千(qian)佛(fo)(fo)山興國(guo)禪(chan)寺(si)為(wei)山東(dong)著(zhu)名佛(fo)(fo)教古寺(si)，位于濟(ji)(ji)南市南，坐落于千(qian)佛(fo)(fo)山半山腰(yao)，現為(wei)濟(ji)(ji)南市佛(fo)(fo)教協(xie)會所(suo)在地，1983年被(bei)確定為(wei)142所(suo)漢傳佛(fo)(fo)教全國(guo)重點寺(si)院(yuan)之一(yi)。
興國禪寺(si)始建(jian)于唐貞(zhen)觀年(nian)(nian)間（627—649年(nian)(nian)），被稱為千佛山首剎。宋代(dai)時，興國禪寺(si)又加(jia)擴建(jian)。明成(cheng)化四(si)年(nian)(nian)（1468年(nian)(nian)）重(zhong)建(jian)，大雄寶殿、天(tian)王(wang)殿及僧(seng)寮(liao)、庫房等(deng)(deng)全部(bu)予(yu)以(yi)重(zhong)修，殿內塑釋迦牟尼、地藏王(wang)菩薩、十八羅漢、四(si)大天(tian)王(wang)等(deng)(deng)像。清朝嘉慶至咸豐年(nian)(nian)間（公元1796一1860年(nian)(nian)）又加(jia)以(yi)修葺，并增建(jian)觀音(yin)殿等(deng)(deng)建(jian)筑。
千佛(fo)崖，在興國寺院內(nei)南(nan)側(ce)。崖上有(you)(you)(you)隋開(kai)皇(huang)七年至開(kai)皇(huang)十五(wu)年（公元587～595年）所(suo)鐫刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)，共(gong)9窟130余尊(zun)(zun)，是(shi)(shi)濟南(nan)地區雕鑿歷史較早的(de)(de)(de)(de)石(shi)窟造像(xiang)群(qun)。極(ji)樂洞(dong)(dong)是(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)主窟，有(you)(you)(you)大小佛(fo)像(xiang)87尊(zun)(zun)。中間一尊(zun)(zun)為(wei)阿彌陀佛(fo)，盤膝禪(chan)坐，高(gao)(gao)3米，身后飾佛(fo)光(guang)，法(fa)相端莊(zhuang)。左右為(wei)大勢至與(yu)觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)，侍(shi)立，高(gao)(gao)也(ye)近(jin)3米。其他各窟，皆散落(luo)在洞(dong)(dong)外(wai)石(shi)壁(bi)上。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)居壁(bi)頂，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)舉手可及，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)一二(er)尊(zun)(zun)成(cheng)窟，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)三五(wu)尊(zun)(zun)成(cheng)區，參差(cha)錯落(luo)。這些佛(fo)像(xiang)，雕刻(ke)(ke)精致，刀(dao)法(fa)純熟，線條流(liu)暢，體態豐腴，栩栩如(ru)生。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)身著錦衣，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)手拈蓮花(hua)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)凝神(shen)蹙眉，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)結跏(jia)趺坐，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)合掌禪(chan)定(ding)，神(shen)態各異，惟妙惟肖。洞(dong)(dong)內(nei)曾嵌清(qing)代(dai)著名詩人施閏章(zhang)的(de)(de)(de)(de)碑記(ji)。
“文化大革命”中，佛像遭到人為(wei)破壞。1979年3月，市政(zheng)府撥專款，本(ben)著“修舊如舊”的原則，組(zu)織專業人員按原樣進行修復(fu)，再度(du)生輝。
龍(long)泉(quan)洞位于興(xing)國寺西門(men)(men)內(nei)南側(ce)，在高(gao)聳的石(shi)(shi)壁(bi)下(xia)。壁(bi)上翠柏挺拔(ba)如(ru)蓋(gai)，老榆枝柯交(jiao)葛(ge)，山風吹來，呼嘯作響，如(ru)龍(long)吼(hou)，故名。洞口上方石(shi)(shi)壁(bi)篆(zhuan)書“龍(long)泉(quan)洞”三(san)字，為濟南當(dang)代(dai)(dai)已故書法家(jia)任曉(xiao)麓(lu)題書，筆勢遒勁，瀟(xiao)灑俊秀。洞內(nei)東側(ce)與極樂(le)洞相(xiang)通。南側(ce)石(shi)(shi)壁(bi)鑿(zao)有多尊佛(fo)像(xiang)，其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)尊彌勒像(xiang)，為劉景茂于隋開皇七年(nian)(nian)（公元587年(nian)(nian)）正月造，是千(qian)佛(fo)山年(nian)(nian)代(dai)(dai)較早的造像(xiang)。佛(fo)像(xiang)下(xia)面有一(yi)(yi)小門(men)(men)，門(men)(men)內(nei)是一(yi)(yi)深潭(tan)，稱“龍(long)泉(quan)”，水清見(jian)底。洞內(nei)穹窿石(shi)(shi)壁(bi)早先(xian)懸有鐘(zhong)乳，后經(jing)開掘(jue)，形(xing)成(cheng)現代(dai)(dai)這種半人工(gong)半天(tian)然(ran)的長方形(xing)式。
龍泉(quan)洞內有(you)水(shui)深3米的(de)泉(quan)水(shui)，洞內有(you)懸(xuan)巖浮雕佛像20余尊。
黔(qian)(qian)婁(lou)洞(dong)在興國寺極樂洞(dong)的(de)(de)東(dong)側(ce)巖(yan)壁上(shang)。相(xiang)傳(chuan)周(zhou)代黔(qian)(qian)婁(lou)子(zi)曾居住(zhu)于(yu)此(ci)，故名。巖(yan)壁上(shang)端，松柏(bo)垂蔭，山花(hua)爛漫。雨后，洞(dong)周(zhou)壁上(shang)，苔衣墨(mo)綠，蝸牛布(bu)陣(zhen)，蟬蛻點(dian)點(dian)，猶如一幅淡雅的(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)畫。洞(dong)深10余米(mi)，三折之后呈長(chang)方(fang)形，為人工(gong)開鑿(zao)，類似居室，高2米(mi)，面積20平方(fang)米(mi)，中鐫黔(qian)(qian)婁(lou)坐(zuo)像，洞(dong)內的(de)(de)6尊佛像已殘缺(que)不全。洞(dong)內溫濕，水(shui)(shui)珠下滴，擊石(shi)有(you)聲，使洞(dong)穴(xue)越發顯得清(qing)幽。清(qing)嘉慶(qing)年(nian)間，洞(dong)內尚有(you)黔(qian)(qian)婁(lou)子(zi)的(de)(de)坐(zuo)像，白須方(fang)巾，文士打扮，后毀。洞(dong)口上(shang)端，有(you)石(shi)刻一方(fang)，大字(zi)為“黔(qian)(qian)婁(lou)洞(dong)”，小字(zi)記載(zai)了黔(qian)(qian)婁(lou)子(zi)的(de)(de)身(shen)世。黔(qian)(qian)婁(lou)子(zi)，為周(zhou)代齊國人，修身(shen)清(qing)節，不事王侯，隱(yin)居在這里(li)，鑿(zao)石(shi)為洞(dong)，終身(shen)不下山，著書四篇，名《黔(qian)(qian)婁(lou)子(zi)》（已失傳(chuan)）。魯恭公(gong)聽說他是位有(you)才(cai)能的(de)(de)人，便派使節聘請(qing)其(qi)出(chu)仕，卻被(bei)他拒絕了。
1980年對洞穴進行(xing)了(le)整修，在(zai)(zai)洞內迎門石壁上(shang)(shang)鑲嵌石碑(bei)一塊，記載了(le)黔(qian)婁子(zi)的(de)(de)(de)一段故事：黔(qian)婁先生死時，給(gei)他蓋(gai)了(le)一方白(bai)(bai)(bai)布，白(bai)(bai)(bai)布甚小(xiao)，蓋(gai)上(shang)(shang)頭則露(lu)出了(le)腳，蓋(gai)上(shang)(shang)腳則又露(lu)出了(le)頭。孔子(zi)的(de)(de)(de)弟子(zi)曾參之(zhi)孫曾西說(shuo)：“把白(bai)(bai)(bai)布斜著蓋(gai)不(bu)就蓋(gai)嚴了(le)嗎?”黔(qian)婁的(de)(de)(de)妻子(zi)韋叢(cong)說(shuo)：“斜著蓋(gai)有余，不(bu)如正著蓋(gai)不(bu)足(zu)。先生在(zai)(zai)世的(de)(de)(de)時候非(fei)常正直，死后卻讓他歪(wai)斜，這哪能是先生的(de)(de)(de)本意呢?”
“洞(dong)天福地(di)”石坊(fang)在黔(qian)婁洞(dong)的東(dong)側，橫跨于對華(hua)亭(ting)西(xi)門(men)石級上。坊(fang)上匾額(e)書寫“洞(dong)天福地(di)”四(si)字(zi)。該坊(fang)建于清乾隆五十七(qi)年(nian)(nian)（公元1792年(nian)(nian)），字(zi)為護理山東(dong)巡撫江蘭所書。石坊(fang)雖不算大，但雕(diao)(diao)刻(ke)卻(que)很有(you)(you)特點，具有(you)(you)較高的藝術價值。石坊(fang)通體(ti)用青石仿木結(jie)構(gou)(gou)雕(diao)(diao)砌而成，形成二柱一(yi)樓式，飛檐起脊。石脊兩(liang)側，飾有(you)(you)花紋，刀(dao)法純熟，線(xian)條(tiao)流(liu)暢，頗有(you)(you)韻致。兩(liang)端雕(diao)(diao)有(you)(you)正吻。檐的四(si)角(jiao)下，原(yuan)有(you)(you)風鈴各一(yi)枚，清風稍吹，鈴聲遠(yuan)揚。檐上雕(diao)(diao)有(you)(you)瓦垅，檐下云頭斗拱承托，拱下額(e)枋(fang)分別刻(ke)有(you)(you)流(liu)云飾紋和二龍戲珠、獅子滾繡球等浮雕(diao)(diao)。兩(liang)柱下石鼓(gu)渾(hun)厚。整體(ti)結(jie)構(gou)(gou)勻(yun)稱協調，構(gou)(gou)思奇巧，古樸典雅。坊(fang)的南側，為懸崖峭壁，蔥郁的樹叢中，隱(yin)有(you)(you)石佛一(yi)窟。坊(fang)北側有(you)(you)古椿(chun)樹垂蔭，將石坊(fang)襯托得(de)更(geng)富情趣。
對華亭(ting)在(zai)興國(guo)寺東南隅小獨院(yuan)內。該院(yuan)坐落于峭(qiao)壁之(zhi)下10余米高的平臺上(shang)，院(yuan)門懸木刻匾(bian)額，上(shang)書“對華亭(ting)”三字(zi)，集于趙(zhao)孟(meng)頫(fu)書帖。亭(ting)始建于明代，位于院(yuan)落北(bei)側，因遙對“華不注”山而得名(ming)。昔日(ri)為(wei)僧人面壁誦經、修(xiu)心養性之(zhi)處。幾經興廢，1995年被改建為(wei)藏經樓，二(er)層，朱紅柱，橙黃瓦，雙(shuang)檐起脊，雕(diao)梁畫(hua)棟(dong)，蔚(yu)為(wei)大觀。該亭(ting)位置奇絕，視野開闊，憑(ping)欄遠眺(tiao)，一覽(lan)無余，可將泉城畫(hua)圖(tu)盡收眼底。每當陰雨季節(jie)，浮(fu)云穿(chuan)堂(tang)而過(guo)，飄飄渺(miao)渺(miao)，朦朦朧(long)朧(long)，堪稱仙境。
對華(hua)亭原是僧(seng)人坐(zuo)禪、講經之所，現為興國(guo)禪寺(si)的(de)方(fang)丈(zhang)室和(he)濟南市佛(fo)教協會(hui)辦公(gong)所在地。
在千佛山的古禪寺的大殿后方有一(yi)(yi)個門廊，上(shang)面(mian)懸(xuan)掛了(le)一(yi)(yi)副牌匾上(shang)面(mian)正書“莫(mo)向外(wai)求”四個銅(tong)字，是書法家劉雯書寫。
現存寺廟(miao)主要是明清時格局和規(gui)模。興國禪寺依山而建，共有7座殿堂，分四個院(yuan)落(luo)，禪院(yuan)深邃幽靜(jing)，殿宇(yu)雄偉壯觀，殿堂分布(bu)錯(cuo)落(luo)有致。整座寺廟(miao)迤邐山腰，古樸莊(zhuang)嚴(yan)，是千佛山的主體建筑。
進門(men)兩側(ce)(ce)(ce)，鐘鼓二(er)樓矗立(li)(li)。迎(ying)門(men)，彌(mi)勒佛(fo)(fo)笑迎(ying)天下客，皆(jie)大(da)歡喜。二(er)進院(yuan)(yuan)落(luo)，大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)在寺內(nei)東側(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)(zuo)東朝西，雄(xiong)(xiong)偉壯觀。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)正中(zhong)蓮花寶(bao)座(zuo)上(shang)，供(gong)奉(feng)(feng)著佛(fo)(fo)祖(zu)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)，兩側(ce)(ce)(ce)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、羅漢(han)侍(shi)立(li)(li)，南(nan)(nan)(nan)北(bei)側(ce)(ce)(ce)分別塑(su)(su)普賢、文殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)和阿難、迦(jia)葉等(deng)(deng)十大(da)弟子(zi)。釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)背(bei)后，南(nan)(nan)(nan)無觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)面(mian)東站立(li)(li)，左右侍(shi)童子(zi)。玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)在大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)北(bei)側(ce)(ce)(ce)，坐(zuo)(zuo)北(bei)朝南(nan)(nan)(nan)，殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)央佛(fo)(fo)龕(kan)內(nei)供(gong)釋(shi)迦(jia)如(ru)來(lai)坐(zuo)(zuo)像(xiang)(xiang)，白玉(yu)(yu)石質，由泰(tai)國(guo)請來(lai)。玉(yu)(yu)佛(fo)(fo)西側(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)龕(kan)內(nei)供(gong)奉(feng)(feng)阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)，東側(ce)(ce)(ce)佛(fo)(fo)龕(kan)內(nei)供(gong)奉(feng)(feng)藥師佛(fo)(fo)。菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)殿(dian)(dian)(dian)在大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)南(nan)(nan)(nan)側(ce)(ce)(ce)，中(zhong)央佛(fo)(fo)龕(kan)內(nei)供(gong)觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，東西兩側(ce)(ce)(ce)分別為地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、千手(shou)觀音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。寺院(yuan)(yuan)中(zhong)央有(you)一座(zuo)大(da)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)彌(mi)勒佛(fo)(fo)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)迎(ying)山門(men)趺坐(zuo)(zuo)，其背(bei)后，韋馱菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)面(mian)東站立(li)(li)。殿(dian)(dian)(dian)南(nan)(nan)(nan)，祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)；殿(dian)(dian)(dian)北(bei)，禪堂。禪堂長(chang)廊，壁嵌國(guo)家副(fu)主席董必武(wu)、詩人郭(guo)沫若、書法(fa)家趙(zhao)樸初游千佛(fo)(fo)山詩刻題(ti)記。與長(chang)廊相對(dui)，南(nan)(nan)(nan)側(ce)(ce)(ce)千佛(fo)(fo)崖(ya)危立(li)(li)，崖(ya)上(shang)鐫刻隋(sui)代佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)多尊。山崖(ya)由西向東，依次有(you)龍泉洞(dong)、極樂洞(dong)、黔婁(lou)洞(dong)、洞(dong)天福地坊(fang)、對(dui)華亭等(deng)(deng)古跡。
每周六上午(wu)8:00-11:00辦理皈依
10:00統一(yi)舉行(xing)皈依儀式(shi)，原則上平(ping)時不(bu)辦理
皈依(yi)需帶本人(ren)免冠一寸照(zhao)片一張、有效證(zheng)件
地點：客堂
早課：05:20
晚課：16:00
午齋：11:30
非(fei)本(ben)寺掛單人員過齋時需提前1小時到(dao)客堂預約
一(yi)粥一(yi)飯當思(si)來之不易(yi)，避免浪(lang)費；過(guo)齋時(shi)請保(bao)持安(an)靜
附近公交車：K169路(lu)(lu)(lu)、85路(lu)(lu)(lu)、137路(lu)(lu)(lu)、152路(lu)(lu)(lu)、64路(lu)(lu)(lu)、K68路(lu)(lu)(lu)等
興國禪(chan)寺是(shi)(shi)一(yi)個(ge)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)象(xiang)征，也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)千年的(de)(de)(de)古(gu)寺，對它而言，從唐(tang)代(dai)(dai)建(jian)立到(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)千年過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，經歷(li)(li)了(le)(le)風(feng)風(feng)雨雨的(de)(de)(de)變遷(qian)，經歷(li)(li)了(le)(le)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)洗禮，經歷(li)(li)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)修過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)不同的(de)(de)(de)演(yan)(yan)變，從唐(tang)代(dai)(dai)到(dao)現在(zai)(zai)發展中(zhong)(zhong)(zhong)，佛(fo)教在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)階段，從洗禮到(dao)心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，需要反復反復修養(yang)和善(shan)道(dao)，需要多次演(yan)(yan)繹才(cai)能重新走入觀眾(zhong)的(de)(de)(de)眼界，佛(fo)教的(de)(de)(de)道(dao)德，表達(da)了(le)(le)靈魂(hun)的(de)(de)(de)心境(jing)(jing)，心境(jing)(jing)下來(lai)，佛(fo)教的(de)(de)(de)輪(lun)回(hui)(hui)，驗證了(le)(le)六道(dao)輪(lun)回(hui)(hui)，不管你做了(le)(le)什(shen)(shen)么(me)事情(qing)，人(ren)在(zai)(zai)做，天在(zai)(zai)看，輪(lun)回(hui)(hui)對我們來(lai)說，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)修道(dao)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，你做的(de)(de)(de)事情(qing)代(dai)(dai)表你修行的(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)，你做的(de)(de)(de)事情(qing)代(dai)(dai)表你如何實行善(shan)道(dao)的(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)，只(zhi)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣，建(jian)古(gu)史(shi)就是(shi)(shi)為了(le)(le)給(gei)后人(ren)修養(yang)的(de)(de)(de)階段，為了(le)(le)留給(gei)后人(ren)提(ti)供心境(jing)(jing)的(de)(de)(de)修養(yang)，達(da)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)階段，脫(tuo)離輪(lun)回(hui)(hui)，就可(ke)以超(chao)度(du)(du)。所以，對它而言，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)艱難又不容易(yi)超(chao)度(du)(du)的(de)(de)(de)階段，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)嚴(yan)格(ge)要求(qiu)自(zi)己達(da)到(dao)心境(jing)(jing)境(jing)(jing)界而超(chao)度(du)(du)的(de)(de)(de)佛(fo)教道(dao)德品(pin)質。只(zhi)有(you)你親身(shen)體(ti)驗，才(cai)能明(ming)白(bai)佛(fo)教目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)。
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