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基本介紹

王羲(xi)之故宅戒珠寺位(wei)于浙江(jiang)省紹興市越城(cheng)區蕺山南麓(lu)，在西街上，蕺山街北(bei)端。依山臨街，幽偏適(shi)中(zhong)，寺內殿廊(lang)潔凈，佛相莊嚴(yan)，為城(cheng)中(zhong)八大(da)名(ming)寺之一(yi)。原為晉王右軍王羲(xi)之別業(ye)，寺內現辟有王羲(xi)之陳列室，為中(zhong)外游客所矚目。

唐大中六年（852）改稱“戒(jie)珠”，取戒(jie)律潔白、又如珠體之意。原寺(si)前(qian)(qian)有墨池、鵝池，寺(si)前(qian)(qian)有上方(fang)院(yuan)、臥(wo)佛殿(dian)(dian)、竹(zhu)堂(tang)、雪(xue)軒和宇泰殿(dian)(dian)等(deng)。現(xian)尚存(cun)墨池、山門、大殿(dian)(dian)和東廂房。除了喇嘛(ma)寺(si)外，我國的寺(si)院(yuan)頭山門前(qian)(qian)皆為笑呵呵的彌勒佛把守。

但(dan)戒珠(zhu)寺(si)頭(tou)山(shan)門坐(zuo)的(de)是一位頭(tou)戴綸巾、身穿朝服、臉(lian)色白凈、留著三綹長須(xu)的(de)官(guan)員(yuan)，兩個侍童(tong)(tong)分列左右，一邊的(de)侍童(tong)(tong)捧著一疊書，另一邊侍童(tong)(tong)抱著鵝。這(zhe)位端坐(zuo)的(de)官(guan)員(yuan)便(bian)是晉右軍將軍、會稽內史、大書法家王羲之。

戒珠寺屢毀屢建(jian)，現存山門(men)(men)(men)、大(da)殿(dian)(dian)和(he)(he)東廂等建(jian)筑，為(wei)1924年(nian)重建(jian)。山門(men)(men)(men)楹聯“此處既非靈(ling)山，畢竟是什么世界(jie)；其中如無活佛，何(he)須用這樣莊嚴(yan)。”原為(wei)張大(da)千所撰(zhuan)寫，“文革(ge)”遭劫，現是后人重書。1983年(nian)重修(xiu)山門(men)(men)(men)、大(da)殿(dian)(dian)和(he)(he)寺外的墨池(chi)，并正式(shi)對外開放。市級文物保護單(dan)位。

古宅(zhai)所以名稱戒珠(zhu)寺，還(huan)得從一段歷史故事講起。相傳王羲之住在此(ci)宅(zhai)時，曾失落一顆自己非(fei)常喜愛的明珠(zhu)，當時懷疑是(shi)一位與他過往甚密的老僧所竊。

老(lao)僧得知自己的友(you)情(qing)被懷疑后(hou)，也不作(zuo)任(ren)何(he)解釋，只是郁(yu)悶不樂，最后(hou)含憤而死。事后(hou)發現，明珠原為王(wang)(wang)羲(xi)之家中的白(bai)鵝所誤吞。王(wang)(wang)追(zhui)悔莫及，舍宅為寺(si)以紀(ji)念老(lao)僧，并親題“戒珠講寺(si)”匾額，表(biao)示戒絕玩珠之癖的決心。

榮譽及其他

戒珠寺名稱來源

相傳王(wang)羲(xi)之有(you)兩樣所好，一(yi)(yi)是愛(ai)鵝(e)，一(yi)(yi)是癖珠。王(wang)羲(xi)之為了讓十指靈(ling)活(huo)有(you)力，增加書寫的(de)氣勢，他隨身都(dou)佩帶一(yi)(yi)顆晶瑩剔(ti)透、珠潤玉圓的(de)明珠，不時握在手掌中，來(lai)回摩挲。

一(yi)天(tian)，王(wang)羲之手(shou)搓明珠站在池畔觀(guan)賞(shang)白鵝戲水，忽然家(jia)僮(tong)通報(bao)一(yi)位(wei)僧人前(qian)來造訪，王(wang)羲之隨手(shou)將明珠放在桌上，與(yu)這位(wei)僧友敘談。

其間，又有人(ren)來(lai)見王羲之，王請僧(seng)人(ren)稍(shao)候，出(chu)去會另(ling)一客(ke)人(ren)。回來(lai)后，桌(zhuo)上的珠子卻(que)不(bu)見了(le)，王羲之就懷(huai)疑是這位(wei)塵(chen)外之人(ren)，欲心未凈(jing)，雖不(bu)便明言，但臉上流露出(chu)鄙夷之色。

僧(seng)人見狀，頓(dun)感冤屈，卻有口難辨，只好怏(yang)怏(yang)而去……這位僧(seng)人無端(duan)遭此不(bu)白(bai)之冤，傷(shang)心過度(du)，竟然茶飯不(bu)思，沒多久就(jiu)以“坐(zuo)化”為(wei)名，不(bu)吃(chi)東西餓死(si)了。

沒(mei)想到，王羲之家中的(de)(de)一只(zhi)大白鵝突然也病(bing)怏(yang)怏(yang)的(de)(de)不吃不喝(he)，沒(mei)幾天死了(le)。家人感到奇怪，剖(pou)開(kai)鵝的(de)(de)肚腸，竟發現(xian)了(le)那顆明珠(zhu)(zhu)。原來那天大白鵝誤把明珠(zhu)(zhu)當飼料吞進肚里了(le)。

王羲之非常(chang)難過，深感自(zi)(zi)己(ji)錯怪了(le)那位僧友，悔(hui)恨交加，十分悲痛，自(zi)(zi)己(ji)竟然為了(le)一(yi)顆俗物，而懷疑、傷害自(zi)(zi)己(ji)真摯的(de)朋友，實(shi)在太(tai)卑鄙了(le)。

自此他戒絕了(le)玩珠之癖，為(wei)了(le)紀念(nian)這(zhe)位(wei)清白的(de)僧人(ren)，于是就把整座住宅(zhai)和田園的(de)山林一并(bing)捐(juan)給(gei)了(le)佛(fo)門建寺廟(miao)，并(bing)親筆為(wei)寺廟(miao)題寫橫匾“戒珠寺”，懸掛門上，用(yong)來(lai)悼念(nian)僧人(ren)也告誡(jie)自己。

他將住房(fang)改建成“戒珠寺”，表示以(yi)失落明珠的事件為教訓(xun)，對朋(peng)友應以(yi)赤誠(cheng)相(xiang)待，不能輕(qing)易(yi)懷疑(yi)人(ren)家，使人(ren)家蒙(meng)受不白之冤(yuan)。

后(hou)王羲(xi)之(zhi)(zhi)西歸，其子遵(zun)乃(nai)父遺(yi)命，將尸體涂以(yi)火(huo)漆(qi)，繼續盡其職守，奈(nai)火(huo)漆(qi)難以(yi)防腐(fu)，后(hou)遂以(yi)塑像代(dai)之(zhi)(zhi)，故與他寺(si)獨特。而寺(si)起名為“戒珠”，一是(shi)取(qu)《法(fa)華經·序品》中“精進持凈戒，猶如(ru)獲明珠”之(zhi)(zhi)禪意(yi)，二是(shi)闡明舍宅之(zhi)(zhi)本意(yi)。