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人物簡介

1928年，考入巴黎高等師(shi)范學(xue)(xue)院從事(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習研究。在高師(shi)學(xue)(xue)習期間，她接觸了馬克思主(zhu)義和工(gong)團(tuan)主(zhu)義，對社(she)會問題(ti)、勞苦工(gong)農以(yi)及受壓(ya)迫(po)的底層人民苦難有著天生(sheng)的感受。畢業后，她擔(dan)任幾(ji)所中(zhong)學(xue)(xue)的哲(zhe)學(xue)(xue)教師(shi)，積(ji)極參(can)加各種社(she)會政治活動并(bing)重新反思馬克思主(zhu)義和勞動壓(ya)迫(po)苦難等問題(ti)。

1934年后，她開始從自己的親身(shen)經(jing)歷與感(gan)受(shou)出發來(lai)思考她的時代問題：貧(pin)困、不(bu)平等、弱者所受(shou)到的屈辱(ru)、專制(zhi)權力與官僚(liao)制(zhi)度對精神的摧殘。

為了(le)(le)對苦(ku)難有切(qie)實和真正的(de)(de)體(ti)(ti)驗，1934年她(ta)辭(ci)去(qu)了(le)(le)教(jiao)職(zhi)，親自到(dao)工(gong)廠(chang)(chang)中與工(gong)人一(yi)(yi)起從事(shi)重體(ti)(ti)力勞(lao)動。首先到(dao)艾(ai)士頓的(de)(de)五(wu)金廠(chang)(chang)工(gong)作，后來轉到(dao)布朗吉的(de)(de)一(yi)(yi)間工(gong)廠(chang)(chang)，最后轉到(dao)巴黎(li)郊外的(de)(de)一(yi)(yi)家工(gong)廠(chang)(chang)。

1936年，她志愿加(jia)入西(xi)班牙戰爭，到(dao)了巴塞羅那(nei)。后來因意外(wai)事件不(bu)得不(bu)退伍，轉而到(dao)一間葡(pu)萄園工作，在此期間，雖然她的(de)健(jian)康(kang)一直不(bu)好，但她從未(wei)中(zhong)斷從事重體力的(de)苦工勞動。

早(zao)在(zai)(zai)(zai)1935年，她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)葡萄牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)海(hai)邊(bian)小(xiao)村莊中(zhong)(zhong)(zhong)就曾(ceng)經歷了精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，在(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)夜晚，帶著(zhu)她(ta)(ta)自稱“工廠生活(huo)(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)身上留(liu)下了奴(nu)(nu)役性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)久烙(luo)印，正像古(gu)羅馬人(ren)在(zai)(zai)(zai)最(zui)卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)額頭上用燒(shao)紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙(luo)鐵(tie)打上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烙(luo)印一(yi)樣”這(zhe)樣糟糕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態和身體(ti)狀態，她(ta)(ta)獨自一(yi)人(ren)來(lai)到(dao)(dao)海(hai)邊(bian)，聽(ting)著(zhu)漁(yu)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子兒女(nv)手持燭火圍(wei)繞著(zhu)漁(yu)船列(lie)隊在(zai)(zai)(zai)唱古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)恩(en)歌曲，悲(bei)涼得(de)讓人(ren)愴然(ran)涕下。她(ta)(ta)心里(li)猛然(ran)體(ti)會到(dao)(dao)：“基(ji)(ji)督(du)教實在(zai)(zai)(zai)是(shi)奴(nu)(nu)隸(li)們最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教，奴(nu)(nu)隸(li)們不(bu)(bu)可能不(bu)(bu)信基(ji)(ji)督(du)教，而我(wo)(wo)就是(shi)這(zhe)些人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)。”但(dan)這(zhe)并沒有表明她(ta)(ta)皈依(yi)基(ji)(ji)督(du)教信仰，與基(ji)(ji)督(du)相(xiang)遇(yu)。因此我(wo)(wo)覺得(de)有些學者把(ba)此次心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醒悟作(zuo)為她(ta)(ta)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)是(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩年之(zhi)后，在(zai)(zai)(zai)亞(ya)西(xi)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)教堂中(zhong)(zhong)(zhong)，基(ji)(ji)督(du)又(you)一(yi)次召喚了她(ta)(ta)，“平(ping)生第一(yi)次感(gan)到(dao)(dao)有某種身不(bu)(bu)由己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)迫(po)使我(wo)(wo)跪倒在(zai)(zai)(zai)地。”但(dan)直到(dao)(dao)1938年，她(ta)(ta)參加(jia)了在(zai)(zai)(zai)索雷姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修院中(zhong)(zhong)(zhong)復活(huo)(huo)(huo)周所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教禮儀活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)，在(zai)(zai)(zai)整個(ge)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)感(gan)受到(dao)(dao)了“純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂”，同時“更好(hao)地理解在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)幸(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)有可能熱愛(ai)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)”。終(zhong)于(yu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)次活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)后“基(ji)(ji)督(du)受難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想自然(ran)而然(ran)地永(yong)遠(yuan)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)腦(nao)中(zhong)(zhong)(zhong)扎根”。從此，薇依(yi)成為了一(yi)名獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門徒。

在(zai)(zai)(zai)薇依(yi)皈依(yi)基督教信仰之(zhi)(zhi)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)進入到了一(yi)個新的(de)(de)(de)境界。她(ta)(ta)(ta)一(yi)邊(bian)實踐(jian)信仰，一(yi)邊(bian)進行(xing)積(ji)極的(de)(de)(de)神學思考(kao)。從1938年到1943年去世(shi)前(qian)，她(ta)(ta)(ta)留下(xia)了頗為豐厚的(de)(de)(de)著作(zuo)，在(zai)(zai)(zai)此期(qi)間(jian)她(ta)(ta)(ta)對(dui)以往的(de)(de)(de)勞動(dong)、戰斗、政治參與、社(she)(she)會活動(dong)的(de)(de)(de)經歷(li)進行(xing)理論總結(jie)。在(zai)(zai)(zai)馬賽、在(zai)(zai)(zai)紐約、最后(hou)到倫敦，她(ta)(ta)(ta)寫了一(yi)本又(you)一(yi)本的(de)(de)(de)筆記。內容不僅涉(she)及哲學、宗教、歷(li)史、政治……同時她(ta)(ta)(ta)還寫信給她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)神甫(fu)朋友貝蘭(lan)并(bing)與他一(yi)起討論和(he)研(yan)究，這些信件和(he)寫下(xia)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章后(hou)來(lai)收集(ji)在(zai)(zai)(zai)了《在(zai)(zai)(zai)期(qi)待之(zhi)(zhi)中》一(yi)書中。當然，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)很多(duo)文(wen)(wen)章和(he)心得在(zai)(zai)(zai)生前(qian)沒有發表(biao)。當她(ta)(ta)(ta)死后(hou)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品很多(duo)被集(ji)結(jie)成集(ji)出(chu)(chu)版(ban)(ban)。如(ru)《重(zhong)負與神恩》、《在(zai)(zai)(zai)期(qi)待之(zhi)(zhi)中》、《關于愛上帝的(de)(de)(de)雜談(tan)》等(deng)等(deng)，薇依(yi)的(de)(de)(de)全集(ji)已經由伽利瑪出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)于1997年全部勘校出(chu)(chu)版(ban)(ban)。

1942年6月，薇(wei)依離開了(le)(le)(le)納粹德國(guo)(guo)占領(ling)下的(de)(de)(de)法(fa)(fa)蘭西(xi)，去(qu)(qu)了(le)(le)(le)美國(guo)(guo)，在(zai)那里加(jia)入抵抗組織。當年11月，她(ta)(ta)又去(qu)(qu)了(le)(le)(le)倫(lun)敦。在(zai)舒(shu)曼領(ling)導下的(de)(de)(de)部門工作，她(ta)(ta)堅持要回到(dao)法(fa)(fa)國(guo)(guo)去(qu)(qu)執(zhi)行任務。但考慮她(ta)(ta)的(de)(de)(de)特殊身(shen)份和種(zhong)族，她(ta)(ta)提出(chu)的(de)(de)(de)要求(qiu)無法(fa)(fa)滿足。她(ta)(ta)為了(le)(le)(le)和法(fa)(fa)國(guo)(guo)人民同受苦難，堅持嚴格(ge)自律，只消(xiao)耗在(zai)法(fa)(fa)國(guo)(guo)安(an)配給(gei)票才能(neng)夠領(ling)到(dao)的(de)(de)(de)很少(shao)的(de)(de)(de)粗劣的(de)(de)(de)食物(wu)。加(jia)上繁重(zhong)的(de)(de)(de)勞作，她(ta)(ta)本(ben)來(lai)就很軟弱的(de)(de)(de)身(shen)體很快(kuai)就垮了(le)(le)(le)下來(lai)。

1943年8月(yue)24日(ri)，她終(zhong)于在英國(guo)阿斯福特(te)療養院與世長(chang)辭，年僅(jin)34歲。

主要經歷

她的哥哥安德(de)烈·韋伊比她年(nian)長3歲，在他的幫助下，西蒙娜(na)自(zi)幼就獲得了文(wen)學和(he)科學方面的知識，6歲時，她就能背(bei)誦不(bu)少(shao)拉(la)辛的詩句。

第一(yi)次世界大(da)戰(zhan)使她的(de)學業(ye)經常受(shou)挫(cuo)，盡(jin)管如此，1924年6月，16歲的(de)她終于通過了文(wen)(wen)科中學畢業(ye)會(hui)考(kao)，成績(ji)是“良”。考(kao)試委(wei)員(yuan)會(hui)主席是一(yi)位中世紀(ji)前期文(wen)(wen)學專家，他在(zai)口試時給(gei)了西蒙(meng)娜(na)19分(fen)，滿(man)分(fen)為20分(fen)。

她(ta)(ta)在維(wei)克多·杜呂依中學(xue)學(xue)哲學(xue)，師從(cong)于勒·賽納以后，為進高等(deng)師范(fan)學(xue)校做準備(bei)，她(ta)(ta)在亨利四(si)世(shi)中學(xue)學(xue)習兩年，師從(cong)阿(a)(a)蘭。阿(a)(a)蘭發現(xian)她(ta)(ta)有哲學(xue)天才，說(shuo)在她(ta)(ta)身上具有“罕(han)見的(de)精(jing)神(shen)力量”，他十分(fen)善意(yi)地(di)關(guan)注著她(ta)(ta)，但還指(zhi)出她(ta)(ta)應當“避免做過于狹窄的(de)用晦(hui)澀的(de)語言表(biao)達的(de)思考”，并(bing)說(shuo)“她(ta)(ta)曾經想放棄那(nei)種抽象的(de)、深奧莫測(ce)的(de)繁瑣探求——這對她(ta)(ta)來說(shuo)是一種游(you)戲，而進行(xing)直接的(de)分(fen)析”。

1928年(nian)，考入高師(shi)。

1931年，取(qu)得大拿和(he)中(zhong)學哲(zhe)學教(jiao)師學銜，隨即被任(ren)命為勒浦依市女(nv)子(zi)中(zhong)學教(jiao)師。

1931年冬—1932年春，她在那里明確表(biao)態反對(dui)政府的壓制政策，向市政府公開表(biao)示對(dui)該市失業者的同情并以實(shi)際行動(dong)援助(zhu)他們。

她對(dui)《無產階級革命》雜(za)志(zhi)社(she)深懷(huai)友情(qing)(qing)，1932年(nian)開(kai)始同(tong)該雜(za)志(zhi)合(he)作(zuo)。這本雜(za)志(zhi)使她得以恰如其分地表述(shu)人間疾苦(ku)，表達(da)她對(dui)勞動者處(chu)境的(de)基本看(kan)法和感情(qing)(qing)。

1932年10月，她被調到奧塞爾。

1933年，又調到羅昂。這時，她決(jue)定告(gao)假一年，以(yi)便(bian)全(quan)心全(quan)意地體驗工(gong)人(ren)生(sheng)活(huo)(huo)，夏(xia)天在(zai)汝拉(la)山區她在(zai)干農活(huo)(huo)時就想做這種嘗試(shi)。

她在雷諾廠(chang)找(zhao)到一份(fen)工作，在廠(chang)附近租了(le)一間(jian)房。盡管她有(you)頭痛病，身體又虛(xu)弱(ruo)，但她絕不允許自已的生活條件與車間(jian)工人有(you)任何不同。

1935年，假期已(yi)告結束，她又重操舊業，在(zai)布爾(er)日的女(nv)子中學(xue)任教(jiao)，直到(dao)1936年夏(xia)離開那里(li)；8月初，她前往巴(ba)塞羅(luo)部，她要親自(zi)對“赤(chi)色分(fen)子”與“佛朗哥分(fen)子”之間的斗(dou)爭(zheng)作(zuo)出判斷，在(zai)數周的時(shi)間里(li)，她在(zai)卡塔廬(lu)西亞(ya)前線同共和派軍隊一起飽受磨難，從內心(xin)深處(chu)感受到(dao)真(zhen)正的戰爭(zheng)災難。后來，她返回法國(guo)。

由于疾(ji)病，她再次告假。直至1937年(nian)她才(cai)去(qu)圣康坦女子中學赴任。

1938年1月，由于(yu)健康狀況不佳(jia)，又不得不中(zhong)斷教學，直至第二次世界大戰爆(bao)發。

1940年6月13日，她決定離開巴黎；10月，在馬(ma)賽暫居。

1941年6月，經女友介(jie)紹(shao)，她(ta)認識(shi)了Le. R. P貝蘭，當時(shi)(shi)貝蘭正在馬賽多明我會的修道院，兩(liang)年后(hou)貝蘭被蓋世(shi)太保逮捕。貝蘭又介(jie)紹(shao)她(ta)同(tong)G.梯蓬相識(shi)，她(ta)住在梯蓬家里，在阿爾代什逗留了一段時(shi)(shi)間(jian)。這期間(jian)，她(ta)經不住農家田間(jian)生活的吸引(yin)，干(gan)起(qi)了體力勞動，她(ta)幫助收(shou)莊(zhuang)稼或收(shou)獲(huo)葡萄(tao)，與此同(tong)時(shi)(shi)，她(ta)并未放棄希(xi)臘哲學或印度哲學的研(yan)究，擴展梵文(wen)知(zhi)識(shi)，并進一步確定了研(yan)究神(shen)秘主(zhu)義和上(shang)帝這個概念(nian)的傾向，這些研(yan)究促(cu)使她(ta)寫下有關(guan)天(tian)主(zhu)經和愛(ai)上(shang)帝的論文(wen)。

她在冬天返回馬賽，繼續同貝蘭(lan)討論、研究，在貝蘭(lan)的要求下(xia)，她在馬賽多(duo)明我(wo)會(hui)修道(dao)院地下(xia)小(xiao)教堂的聚會(hui)上闡(chan)述自己(ji)對柏拉(la)圖和畢(bi)達哥(ge)拉(la)斯學派的看(kan)法。

1942年3月，貝蘭被任命為(wei)蒙佩利(li)耶修道院院長(chang)，他從不曾中(zhong)斷同薇依的聯系。他們之間的會面，通信和交流只是在薇依離法時才中(zhong)斷。

1942年5月(yue)(yue)15日(ri)前(qian)后，她(ta)在(zai)旅(lv)途中(zhong)寫信給(gei)貝(bei)(bei)蘭，她(ta)稱(cheng)這封(feng)長(chang)信是她(ta)的(de)“精(jing)神自傳(chuan)”。輪船于5月(yue)(yue)17日(ri)啟程。她(ta)在(zai)卡薩(sa)布蘭卡逗留了三周(zhou)，經法(fa)國(guo)去美國(guo)的(de)旅(lv)客都(dou)滯(zhi)留在(zai)臨時(shi)營(ying)地里(li)(li)，薇依(yi)在(zai)那里(li)(li)修改文章(zhang)(zhang)并定稿，她(ta)把這些文章(zhang)(zhang)作為精(jing)神遺(yi)產寄給(gei)貝(bei)(bei)蘭。5月(yue)(yue)26日(ri)她(ta)又寫了最后一(yi)封(feng)告別信，對15日(ri)的(de)信的(de)內容進行(xing)補充(chong)和闡發。

1942年6月底，她抵(di)達紐(niu)約，法國(guo)臨時政(zheng)府委任她一(yi)項任務，她于是在11月10日動(dong)身去英國(guo)。

她(ta)在倫敦負責研究條令；她(ta)起草計劃撰寫了一(yi)篇(pian)有關國(guo)家與(yu)個人的(de)互(hu)相(xiang)間權(quan)利和義務(wu)的(de)備(bei)忘錄。她(ta)執意分擔(dan)仍(reng)生活在法(fa)國(guo)本土的(de)人們所經(jing)受的(de)磨難，以至拒(ju)絕醫生因(yin)她(ta)過度疲務(wu)而特別(bie)規(gui)定的(de)食(shi)品供應，她(ta)嚴(yan)格地按(an)照國(guo)內敵占區(qu)的(de)同(tong)胞(bao)們的(de)食(shi)物配給量領取食(shi)品。

她的健康(kang)狀況(kuang)嚴(yan)重惡化，1943年4月(yue)下半月(yue)住進了倫敦彌(mi)德賽(sai)克醫院(yuan)，8月(yue)中，又(you)轉到康(kang)特(te)群的阿斯福特(te)療(liao)養(yang)院(yuan)。

人們在她的筆記本中(zhong)發現的最后幾個字(zi)是：“教學的最重要方面(mian)=對(dui)教會的認識(shi)（從科學意義上說）。”

薇依的整(zheng)個一生(sheng)都包含在這個詞里。

1943年(nian)8月24日，即(ji)住(zhu)進阿(a)斯福特療養院后不久，她(ta)就與世(shi)長(chang)辭了。

主要作品

出版圖書

《源于期待》

《在期待之中》

《重負與神恩》

《扎根》