簡介
爐(lu)峰(feng)(feng)禪(chan)寺(si)(si)位于浙江省紹興市區(qu)東南(nan)4公里的會稽山香爐(lu)峰(feng)(feng)，與(yu)大禹陵毗鄰(lin)，古(gu)稱(cheng)天(tian)(tian)柱精舍、天(tian)(tian)柱山寺(si)(si)，又叫南(nan)天(tian)(tian)竺(zhu)，以觀音(yin)(yin)(yin)道場聞(wen)名遐邇，有(you)“越(yue)中佛(fo)國”、“天(tian)(tian)竺(zhu)勝境(jing)”之稱(cheng)。 香爐(lu)峰(feng)(feng)舊有(you)觀音(yin)(yin)(yin)峰(feng)(feng)觀音(yin)(yin)(yin)殿等(deng)遺(yi)址。歷史(shi)上，香爐(lu)峰(feng)(feng)寺(si)(si)院(yuan)屢經興廢。宋代(dai)，寺(si)(si)院(yuan)供奉玉雕觀音(yin)(yin)(yin)像，始(shi)稱(cheng)“南(nan)天(tian)(tian)竺(zhu)”，王(wang)十朋、陸(lu)游等(deng)曾入(ru)寺(si)(si)瞻仰，留下詩篇(pian)。明時，寺(si)(si)院(yuan)一度為比丘尼(ni)修持之所。清代(dai)，寺(si)(si)院(yuan)又稱(cheng)“螺(luo)庵”，因寺(si)(si)前巨石環抱，直豎似(si)爐(lu)，逆旋如螺(luo)，故(gu)名。光(guang)緒(xu)七(qi)年（1881年），寺(si)(si)宇重建。1990年，中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會會長趙樸初親筆題寫“爐(lu)峰(feng)(feng)禪(chan)寺(si)(si)”額。
爐峰禪(chan)寺是浙江省第二批五星級宗教活動(dong)場所。
主要景點
護法殿
護(hu)法(fa)(fa)殿，又稱五路財神殿，位(wei)于會稽山(shan)香爐(lu)峰(feng)山(shan)腰的(de)(de)四(si)面觀音殿之南(nan)，四(si)周層(ceng)巒(luan)疊嶂，相鄰(lin)有龍泉、龍門、經幢(chuang)、金惠亭、普濟(ji)橋、祖師(shi)舍利(li)塔和(he)“琉璃世界、天柱(zhu)福(fu)地”石刻(ke)等景點(dian)。爐(lu)峰(feng)禪(chan)寺護(hu)法(fa)(fa)殿正(zheng)中供(gong)奉的(de)(de)是正(zheng)財神趙公(gong)明(ming)。護(hu)法(fa)(fa)殿上的(de)(de)正(zheng)財神趙公(gong)明(ming)塑像，黑面濃(nong)須，頭戴鐵冠(guan)，手(shou)執鋼鞭(bian)，腳踏黑虎，神態莊(zhuang)嚴。趙公(gong)明(ming)圣像左(zuo)右分列麒(qi)麟、貔貅、光明(ming)燈，兩壁雕繪“百子送福(fu)”、“馬到成功”圖案(an)和(he)如意瓶、聚寶盆、金錢(qian)、元寶等飾物。趙公(gong)明(ming)圣像后的(de)(de)照壁，是一幅大(da)型的(de)(de)浮雕作品(pin)，上鐫百只蝙(bian)蝠，百只梅花鹿(lu)和(he)篆文百“壽(shou)”，象征福(fu)、祿(lu)、壽(shou)三星高照，惟(wei)妙惟(wei)肖，璀璨眩目。四(si)位(wei)偏財神雄(xiong)踞(ju)護(hu)法(fa)(fa)殿的(de)(de)東、西、南(nan)、北，分別稱為：招財天尊蕭升、納珍天尊曹寶、進寶使者陳九公(gong)、利(li)市仙官姚少司。
宛委山
宛(wan)委(wei)山位(wei)于香爐峰北(bei)面。。據《史記·封禪書(shu)》載“禹(yu)(yu)(yu)封泰山，禪會稽”，所謂“禪”就是召集諸(zhu)侯(hou)(hou)共同祭祀(si)國土之神，借以(yi)建立(li)統一的政權國家。宛(wan)委(wei)山南麓就是當(dang)時夏禹(yu)(yu)(yu)齊集諸(zhu)侯(hou)(hou)祭祀(si)天神的地方，相(xiang)傳(chuan)禹(yu)(yu)(yu)治水獲取(qu)金簡玉字的“石簣”、“禹(yu)(yu)(yu)穴”也都在宛(wan)委(wei)山中。宛(wan)委(wei)山最高(gao)點海拔278米，陡(dou)峻秀麗。從山麓到山頂的直線距離只有500米，而(er)高(gao)差(cha)卻達200米以(yi)上，整座山體(ti)的坡(po)度(du)也都在70°以(yi)上。
香爐峰
香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)為會稽山諸峰(feng)之一，因(yin)山勢挺立，形(xing)如柱石(shi)(shi)，亦(yi)名天柱山。香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)高354米(mi)，為紹興城南第一高峰(feng)，頂上巨石(shi)(shi)突兀，僅數十(shi)米(mi)見方，形(xing)似帶蓋的(de)香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)，由(you)此得(de)名。每逢云雨天氣，薄霧(wu)迷朦(meng)，祥靄繚繞，若爐(lu)(lu)(lu)生(sheng)煙，氤氳(yun)不絕(jue)，形(xing)成“爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)煙雨”。
舊時，香爐峰西為山(shan)陰，東(dong)為會稽，屬(shu)兩縣交界之地；北眺古越(yue)城墻，南(nan)接(jie)綿延(yan)群山(shan)。峰巒四周，有陽(yang)明洞(dong)天(tian)、若耶(ye)福(fu)地、石(shi)帆天(tian)街、彌勒巖、升仙(xian)臺等古跡(ji)。
摩崖石刻
摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)石(shi)刻(ke)長20余米，高5米，在黑黝黝的(de)巖(yan)壁(bi)上刻(ke)著紅漆復描的(de)“般(ban)若(ruo)波(bo)羅密心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”全(quan)文，每字一(yi)尺見方。摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)面(mian)(mian)臨深不可測(ce)的(de)陡(dou)壁(bi)，只有一(yi)條(tiao)從巖(yan)壁(bi)下(xia)鑿出(chu)的(de)稍微傾(qing)斜的(de)小道頂托在左側峭巖(yan)之(zhi)上，只有一(yi)手(shou)緊貼右面(mian)(mian)摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)石(shi)壁(bi)，才能在狹窄的(de)石(shi)徑上緩(huan)步行走(zou)。現摩(mo)(mo)崖(ya)(ya)題(ti)刻(ke)的(de)《般(ban)若(ruo)波(bo)羅密多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，前半部為越中(zhong)書法名家徐生(sheng)翁所書，后(hou)半部遭損經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)人補刻(ke)。《般(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》也(ye)稱為《摩(mo)(mo)訶般(ban)若(ruo)波(bo)羅蜜多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，簡稱《般(ban)若(ruo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》或(huo)《心(xin)(xin)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，是(shi)般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)系列中(zhong)一(yi)部言簡義豐、博(bo)大精深、提(ti)綱挈領(ling)、極為重要的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典，為大乘佛(fo)教(jiao)出(chu)家及在家佛(fo)教(jiao)徒日常背(bei)誦的(de)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。
文化歷史
香爐(lu)(lu)峰(feng)最初建(jian)寺(si)(si)具體年(nian)代尚(shang)無法考證。唐代，詩人(ren)(ren)東游(you)越(yue)(yue)中，謁大禹陵廟、游(you)若耶溪云門寺(si)(si)者，多登(deng)爐(lu)(lu)峰(feng)覽勝。白居(ju)易(yi)登(deng)爐(lu)(lu)峰(feng)贊曰：“石(shi)凹仙(xian)藥臼，峰(feng)峭(qiao)佛香爐(lu)(lu)”。詩僧靈(ling)澈(che)(che)曾住(zhu)戒山寺(si)(si)，在(zai)宣州(zhou)開元寺(si)(si)圓(yuan)寂(ji)后(hou)，門人(ren)(ren)遷歸越(yue)(yue)中，建(jian)塔于天柱山麓；詩僧靈(ling)澈(che)(che)晚年(nian)曾住(zhu)戒山寺(si)(si)，在(zai)宣州(zhou)開元寺(si)(si)圓(yuan)寂(ji)后(hou)，門人(ren)(ren)遷歸越(yue)(yue)中，建(jian)塔于天柱山麓。宋時，有僧供(gong)奉觀音像于寺(si)(si)，香火日盛，時人(ren)(ren)稱為(wei)“南天竺”，與城中蕺山北(bei)天竺相呼(hu)應(ying)，王十朋、陸游(you)等曾游(you)香爐(lu)(lu)峰(feng)并到寺(si)(si)瞻仰，留下謳歌(ge)詩篇。
佛(fo)(fo)(fo)教在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)最(zui)(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)，是(shi)與譯(yi)經密切聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)譯(yi)經者(zhe)多(duo)為西域來(lai)(lai)華的(de)(de)(de)(de)(de)僧人，安(an)世(shi)(shi)高(gao)(gao)就是(shi)佛(fo)(fo)(fo)經漢(han)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)創始人，是(shi)他首先譯(yi)介了(le)印度小(xiao)乘佛(fo)(fo)(fo)教禪類的(de)(de)(de)(de)(de)經典。安(an)世(shi)(shi)高(gao)(gao)為東漢(han)時西域安(an)息國(guo)(guo)王正后太子，幼時以孝行(xing)聞名，聰敏好學，深知世(shi)(shi)間(jian)(jian)疾苦，精通各國(guo)(guo)典籍、天(tian)文地(di)理。他承繼大統才一(yi)年(nian)(nian)(nian)，便將王位禪讓叔父(fu)，出(chu)家修行(xing)，云(yun)游各地(di)。漢(han)桓帝（147年(nian)(nian)(nian)一(yi)167年(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，安(an)世(shi)(shi)高(gao)(gao)只身東來(lai)(lai)，在(zai)(zai)中(zhong)原(yuan)(yuan)弘法譯(yi)經，歷二十年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久。漢(han)靈帝末年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)原(yuan)(yuan)動亂，安(an)世(shi)(shi)高(gao)(gao)南(nan)下廬山、廣州，輾轉來(lai)(lai)到會稽(ji)。佛(fo)(fo)(fo)教在(zai)(zai)紹(shao)興的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)始于“安(an)世(shi)(shi)高(gao)(gao)入會稽(ji)”，并被有(you)關(guan)專家認定是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)南(nan)方傳(chuan)播(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肇端。從(cong)安(an)世(shi)(shi)高(gao)(gao)入會稽(ji)到南(nan)朝，紹(shao)興的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教有(you)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)發展，特別是(shi)由于晉室南(nan)遷、名士薈萃和漢(han)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛傳(chuan)播(bo)，會稽(ji)高(gao)(gao)僧云(yun)集(ji)，儒佛(fo)(fo)(fo)合流，學派林(lin)立，成為與建康（南(nan)京(jing)）并列的(de)(de)(de)(de)(de)我國(guo)(guo)南(nan)方兩(liang)大佛(fo)(fo)(fo)教中(zhong)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。白居易曾說，“夫有(you)非(fei)常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，然(ran)后有(you)非(fei)常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人棲(qi)焉”，指的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)紹(shao)興一(yi)帶。明、清間(jian)(jian)為比丘尼修持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，稱(cheng)螺(luo)(luo)庵。因峰(feng)(feng)前巨石環抱(bao)，直豎似(si)爐(lu)(lu)，旋折如螺(luo)(luo)，故有(you)此名。邑人張汝霖《香爐(lu)(lu)峰(feng)(feng)》詩中(zhong)有(you)“松盤佛(fo)(fo)(fo)頂巢芻尼，藤(teng)掛袈裟生簡(jian)子”句。咸豐（1851年(nian)(nian)(nian)—1861年(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)，在(zai)(zai)北(bei)坡建四面(mian)觀音(yin)殿；光緒七年(nian)(nian)(nian)（1881年(nian)(nian)(nian)），重建峰(feng)(feng)頂殿宇，復稱(cheng)南(nan)天(tian)竺(zhu)。在(zai)(zai)此期間(jian)(jian)，山脊摩崖上相繼題刻“云(yun)門”、“海(hai)上飛來(lai)(lai)”、“門對浙江潮”及《般若波羅密多(duo)心(xin)經》等多(duo)處。
給生活一把琴 
