(gu)不怠。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三、滌親(qin)(qin)溺器。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四、棄(qi)官尋(xun)母(mu)(mu)。

以后，又有人刊行《二十(shi)四孝(xiao)圖詩(shi)》、《女二十(shi)四孝(xiao)圖》等，流傳甚(shen)廣。常見有傳統的木雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)和(he)刺繡上(shang)的二十(shi)四孝(xiao)圖，高山寺用(yong)珍貴(gui)的端(duan)硯(yan)石雕(diao)刻(ke)而成二十(shi)四孝(xiao)圖，啟迪邑人，宣(xuan)傳孝(xiao)道(dao)，廣種福田。

高山寺書法碑林(lin)圖解：

寺廟文化(hua)、書(shu)(shu)法可行。中國書(shu)(shu)法之(zhi)鄉雷州(zhou)文化(hua)底蘊深厚，重視書(shu)(shu)法文化(hua)建設由(you)來(lai)已久，不僅政府、民間，佛界亦(yi)然。問普天之(zhi)下(xia)，有幾處寺廟能與高(gao)山寺這般極力推崇書(shu)(shu)畫文化(hua)——舉辦三屆(jie)全國名人書(shu)(shu)畫展覽、出版佛教書(shu)(shu)畫作品集。雷州(zhou)之(zhi)幸也，佛界之(zhi)幸也。

千佛壁雕圖解：

千(qian)佛(fo)(fo)壁雕，工藝(yi)精致，栩栩如生。千(qian)佛(fo)(fo)下，春行幽徑，夏依綠(lv)蔭，秋讀黃葉，冬品(pin)冷寂……