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空相寺怎么樣

空(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)位(wei)于三門峽市區東(dong)50多(duo)公里處的陜縣西李村鄉。據(ju)《陜縣志》記載，空(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)是與(yu)白馬(ma)寺(si)(si)(si)同一(yi)時期建造的佛門圣地，是中國(guo)最(zui)早的寺(si)(si)(si)院之(zhi)一(yi)，距今已有1900多(duo)年(nian)的歷史。公元(yuan)536年(nian)，禪宗初祖達(da)摩(mo)圓寂后葬在這里。千(qian)百年(nian)來(lai)，空(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)成為中國(guo)乃至(zhi)世界佛教禪宗信徒追憶達(da)摩(mo)禪師(shi)、宏(hong)揚(yang)禪宗精神的最(zui)佳場(chang)所之(zhi)一(yi)。寺(si)(si)(si)院鼎盛時期規模宏(hong)大，香火極(ji)盛，曾與(yu)嵩山(shan)少林寺(si)(si)(si)、洛(luo)陽(yang)白馬(ma)寺(si)(si)(si)、開(kai)封相(xiang)國(guo)寺(si)(si)(si)一(yi)同被譽(yu)為中原“四大名寺(si)(si)(si)”。

據碑(bei)文(wen)記載，空相(xiang)寺(si)(si)原名定(ding)林寺(si)(si)，素(su)有(you)“陜郡之圣地、天下之名藍”的美譽(yu)。空相(xiang)寺(si)(si)坐東向(xiang)西，依山遞升而建(jian)，沿中軸線的主要(yao)建(jian)筑有(you)山門(men)(men)（天王殿）、接引(yin)殿、大雄(xiong)寶(bao)殿、達(da)摩(mo)殿、藏(zang)經閣等，其南(nan)邊有(you)南(nan)僧(seng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、達(da)摩(mo)塔(ta)、達(da)摩(mo)陵、轉角(jiao)樓、鐘(zhong)樓，北邊有(you)北僧(seng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、鼓樓、藏(zang)經閣、方丈室等建(jian)筑。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)筑布局嚴謹、排列有(you)序，呈現出“清幽古(gu)剎名寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，寶(bao)殿巍(wei)巍(wei)繞玉欄。香煙(yan)斷(duan)徑徑未斷(duan)，松(song)柏郁郁紫鐘(zhong)懸。梵門(men)(men)開處金容顯(xian)，洞天福地境非(fei)凡(fan)”的壯麗景觀。

山上的“八大(da)奇景”和“四大(da)絕(jue)勝(sheng)”名甲天下。八大(da)奇景為(wei)：龍嘴噴霧、土橋臥虹、井底明月、達摩銅佛、高樓洪鐘、鐵薪燒粥、椿抱翠柏、漢代松林；四大(da)絕(jue)勝(sheng)為(wei)：藏(zang)兵洞、濯心(xin)泉、八仙廟、公(gong)孫瓚(zan)藏(zang)甲處。

空相寺景區介紹

主要(yao)建(jian)筑有(you)山門(men)、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)、千佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、水陸殿(dian)(dian)(dian)(dian)、白衣觀音閣(ge)等，其(qi)南有(you)達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)塔、達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、轉角樓、南北僧院(yuan)等，寺(si)(si)院(yuan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)舍400余間，占(zhan)地50余畝(mu)。離(li)寺(si)(si)院(yuan)西南約(yue)50米處有(you)塔林(lin)，占(zhan)地30余畝(mu)，有(you)大(da)(da)小(xiao)靈(ling)塔400余座。明(ming)洪武二十八(ba)年(公(gong)(gong)元(yuan)1395年)重(zhong)修(xiu)達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)部分殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇，明(ming)景泰五年(公(gong)(gong)元(yuan)1454年)重(zhong)修(xiu)達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)并(bing)立(li)“菩提達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)圓覺(jue)大(da)(da)碑”，明(ming)嘉靖四十二年(公(gong)(gong)元(yuan)1563年)重(zhong)修(xiu)轉角樓。清(qing)康熙十一(yi)年(公(gong)(gong)元(yuan)1672年)、雍正十一(yi)年(公(gong)(gong)元(yuan)1733年)兩次重(zhong)修(xiu)空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)，后來(lai)乾隆、道光年間也幾經修(xiu)葺。但(dan)到了晚清(qing)、民國時期，寺(si)(si)院(yuan)房屋相(xiang)(xiang)繼傾倒(dao)拆(chai)毀。建(jian)國后，空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)內僅存“達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)塔”、“達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)石(shi)刻畫像碑”，被列為三門(men)峽(xia)市重(zhong)點文(wen)物保(bao)(bao)護(hu)單(dan)位，“梁武帝撰(zhuan)文(wen)碑”被列為陜縣(xian)重(zhong)點文(wen)物保(bao)(bao)護(hu)單(dan)位，市、縣(xian)文(wen)化、文(wen)物部門(men)多次出資修(xiu)葺加固“達(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)塔”，空(kong)相(xiang)(xiang)寺(si)(si)使這處瀕臨倒(dao)塌(ta)的(de)珍(zhen)貴文(wen)物保(bao)(bao)存完好。

達(da)(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)即(ji)菩(pu)提(ti)達(da)(da)摩(mo)(mo)的(de)靈(ling)塔(ta)(ta)，由(you)積(ji)庵(an)法師于公元(yuan)538年建(jian)造(zao)，距今將近1500年。此塔(ta)(ta)為兩(liang)層(ceng)基(ji)座的(de)七級磚塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)身(shen)呈八(ba)角(jiao)形，通(tong)高(gao)12米(mi)，西(xi)南有一拱窗，上(shang)層(ceng)基(ji)座塔(ta)(ta)身(shen)腰部有磚雕花卉圖案(an)，每面兩(liang)幅(fu)(fu)，共16幅(fu)(fu)。現存的(de)達(da)(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)是(shi)明朝洪武(wu)二十八(ba)年(公元(yuan)1395年)在原址上(shang)重修而成。附近村里的(de)老人說，達(da)(da)摩(mo)(mo)塔(ta)(ta)之所以能夠保(bao)存下來，是(shi)因為塔(ta)(ta)身(shen)的(de)磚不完整，不能用于蓋房。

達(da)(da)摩(mo)(mo)造像碑(bei)與靈塔(ta)同年建(jian)立，碑(bei)高1.2米，寬0.5米。碑(bei)正(zheng)中刻達(da)(da)摩(mo)(mo)大師站像，單線條(tiao)陰刻，形象逼真，頭(tou)罩祥光，寬袍大袖，立意(yi)簡刻，用筆(bi)流(liu)暢。碑(bei)右上側刻一(yi)偈(jie)語(yu)為：“航海西來意(yi)，金陵語(yu)不契。少(shao)林面壁(bi)功，熊耳留只履。”概括(kuo)了達(da)(da)摩(mo)(mo)在中國的(de)行跡(ji)。

還有(you)梁武(wu)帝(di)(di)(di)撰文(wen)碑。此碑碑題為《菩(pu)提(ti)達(da)摩(mo)大(da)(da)師頌并序(xu)》，梁大(da)(da)同(tong)(tong)二年立(li)，碑文(wen)為南朝(chao)梁武(wu)帝(di)(di)(di)所(suo)撰寫，內容為贊(zan)揚達(da)摩(mo)大(da)(da)師的豐功偉績。該碑上(shang)雕二龍(long)戲珠圖(tu)案，龍(long)為四爪龍(long)，龍(long)頭朝(chao)向內側上(shang)翹(qiao)，碑額刻有(you)“皇帝(di)(di)(di)萬萬歲”五個大(da)(da)字(zi)，碑文(wen)共17行(xing)(xing)，滿行(xing)(xing)68字(zi)，正文(wen)開頭有(you)“菩(pu)提(ti)達(da)摩(mo)大(da)(da)師頌并序(xu)”，下為“梁大(da)(da)同(tong)(tong)二年歲次丙辰十二月十五日(ri)御制”，尾(wei)部另起行(xing)(xing)為“發心弟子(zi)洪遠施石(shi)并合山仝(tong)立(li)”字(zi)樣。碑文(wen)為楷(kai)書(shu)，字(zi)體瘦俏，講究(jiu)章法。

歷史沿革

在(zai)歷史上(shang)，空(kong)相寺(si)成為可以與(yu)少林(lin)寺(si)、白馬寺(si)、相國(guo)寺(si)并駕齊(qi)驅(qu)的(de)(de)(de)(de)四大(da)名寺(si)之一，人們(men)給它編撰了許多(duo)神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)，在(zai)當(dang)(dang)地還廣為流(liu)傳(chuan)一首歌謠：“龍嘴吐霧在(zai)山(shan)巔(dian)，土橋臥虹升九天。井底(di)明月(yue)晝(zhou)夜顯(xian)，杖桃(tao)金履往西還。高樓(lou)洪鐘(zhong)(zhong)音(yin)上(shang)殿，鐵(tie)薪燒粥廚水(shui)歡。椿抱翠柏千(qian)年茂，漢代松林(lin)萬古傳(chuan)。”這(zhe)首歌謠使定(ding)林(lin)寺(si)蒙上(shang)一層神秘的(de)(de)(de)(de)色彩。相傳(chuan)，定(ding)林(lin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)為3層，高數丈，是寺(si)內最(zui)(zui)高建(jian)筑(zhu)。人們(men)可以自下(xia)而上(shang)轉(zhuan)著登(deng)樓(lou)，故又稱“轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)”。據說(shuo)(shuo)，很早以前(qian)山(shan)西永(yong)濟(ji)人和河(he)南陜州人夸耀各自家鄉建(jian)筑(zhu)時，永(yong)濟(ji)人夸張普救寺(si)的(de)(de)(de)(de)鶯(ying)鶯(ying)塔之高時說(shuo)(shuo)：“山(shan)西有(you)座塔，離天丈七八。”陜州人說(shuo)(shuo)：“河(he)南有(you)座轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)，半截插在(zai)云里頭。”山(shan)西人不相信，專門到定(ding)林(lin)寺(si)觀看后，嘆服(fu)道：“樓(lou)中(zhong)之最(zui)(zui)。”相傳(chuan)，原來轉(zhuan)角(jiao)樓(lou)上(shang)掛有(you)一口(kou)神奇的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)鐘(zhong)(zhong)，高兩米(mi)，口(kou)徑(jing)1．5米(mi)，可以定(ding)向傳(chuan)音(yin)。敲響巨鐘(zhong)(zhong)，其聲一直(zhi)可傳(chuan)到皇帝的(de)(de)(de)(de)金鑾殿上(shang)，所以當(dang)(dang)地有(you)“和尚敲鐘(zhong)(zhong)，傳(chuan)到京(jing)城，驚動皇帝，不得(de)安(an)寧”之說(shuo)(shuo)。空(kong)相寺(si)在(zai)清末民初連遭戰火洗(xi)劫(jie)，毀壞嚴重。現存的(de)(de)(de)(de)主要遺跡有(you)：達(da)(da)(da)(da)摩靈塔一座，石碑(bei)十(shi)塊(kuai)。其中(zhong)最(zui)(zui)有(you)意義的(de)(de)(de)(de)石碑(bei)有(you)兩塊(kuai)，一是南朝(chao)(chao)達(da)(da)(da)(da)摩碑(bei)，即南朝(chao)(chao)梁武帝撰寫的(de)(de)(de)(de)《菩(pu)提達(da)(da)(da)(da)摩大(da)師(shi)(shi)頌并序》碑(bei)；二是達(da)(da)(da)(da)摩造像(xiang)(xiang)碑(bei)，此碑(bei)為魏(wei)元(yuan)(yuan)象元(yuan)(yuan)年?公元(yuan)(yuan)538年?所立(li)，碑(bei)的(de)(de)(de)(de)正中(zhong)是達(da)(da)(da)(da)摩大(da)師(shi)(shi)站像(xiang)(xiang)，頭罩(zhao)祥光，寬袍大(da)袖，單線條陰刻(ke)，形象逼(bi)真(zhen)，右上(shang)側(ce)刻(ke)了四句偈語：“航(hang)海西來意，金陵(ling)語不契(qi)，少林(lin)面(mian)壁功，熊耳(er)留只履”，精確概括(kuo)了達(da)(da)(da)(da)摩大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生平。

空相寺(si)坐(zuo)落在林木掩映之間，走(zou)進(jin)空相寺(si)“曲徑通幽處，禪(chan)(chan)房花木深”的(de)神秘之感油然而生(sheng)。更因(yin)佛(fo)教禪(chan)(chan)宗初(chu)祖(zu)菩提達摩(mo)大師安葬于(yu)此，歷代帝王將相多有(you)來此朝山拜佛(fo)，文人騷(sao)客舞墨(mo)詠嘆(tan)。

空相寺(si)(si)(si)(si)(si)新出土(tu)唐(tang)代碑刻《汾陽(yang)(yang)王(wang)置寺(si)(si)(si)(si)(si)表》，碑通高120公(gong)分，寬60公(gong)分，厚15公(gong)分。共(gong)26行(xing)，滿行(xing)44字(zi)。碑首圓額(e)，雙行(xing)篆書“汾陽(yang)(yang)王(wang)置寺(si)(si)(si)(si)(si)表”。立碑年(nian)(nian)代為(wei)(wei)(wei)“唐(tang)大(da)(da)中十二年(nian)(nian)九月”（公(gong)元858年(nian)(nian)）。立碑人為(wei)(wei)(wei)汾陽(yang)(yang)王(wang)郭(guo)子儀(yi)后(hou)人。碑文的(de)大(da)(da)意(yi)為(wei)(wei)(wei)，郭(guo)子儀(yi)平定安(an)史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂時，曾到空相寺(si)(si)(si)(si)(si)朝(chao)拜達摩圣(sheng)跡，并許愿若達摩禪(chan)師(shi)福佑，平定叛(pan)亂，必當奏請朝(chao)廷(ting)(ting)，“特加崇(chong)飾”，給予特別的(de)榮耀。果然(ran)，平定安(an)史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂9年(nian)(nian)后(hou)（公(gong)元772年(nian)(nian)11月），郭(guo)子儀(yi)即書奏朝(chao)廷(ting)(ting)要求重(zhong)整寺(si)(si)(si)(si)(si)廟。半年(nian)(nian)后(hou)，朝(chao)廷(ting)(ting)欽(qin)賜(si)“達摩禪(chan)師(shi)宜贈謚號園覺(jue)，寺(si)(si)(si)(si)(si)額(e)為(wei)(wei)(wei)空相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寺(si)(si)(si)(si)(si)，塔額(e)為(wei)(wei)(wei)空觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)塔……”據此(ci)為(wei)(wei)(wei)證，定林(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)易名(ming)空相寺(si)(si)(si)(si)(si)乃唐(tang)代宗李豫(yu)欽(qin)賜(si)，并且追加達摩為(wei)(wei)(wei)“園覺(jue)”禪(chan)師(shi)，達摩塔為(wei)(wei)(wei)“空觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)塔”。

《汾陽王置寺(si)(si)(si)表》的出土，對于(yu)研究佛(fo)(fo)教文(wen)化(hua)史、禪宗淵源仍具重(zhong)大歷史價值(zhi)；又為(wei)(wei)研究佛(fo)(fo)教禪宗及空相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)興(xing)衰史、郭子儀與空相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)的關系、空相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)地理沿(yan)革等，提供了更(geng)加珍貴的實物(wu)資料。唐天寶三年（公元748年），郭子儀曾奉皇命重(zhong)修(xiu)空相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)，他親任總監工。工程竣工后(hou)，唐玄宗封達(da)摩(mo)為(wei)(wei)“圓(yuan)覺(jue)”，封達(da)摩(mo)塔為(wei)(wei)“空觀”。唐后(hou)歷代對空相(xiang)(xiang)寺(si)(si)(si)多有修(xiu)葺擴建，寺(si)(si)(si)內主要建筑有山門、天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、千佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)、水陸殿(dian)(dian)、白衣觀音閣等，其南(nan)有達(da)摩(mo)塔、達(da)摩(mo)殿(dian)(dian)、轉角樓(lou)、南(nan)北僧院等，寺(si)(si)(si)院殿(dian)(dian)舍400余間，占(zhan)地50余畝。離(li)寺(si)(si)(si)院西(xi)南(nan)約(yue)50米處有享譽(yu)豫(yu)西(xi)的塔林(lin)，占(zhan)地30余畝，有大小靈塔400余座。整(zheng)(zheng)個寺(si)(si)(si)院布局嚴整(zheng)(zheng)，古(gu)碑林(lin)立，晨(chen)鐘暮(mu)鼓，香煙(yan)繚繞。

歷代對(dui)該寺(si)也曾數(shu)次(ci)修(xiu)(xiu)葺，有據可考的(de)有：明(ming)洪武二十八年（公元(yuan)(yuan)1395年）重(zhong)修(xiu)(xiu)達(da)(da)摩殿(dian)(dian)和部(bu)分殿(dian)(dian)宇，明(ming)景泰五(wu)年（公元(yuan)(yuan)1454年）重(zhong)修(xiu)(xiu)達(da)(da)摩殿(dian)(dian)并立“菩提(ti)達(da)(da)摩圓覺大碑(bei)”，明(ming)嘉靖四十二年（公元(yuan)(yuan)1563年）重(zhong)修(xiu)(xiu)轉角樓。清康熙十一年（公元(yuan)(yuan)1672年）、雍(yong)正十一年（公元(yuan)(yuan)1733年）兩次(ci)重(zhong)修(xiu)(xiu)空相寺(si)，后(hou)來乾隆、道光年間也幾經修(xiu)(xiu)葺。但到了晚清、民國(guo)時期，寺(si)院房屋相繼傾倒拆毀，空相寺(si)逐漸衰(shuai)敗。建國(guo)以后(hou)，空相寺(si)內(nei)僅(jin)存的(de)“達(da)(da)摩塔”、“達(da)(da)摩石刻畫像碑(bei)”被(bei)(bei)列為(wei)三門峽市重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位，“梁武帝撰文碑(bei)”被(bei)(bei)列為(wei)陜縣(xian)重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位，市、縣(xian)文化(hua)、文物(wu)部(bu)門多次(ci)出資修(xiu)(xiu)葺加固(gu)“達(da)(da)摩塔”，使這處(chu)瀕(bin)臨倒塌(ta)的(de)珍(zhen)貴文物(wu)，保存完好。

榮譽及其他

達摩事跡

達摩圓寂

空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)相寺(si)(si)(si)是佛(fo)教初祖(zu)(zu)(zu)達(da)(da)摩(mo)大(da)師(shi)弘漢(han)葬身之(zhi)處(chu)，常有中外僧人接踵來(lai)此尋根問祖(zu)(zu)(zu)。古老的(de)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)相寺(si)(si)(si)過去(qu)是佛(fo)門圣地(di)，現(xian)在(zai)依然是燦爛的(de)文化圣地(di)。據清朝和民國(guo)的(de)《陜州志》記載(zai)，佛(fo)教于(yu)(yu)公元58—75年(nian)(nian)（東(dong)漢(han)永平年(nian)(nian)間）傳(chuan)(chuan)(chuan)入陜州時，就修建(jian)了(le)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)相寺(si)(si)(si)，距今已1900多(duo)年(nian)(nian)，是與(yu)中國(guo)第一古剎白馬寺(si)(si)(si)同一時期(qi)的(de)佛(fo)門圣地(di)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)相寺(si)(si)(si)是禪宗初祖(zu)(zu)(zu)菩提達(da)(da)摩(mo)的(de)葬地(di)，它以(yi)達(da)(da)摩(mo)舍身求法(fa)、開創佛(fo)教禪宗而聞名天下。據史籍記載(zai)，達(da)(da)摩(mo)初祖(zu)(zu)(zu)在(zai)少林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)傳(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)慧可之(zhi)后(hou)，即(ji)到熊耳(er)山(shan)下的(de)定林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)傳(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)5年(nian)(nian)，于(yu)(yu)公元536年(nian)(nian)（梁(liang)武帝(di)大(da)同二(er)年(nian)(nian)）十二(er)月(yue)圓寂，終年(nian)(nian)一百五(wu)十歲。眾僧徒悲(bei)痛之(zhi)極，如(ru)喪考妣，依佛(fo)禮將(jiang)初祖(zu)(zu)(zu)大(da)師(shi)葬于(yu)(yu)定林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)內，并(bing)修建(jian)了(le)達(da)(da)摩(mo)靈塔和達(da)(da)摩(mo)殿。梁(liang)武帝(di)蕭衍親自撰寫了(le)“南朝菩提達(da)(da)摩(mo)大(da)師(shi)頌并(bing)序”的(de)碑文，以(yi)示對達(da)(da)摩(mo)大(da)師(shi)創立禪宗的(de)紀念。后(hou)來(lai)東(dong)魏使臣于(yu)(yu)元象元年(nian)(nian)自西(xi)域取經(jing)返回途中，遇見(jian)達(da)(da)摩(mo)大(da)師(shi)杖挑只(zhi)(zhi)履(lv)西(xi)歸，立即(ji)報(bao)于(yu)(yu)皇帝(di)。皇帝(di)聞之(zhi)，命(ming)人挖(wa)開達(da)(da)摩(mo)墓葬，只(zhi)(zhi)見(jian)只(zhi)(zhi)履(lv)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)棺，方知大(da)師(shi)已脫(tuo)化成(cheng)佛(fo)，遂將(jiang)定林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)更名為“空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)相寺(si)(si)(si)”。

達摩傳奇

據有關史料(liao)記(ji)載，達(da)摩是(shi)南天竺國（今(jin)印(yin)度）香(xiang)至王的(de)第(di)三太子，姓剎帝利(li)，受(shou)西天二十七祖(zu)般(ban)若多羅師命，于梁普通(tong)元年(nian)（公元520年(nian)）渡海東來，在廣州登陸。梁武帝信佛(fo)甚篤(du)，遂將達(da)摩迎(ying)至都城金陵（今(jin)南京市）。二人對佛(fo)理(li)方(fang)面的(de)理(li)解不盡相同，話不默(mo)契(qi)，不歡而散。達(da)摩毅然離(li)開金陵，乘一(yi)葉葦筏漂過長江北上，來到熊(xiong)耳山下(xia)定林寺(si)內，任(ren)該寺(si)依法(fa)住(zhu)持，在此講(jiang)經(jing)說法(fa)，教(jiao)化萬民(min)。前(qian)來聽他講(jiang)經(jing)說法(fa)的(de)達(da)官貴人、平民(min)百姓絡繹不絕，他被譽為“西方(fang)圣(sheng)人，東方(fang)活佛(fo)”，定林寺(si)因此名揚四海。后來達(da)摩大師漸(jian)感悟(wu)道不深，需要以修(xiu)身來悟(wu)性才能達(da)到“法(fa)我皆空”的(de)境界，便前(qian)去佛(fo)教(jiao)圣(sheng)地(di)少(shao)林寺(si)修(xiu)行(xing)了(le)九年(nian)。

評價

南梁武(wu)(wu)帝大同二(er)年(nian)(nian)（公元(yuan)536年(nian)(nian)），達(da)摩在洛陽禹門千圣寺(si)講(jiang)經說法期間圓寂，享年(nian)(nian)150歲，歸(gui)葬于(yu)熊耳(er)山定林寺(si)。梁武(wu)(wu)帝聞訊，親自撰(zhuan)文(wen)樹碑(bei)，對達(da)摩大師(shi)創立佛教(jiao)禪宗的無量功(gong)德給予了高度評價。此碑(bei)距今已有(you)1460余年(nian)(nian)，雖經風雨剝(bo)蝕，但碑(bei)文(wen)還可辨認(ren)。達(da)摩圓寂后第二(er)年(nian)(nian)，由積庵法師(shi)修了達(da)摩塔(ta)，定名為(wei)“圓覺空塔(ta)”。現(xian)存的塔(ta)為(wei)明洪武(wu)(wu)五年(nian)(nian)（公元(yuan)1372年(nian)(nian)）所(suo)建(jian)，青(qing)磚結構，七級(ji)浮屠，兩層(ceng)基座，高約12米(mi)，塔(ta)身為(wei)八角形，塔(ta)剎為(wei)寶瓶(ping)式。東魏元(yuan)象元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)538年(nian)(nian)），孝靜帝將(jiang)定林寺(si)更名為(wei)空相寺(si)。