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基本介紹

《天上謠》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)李(li)賀(he)創作(zuo)的(de)一首游仙(xian)(xian)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛(xu)構了(le)一個盡善盡美(mei)的(de)仙(xian)(xian)境(jing)，表達(da)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)心懷(huai)壯志而(er)生不逢(feng)時的(de)感慨和(he)因寶貴的(de)青春年華(hua)被白白地浪(lang)費而(er)憤恨不已的(de)心情，表現出詩(shi)(shi)人(ren)對理想境(jing)界(jie)的(de)向往(wang)和(he)追(zhui)求。詩(shi)(shi)人(ren)運用神話傳說，創造出種種新奇瑰(gui)麗的(de)幻(huan)境(jing)，全詩(shi)(shi)想象富麗，具有濃烈(lie)的(de)浪(lang)漫氣(qi)息(xi)。

內容介紹

作品原文

天上謠

天(tian)河夜(ye)轉漂(piao)回星(xing)⑴，銀(yin)浦流云(yun)學水聲⑵。

玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂(chui)佩(pei)纓⑶。

秦妃卷簾北窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前植桐青鳳小⑸。

王(wang)子吹笙鵝管長⑹，呼龍耕煙種瑤草⑺。

粉霞紅綬藕絲(si)裙(qun)⑻，青洲步拾蘭苕春⑼。

東指(zhi)羲(xi)和(he)能走馬⑽，海塵(chen)新(xin)生石山下(xia)⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)：運轉的(de)星(xing)星(xing)。

⑵銀浦：天河(he)。學水聲：詩(shi)人由(you)天河(he)引起(qi)聯(lian)想，說行云像發(fa)出聲音的流水一樣。

⑶仙妾：仙女。纓：系玉佩的(de)絲(si)帶。

⑷秦妃：指(zhi)秦穆公的女兒弄(nong)玉，借(jie)指(zhi)仙(xian)女。《列(lie)仙(xian)傳》弄(nong)女嫁給(gei)仙(xian)人蕭(xiao)史(shi)，隨鳳升天。

⑸植(zhi)：倚(yi)。青鳳小(xiao)：小(xiao)青鳳，因(yin)為押韻所以倒置。

⑹王(wang)子(zi)(zi)：王(wang)子(zi)(zi)喬。周靈王(wang)太子(zi)(zi)，名(ming)晉，傳說(shuo)擅長(chang)吹笙(sheng)，這(zhe)里指仙子(zi)(zi)。鵝管：行狀像鵝毛的笙(sheng)管。

⑺耕煙：在云煙中耕耘。瑤草(cao)：靈芝一類的(de)仙草(cao)。

⑻粉霞：粉紅色的衣衫。綬：絲(si)帶。藕(ou)絲(si)裙：純白(bai)色的裙子。藕(ou)絲(si)：純白(bai)色。

⑼青洲：清邱，南海(hai)中草(cao)木(mu)茂密(mi)的仙洲。步拾：邊走邊采(cai)集(ji)。蘭苕(tiao)：蘭草(cao)的莖。泛指香花(hua)香草(cao)。

⑽羲和(he)：神話中給(gei)太陽駕車(che)的神。

⑾海塵：海地(di)揚起的塵土。

白話譯文

天(tian)上的(de)銀(yin)河夜里還(huan)在潺(chan)潺(chan)，飄(piao)蕩(dang)著(zhu)閃閃群星，銀(yin)河兩岸(an)的(de)流云(yun)們，調皮地模仿著(zhu)水(shui)聲叮咚。月(yue)宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄(piao)香，仙(xian)(xian)女(nv)輕盈(ying)采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉響(xiang)佩纓。天(tian)宮的(de)弄玉(yu)，卷起寶簾打開(kai)玉(yu)窗，又一個明媚的(de)拂曉，窗前梧(wu)桐樹永遠(yuan)枝繁(fan)葉茂，帶他(ta)(ta)們夫妻(qi)飛天(tian)的(de)小青鳳(feng)，還(huan)是沒長(chang)(chang)大依(yi)然那么嬌(jiao)小，神仙(xian)(xian)夫妻(qi)當然永遠(yuan)年輕紅顏難老。王子又吹起玉(yu)笙(sheng)如鳳(feng)鳴，笙(sheng)管長(chang)(chang)長(chang)(chang)，真美真好，他(ta)(ta)悠然微笑在云(yun)煙里，吆喝著(zhu)龍耕地，種下萬頃仙(xian)(xian)草(cao)。剪一條粉霞(xia)做成(cheng)紅綬帶裝飾著(zhu)天(tian)女(nv)們的(de)藕絲仙(xian)(xian)裙，笑語(yu)喧嘩她們飛到南海青洲采仙(xian)(xian)草(cao)，又來賞早春。快(kuai)看呀東邊，羲和駕著(zhu)天(tian)馬，車(che)里載著(zhu)太陽又奔來了，焰火紛(fen)紛(fen)。人間(jian)石(shi)山下的(de)海水(shui)又一次退去變成(cheng)陸地，飛起灰塵。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人。字長吉，福(fu)昌(chang)（今河(he)南(nan)宜(yi)陽西）人。唐(tang)皇室遠支，家(jia)(jia)世早(zao)(zao)已沒(mei)落，生活(huo)困頓(dun)，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避(bi)家(jia)(jia)諱，被(bei)迫不得應進士科考試(shi)。早(zao)(zao)歲(sui)即工詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，見知于(yu)韓(han)愈、皇甫湜，并和沈(shen)亞之友善，死(si)時僅二十七歲(sui)。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長于(yu)樂(le)府，多表(biao)現政治上不得意的(de)悲憤(fen)。善于(yu)熔鑄詞(ci)采(cai)，馳(chi)騁想像(xiang)，運用(yong)神話傳說，創造(zao)出新奇(qi)瑰(gui)麗(li)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史上獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話》稱為“李(li)長吉體”。有些作品情調陰郁(yu)低沉，語言(yan)過(guo)于(yu)雕琢。他被(bei)后人稱為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱為“鬼(gui)仙之詞(ci)”或“李(li)長吉體“。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個(ge)晴朗的(de)夜晚，詩人(ren)游目太空(kong)，被璀璨的(de)群星(xing)所(suo)吸引，于是張開想象的(de)翅膀(bang)，飛向那美麗的(de)天庭。

詩共十二句，分成三(san)個部分。開(kai)頭兩句寫(xie)天河。天河，絢爛(lan)多姿，逗人遐想，引導他(ta)由現實世界進入幻想世界。天河在(zai)轉動，回(hui)蕩著(zhu)的流(liu)星，泛(fan)起縷縷銀光(guang)。星云(yun)似水，沿著(zhu)“河床(chuang)”流(liu)淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這(zhe)些(xie)是(shi)詩人站在(zai)地面上仰望星空的所見所感，寫(xie)實之中揉有一(yi)些(xie)虛構成分，顯示(shi)了想象的生發過程。

中(zhong)間八句具體(ti)描述(shu)天庭的(de)景象(xiang)，陸(lu)續展示了四(si)個各自(zi)獨立的(de)畫(hua)(hua)面。畫(hua)(hua)面之一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)：月宮里(li)的(de)桂樹花(hua)(hua)枝招(zhao)展，香氣襲人(ren)。仙(xian)女們(men)正在采(cai)摘桂花(hua)(hua)，把它(ta)裝進(jin)香囊，掛在衣帶上(shang)(shang)。“花(hua)(hua)未落(luo)”意(yi)即“花(hua)(hua)不(bu)落(luo)”。仙(xian)樹不(bu)枯，仙(xian)花(hua)(hua)不(bu)落(luo)，它(ta)與(yu)塵世的(de)“馨香易銷(xiao)歇，繁華會枯槁”形(xing)成鮮明的(de)比照。畫(hua)(hua)面之二是(shi)(shi)(shi)：秦妃當(dang)窗眺(tiao)望曉色(se)(se)。秦妃即弄玉，相傳(chuan)為(wei)秦穆公的(de)女兒，嫁給了蕭史，學會吹(chui)簫。一(yi)(yi)天，夫(fu)妻二人(ren)“同(tong)隨鳳飛去”，成了神(shen)仙(xian)。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞(shang)窗外的(de)晨景。窗前的(de)梧桐(tong)樹上(shang)(shang)立著一(yi)(yi)只小(xiao)巧的(de)青(qing)鳳。它(ta)就是(shi)(shi)(shi)當(dang)年(nian)引導(dao)他們(men)夫(fu)婦升天的(de)那只神(shen)鳥。弄玉升天已有(you)(you)(you)一(yi)(yi)千余年(nian)，而(er)紅顏未老。那青(qing)鳳也(ye)(ye)嬌小(xiao)如故。時間的(de)推移，沒有(you)(you)(you)在她們(men)身上(shang)(shang)留下任何痕跡，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)天庭的(de)神(shen)奇(qi)之處。然而(er)，天宮歲月也(ye)(ye)并非毫無(wu)變化。它(ta)有(you)(you)(you)晨昏之別，仙(xian)人(ren)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)夙興(xing)夜(ye)寐的(de)生(sheng)活(huo)(huo)習慣，這(zhe)些又(you)似與(yu)人(ren)世無(wu)異。畫(hua)(hua)面之三是(shi)(shi)(shi)神(shen)奇(qi)的(de)耕牧圖景。仙(xian)人(ren)王子晉吹(chui)著細長(chang)的(de)笙管，驅使神(shen)龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自(zi)在。畫(hua)(hua)面之四(si)是(shi)(shi)(shi)：穿著艷麗服(fu)裝的(de)仙(xian)女，漫步(bu)青(qing)洲(zhou)，尋芳拾翠。青(qing)洲(zhou)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)仙(xian)洲(zhou)，山川秀麗，林木(mu)繁密，始(shi)終(zhong)保持著春天的(de)景色(se)(se)。來這(zhe)兒踏(ta)青(qing)的(de)仙(xian)女，采(cai)摘蘭花(hua)(hua)，指(zhi)顧(gu)言(yan)談，十分舒暢(chang)。上(shang)(shang)述(shu)各個畫(hua)(hua)面互不(bu)連綴，然而(er)卻顯得和諧(xie)統一(yi)(yi)，都以仙(xian)人(ren)活(huo)(huo)動(dong)為(wei)主體(ti)，以屋(wu)宇、花(hua)(hua)草、龍鳳等等為(wei)陪襯，突(tu)出天上(shang)(shang)閑適的(de)生(sheng)活(huo)(huo)和優美的(de)環境(jing)，以與(yu)人(ren)世相對比。這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)詩歌(ge)的(de)命意(yi)所在。

末兩句用(yong)雄(xiong)渾的(de)筆墨對人(ren)間(jian)的(de)景象作了概(gai)略的(de)點染。在青(qing)洲(zhou)尋芳拾翠(cui)的(de)仙女(nv)，偶然俯首觀望，指點說：羲(xi)和(he)駕(jia)著日車(che)奔馳，時間(jian)過得飛(fei)快，東海(hai)三神山周遭的(de)海(hai)水(shui)新近又(you)干了，變成陸地，揚起塵土來(lai)了。這就(jiu)是人(ren)們所(suo)常說的(de)“滄海(hai)變桑田”。詩人(ren)借助(zhu)具體的(de)形象，表現了塵世變化之(zhi)大和(he)變化之(zhi)速。對比之(zhi)下，天上那種春(chun)光永駐、紅(hong)顏不老的(de)狀況，就(jiu)顯得特別(bie)可貴(gui)。

“逝(shi)將去女，適彼樂士(shi)。”（《詩(shi)經(jing)·魏風·碩鼠(shu)》）對美好生(sheng)活的向往(wang)，正是(shi)對當時社會現實(shi)和個人(ren)境遇不滿的曲折表現。

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)富麗，具(ju)有濃(nong)烈的(de)(de)(de)浪漫氣息。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運(yun)用(yong)神話(hua)傳說(shuo)，創(chuang)造出種種新奇(qi)瑰(gui)麗的(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)來(lai)。詩(shi)(shi)中(zhong)所(suo)提到的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和(he)(he)鋪敘的(de)(de)(de)某些情節，都(dou)是(shi)(shi)神話(hua)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)內容(rong)。但(dan)(dan)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)又借(jie)助(zhu)于想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，把(ba)它(ta)(ta)們(men)加以(yi)改造，使(shi)之更加具(ju)體(ti)鮮明，也更加新奇(qi)美麗。像“王子吹(chui)笙(sheng)鵝管長(chang)，呼龍(long)耕煙種瑤草(cao)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅使(shi)王子吹(chui)的(de)(de)(de)笙(sheng)有形(xing)可(ke)見，而且鮮明地(di)展示了“龍(long)耕”的(de)(de)(de)美妙境(jing)界。這(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)產(chan)物，卻(que)又是(shi)(shi)某種實(shi)體(ti)的(de)(de)(de)反照(zhao)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)寫子虛(xu)烏有的(de)(de)(de)幻(huan)境(jing)，實(shi)際是(shi)(shi)把(ba)世間的(de)(de)(de)人(ren)(ren)情物態涂上神奇(qi)的(de)(de)(de)色彩。例(li)如蘭桂芬(fen)芳，與人(ren)(ren)間無異(yi)；而桂花(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)，蘭花(hua)常(chang)開，卻(que)又是(shi)(shi)天(tian)上特有的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)；仙妾采香，秦妃卷簾，她們(men)的(de)(de)(de)神情舉(ju)止與常(chang)人(ren)(ren)沒有什么不(bu)(bu)(bu)(bu)同，但(dan)(dan)仙妾采摘的(de)(de)(de)是(shi)(shi)月宮里不(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)桂花(hua)，秦妃身邊有嬌小(xiao)的(de)(de)(de)青鳳相(xiang)伴，而且她們(men)都(dou)永不(bu)(bu)(bu)(bu)衰老，這(zhe)又充(chong)滿神話(hua)色彩。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運(yun)用(yong)這(zhe)種手(shou)法，巧妙地(di)把(ba)神和(he)(he)人(ren)(ren)結合(he)起來(lai)，把(ba)理(li)想(xiang)(xiang)和(he)(he)現實(shi)結合(he)起來(lai)，使(shi)抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)成(cheng)為(wei)可(ke)以(yi)觀照(zhao)的(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)，因(yin)而顯(xian)(xian)得深刻雋永，而又有生氣灌注。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十二(er)句，句句都(dou)有物象(xiang)(xiang)可(ke)見，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用(yong)精(jing)心(xin)選擇的(de)(de)(de)動詞(ci)把(ba)某些物象(xiang)(xiang)聯系起來(lai)，使(shi)之構(gou)成(cheng)情節，并且分別組合(he)為(wei)六個不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)畫面。它(ta)(ta)們(men)雖無明顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)連(lian)綴跡象(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)彼此色調諧(xie)和(he)(he)，氣韻(yun)相(xiang)通(tong)。這(zhe)種“合(he)而若離，離而實(shi)合(he)”的(de)(de)(de)結構(gou)方式顯(xian)(xian)得異(yi)常(chang)奇(qi)妙。

詩歌首尾(wei)起落(luo)較大(da)。開頭二句(ju)是(shi)詩人(ren)仰望星空所得的印象，結末二句(ju)則是(shi)仙人(ren)俯視塵寰所見的情景。前者從現實世(shi)界進入幻(huan)(huan)想(xiang)世(shi)界，后者又(you)從幻(huan)(huan)想(xiang)世(shi)界回(hui)到現實世(shi)界，一(yi)起一(yi)落(luo)，首尾(wei)相接，渾然一(yi)體。

詩的(de)題目是《天上謠》，“謠，聲(sheng)逍遙也。”意即用韻(yun)比較自由，聲(sheng)音富于變化(hua)，吟誦起(qi)來，輕快優美。這首詩的(de)韻(yun)腳換了(le)三次，平(ping)仄交(jiao)互，時清時濁。各句平(ping)仄的(de)排(pai)列有的(de)整(zheng)飭(chi)，有的(de)參(can)差(cha)錯落，變化(hua)頗大，這種于參(can)差(cha)中見整(zheng)飭(chi)的(de)韻(yun)律安(an)排(pai)，顯得(de)雄峻(jun)鏗鏘。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：渾(hun)渾(hun)語奇。劉云：“天河”、“銀(yin)浦”似重(zhong)復(fu)，長吉此類亦(yi)多。要為疏雋，不問此耳。《選》詩中多有此例（“天河夜(ye)轉”二(er)句下）。

《唐詩鏡》：“銀浦”句縹緲(miao)得(de)趣。

《李長吉集》：黎(li)簡：言(yan)天(tian)河(he)無(wu)水，以云為水，故云作水聲也(ye)。似此不經之談，偏(pian)是妙絕千古。通首皆(jie)仙語，太白放(fang)縱，轉(zhuan)遜(xun)此遒(qiu)險。

《昌谷集(ji)注》：元和朝，上慕神仙，命方士(shi)四(si)出采(cai)藥，冀得一(yi)遇仙侶。賀作此諷之。