千佛(fo)山(shan)興國(guo)禪寺(si)(si)為山(shan)東著名佛(fo)教古寺(si)(si)，位于濟(ji)南(nan)市南(nan)，坐落于千佛(fo)山(shan)半山(shan)腰，現為濟(ji)南(nan)市佛(fo)教協會所(suo)在地，1983年被(bei)確定為142所(suo)漢傳(chuan)佛(fo)教全(quan)國(guo)重點寺(si)(si)院之一。
興(xing)(xing)國(guo)禪寺(si)始建(jian)于唐貞(zhen)觀年(nian)間（627—649年(nian)），被稱為千(qian)佛山首(shou)剎。宋代時，興(xing)(xing)國(guo)禪寺(si)又(you)加擴建(jian)。明成化(hua)四(si)(si)年(nian)（1468年(nian)）重(zhong)建(jian)，大雄寶殿、天王殿及僧(seng)寮、庫房等全部予以重(zhong)修，殿內塑釋(shi)迦牟(mou)尼、地(di)藏王菩薩、十八羅(luo)漢、四(si)(si)大天王等像。清朝嘉慶至咸豐年(nian)間（公元1796一1860年(nian)）又(you)加以修葺，并(bing)增建(jian)觀音殿等建(jian)筑。
千佛崖，在(zai)興(xing)國寺院內南(nan)側。崖上有(you)(you)隋開(kai)皇(huang)七年(nian)(nian)至開(kai)皇(huang)十五年(nian)(nian)（公元587～595年(nian)(nian)）所(suo)鐫刻(ke)的(de)(de)(de)(de)佛像，共9窟(ku)130余(yu)尊(zun)，是濟南(nan)地區雕鑿歷史較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)造像群。極樂洞(dong)是其中的(de)(de)(de)(de)主窟(ku)，有(you)(you)大(da)小(xiao)佛像87尊(zun)。中間(jian)一尊(zun)為阿彌陀佛，盤膝禪坐(zuo)，高3米，身后飾佛光，法相端莊(zhuang)。左(zuo)右為大(da)勢至與觀世音(yin)菩薩，侍立，高也(ye)近3米。其他各窟(ku)，皆散落(luo)在(zai)洞(dong)外石壁上。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)高居壁頂，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)舉手可及，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)一二(er)尊(zun)成(cheng)窟(ku)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)三五尊(zun)成(cheng)區，參(can)差(cha)錯落(luo)。這些佛像，雕刻(ke)精致，刀法純(chun)熟(shu)，線條(tiao)流暢(chang)，體態豐腴，栩栩如生。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)身著(zhu)錦衣，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)手拈蓮花，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)凝神蹙(cu)眉，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)結跏趺坐(zuo)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)合掌禪定，神態各異，惟妙惟肖。洞(dong)內曾嵌(qian)清代(dai)著(zhu)名詩人(ren)施閏章的(de)(de)(de)(de)碑記。
“文化(hua)大革命”中，佛像遭到人為破壞。1979年3月(yue)，市(shi)政(zheng)府撥專款，本著(zhu)“修舊如舊”的原(yuan)則，組織(zhi)專業人員按原(yuan)樣進(jin)行(xing)修復，再度(du)生輝。
龍(long)泉(quan)洞(dong)位于興國寺西門內南側，在(zai)高(gao)聳(song)的石(shi)壁下。壁上翠柏挺拔如蓋，老榆枝柯交葛，山(shan)風(feng)吹來，呼嘯作響，如龍(long)吼(hou)，故名。洞(dong)口上方石(shi)壁篆書(shu)(shu)“龍(long)泉(quan)洞(dong)”三字，為濟南當代已(yi)故書(shu)(shu)法家(jia)任曉麓題書(shu)(shu)，筆勢遒勁，瀟灑俊秀。洞(dong)內東側與極樂洞(dong)相通。南側石(shi)壁鑿有多尊佛(fo)像，其中(zhong)一尊彌(mi)勒像，為劉景茂于隋開皇七年（公元587年）正月(yue)造，是(shi)千佛(fo)山(shan)年代較早的造像。佛(fo)像下面有一小門，門內是(shi)一深潭，稱“龍(long)泉(quan)”，水清見底。洞(dong)內穹窿石(shi)壁早先懸有鐘乳(ru)，后經開掘，形(xing)成現代這種半人工半天然的長方形(xing)式。
龍泉(quan)洞內有水深(shen)3米的泉(quan)水，洞內有懸巖(yan)浮雕佛像20余(yu)尊(zun)。
黔(qian)(qian)婁洞(dong)(dong)(dong)(dong)在興國(guo)寺極(ji)樂洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)東側巖壁上(shang)。相傳(chuan)周代黔(qian)(qian)婁子曾居(ju)(ju)住于此，故(gu)名。巖壁上(shang)端，松柏垂蔭，山花(hua)爛漫。雨后，洞(dong)(dong)(dong)(dong)周壁上(shang)，苔衣(yi)墨綠，蝸牛布(bu)陣，蟬蛻點(dian)點(dian)，猶(you)如一幅(fu)淡(dan)雅的(de)水墨畫。洞(dong)(dong)(dong)(dong)深10余米(mi)，三折之后呈(cheng)長方(fang)(fang)形，為(wei)(wei)人工開鑿(zao)，類(lei)似居(ju)(ju)室，高2米(mi)，面積(ji)20平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，中鐫黔(qian)(qian)婁坐(zuo)像，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)(nei)的(de)6尊佛像已殘缺不(bu)全(quan)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)(nei)溫濕，水珠(zhu)下滴，擊石有聲(sheng)，使洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴越發(fa)顯(xian)得清(qing)(qing)幽(you)。清(qing)(qing)嘉慶年間，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)(nei)尚(shang)有黔(qian)(qian)婁子的(de)坐(zuo)像，白須方(fang)(fang)巾，文士打扮，后毀(hui)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)口上(shang)端，有石刻(ke)一方(fang)(fang)，大字為(wei)(wei)“黔(qian)(qian)婁洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，小字記(ji)載了黔(qian)(qian)婁子的(de)身(shen)世(shi)。黔(qian)(qian)婁子，為(wei)(wei)周代齊國(guo)人，修身(shen)清(qing)(qing)節，不(bu)事王侯，隱居(ju)(ju)在這里(li)，鑿(zao)石為(wei)(wei)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，終身(shen)不(bu)下山，著書四篇，名《黔(qian)(qian)婁子》（已失傳(chuan)）。魯恭(gong)公聽(ting)說他是位(wei)有才能(neng)的(de)人，便派使節聘(pin)請其出仕(shi)，卻被(bei)他拒絕了。
1980年對洞(dong)穴進行了整(zheng)修，在(zai)洞(dong)內迎門石(shi)壁上鑲(xiang)嵌石(shi)碑一塊(kuai)，記載(zai)了黔婁(lou)子的一段故(gu)事：黔婁(lou)先(xian)生死(si)時，給(gei)他蓋(gai)了一方白(bai)(bai)布(bu)，白(bai)(bai)布(bu)甚小，蓋(gai)上頭則露出了腳，蓋(gai)上腳則又露出了頭。孔子的弟子曾參之孫曾西說：“把白(bai)(bai)布(bu)斜著蓋(gai)不就蓋(gai)嚴了嗎?”黔婁(lou)的妻子韋(wei)叢說：“斜著蓋(gai)有余，不如正著蓋(gai)不足。先(xian)生在(zai)世的時候非常正直，死(si)后卻讓(rang)他歪斜，這哪能是(shi)先(xian)生的本意呢(ni)?”
“洞天福(fu)地”石(shi)(shi)坊(fang)(fang)在黔(qian)婁洞的東(dong)側(ce)，橫跨于對華亭西門石(shi)(shi)級上(shang)。坊(fang)(fang)上(shang)匾額(e)(e)書(shu)寫“洞天福(fu)地”四(si)字(zi)。該坊(fang)(fang)建(jian)于清乾隆五十七年（公元1792年），字(zi)為(wei)護理山東(dong)巡撫江(jiang)蘭所書(shu)。石(shi)(shi)坊(fang)(fang)雖不算大，但(dan)雕(diao)(diao)刻(ke)卻很(hen)有(you)(you)(you)特(te)點，具有(you)(you)(you)較高的藝術價值。石(shi)(shi)坊(fang)(fang)通體用青石(shi)(shi)仿木結構雕(diao)(diao)砌而成，形成二柱一(yi)樓式，飛(fei)檐起(qi)脊。石(shi)(shi)脊兩側(ce)，飾有(you)(you)(you)花(hua)紋(wen)，刀法純(chun)熟，線條流(liu)暢，頗有(you)(you)(you)韻致。兩端雕(diao)(diao)有(you)(you)(you)正(zheng)吻。檐的四(si)角下(xia)，原有(you)(you)(you)風(feng)鈴各一(yi)枚，清風(feng)稍吹，鈴聲(sheng)遠揚。檐上(shang)雕(diao)(diao)有(you)(you)(you)瓦垅，檐下(xia)云(yun)頭斗拱(gong)承托(tuo)，拱(gong)下(xia)額(e)(e)枋分別(bie)刻(ke)有(you)(you)(you)流(liu)云(yun)飾紋(wen)和二龍戲(xi)珠、獅(shi)子(zi)滾繡(xiu)球等浮雕(diao)(diao)。兩柱下(xia)石(shi)(shi)鼓渾(hun)厚。整體結構勻稱協調(diao)，構思奇巧，古(gu)樸典(dian)雅。坊(fang)(fang)的南側(ce)，為(wei)懸崖峭壁(bi)，蔥郁的樹叢中，隱有(you)(you)(you)石(shi)(shi)佛(fo)一(yi)窟(ku)。坊(fang)(fang)北側(ce)有(you)(you)(you)古(gu)椿樹垂蔭，將(jiang)石(shi)(shi)坊(fang)(fang)襯托(tuo)得更富情趣(qu)。
對(dui)華亭(ting)(ting)在興(xing)國(guo)寺東南隅小(xiao)獨院(yuan)(yuan)內。該(gai)(gai)院(yuan)(yuan)坐落于峭(qiao)壁之(zhi)(zhi)下(xia)10余米(mi)高的平臺上(shang)，院(yuan)(yuan)門懸木(mu)刻匾額，上(shang)書“對(dui)華亭(ting)(ting)”三字，集于趙孟頫書帖(tie)。亭(ting)(ting)始建(jian)于明代，位于院(yuan)(yuan)落北(bei)側，因(yin)遙對(dui)“華不(bu)注”山而得名(ming)。昔日為(wei)(wei)僧人面壁誦經(jing)、修心養(yang)性之(zhi)(zhi)處。幾經(jing)興(xing)廢，1995年被改建(jian)為(wei)(wei)藏(zang)經(jing)樓，二層，朱紅柱，橙黃瓦，雙檐(yan)起(qi)脊，雕梁(liang)畫棟，蔚為(wei)(wei)大(da)觀。該(gai)(gai)亭(ting)(ting)位置奇(qi)絕(jue)，視(shi)野開闊，憑欄遠眺，一覽無余，可將泉城畫圖盡收眼底。每(mei)當陰雨(yu)季節，浮云穿堂(tang)而過，飄飄渺(miao)渺(miao)，朦朦朧朧，堪稱仙境(jing)。
對華亭原是僧人坐禪(chan)、講經(jing)之所(suo)，現(xian)為興(xing)國禪(chan)寺的方(fang)丈室和濟南市佛教協(xie)會辦公所(suo)在地(di)。
在千佛山的(de)(de)古禪寺的(de)(de)大殿后方有一個門廊，上(shang)面懸掛了一副(fu)牌(pai)匾上(shang)面正書“莫向外求”四(si)個銅字，是書法(fa)家劉雯(wen)書寫。
現存(cun)寺(si)廟主要(yao)是明清時格局和(he)規(gui)模。興(xing)國禪寺(si)依山而(er)建，共(gong)有(you)7座殿(dian)(dian)堂(tang)，分四(si)個院落，禪院深邃(sui)幽靜，殿(dian)(dian)宇雄偉壯觀(guan)，殿(dian)(dian)堂(tang)分布錯(cuo)落有(you)致。整座寺(si)廟迤邐山腰，古樸莊嚴，是千佛山的主體(ti)建筑。
進門兩側(ce)(ce)(ce)(ce)，鐘鼓(gu)二(er)(er)樓(lou)矗立。迎(ying)門，彌勒佛(fo)(fo)(fo)笑迎(ying)天下客，皆大歡喜(xi)。二(er)(er)進院(yuan)落，大雄寶(bao)殿(dian)(dian)在(zai)寺內(nei)(nei)(nei)東側(ce)(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)東朝西(xi)，雄偉(wei)壯觀(guan)。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)正中(zhong)(zhong)蓮花寶(bao)座上(shang)，供(gong)奉著佛(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼塑(su)(su)像，兩側(ce)(ce)(ce)(ce)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、羅漢侍立，南(nan)北(bei)側(ce)(ce)(ce)(ce)分別塑(su)(su)普賢(xian)、文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)和阿(a)難、迦葉等(deng)十(shi)大弟子。釋迦牟尼塑(su)(su)像背(bei)后(hou)(hou)，南(nan)無觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)塑(su)(su)像面東站立，左右(you)侍童子。玉佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)在(zai)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)北(bei)側(ce)(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)北(bei)朝南(nan)，殿(dian)(dian)中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)內(nei)(nei)(nei)供(gong)釋迦如來坐(zuo)像，白玉石質(zhi)，由泰國請(qing)來。玉佛(fo)(fo)(fo)西(xi)側(ce)(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)內(nei)(nei)(nei)供(gong)奉阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)，東側(ce)(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)內(nei)(nei)(nei)供(gong)奉藥師佛(fo)(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)殿(dian)(dian)在(zai)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)南(nan)側(ce)(ce)(ce)(ce)，中(zhong)(zhong)央(yang)佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)內(nei)(nei)(nei)供(gong)觀(guan)世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，東西(xi)兩側(ce)(ce)(ce)(ce)分別為地藏(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、千手(shou)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。寺院(yuan)中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)一座大殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)彌勒佛(fo)(fo)(fo)塑(su)(su)像迎(ying)山門趺坐(zuo)，其背(bei)后(hou)(hou)，韋馱菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)面東站立。殿(dian)(dian)南(nan)，祖師殿(dian)(dian)；殿(dian)(dian)北(bei)，禪(chan)堂(tang)。禪(chan)堂(tang)長(chang)廊，壁嵌國家副主(zhu)席董必(bi)武、詩人(ren)郭(guo)沫若、書法(fa)家趙(zhao)樸(pu)初游千佛(fo)(fo)(fo)山詩刻(ke)題記。與長(chang)廊相對(dui)，南(nan)側(ce)(ce)(ce)(ce)千佛(fo)(fo)(fo)崖危立，崖上(shang)鐫刻(ke)隋代佛(fo)(fo)(fo)像多尊(zun)。山崖由西(xi)向(xiang)東，依(yi)次有(you)龍(long)泉洞、極樂洞、黔(qian)婁洞、洞天福地坊、對(dui)華亭等(deng)古跡。
每周(zhou)六上午8:00-11:00辦理皈依
10:00統一舉行皈依儀式(shi)，原則(ze)上平時不辦理(li)
皈依需帶(dai)本人免冠一寸照片一張(zhang)、有效(xiao)證件
地點：客堂
早課：05:20
晚課：16:00
午齋：11:30
非(fei)本寺掛單人員(yuan)過齋時需(xu)提前1小時到客堂預約
一(yi)粥一(yi)飯當思來之不易，避免浪費；過齋時請保持安靜
附近公交車：K169路、85路、137路、152路、64路、K68路等
興國(guo)禪寺(si)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)象征，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)古寺(si)，對(dui)它(ta)而言，從唐代(dai)(dai)建立(li)到(dao)(dao)(dao)現在的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)年(nian)過程中，經(jing)歷(li)了(le)(le)風(feng)風(feng)雨(yu)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)遷，經(jing)歷(li)了(le)(le)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，經(jing)歷(li)了(le)(le)中修過程中不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)演變(bian)(bian)，從唐代(dai)(dai)到(dao)(dao)(dao)現在發展中，佛(fo)教(jiao)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段，從洗禮到(dao)(dao)(dao)心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，需要(yao)反復(fu)反復(fu)修養和善道，需要(yao)多次演繹才(cai)能(neng)重新走入觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)眼界(jie)，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)道德，表(biao)達(da)了(le)(le)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)(jing)，心境(jing)(jing)下來，佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)輪回(hui)，驗證了(le)(le)六道輪回(hui)，不(bu)管你(ni)(ni)做了(le)(le)什么事情(qing)，人在做，天在看，輪回(hui)對(dui)我們來說，是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)修道的(de)(de)(de)(de)(de)過程，你(ni)(ni)做的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)代(dai)(dai)表(biao)你(ni)(ni)修行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)速度，你(ni)(ni)做的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)代(dai)(dai)表(biao)你(ni)(ni)如何實(shi)行(xing)善道的(de)(de)(de)(de)(de)速度，只(zhi)有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，建古史就是(shi)為(wei)了(le)(le)給(gei)后(hou)人修養的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，為(wei)了(le)(le)留(liu)給(gei)后(hou)人提供心境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)修養，達(da)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段，脫離(li)輪回(hui)，就可以超度。所以，對(dui)它(ta)而言，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)艱(jian)難又不(bu)容易超度的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)嚴格要(yao)求自己達(da)到(dao)(dao)(dao)心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界(jie)而超度的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)道德品(pin)質。只(zhi)有你(ni)(ni)親(qin)身(shen)體驗，才(cai)能(neng)明白佛(fo)教(jiao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什么。
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