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守株(zhu)待兔是一個寓(yu)言故事演化而成的成語，最早(zao)出(chu)自(zi)《韓非子·五蠹》。

該成語(yu)一般(ban)比喻死守(shou)經驗，不(bu)知(zhi)變通(tong)。亦用(yong)以諷刺妄想不(bu)勞(lao)而(er)獲的僥幸心理；在(zai)句子中(zhong)一般(ban)用(yong)作(zuo)賓語(yu)、定(ding)語(yu)，多含貶義。也作(zuo)“守(shou)株伺兔”。

成語出處

《韓非子.五蠹》：“宋人有(you)耕(geng)者。田中有(you)株，兔走觸株，折頸而死。因釋(shi)其耒(lei)而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”

后人由此提煉出成語“守株待兔(tu)”。

成語故事

從前，有一個(ge)宋國人，他有一塊(kuai)肥沃的田地(di)。他勤奮地(di)經營著這塊(kuai)田地(di)，收成很(hen)可觀(guan)。田地(di)里(li)有一個(ge)樹(shu)樁(zhuang)，干(gan)活累了(le)時，他就在樹(shu)樁(zhuang)旁邊歇息一會兒。

有一(yi)(yi)天，他正在田地里(li)耕作(zuo)，不知從哪兒來了一(yi)(yi)只兔(tu)子(zi)(zi)，急(ji)(ji)急(ji)(ji)忙忙地奔逃，結果(guo)一(yi)(yi)頭撞死(si)在了樹樁上。他跑過去一(yi)(yi)看， 高興得不得了：“今天的(de)運氣真好，白白收(shou)獲了一(yi)(yi)只兔(tu)子(zi)(zi)！”他拎著兔(tu)子(zi)(zi)一(yi)(yi)邊往家走，一(yi)(yi)邊得意(yi)揚揚地想(xiang)：“要是我每天都在這(zhe)里(li)等(deng)著收(shou)獲一(yi)(yi)只兔(tu)子(zi)(zi)，那以(yi)后就可(ke)以(yi)不用這(zhe)么(me)勞累了。”

于是，從第二天開始(shi)，他放(fang)下(xia)鋤頭，每天守(shou)在(zai)田(tian)邊(bian)的那個樹樁(zhuang)旁(pang)邊(bian)，等著兔子(zi)跑(pao)過來撞(zhuang)(zhuang)死在(zai)樹樁(zhuang)上。時間就這樣一天天過去(qu)了，田(tian)地里長(chang)滿了野草(cao)，荒蕪不堪(kan)。宋國人還在(zai)樹樁(zhuang)旁(pang)邊(bian)等著，然而再(zai)也(ye)沒有兔子(zi)撞(zhuang)(zhuang)死過。

成語寓意

其(qi)實，野兔撞在樹樁(zhuang)上死去，這(zhe)(zhe)是(shi)非(fei)常偶然的(de)事，它(ta)并不意味著，別的(de)野兔也一定(ding)會撞死在這(zhe)(zhe)個(ge)樹樁(zhuang)上。可是(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)農(nong)夫(fu)竟然以偶然當作必然，不惜放下農(nong)具，任其(qi)耕田荒蕪，專等偶然的(de)收獲。

這(zhe)個(ge)故事告誡我們：不要存(cun)有僥幸心理，不要總想著不勞(lao)而獲，如(ru)果(guo)不付出努力，而寄希望于意(yi)外之財，結果(guo)只能(neng)是竹籃打水一場空。我們的(de)生活是要靠(kao)自己的(de)雙手去(qu)一點點地(di)創(chuang)造(zao)的(de)，如(ru)果(guo)總想不勞(lao)而獲，那么人生就(jiu)會像(xiang)這(zhe)個(ge)宋國(guo)人的(de)田(tian)地(di)一樣(yang)荒廢掉。

人們也經常用這個寓言(yan)諷刺那(nei)種把偶然發生的事情當作(zuo)永恒(heng)不變(bian)的規(gui)律，不肯積極努力，只想(xiang)得到意外收(shou)獲的人們，因此，我們也不應死守教(jiao)條規(gui)矩，應積極主動地創造成果(guo)。

成語運用

成文用法

連動式(shi)；在句(ju)子中一般作(zuo)賓語、定語；含(han)貶義。原(yuan)比(bi)喻希望不經(jing)過努力而得到(dao)成功的(de)僥幸心理。現(xian)也比(bi)喻死守狹(xia)隘(ai)經(jing)驗，不知變通。

運用示例

漢·王充(chong)《論衡(heng)·宣漢》：“以已至之(zhi)瑞(rui)，效方來(lai)之(zhi)應(ying)，猶守株待兔之(zhi)蹊，藏身破罝之(zhi)路也。”

明·朱權《卓文(wen)君(jun)·第三(san)折(zhe)》：“盼功名(ming)如守株待(dai)兔(tu)，要(yao)求(qiu)進(jin)若緣木求(qiu)魚。”

明·許仲琳《封神演義》第九十四：“吾料兄(xiong)必定出(chu)身報國，豈是守株待兔之輩。”