簡介
爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)禪(chan)寺(si)位于浙江省紹興(xing)市區(qu)東南4公里的會(hui)稽(ji)山香爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)，與大禹陵毗鄰，古稱(cheng)天柱精舍、天柱山寺(si)，又叫(jiao)南天竺，以觀音(yin)道場(chang)聞名遐邇，有“越中佛國”、“天竺勝境”之稱(cheng)。 香爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)舊(jiu)有觀音(yin)峰(feng)觀音(yin)殿(dian)等(deng)遺址(zhi)。歷史上，香爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)寺(si)院屢經興(xing)廢。宋代，寺(si)院供奉玉(yu)雕(diao)觀音(yin)像，始(shi)稱(cheng)“南天竺”，王十(shi)朋、陸游(you)等(deng)曾入寺(si)瞻(zhan)仰，留下詩篇。明時(shi)，寺(si)院一(yi)度為(wei)比丘尼修持之所。清代，寺(si)院又稱(cheng)“螺(luo)庵(an)”，因寺(si)前巨石環(huan)抱，直(zhi)豎似爐(lu)(lu)(lu)，逆旋如螺(luo)，故名。光緒七年（1881年），寺(si)宇重建(jian)。1990年，中國佛教協會(hui)會(hui)長趙樸初親(qin)筆題寫“爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)禪(chan)寺(si)”額(e)。
爐峰禪寺是(shi)浙江(jiang)省第二(er)批五星級宗教活動場所。
主要景點
護法殿
護(hu)法(fa)(fa)殿(dian)(dian)，又(you)稱五路財(cai)(cai)神殿(dian)(dian)，位(wei)于(yu)會(hui)稽(ji)山香爐(lu)峰山腰的(de)四(si)面觀音殿(dian)(dian)之南(nan)，四(si)周層(ceng)巒疊嶂，相鄰(lin)有龍泉、龍門、經幢、金惠亭、普濟橋、祖師舍利(li)(li)塔和(he)(he)“琉璃(li)世界(jie)、天(tian)(tian)柱(zhu)福地”石(shi)刻等景點。爐(lu)峰禪寺護(hu)法(fa)(fa)殿(dian)(dian)正中供奉的(de)是正財(cai)(cai)神趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)。護(hu)法(fa)(fa)殿(dian)(dian)上(shang)的(de)正財(cai)(cai)神趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)塑(su)像(xiang)，黑(hei)面濃須(xu)，頭戴鐵冠，手執鋼鞭，腳踏黑(hei)虎，神態莊嚴(yan)。趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)圣像(xiang)左右分列麒麟、貔貅、光明(ming)(ming)燈，兩(liang)壁(bi)雕繪“百(bai)子(zi)送福”、“馬到成功”圖(tu)案(an)和(he)(he)如意瓶、聚寶(bao)盆、金錢(qian)、元寶(bao)等飾物。趙(zhao)公(gong)(gong)明(ming)(ming)圣像(xiang)后的(de)照壁(bi)，是一(yi)幅大(da)型(xing)的(de)浮雕作品，上(shang)鐫(juan)百(bai)只蝙蝠，百(bai)只梅花鹿(lu)和(he)(he)篆文百(bai)“壽(shou)”，象征福、祿(lu)、壽(shou)三(san)星高照，惟(wei)妙惟(wei)肖，璀璨眩目。四(si)位(wei)偏(pian)財(cai)(cai)神雄踞護(hu)法(fa)(fa)殿(dian)(dian)的(de)東、西(xi)、南(nan)、北，分別稱為：招財(cai)(cai)天(tian)(tian)尊蕭升、納(na)珍天(tian)(tian)尊曹寶(bao)、進寶(bao)使者陳九公(gong)(gong)、利(li)(li)市仙官姚少司。
宛委山
宛(wan)委山(shan)(shan)位(wei)于香(xiang)爐峰北(bei)面。。據《史(shi)記·封禪書》載“禹封泰山(shan)(shan)，禪會稽”，所謂“禪”就是召(zhao)集(ji)諸侯共同祭祀國土(tu)之神，借以建立統一(yi)的(de)(de)政權國家。宛(wan)委山(shan)(shan)南麓(lu)就是當時夏禹齊集(ji)諸侯祭祀天神的(de)(de)地方，相傳(chuan)禹治水獲(huo)取金簡玉字的(de)(de)“石簣”、“禹穴”也都在(zai)宛(wan)委山(shan)(shan)中。宛(wan)委山(shan)(shan)最高(gao)點海拔278米，陡峻秀(xiu)麗(li)。從山(shan)(shan)麓(lu)到山(shan)(shan)頂的(de)(de)直線距離只(zhi)有500米，而高(gao)差卻達200米以上，整座山(shan)(shan)體的(de)(de)坡(po)度(du)也都在(zai)70°以上。
香爐峰
香爐(lu)峰(feng)為會(hui)稽山(shan)諸峰(feng)之(zhi)一，因山(shan)勢挺立，形如(ru)柱(zhu)石(shi)，亦名天(tian)柱(zhu)山(shan)。香爐(lu)峰(feng)高354米，為紹興城南第一高峰(feng)，頂上(shang)巨石(shi)突兀，僅數十(shi)米見(jian)方，形似帶蓋的香爐(lu)，由此得名。每逢云雨天(tian)氣(qi)，薄(bo)霧迷朦，祥靄繚繞，若爐(lu)生煙，氤氳不(bu)絕，形成“爐(lu)峰(feng)煙雨”。
舊時，香爐峰(feng)西(xi)為山(shan)陰，東為會稽(ji)，屬兩縣交界(jie)之(zhi)地；北眺古越城墻，南接(jie)綿延群山(shan)。峰(feng)巒四周，有陽明洞(dong)天(tian)、若耶福(fu)地、石帆天(tian)街、彌勒巖(yan)、升(sheng)仙臺(tai)等古跡。
摩崖石刻
摩(mo)崖石刻(ke)長20余米，高5米，在黑黝(you)黝(you)的(de)(de)(de)巖(yan)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)刻(ke)著(zhu)紅漆復描的(de)(de)(de)“般(ban)(ban)若波(bo)羅密心經(jing)”全(quan)文，每(mei)字一(yi)尺見方。摩(mo)崖面(mian)臨深不可測的(de)(de)(de)陡壁(bi)(bi)(bi)，只有(you)一(yi)條從巖(yan)壁(bi)(bi)(bi)下鑿出(chu)的(de)(de)(de)稍微傾(qing)斜的(de)(de)(de)小道頂(ding)托在左側峭巖(yan)之上(shang)，只有(you)一(yi)手緊貼(tie)右面(mian)摩(mo)崖石壁(bi)(bi)(bi)，才能在狹窄的(de)(de)(de)石徑(jing)上(shang)緩步(bu)行走。現摩(mo)崖題刻(ke)的(de)(de)(de)《般(ban)(ban)若波(bo)羅密多(duo)心經(jing)》，前半部(bu)為(wei)越中書(shu)法名(ming)家(jia)徐生翁(weng)所書(shu)，后半部(bu)遭損經(jing)人補刻(ke)。《般(ban)(ban)若波(bo)羅蜜(mi)多(duo)心經(jing)》也稱(cheng)為(wei)《摩(mo)訶般(ban)(ban)若波(bo)羅蜜(mi)多(duo)心經(jing)》，簡(jian)稱(cheng)《般(ban)(ban)若心經(jing)》或(huo)《心經(jing)》，是般(ban)(ban)若經(jing)系(xi)列(lie)中一(yi)部(bu)言簡(jian)義豐、博大精(jing)深、提綱(gang)挈(qie)領(ling)、極為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)經(jing)典，為(wei)大乘佛(fo)教出(chu)家(jia)及在家(jia)佛(fo)教徒日(ri)常(chang)背誦的(de)(de)(de)佛(fo)經(jing)。
文化歷史
香(xiang)(xiang)爐峰(feng)最初建(jian)寺具體年(nian)(nian)代(dai)尚(shang)無法考證。唐代(dai)，詩人(ren)東游(you)(you)越(yue)(yue)(yue)中，謁大禹陵廟、游(you)(you)若(ruo)耶(ye)溪云門(men)寺者，多(duo)登爐峰(feng)覽勝。白居易(yi)登爐峰(feng)贊曰：“石凹(ao)仙藥臼，峰(feng)峭佛香(xiang)(xiang)爐”。詩僧(seng)靈澈(che)曾住戒山(shan)(shan)(shan)寺，在宣州開(kai)元寺圓(yuan)寂后(hou)(hou)，門(men)人(ren)遷歸(gui)越(yue)(yue)(yue)中，建(jian)塔于天(tian)柱(zhu)山(shan)(shan)(shan)麓；詩僧(seng)靈澈(che)晚年(nian)(nian)曾住戒山(shan)(shan)(shan)寺，在宣州開(kai)元寺圓(yuan)寂后(hou)(hou)，門(men)人(ren)遷歸(gui)越(yue)(yue)(yue)中，建(jian)塔于天(tian)柱(zhu)山(shan)(shan)(shan)麓。宋時(shi)，有僧(seng)供奉觀音像于寺，香(xiang)(xiang)火(huo)日盛，時(shi)人(ren)稱為“南天(tian)竺”，與城中蕺山(shan)(shan)(shan)北(bei)天(tian)竺相呼應，王十朋、陸游(you)(you)等曾游(you)(you)香(xiang)(xiang)爐峰(feng)并到(dao)寺瞻仰，留(liu)下謳歌詩篇。
佛(fo)(fo)教在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)最(zui)初的(de)(de)(de)傳播(bo)，是(shi)與(yu)譯(yi)經(jing)(jing)(jing)密切聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)，而最(zui)早的(de)(de)(de)譯(yi)經(jing)(jing)(jing)者多為(wei)(wei)西域(yu)來華的(de)(de)(de)僧人，安世(shi)高(gao)(gao)(gao)就(jiu)是(shi)佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)漢(han)譯(yi)的(de)(de)(de)創始人，是(shi)他首先譯(yi)介了印度小乘(cheng)佛(fo)(fo)教禪類的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典。安世(shi)高(gao)(gao)(gao)為(wei)(wei)東漢(han)時(shi)西域(yu)安息國(guo)(guo)王正后(hou)太子，幼時(shi)以孝行(xing)聞名，聰(cong)敏好學，深知(zhi)世(shi)間(jian)(jian)(jian)疾苦，精(jing)通各(ge)國(guo)(guo)典籍、天文地理。他承繼大(da)統才一年(nian)，便將(jiang)王位(wei)禪讓叔父，出家(jia)修行(xing)，云(yun)游各(ge)地。漢(han)桓帝(di)（147年(nian)一167年(nian)）年(nian)間(jian)(jian)(jian)，安世(shi)高(gao)(gao)(gao)只身東來，在(zai)中(zhong)原弘法譯(yi)經(jing)(jing)(jing)，歷二(er)十(shi)年(nian)之(zhi)(zhi)久。漢(han)靈帝(di)末年(nian)，中(zhong)原動亂，安世(shi)高(gao)(gao)(gao)南(nan)(nan)下廬(lu)山(shan)、廣州，輾(zhan)轉來到會(hui)(hui)稽。佛(fo)(fo)教在(zai)紹興(xing)的(de)(de)(de)傳播(bo)始于“安世(shi)高(gao)(gao)(gao)入(ru)會(hui)(hui)稽”，并被有(you)關專家(jia)認定(ding)是(shi)佛(fo)(fo)教在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)南(nan)(nan)方(fang)(fang)傳播(bo)之(zhi)(zhi)肇端。從安世(shi)高(gao)(gao)(gao)入(ru)會(hui)(hui)稽到南(nan)(nan)朝(chao)，紹興(xing)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教有(you)了很大(da)的(de)(de)(de)發展，特別(bie)是(shi)由于晉室南(nan)(nan)遷、名士薈萃和漢(han)傳佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)廣泛(fan)傳播(bo)，會(hui)(hui)稽高(gao)(gao)(gao)僧云(yun)集(ji)，儒佛(fo)(fo)合流，學派林(lin)立，成為(wei)(wei)與(yu)建康（南(nan)(nan)京）并列的(de)(de)(de)我(wo)國(guo)(guo)南(nan)(nan)方(fang)(fang)兩大(da)佛(fo)(fo)教中(zhong)心之(zhi)(zhi)一。白居易曾說，“夫有(you)非常之(zhi)(zhi)境，然后(hou)有(you)非常之(zhi)(zhi)人棲焉”，指的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)紹興(xing)一帶。明、清間(jian)(jian)(jian)為(wei)(wei)比丘(qiu)尼修持之(zhi)(zhi)所，稱螺庵。因峰前巨石環抱，直豎(shu)似爐(lu)，旋折(zhe)如(ru)螺，故(gu)有(you)此名。邑(yi)人張汝(ru)霖(lin)《香爐(lu)峰》詩中(zhong)有(you)“松盤佛(fo)(fo)頂巢芻尼，藤掛(gua)袈(jia)裟生(sheng)簡子”句(ju)。咸(xian)豐(feng)（1851年(nian)—1861年(nian)）年(nian)間(jian)(jian)(jian)，在(zai)北坡建四(si)面(mian)觀音(yin)殿；光(guang)緒七年(nian)（1881年(nian)），重建峰頂殿宇，復(fu)稱南(nan)(nan)天竺(zhu)。在(zai)此期間(jian)(jian)(jian)，山(shan)脊摩崖上相繼題刻“云(yun)門(men)”、“海上飛來”、“門(men)對浙江(jiang)潮”及《般若波羅密多心經(jing)(jing)(jing)》等多處。
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