守株待兔是一個寓言故(gu)事(shi)演(yan)化而成的成語(yu),最(zui)早出自《韓非子·五蠹》。
該成語(yu)一(yi)(yi)般比喻(yu)死守經驗,不(bu)知變通(tong)。亦用(yong)以諷刺妄(wang)想(xiang)不(bu)勞而獲的僥幸心理;在句子中一(yi)(yi)般用(yong)作(zuo)賓語(yu)、定語(yu),多含貶(bian)義。也作(zuo)“守株伺兔”。
《韓非子(zi).五蠹》:“宋(song)人(ren)有(you)耕者。田中有(you)株,兔走(zou)觸(chu)株,折頸而死(si)。因釋(shi)其耒而守株,冀復(fu)得(de)兔。兔不(bu)可復(fu)得(de),而身(shen)為宋(song)國(guo)笑。”
后人(ren)由此提煉出(chu)成(cheng)語(yu)“守株待兔”。
從(cong)前(qian),有(you)一(yi)個(ge)宋國人(ren),他有(you)一(yi)塊(kuai)肥沃的田地(di)。他勤(qin)奮地(di)經(jing)營著這塊(kuai)田地(di),收成很可觀。田地(di)里有(you)一(yi)個(ge)樹(shu)樁,干活累了(le)時,他就在(zai)樹(shu)樁旁邊歇息一(yi)會兒。
有一(yi)(yi)天(tian),他(ta)正在田(tian)地里耕作,不知從哪(na)兒(er)來了(le)一(yi)(yi)只(zhi)兔(tu)(tu)子,急(ji)急(ji)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)地奔(ben)逃,結果一(yi)(yi)頭撞死在了(le)樹樁上。他(ta)跑過去(qu)一(yi)(yi)看, 高興得不得了(le):“今天(tian)的(de)運氣真好,白白收(shou)獲(huo)了(le)一(yi)(yi)只(zhi)兔(tu)(tu)子!”他(ta)拎著兔(tu)(tu)子一(yi)(yi)邊往家(jia)走,一(yi)(yi)邊得意(yi)揚揚地想(xiang):“要(yao)是我每天(tian)都在這里等著收(shou)獲(huo)一(yi)(yi)只(zhi)兔(tu)(tu)子,那(nei)以后就(jiu)可以不用這么勞累(lei)了(le)。”
于是(shi),從第二(er)天(tian)(tian)開始,他放下鋤(chu)頭(tou),每天(tian)(tian)守在(zai)田邊(bian)(bian)的那個樹樁旁邊(bian)(bian),等(deng)著兔子(zi)跑過來(lai)撞死在(zai)樹樁上。時間就這樣一天(tian)(tian)天(tian)(tian)過去(qu)了(le),田地里長滿了(le)野草,荒蕪(wu)不堪(kan)。宋國人還在(zai)樹樁旁邊(bian)(bian)等(deng)著,然而再也沒(mei)有(you)兔子(zi)撞死過。
其實(shi),野兔(tu)撞在樹樁(zhuang)上(shang)死(si)去,這是非常偶然的事,它(ta)并不意味(wei)著(zhu),別的野兔(tu)也(ye)一定(ding)會撞死(si)在這個樹樁(zhuang)上(shang)。可是,這個農夫(fu)竟然以偶然當(dang)作必(bi)然,不惜放(fang)下(xia)農具,任其耕田荒蕪,專等偶然的收獲。
這(zhe)個故事告誡我(wo)們(men):不(bu)(bu)要(yao)存有僥幸心理(li),不(bu)(bu)要(yao)總想著不(bu)(bu)勞(lao)而獲(huo),如果(guo)不(bu)(bu)付(fu)出努力,而寄希(xi)望于意(yi)外之財,結果(guo)只能(neng)是(shi)竹(zhu)籃打水一場(chang)空。我(wo)們(men)的(de)(de)生活是(shi)要(yao)靠自己的(de)(de)雙(shuang)手(shou)去一點點地創(chuang)造的(de)(de),如果(guo)總想不(bu)(bu)勞(lao)而獲(huo),那么人生就會像(xiang)這(zhe)個宋國人的(de)(de)田地一樣荒(huang)廢掉。
人們(men)(men)也(ye)經常用這個(ge)寓言(yan)諷刺那種把偶然(ran)發(fa)生的事(shi)情(qing)當作永(yong)恒不變(bian)的規律(lv),不肯(ken)積(ji)極努力,只想得到(dao)意(yi)外收獲的人們(men)(men),因此,我(wo)們(men)(men)也(ye)不應死(si)守(shou)教(jiao)條規矩(ju),應積(ji)極主動地創造成果。
連動式;在句(ju)子中一般作賓語、定語;含貶義(yi)。原比喻希望(wang)不經過努力而得到成功的(de)僥幸心(xin)理。現也比喻死守狹隘經驗,不知變(bian)通(tong)。
漢(han)·王充(chong)《論(lun)衡·宣漢(han)》:“以已至(zhi)之瑞,效(xiao)方來(lai)之應,猶守株待兔(tu)之蹊,藏(zang)身破(po)罝之路也。”
明·朱權《卓文(wen)君(jun)·第三折》:“盼功名如守株待兔,要求進(jin)若(ruo)緣(yuan)木求魚。”
明(ming)·許仲(zhong)琳(lin)《封神演義(yi)》第九十(shi)四:“吾(wu)料兄必定出身報(bao)國,豈(qi)是守株待兔(tu)之輩。”