慈云歷史
膠(jiao)州歷史上寺(si)(si)廟(miao)眾多，慈云(yun)寺(si)(si)是(shi)(shi)其中非常著(zhu)名的古剎。慈云(yun)寺(si)(si)原(yuan)址在今(jin)寺(si)(si)門首街東首，建于唐(tang)末天順元年（890年），規模宏大，是(shi)(shi)佛寺(si)(si)中最雄偉莊嚴的廟(miao)宇(yu)之一。因年代久遠和慈云(yun)寺(si)(si)史料大都已(yi)損毀，寺(si)(si)廟(miao)具體的規模已(yi)無從查詢。據說該廟(miao)宇(yu)舊址即今(jin)阜安街道辦事處駐地。該廟(miao)宇(yu)規模宏大，并有暗(an)道與洪(hong)福寺(si)(si)相通，為膠(jiao)州古剎之首。
按(an)照文字(zi)記載(zai)，膠州八(ba)(ba)景當始于明朝，“永(yong)樂時之(zhi)志已(yi)有八(ba)(ba)景矣”。明永(yong)樂七年(nian)（1409年(nian)），浙江(jiang)慈溪舉人(ren)王振宗來(lai)膠任(ren)學正，選定(ding)“八(ba)(ba)景”，并詠“八(ba)(ba)景”詩，“慈云曉鐘”是永(yong)樂八(ba)(ba)景之(zhi)一，其中(zhong)(zhong)(zhong)所提“慈云”即(ji)慈云寺(si)。“朱幡寶蓋火煜煜，金碧樓臺耀晴旭。大(da)風吹出五(wu)更鐘，散吏(li)高眠(mian)猶(you)未足。玉露華(hua)飛霜(shuang)氣清，蒲牢吼海蛟(jiao)龍驚，老(lao)僧入定(ding)俏無語，桫欏影轉殘月明。”這首(shou)詩描述的(de)(de)就(jiu)是永(yong)樂慈云寺(si)壯麗的(de)(de)景象(xiang)。但慈云寺(si)最大(da)的(de)(de)功績(ji)當屬作為中(zhong)(zhong)(zhong)韓兩(liang)國(guo)文化交流的(de)(de)載(zai)體，為中(zhong)(zhong)(zhong)韓兩(liang)國(guo)友誼的(de)(de)見證者。
《增修膠(jiao)志》的(de)(de)有(you)關記載，當年的(de)(de)膠(jiao)州(zhou)(zhou)城經濟(ji)(ji)非常的(de)(de)發(fa)達，由于(yu)所處的(de)(de)地理位置優(you)越，不管是(shi)海運還是(shi)河(he)(he)(he)運都(dou)四通八達，膠(jiao)萊河(he)(he)(he)與其支流小(xiao)清河(he)(he)(he)、膠(jiao)河(he)(he)(he)、碧溝(gou)河(he)(he)(he)等(deng)都(dou)流經膠(jiao)州(zhou)(zhou)，這給膠(jiao)州(zhou)(zhou)城帶來了(le)無限的(de)(de)商機。如周(zhou)村、章丘、掖黃(huang)、江西(xi)、浙(zhe)江等(deng)地方的(de)(de)商人，紛(fen)紛(fen)來膠(jiao)州(zhou)(zhou)做生意，因(yin)此形成(cheng)了(le)膠(jiao)州(zhou)(zhou)的(de)(de)經濟(ji)(ji)繁(fan)榮、商業興盛(sheng)的(de)(de)黃(huang)金時代，膠(jiao)州(zhou)(zhou)有(you)‘五(wu)步兩處廟’一說，正是(shi)因(yin)為商業的(de)(de)發(fa)達，所以僅關帝廟在膠(jiao)州(zhou)(zhou)就有(you)七八座，這是(shi)一般(ban)小(xiao)縣城是(shi)不能(neng)比(bi)的(de)(de)。
除了(le)繁(fan)(fan)榮的(de)(de)商業，膠(jiao)州的(de)(de)古廟(miao)(miao)(miao)宇也非常(chang)能體現出(chu)(chu)膠(jiao)州人的(de)(de)宗教信仰，根據《膠(jiao)州史(shi)話(hua)》的(de)(de)記載(zai)，清末膠(jiao)州仍(reng)存在的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇除了(le)文廟(miao)(miao)(miao)（紀念(nian)孔(kong)子）、天(tian)后宮(gong)（紀念(nian)媽祖）和關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)（紀念(nian)關(guan)羽）外，其他(ta)分(fen)別是(shi)道教的(de)(de)道觀和佛(fo)教的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇，數(shu)(shu)量巨大，約(yue)占廟(miao)(miao)(miao)宇總(zong)數(shu)(shu)的(de)(de)八(ba)成。從1920年的(de)(de)膠(jiao)州地圖上可以看出(chu)(chu)，雖然膠(jiao)州古寺已經過了(le)最為(wei)繁(fan)(fan)榮的(de)(de)時期，但是(shi)內城、外城廟(miao)(miao)(miao)宇總(zong)數(shu)(shu)仍(reng)有50座（不完全統計），最為(wei)著(zhu)名(ming)的(de)(de)有慈云寺、天(tian)后宮(gong)、文廟(miao)(miao)(miao)和菩(pu)薩廟(miao)(miao)(miao)等。
自新(xin)中國成立以(yi)來，重(zhong)建慈云寺(si)的(de)呼聲就一(yi)直不斷，但(dan)是由于相關(guan)資(zi)料的(de)缺少(shao)和經費的(de)缺乏，一(yi)直沒能實現，幾經波折膠(jiao)州市(shi)民終于可以(yi)在(zai)2012年5月份重(zhong)新(xin)看到古慈云寺(si)的(de)恢弘氣勢了(le)。在(zai)膠(jiao)州市(shi)少(shao)海新(xin)城旅游(you)區(qu)的(de)規劃中，慈云寺(si)是相當重(zhong)要的(de)一(yi)環(huan)，膠(jiao)州市(shi)民可以(yi)再次領略”慈云曉鐘“的(de)魅力了(le)
慈云發展
一、修行
慈云寺為十(shi)方信眾提供良好的修行平臺，提倡以“人間(jian)佛(fo)(fo)教(jiao)”為中(zhong)心，以禪、凈雙修為兩翼的模式，引領大家修習(xi)佛(fo)(fo)法。
佛法內容浩瀚無(wu)邊(bian)，宗派也林(lin)立繁(fan)多，概括講有五大宗派：禪、教(jiao)、律、密、凈(jing)。說到禪，歷代(dai)的(de)祖師們，參禪都不求成(cheng)佛，只求開悟。在(zai)(zai)人(ren)間(jian)悟道(dao)以后，當下的(de)生活能(neng)夠解脫，能(neng)夠安(an)(an)住身心(xin)，獲(huo)得(de)現在(zai)(zai)身心(xin)的(de)自在(zai)(zai)，所謂(wei)的(de)明心(xin)見性(xing)，就滿足了。即：能(neng)夠明心(xin)見性(xing)也即將開悟成(cheng)佛了。所以禪者是(shi)最有人(ren)間(jian)性(xing)了，別無(wu)捷徑。尤其人(ren)間(jian)佛教(jiao)思想，是(shi)忙亂的(de)社會人(ren)生導向(xiang)，和(he)安(an)(an)定我們身心(xin)的(de)良方。假如你禪凈(jing)雙修(xiu)，更(geng)能(neng)契合人(ren)間(jian)佛教(jiao)思想。
二、休閑
通過對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)基(ji)本教(jiao)(jiao)義進(jin)行詮(quan)釋，可發現(xian)(xian)其中(zhong)蘊含著極為獨特(te)的(de)(de)(de)休(xiu)閑(xian)思想(xiang)，這些(xie)思想(xiang)在(zai)中(zhong)國文化(hua)的(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)不斷的(de)(de)(de)豐富和發展，成(cheng)為中(zhong)國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳統休(xiu)閑(xian)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)一朵奇葩。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)休(xiu)閑(xian)思想(xiang)主要(yao)體現(xian)(xian)在(zai)四個方面：志在(zai)解脫(tuo)、心不執著的(de)(de)(de)超(chao)越態度；不耽安逸(yi)、不廢娛樂(le)的(de)(de)(de)“中(zhong)道(dao)”精神；法(fa)喜充滿、自(zi)我實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)心理(li)追求；觀照萬物、順應自(zi)然的(de)(de)(de)人生境(jing)界。
三、慈悲
佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)在人(ren)間(jian)發展的(de)，人(ren)間(jian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)根本目的(de)就是(shi)弘(hong)(hong)(hong)法(fa)利生(sheng)，為(wei)(wei)眾生(sheng)服務，為(wei)(wei)社(she)會服務。因此，在歷史上(shang)(shang)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)一直以(yi)弘(hong)(hong)(hong)法(fa)利生(sheng)為(wei)(wei)其宗(zong)旨。中國的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)也一直認(ren)為(wei)(wei)“弘(hong)(hong)(hong)法(fa)”是(shi)家務，“利生(sheng)”是(shi)事業，把“利樂精(jing)神”看做佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)的(de)人(ren)生(sheng)觀，與人(ren)為(wei)(wei)善(shan)，教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)利人(ren)，廣度眾生(sheng)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)的(de)倫理道德(de)準(zhun)則。利樂有情(qing)來自于兩個方(fang)面，一個是(shi)慈悲(bei)為(wei)(wei)善(shan)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經上(shang)(shang)說：“大(da)慈與一切眾生(sheng)樂，大(da)悲(bei)撥一切眾生(sheng)苦”。以(yi)慈悲(bei)的(de)心廣行(xing)善(shan)事，是(shi)大(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)菩(pu)薩道修(xiu)行(xing)的(de)最重(zhong)要方(fang)法(fa)，也是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界的(de)傳統之一。歷史上(shang)(shang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)一直不斷地興辦各種慈善(shan)事業，修(xiu)橋補路(lu)，濟診施藥(yao)挽救了(le)無數(shu)的(de)生(sheng)命，利益(yi)了(le)眾生(sheng)。
青島慈(ci)云寺將來更會(hui)在這條道(dao)路上力求精進。并且在力所能及的情況下，多為社會(hui)做善事，多為眾(zhong)生(sheng)解苦厄，多為國家解憂排難。
四、文化
青(qing)島(dao)慈云寺(si)的文(wen)化(hua)事業發(fa)展，主要表(biao)現(xian)在弘法(fa)與(yu)宣(xuan)傳等諸(zhu)多方面(mian)。寺(si)里每年都要印經結緣，組織(zhi)各種法(fa)事活動，定(ding)期舉辦具有佛(fo)教特色的佛(fo)教文(wen)化(hua)節、佛(fo)教晚會。倡導廣大信眾愛國愛教。宣(xuan)傳正(zheng)確的佛(fo)教文(wen)化(hua)知(zhi)識(shi)，起到(dao)慈云寺(si)的社會承當作用。
慈云(yun)寺在從事佛教文(wen)化事業時，一定要(yao)防止將佛教文(wen)化庸俗化和(he)(he)(he)泛濫化的現象，要(yao)把正確的和(he)(he)(he)高雅(ya)的佛教文(wen)化介紹(shao)給廣大(da)居士信眾和(he)(he)(he)社會人(ren)士。
慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)的(de)(de)特點與它在(zai)(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)歷史地位是制定(ding)未來慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)寺(si)(si)(si)發展(zhan)方(fang)(fang)向的(de)(de)理論與現(xian)實(shi)基礎。以(yi)“修行、休閑、慈(ci)(ci)善、文(wen)化(hua)”為(wei)中(zhong)(zhong)心，慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)寺(si)(si)(si)的(de)(de)所有工作都是在(zai)(zai)(zai)這個中(zhong)(zhong)心的(de)(de)指導(dao)(dao)下而進行的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)修行中(zhong)(zhong)休閑，在(zai)(zai)(zai)休閑中(zhong)(zhong)用功修行，使(shi)二者合一(yi)、相輔相成(cheng)。慈(ci)(ci)善事業(ye)(ye)和文(wen)化(hua)工作是慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)寺(si)(si)(si)未來發展(zhan)的(de)(de)窗口，是展(zhan)現(xian)佛(fo)教(jiao)(jiao)形象(xiang)的(de)(de)地方(fang)(fang)，它們同樣(yang)也是非常(chang)重要，不可缺少。隨著慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)寺(si)(si)(si)的(de)(de)發展(zhan)方(fang)(fang)向確立，慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)寺(si)(si)(si)兩(liang)序大(da)(da)(da)眾將努力(li)從事清修，深入開展(zhan)弘(hong)法利生的(de)(de)事業(ye)(ye)，相信(xin)在(zai)(zai)(zai)各級領導(dao)(dao)的(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)支持和各界護法居(ju)士(shi)的(de)(de)護持之下，慈(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)寺(si)(si)(si)未來定(ding)會給(gei)膠(jiao)州的(de)(de)經(jing)濟(ji)發展(zhan)和文(wen)化(hua)事業(ye)(ye)增(zeng)添(tian)濃(nong)墨重彩的(de)(de)一(yi)筆！讓我們共同把佛(fo)教(jiao)(jiao)事業(ye)(ye)和服務大(da)(da)(da)眾的(de)(de)責任(ren)做得更好，為(wei)建設和諧社會、夢想(xiang)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)社會主義事業(ye)(ye)做出新的(de)(de)貢獻！
給生活一把琴 
