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歷史沿革

明(ming)萬歷(li)年(nian)間（1610）挖(wa)廟基時，掘(jue)得古劍、古鏡各一(yi)(yi)，故此山(shan)(shan)得名(ming)古劍山(shan)(shan)。古劍山(shan)(shan)有(you)舍(she)生崖(ya)、石(shi)(shi)(shi)徑(jing)通天、石(shi)(shi)(shi)馬、公雞(ji)石(shi)(shi)(shi)、摸兒洞、棋(qi)盤石(shi)(shi)(shi)、云中石(shi)(shi)(shi)筍、禪洞等(deng)景觀。它山(shan)(shan)勢雄偉、奇峰突兀、自成孤峰、凌空屹立、狀似公雞(ji)，故又名(ming)雞(ji)公嘴(zui)(zui)。雞(ji)公嘴(zui)(zui)三面(mian)懸(xuan)崖(ya)，地勢險要，僅有(you)一(yi)(yi)條通天石(shi)(shi)(shi)徑(jing)小道曲折而升。常年(nian)松柏繁茂，綠樹成蔭，風光燦爛，景色宜人。

1730年，凈音(yin)寺鼎(ding)盛(sheng)時期，有(you)(you)“大(da)雄寶殿(dian)(dian)”、“三圣殿(dian)(dian)”、“觀音(yin)殿(dian)(dian)”、“文殊殿(dian)(dian)”、“普賢殿(dian)(dian)”、“福壽殿(dian)(dian)”、“藏經樓(lou)”等18個殿(dian)(dian)堂，分布(bu)在前山(shan)和后山(shan)，常年香火旺盛(sheng)，朝山(shan)拜佛的(de)善男信(xin)女絡繹不(bu)絕，千里之外慕名而來(lai)，故有(you)(you)“雞(ji)公嘴(zui)的(de)菩薩——應(ying)遠不(bu)應(ying)近”之諺語，聞名巴蜀(shu)。

“文革”中(zhong)，凈音寺遭到嚴(yan)重損毀。1991年(nian)(nian)，經綦(qi)江(jiang)縣政府(fu)批(pi)準(zhun)，凈音寺重修了莊嚴(yan)雄偉的“光明殿(dian)(dian)”、“藥師殿(dian)(dian)”、“觀音殿(dian)(dian)”、“金剛殿(dian)(dian)”、“大(da)山門”、“綜合樓”等殿(dian)(dian)堂。1999年(nian)(nian)、2007年(nian)(nian)，中(zhong)國佛(fo)教協(xie)會(hui)咨議委員會(hui)副主(zhu)席(xi)、重慶市佛(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長惟(wei)賢(xian)大(da)和尚兩次親(qin)臨(lin)綦(qi)江(jiang)，率眾高僧為(wei)凈音寺佛(fo)像開光。

傳說

凈音(yin)(yin)寺(si)還(huan)有一(yi)(yi)個流傳甚廣的(de)(de)(de)傳說(shuo)：“雞(ji)(ji)公嘴的(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)——應遠(yuan)(yuan)不(bu)應近”。相(xiang)傳在早時(shi)，古劍山雞(ji)(ji)公嘴山上(shang)住著(zhu)一(yi)(yi)個姓王(wang)的(de)(de)(de)泥匠(jiang)。一(yi)(yi)天(tian)夜里(li)，王(wang)泥匠(jiang)夢見(jian)了(le)(le)觀音(yin)(yin)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。夢醒后(hou)(hou)，王(wang)泥匠(jiang)與妻子(zi)商量，決定塑(su)一(yi)(yi)尊觀音(yin)(yin)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)像(xiang)。于是(shi)(shi)，王(wang)泥匠(jiang)精心塑(su)像(xiang)將(jiang)其放(fang)到(dao)雞(ji)(ji)公嘴山頂。并在觀音(yin)(yin)前第一(yi)(yi)個許(xu)(xu)愿：“希(xi)(xi)望兒(er)子(zi)長大了(le)(le)學有所成(cheng)，將(jiang)來成(cheng)達(da)官(guan)(guan)貴人(ren)(ren)，不(bu)像(xiang)他做一(yi)(yi)輩子(zi)的(de)(de)(de)泥匠(jiang)。”十年后(hou)(hou)，王(wang)泥匠(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，被南(nan)(nan)州(zhou)(今(jin)綦(qi)江(jiang))縣(xian)官(guan)(guan)看中，舉(ju)薦(jian)給楚(chu)州(zhou)(今(jin)重慶市區(qu))，還(huan)真(zhen)的(de)(de)(de)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)達(da)官(guan)(guan)貴人(ren)(ren)。王(wang)泥匠(jiang)逢人(ren)(ren)便說(shuo)是(shi)(shi)觀音(yin)(yin)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)顯靈，因此(ci)來拜菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)絡(luo)繹不(bu)絕。王(wang)泥匠(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，便派手下(xia)在山頂修(xiu)了(le)(le)一(yi)(yi)座寺(si)廟(miao)，就(jiu)是(shi)(shi)現在都還(huan)在的(de)(de)(de)凈音(yin)(yin)寺(si)。就(jiu)在寺(si)廟(miao)修(xiu)好后(hou)(hou)的(de)(de)(de)第二(er)年，王(wang)泥匠(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)回鄉(xiang)省親，與南(nan)(nan)州(zhou)縣(xian)官(guan)(guan)一(yi)(yi)起去雞(ji)(ji)公嘴拜觀音(yin)(yin)，兩人(ren)(ren)同時(shi)許(xu)(xu)愿，希(xi)(xi)望來年能得到(dao)提拔。果然(ran)不(bu)出所料，第二(er)年王(wang)泥匠(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)真(zhen)的(de)(de)(de)得到(dao)了(le)(le)提拔。于是(shi)(shi)，南(nan)(nan)州(zhou)縣(xian)官(guan)(guan)嘟囔(nang)著(zhu)：這(zhe)雞(ji)(ji)公嘴的(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)硬是(shi)(shi)應遠(yuan)(yuan)不(bu)應近吶(na)。從此(ci)，“雞(ji)(ji)公嘴的(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)應遠(yuan)(yuan)不(bu)應近”這(zhe)個說(shuo)法就(jiu)流傳開了(le)(le)，很多人(ren)(ren)都不(bu)遠(yuan)(yuan)萬(wan)里(li)到(dao)雞(ji)(ji)公嘴來燒香許(xu)(xu)愿。