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護國靈巖寺怎么樣

據清(qing)康(kang)熙《汾(fen)陽縣志》載：護(hu)國靈巖(yan)寺(si)建(jian)于(yu)南(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)，原山門(men)上書“靈巖(yan)院”，唐(tang)李世民(min)狩(shou)獵在此避雨(yu)時(shi)(shi)，許愿(yuan)有朝(chao)一(yi)日重振此寺(si)，登基后，命尉遲敬德增修殿(dian)宇(yu)，始稱“靈巖(yan)寺(si)”。據靈巖(yan)寺(si)現存(cun)碑載：“明(ming)嘉(jia)慶己巳(si)年(nian)，修繕大悲閣及新塑(su)大悲菩薩”。據載：“靈巖(yan)寺(si)有五節院，第五節院是十方院，中塑(su)毗盧遮(zhe)那佛丈(zhang)六金身”。護(hu)國靈巖(yan)寺(si)因歷來受皇家重視，故規模宏(hong)大。清(qing)時(shi)(shi)，僅廟(miao)群占地就將近百(bai)畝，屬汾(fen)州佛教一(yi)大寺(si)廟(miao)。

金(jin)元(yuan)相(xiang)交之際，寺(si)內住(zhu)僧很多。明(ming)嘉靖(jing)中(zhong)增(zeng)建藥師多寶佛塔七(qi)層；明(ming)萬歷(li)年間（1573—1619），本寺(si)住(zhu)持清(qing)如大師修繕(shan)佛殿，為求得一部(bu)鎮山寶典，千(qian)里迢迢到(dao)京城化緣(yuan)。萬歷(li)帝母、慈圣皇太后(hou)賜全藏經文，明(ming)神宗(zong)御(yu)筆親書“恭喜萬安閣”金(jin)匾，靈巖寺(si)從此冠以“護國”之稱(cheng)。

護國靈巖寺景區介紹

靈巖寺塔(ta)為八角(jiao)十三層(ceng)(ceng)，樓閣(ge)式空心磚(zhuan)塔(ta)，高(gao)度約30米(mi)。塔(ta)基為石(shi)砌須彌座式，束腰上下為浮雕仰覆蓮花瓣，總高(gao)1.46米(mi)。塔(ta)身用磚(zhuan)砌成(cheng)，塔(ta)檐為磚(zhuan)雕結(jie)構，磚(zhuan)斗(dou)拱，磚(zhuan)插飛，每層(ceng)(ceng)有磚(zhuan)雕仿木斗(dou)拱16朵，全塔(ta)共(gong)208朵。塔(ta)角(jiao)處原有木角(jiao)梁出挑，各角(jiao)均套置彩陶質角(jiao)獸。上懸鐵(tie)鈴(ling)，現已無存。

塔門(men)面南，拱形，寬0.9米(mi)，高2米(mi)，向北入(ru)深(shen)1.5米(mi)又(you)有一(yi)進塔小方門(men)，順石臺階，螺(luo)旋(xuan)式攀(pan)援而上可(ke)(ke)通至(zhi)四層(ceng)(ceng)。每層(ceng)(ceng)相(xiang)接處(chu)內壁上券砌一(yi)個佛閣(ge)。五層(ceng)(ceng)以上不可(ke)(ke)攀(pan)登。塔身(shen)一(yi)至(zhi)三層(ceng)(ceng)墻體外鑲嵌(qian)明代石碣六塊，第一(yi)塊嵌(qian)于一(yi)層(ceng)(ceng)外上刻(ke)“慶成王(wang)、永和王(wang)”落款為(wei)“大(da)明嘉靖二十八(ba)年(1549)歲次已酉秋立”。

第四塊(kuai)嵌(qian)于塔(ta)(ta)南(nan)二層(ceng)上刻“藥師七(qi)佛(fo)多寶佛(fo)塔(ta)(ta)”，落款為(wei)“大明嘉靖二十(shi)七(qi)年(1548)七(qi)月初(chu)三吉日建”。塔(ta)(ta)身外(wai)壁三至九層(ceng)砌有(you)七(qi)個(ge)佛(fo)閣，全塔(ta)(ta)共有(you)佛(fo)龕窗十(shi)二個(ge)，均為(wei)拱(gong)形(xing)。原有(you)陶質(zhi)佛(fo)像，四十(shi)年代后被盜。

塔頂原有(you)黃綠琉璃蓮座為底的(de)廈式三彩(cai)佛閣(ge)，極頂飾風磨(mo)銅寶蓋，民國年間(jian)被盜。

藥師七佛多寶塔

藥師(shi)(shi)七(qi)佛多寶塔(ta)始(shi)建于元代，至(zhi)元六至(zhi)七(qi)年，始(shi)為七(qi)級(ji)浮(fu)屠(tu)（塔(ta)），是本寺(si)海潮法師(shi)(shi)舍利(li)塔(ta)。海潮法師(shi)(shi)，是當時著名(ming)的高僧，他醫術精(jing)湛，手到(dao)病除，住持靈(ling)巖寺(si)時，每日求診(zhen)者絡繹(yi)不絕，廟里(li)設有藥房，還配(pei)置膏藥。據(ju)傳(chuan)，那時靈(ling)巖寺(si)的膏藥遠近聞名(ming)。

因該塔(ta)年久失(shi)修，破損嚴重，明嘉靖二十(shi)八年（公(gong)元1549年），由本里人任天(tian)佑、任天(tian)佐，施舍凈(jing)資(zi)，將該塔(ta)增建至十(shi)三層，又潮公(gong)生前善醫，且塔(ta)內佛(fo)(fo)龕供藥師佛(fo)(fo)，故象征性的稱為藥師七佛(fo)(fo)多寶塔(ta)。

相(xiang)傳(chuan)，在(zai)公元627年，唐(tang)太宗即位(wei)，篤信佛(fo)法。其朝有(you)一(yi)位(wei)大將姓(xing)李(li)(li)(li)名(ming)(ming)靖(jing)(jing)字(zi)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)，能征(zheng)(zheng)善(shan)戰(zhan)，屢建(jian)(jian)奇功(gong)。一(yi)日，征(zheng)(zheng)討突厥回來，路過汾州小相(xiang)村，人(ren)(ren)困馬乏，便作(zuo)休息。忽見(jian)一(yi)天竺僧人(ren)(ren)持(chi)一(yi)缽清(qing)水(shui)飄然(ran)而(er)至(zhi)，將手中之(zhi)缽遞于(yu)李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)說(shuo)：“藥(yao)(yao)師(shi)(shi)請(qing)飲(yin)(yin)”。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)喉間正(zheng)渴，接過缽便一(yi)飲(yin)(yin)而(er)盡(jin)。頓(dun)覺清(qing)涼(liang)無(wu)比，煩(fan)渴全消。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)還缽，僧人(ren)(ren)將缽放于(yu)地下，隨(sui)手遞過一(yi)本《藥(yao)(yao)師(shi)(shi)本愿功(gong)德(de)經》，李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)接過經書心(xin)想：“此大師(shi)(shi)怎么知道(dao)我(wo)名(ming)(ming)字(zi)叫藥(yao)(yao)師(shi)(shi)？”正(zheng)待(dai)要(yao)問(wen)，只聽僧人(ren)(ren)口誦(song)一(yi)碣道(dao)：“萬里相(xiang)尋自(zi)不(bu)言，卻(que)云誰得意難全？求人(ren)(ren)怎知諢(hun)若此，是我(wo)平生(sheng)此偶(ou)然(ran)？道(dao)傳(chuan)有(you)方成妄語(yu)，說(shuo)明(ming)無(wu)信也虛傳(chuan)。愿傾肝(gan)膽尋相(xiang)識(shi)，料想前頭必(bi)有(you)緣(yuan)。”誦(song)罷(ba)，化(hua)(hua)作(zuo)一(yi)縷清(qing)風消失得無(wu)影無(wu)蹤。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)正(zheng)驚訝，卻(que)又想起地上(shang)(shang)的缽，待(dai)看(kan)時，地上(shang)(shang)已化(hua)(hua)作(zuo)一(yi)泓清(qing)泉。李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)趕(gan)回朝廷向(xiang)唐(tang)太宗講了此事(shi)，唐(tang)太宗即刻宣詔：“古有(you)李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)為天王，今有(you)我(wo)李(li)(li)(li)靖(jing)(jing)字(zi)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)，真乃奇緣(yuan)善(shan)事(shi)。”遂命(ming)李(li)(li)(li)將軍(jun)在(zai)汾陽小相(xiang)缽化(hua)(hua)泉水(shui)之(zhi)處，建(jian)(jian)寶(bao)塔(ta)佛(fo)寺。不(bu)出一(yi)年，工程竣工。寺名(ming)(ming)為“赦(she)建(jian)(jian)靈巖寺”、寺前之(zhi)塔(ta)名(ming)(ming)為“赦(she)建(jian)(jian)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)寶(bao)塔(ta)”。

寶塔(ta)建起(qi)不久，便有(you)(you)了(le)奇事：有(you)(you)人發現每(mei)天凌晨塔(ta)頂銀光閃閃，從(cong)塔(ta)頂盤旋下一條銀白(bai)色(se)大蛇(she)，然后，頭伸進泉(quan)中飲水(shui)，尾盤塔(ta)頂，竟有(you)(you)水(shui)桶般粗。自此，參觀佛寺(si)寶塔(ta)的人很快多了(le)起(qi)來，喝(he)泉(quan)水(shui)，拜神靈，百病(bing)全消。

斗轉星(xing)移，日月如(ru)梭，到五代時(shi)，寶塔(ta)與(yu)寺(si)院竟毀于戰(zhan)火。現(xian)今看(kan)到的(de)寶塔(ta)和寺(si)院是元、明時(shi)期重建的(de)，但已(yi)沒有(you)了清(qing)泉(quan)。

后人有詩贊云：

藥師督建藥師塔，

治病救人佛菩薩。

雖無清泉水可飲，

還有甘露乃佛法。

美好的(de)(de)傳說(shuo)故事，一直流(liu)傳在這一帶老百(bai)姓(xing)和(he)寺中(zhong)僧人(ren)的(de)(de)心中(zhong)，使護國靈巖寺成為這一帶很有名氣(qi)、并有許多神秘(mi)色彩的(de)(de)寺院(yuan)。

藥師七(qi)佛多寶塔做(zuo)工精(jing)(jing)細，巧奪天工，是我(wo)省境內中小(xiao)型磚(zhuan)塔的(de)精(jing)(jing)華，有(you)一(yi)定(ding)的(de)藝術研究價值，在佛教(jiao)史上也(ye)占有(you)重(zhong)要(yao)的(de)地位。1993年(nian)12月28日藥師七(qi)佛多寶塔被汾(fen)陽市人民政府確定(ding)為市級(ji)“重(zhong)點文物保(bao)護單位”。2006年(nian)，又(you)被呂梁市定(ding)名為“重(zhong)點文物保(bao)護單位”。

藥師七佛多寶塔外部構造

該(gai)塔(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)磚石結構，八(ba)(ba)面八(ba)(ba)角十三(san)(san)層，樓閣(ge)式(shi)容心(xin)磚塔(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)基是石砌須(xu)彌(mi)(mi)座(zuo)式(shi)，并有(you)浮(fu)雕(diao)仰覆蓮花(hua)瓣，八(ba)(ba)個(ge)邊(bian)角各(ge)有(you)一尊金剛力士擎天式(shi)浮(fu)雕(diao)，十分逼(bi)真。上枋處的浮(fu)雕(diao)為(wei)(wei)麒麟、壽星、奔鹿、蓮花(hua)、凈瓶等吉祥物(wu)。塔(ta)(ta)(ta)身以磚砌成(cheng)，塔(ta)(ta)(ta)檐、斗拱、插飛(fei)均為(wei)(wei)磚雕(diao)。門居(ju)塔(ta)(ta)(ta)南，內(nei)砌石臺階，可盤旋上至四層。塔(ta)(ta)(ta)身鑲(xiang)有(you)明代石碣，其中二(er)層南鑲(xiang)有(you)“藥師七佛(fo)(fo)多寶佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)”八(ba)(ba)字，落款為(wei)(wei)“大明嘉靖二(er)十七年(nian)（1548）七月(yue)初三(san)(san)吉日建”。二(er)層北佛(fo)(fo)龕頂(ding)刻有(you)“觀音閣(ge)”三(san)(san)字，三(san)(san)層南佛(fo)(fo)龕頂(ding)豎書“阿彌(mi)(mi)陀佛(fo)(fo)”四字。十二(er)個(ge)佛(fo)(fo)龕內(nei)都共有(you)佛(fo)(fo)像，塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)有(you)風磨銅(tong)寶剎，解(jie)放前丟失。

塔頂為(wei)反疊澀(se)收結(jie)成平臺，塔剎(cha)已完(wan)全墜(zhui)毀，只剩大約足有三米多(duo)高的(de)鐵剎(cha)桿直刺云霄(xiao)；塔頂八條垂脊均裝飾精美(mei)琉璃構件(jian)并角獸(shou)。

藥師七佛多寶塔內部構造

靈巖(yan)寺(si)塔(ta)雖為“樓(lou)閣(ge)密檐組(zu)合式(shi)”形制(zhi)，但是塔(ta)內(nei)(nei)中(zhong)空，可以(yi)攀登到頂層，由(you)于靈巖(yan)寺(si)塔(ta)的外壁(bi)直徑(jing)尚不(bu)足四米，所以(yi)塔(ta)內(nei)(nei)空間狹(xia)小，塔(ta)梯內(nei)(nei)僅(jin)容一(yi)身(shen)(shen)，即使(shi)側身(shen)(shen)也容不(bu)下兩個(ge)人，而且塔(ta)身(shen)(shen)中(zhong)間沒(mei)有(you)塔(ta)心室，只設簡(jian)單(dan)的拱券式(shi)塔(ta)龕。

給人印象深刻的(de)(de)是，靈(ling)巖寺(si)(si)塔(ta)無規(gui)律的(de)(de)“胡亂”辟(pi)(pi)門(men)(men)，塔(ta)身上下共(gong)開辟(pi)(pi)真(zhen)、假(jia)塔(ta)門(men)(men)各十(shi)座。其中(zhong)：南向(xiang)第(di)(di)(di)一(yi)、三、四、五(wu)(wu)、六(liu)、七(qi)、八(ba)、九層(ceng)(ceng)均辟(pi)(pi)門(men)(men)（只(zhi)有第(di)(di)(di)五(wu)(wu)、七(qi)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)假(jia)門(men)(men)）；北向(xiang)第(di)(di)(di)二、五(wu)(wu)、六(liu)、八(ba)層(ceng)(ceng)辟(pi)(pi)門(men)(men)（第(di)(di)(di)五(wu)(wu)、六(liu)層(ceng)(ceng)假(jia)門(men)(men)）；東、西向(xiang)均在第(di)(di)(di)四、五(wu)(wu)、六(liu)、八(ba)層(ceng)(ceng)辟(pi)(pi)門(men)(men)（只(zhi)有第(di)(di)(di)五(wu)(wu)層(ceng)(ceng)均為(wei)(wei)真(zhen)門(men)(men)）。也就(jiu)是說：整(zheng)個(ge)塔(ta)身上只(zhi)有東西向(xiang)的(de)(de)第(di)(di)(di)五(wu)(wu)層(ceng)(ceng)和南北向(xiang)的(de)(de)第(di)(di)(di)八(ba)層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)相對開辟(pi)(pi)的(de)(de)真(zhen)門(men)(men)，其他部位均是真(zhen)假(jia)門(men)(men)相對。這個(ge)“混亂”的(de)(de)開門(men)(men)形制使靈(ling)巖寺(si)(si)塔(ta)整(zheng)體(ti)抗裂性能(neng)突出，四百六(liu)十(shi)多(duo)年的(de)(de)風雨及(ji)人為(wei)(wei)災(zai)害對她動(dong)搖(yao)不(bu)大(da)，整(zheng)個(ge)塔(ta)身至今渾然一(yi)體(ti)，毫(hao)無開裂變形之處(chu)，盡管她非常“瘦弱”。

“死塔”與“活塔”

據考證，在藥師七佛多寶(bao)塔(ta)的東面，有一(yi)(yi)座(zuo)木(mu)塔(ta)，高約十余米，青石(shi)為基，上(shang)(shang)(shang)有浮雕蓮(lian)座(zuo)，蓮(lian)座(zuo)中間有一(yi)(yi)直徑一(yi)(yi)尺多的鐵孔，軸(zhou)心插一(yi)(yi)相(xiang)應(ying)的木(mu)軸(zhou)，軸(zhou)上(shang)(shang)(shang)裝有一(yi)(yi)個木(mu)底盤，再(zai)上(shang)(shang)(shang)是七層木(mu)塔(ta)。該塔(ta)斗(dou)拱、插飛(fei)、木(mu)檐、風鈴俱(ju)全，原理深奧、造型精致，每(mei)逢(feng)廟會，僧人腳踏機關，木(mu)塔(ta)隨之旋轉，有“花開現佛”之奇觀(guan)。因此(ci)，村(cun)人稱為“活塔(ta)”。相(xiang)比，藥師七佛多寶(bao)塔(ta)不能旋轉，村(cun)人稱為“死塔(ta)”，此(ci)名(ming)，一(yi)(yi)直沿(yan)用至今。“活塔(ta)”于解放前(qian)四十年代毀于戰火(huo)。