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基本介紹

《天上謠》是唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李(li)賀(he)創作的(de)(de)一首游仙(xian)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛構(gou)了(le)一個盡善盡美(mei)的(de)(de)仙(xian)境(jing)(jing)，表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)懷壯志(zhi)而(er)生不(bu)逢時的(de)(de)感慨和(he)因寶貴的(de)(de)青春年華被白(bai)白(bai)地浪費而(er)憤恨不(bu)已(yi)的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)，表現(xian)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對理想(xiang)(xiang)境(jing)(jing)界(jie)的(de)(de)向往(wang)和(he)追求。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用神話傳(chuan)說(shuo)，創造出種種新(xin)奇瑰麗(li)的(de)(de)幻(huan)境(jing)(jing)，全詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)象富(fu)麗(li)，具有濃烈的(de)(de)浪漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天(tian)河夜轉漂回星⑴，銀浦流(liu)云學水聲⑵。

玉宮(gong)桂樹花未落(luo)，仙妾采香垂(chui)佩(pei)纓⑶。

秦妃卷簾北(bei)窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前(qian)植桐青鳳小⑸。

王子吹笙鵝管長(chang)⑹，呼龍耕煙(yan)種(zhong)瑤(yao)草⑺。

粉霞紅綬藕絲(si)裙(qun)⑻，青洲步(bu)拾(shi)蘭(lan)苕春⑼。

東指(zhi)羲(xi)和能走馬⑽，海(hai)塵新生石山(shan)下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)：運轉(zhuan)的星(xing)星(xing)。

⑵銀浦：天(tian)河(he)。學水聲：詩人由天(tian)河(he)引起聯想，說行(xing)云像發出聲音的流(liu)水一(yi)樣。

⑶仙妾(qie)：仙女。纓：系(xi)玉佩的(de)絲(si)帶。

⑷秦(qin)妃：指秦(qin)穆公的女兒弄玉，借指仙女。《列仙傳(chuan)》弄女嫁(jia)給仙人蕭史(shi)，隨鳳升天。

⑸植：倚。青鳳小(xiao)(xiao)：小(xiao)(xiao)青鳳，因為(wei)押韻所(suo)以倒置(zhi)。

⑹王子(zi)(zi)(zi)：王子(zi)(zi)(zi)喬(qiao)。周靈王太子(zi)(zi)(zi)，名(ming)晉，傳說擅(shan)長吹笙，這里(li)指(zhi)仙子(zi)(zi)(zi)。鵝(e)管(guan)：行狀像鵝(e)毛的笙管(guan)。

⑺耕(geng)煙：在云煙中(zhong)耕(geng)耘(yun)。瑤草：靈芝一(yi)類的仙(xian)草。

⑻粉霞：粉紅色(se)(se)的(de)衣(yi)衫。綬：絲(si)帶。藕絲(si)裙(qun)(qun)：純(chun)白色(se)(se)的(de)裙(qun)(qun)子。藕絲(si)：純(chun)白色(se)(se)。

⑼青洲：清邱，南海中草(cao)木茂密的仙洲。步拾：邊走邊采集。蘭(lan)(lan)苕：蘭(lan)(lan)草(cao)的莖。泛指香花香草(cao)。

⑽羲和：神話中給太陽駕車的(de)神。

⑾海塵：海地揚起的塵土。

白話譯文

天上的(de)(de)銀(yin)河夜里還在潺潺，飄蕩著(zhu)閃閃群星，銀(yin)河兩岸的(de)(de)流云(yun)們，調(diao)皮地模(mo)仿(fang)著(zhu)水(shui)(shui)聲叮(ding)咚(dong)。月宮(gong)金色(se)桂(gui)花(hua)樹(shu)，從來就是(shi)花(hua)不落綻放飄香，仙(xian)女(nv)輕盈采桂(gui)花(hua)，纖手嫻(xian)熟(shu)歌(ge)聲宛轉響佩纓。天宮(gong)的(de)(de)弄玉，卷起寶簾(lian)打開玉窗，又一(yi)個明媚(mei)的(de)(de)拂曉，窗前梧桐樹(shu)永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻(qi)飛(fei)天的(de)(de)小青(qing)鳳(feng)，還是(shi)沒長(chang)大依然(ran)那(nei)么嬌小，神(shen)仙(xian)夫妻(qi)當然(ran)永遠年輕紅顏難老。王子又吹起玉笙如鳳(feng)鳴，笙管長(chang)長(chang)，真美真好，他悠然(ran)微笑(xiao)在云(yun)煙里，吆喝著(zhu)龍(long)耕地，種下(xia)萬頃(qing)仙(xian)草。剪一(yi)條粉霞(xia)做成(cheng)紅綬帶裝飾著(zhu)天女(nv)們的(de)(de)藕絲(si)仙(xian)裙，笑(xiao)語喧(xuan)嘩(hua)她(ta)們飛(fei)到南海(hai)青(qing)洲采仙(xian)草，又來賞早(zao)春。快看呀東(dong)邊(bian)，羲和駕(jia)著(zhu)天馬，車(che)里載著(zhu)太(tai)陽又奔來了，焰火紛紛。人間石山(shan)下(xia)的(de)(de)海(hai)水(shui)(shui)又一(yi)次退(tui)去變成(cheng)陸(lu)地，飛(fei)起灰塵。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐代(dai)詩(shi)(shi)人。字(zi)長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室(shi)遠(yuan)支，家(jia)(jia)世(shi)早已沒落，生(sheng)活(huo)困頓，仕途偃蹇。曾(ceng)官奉禮郎。因避(bi)家(jia)(jia)諱，被(bei)迫不(bu)得(de)(de)應進士(shi)科考(kao)試(shi)。早歲即工詩(shi)(shi)，見知于(yu)(yu)韓愈、皇甫湜，并(bing)和沈亞之友善，死時僅(jin)二十(shi)七歲。其(qi)詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府，多(duo)表(biao)現政治上不(bu)得(de)(de)意的(de)悲憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞采，馳騁想像，運(yun)用神(shen)話傳(chuan)說，創造出(chu)新(xin)奇瑰(gui)麗的(de)詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李長吉體(ti)”。有(you)些(xie)作品情調陰郁低沉(chen)，語言過于(yu)(yu)雕琢。他被(bei)后人稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為(wei)“鬼(gui)仙之詞”或“李長吉體(ti)“。有(you)《昌谷(gu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗(lang)的(de)夜晚，詩人游目太(tai)空(kong)，被璀(cui)璨的(de)群(qun)星所吸引，于是(shi)張開想象的(de)翅膀，飛(fei)向那美麗的(de)天庭。

詩共十(shi)二(er)句，分(fen)(fen)成(cheng)三個部分(fen)(fen)。開頭(tou)兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dao)他由現實世界進入幻(huan)想世界。天河在轉(zhuan)動，回(hui)蕩著(zhu)的(de)流星，泛起縷縷銀光(guang)。星云似水，沿著(zhu)“河床”流淌(tang)，凝神諦聽，仿佛潺(chan)潺(chan)有聲。這些是詩人站(zhan)在地面上仰望(wang)星空(kong)的(de)所(suo)見所(suo)感，寫實之(zhi)中揉有一些虛構(gou)成(cheng)分(fen)(fen)，顯示了想象(xiang)的(de)生發(fa)過程。

中(zhong)間(jian)八句具體描述(shu)天(tian)庭的(de)(de)景(jing)象(xiang)，陸續展示了四個各(ge)(ge)自獨立(li)的(de)(de)畫面(mian)。畫面(mian)之(zhi)一是(shi)：月(yue)宮(gong)(gong)里的(de)(de)桂(gui)樹花(hua)枝招展，香氣襲人(ren)。仙(xian)女(nv)(nv)們正在(zai)采摘桂(gui)花(hua)，把它(ta)(ta)裝進香囊，掛在(zai)衣帶上。“花(hua)未落”意即“花(hua)不(bu)落”。仙(xian)樹不(bu)枯，仙(xian)花(hua)不(bu)落，它(ta)(ta)與(yu)塵世的(de)(de)“馨香易銷歇(xie)，繁(fan)華(hua)會(hui)枯槁”形成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)比(bi)照。畫面(mian)之(zhi)二(er)是(shi)：秦(qin)妃當(dang)窗眺望曉色。秦(qin)妃即弄(nong)玉(yu)，相(xiang)傳為秦(qin)穆公的(de)(de)女(nv)(nv)兒，嫁給了蕭史，學(xue)會(hui)吹簫。一天(tian)，夫妻二(er)人(ren)“同隨(sui)鳳(feng)飛去”，成(cheng)了神(shen)仙(xian)。此時(shi)(shi)，晨(chen)(chen)光熹(xi)微，弄(nong)玉(yu)正卷起窗簾(lian)，觀賞窗外的(de)(de)晨(chen)(chen)景(jing)。窗前的(de)(de)梧桐樹上立(li)著一只小(xiao)巧的(de)(de)青鳳(feng)。它(ta)(ta)就是(shi)當(dang)年(nian)引導他們夫婦升(sheng)天(tian)的(de)(de)那只神(shen)鳥。弄(nong)玉(yu)升(sheng)天(tian)已有(you)一千(qian)余(yu)年(nian)，而紅顏未老。那青鳳(feng)也(ye)(ye)嬌小(xiao)如故。時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)推移，沒有(you)在(zai)她們身(shen)上留下(xia)任何痕跡，這(zhe)是(shi)天(tian)庭的(de)(de)神(shen)奇之(zhi)處。然(ran)而，天(tian)宮(gong)(gong)歲月(yue)也(ye)(ye)并非毫無變化。它(ta)(ta)有(you)晨(chen)(chen)昏之(zhi)別(bie)，仙(xian)人(ren)也(ye)(ye)有(you)夙興(xing)夜寐的(de)(de)生(sheng)活(huo)習慣，這(zhe)些又似(si)與(yu)人(ren)世無異。畫面(mian)之(zhi)三是(shi)神(shen)奇的(de)(de)耕牧圖景(jing)。仙(xian)人(ren)王(wang)子晉(jin)吹著細長(chang)的(de)(de)笙管(guan)，驅使神(shen)龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在(zai)。畫面(mian)之(zhi)四是(shi)：穿著艷麗服(fu)裝的(de)(de)仙(xian)女(nv)(nv)，漫步青洲(zhou)，尋芳拾翠。青洲(zhou)是(shi)傳說中(zhong)的(de)(de)仙(xian)洲(zhou)，山(shan)川秀麗，林木繁(fan)密(mi)，始(shi)終保持著春天(tian)的(de)(de)景(jing)色。來(lai)這(zhe)兒踏青的(de)(de)仙(xian)女(nv)(nv)，采摘蘭花(hua)，指(zhi)顧言談，十分舒(shu)暢。上述(shu)各(ge)(ge)個畫面(mian)互不(bu)連綴，然(ran)而卻顯得和(he)諧(xie)統(tong)一，都以仙(xian)人(ren)活(huo)動為主體，以屋宇、花(hua)草、龍鳳(feng)等(deng)等(deng)為陪襯，突出天(tian)上閑適(shi)的(de)(de)生(sheng)活(huo)和(he)優美的(de)(de)環境，以與(yu)人(ren)世相(xiang)對比(bi)。這(zhe)正是(shi)詩歌的(de)(de)命意所在(zai)。

末兩句用雄渾的(de)筆墨對(dui)人(ren)間的(de)景象作了概略的(de)點(dian)染。在青洲尋芳拾(shi)翠的(de)仙女，偶然俯(fu)首(shou)觀望，指點(dian)說：羲和(he)(he)駕著日車奔(ben)馳(chi)，時間過得飛快，東海三神山周遭的(de)海水新(xin)近又干了，變成陸地，揚起(qi)塵土(tu)來了。這就是人(ren)們(men)所常說的(de)“滄海變桑田”。詩人(ren)借助具(ju)體的(de)形象，表現了塵世(shi)變化之大和(he)(he)變化之速。對(dui)比之下(xia)，天上那種春光(guang)永(yong)駐(zhu)、紅顏不老的(de)狀況，就顯得特(te)別(bie)可貴。

“逝將去女，適彼樂士。”（《詩(shi)經·魏風·碩(shuo)鼠》）對(dui)美好生活的向往，正(zheng)是對(dui)當時社(she)會現實和個人境遇不(bu)滿(man)的曲折表現。

這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)想(xiang)(xiang)象(xiang)富麗，具有(you)濃烈的(de)(de)(de)浪漫氣息(xi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用(yong)神話傳(chuan)說(shuo)，創造出(chu)種(zhong)種(zhong)新奇(qi)瑰麗的(de)(de)(de)幻境(jing)來。詩(shi)(shi)中所(suo)提到的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和鋪(pu)敘的(de)(de)(de)某(mou)些情節(jie)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)神話傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)內容。但詩(shi)(shi)人(ren)(ren)又(you)(you)借助于想(xiang)(xiang)象(xiang)，把(ba)(ba)它們(men)加(jia)以改(gai)造，使(shi)之(zhi)(zhi)更加(jia)具體鮮明(ming)，也更加(jia)新奇(qi)美麗。像“王(wang)子吹笙鵝(e)管長，呼龍(long)耕煙種(zhong)瑤草”，不僅使(shi)王(wang)子吹的(de)(de)(de)笙有(you)形可見，而(er)(er)且鮮明(ming)地展示(shi)了“龍(long)耕”的(de)(de)(de)美妙(miao)境(jing)界。這(zhe)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)產物，卻(que)又(you)(you)是(shi)(shi)某(mou)種(zhong)實(shi)體的(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)寫子虛烏有(you)的(de)(de)(de)幻境(jing)，實(shi)際是(shi)(shi)把(ba)(ba)世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)情物態涂(tu)上神奇(qi)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。例如蘭桂芬芳，與(yu)人(ren)(ren)間(jian)無異；而(er)(er)桂花不落，蘭花常(chang)開(kai)，卻(que)又(you)(you)是(shi)(shi)天上特有(you)的(de)(de)(de)景象(xiang)；仙妾采香，秦(qin)(qin)妃卷簾，她們(men)的(de)(de)(de)神情舉止與(yu)常(chang)人(ren)(ren)沒有(you)什么不同，但仙妾采摘的(de)(de)(de)是(shi)(shi)月宮里不落的(de)(de)(de)桂花，秦(qin)(qin)妃身邊有(you)嬌(jiao)小(xiao)的(de)(de)(de)青鳳相伴，而(er)(er)且她們(men)都(dou)(dou)永(yong)不衰老，這(zhe)又(you)(you)充滿(man)神話色(se)彩(cai)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)運用(yong)這(zhe)種(zhong)手法，巧妙(miao)地把(ba)(ba)神和人(ren)(ren)結(jie)合(he)起來，把(ba)(ba)理想(xiang)(xiang)和現實(shi)結(jie)合(he)起來，使(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)成(cheng)為可以觀照的(de)(de)(de)物象(xiang)，因而(er)(er)顯(xian)得深刻雋永(yong)，而(er)(er)又(you)(you)有(you)生(sheng)氣灌注(zhu)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)十(shi)二句，句句都(dou)(dou)有(you)物象(xiang)可見，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用(yong)精心選(xuan)擇的(de)(de)(de)動詞把(ba)(ba)某(mou)些物象(xiang)聯系起來，使(shi)之(zhi)(zhi)構(gou)成(cheng)情節(jie)，并且分別組合(he)為六個(ge)不同的(de)(de)(de)畫(hua)面。它們(men)雖(sui)無明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)連綴跡象(xiang)，但彼此(ci)色(se)調諧(xie)和，氣韻相通。這(zhe)種(zhong)“合(he)而(er)(er)若離，離而(er)(er)實(shi)合(he)”的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)方式顯(xian)得異常(chang)奇(qi)妙(miao)。

詩歌首(shou)尾起落較大。開頭二句是詩人仰望(wang)星空所得(de)的印象，結(jie)末二句則是仙(xian)人俯(fu)視塵寰所見的情(qing)景。前(qian)者從現(xian)實世界進入幻(huan)想世界，后者又從幻(huan)想世界回到(dao)現(xian)實世界，一(yi)起一(yi)落，首(shou)尾相(xiang)接(jie)，渾然一(yi)體。

詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也(ye)。”意即用(yong)韻比較自由，聲音富(fu)于(yu)變化(hua)，吟誦起來，輕快優美。這首詩的韻腳(jiao)換了三次(ci)，平仄(ze)交(jiao)互，時(shi)清時(shi)濁。各句平仄(ze)的排(pai)列有的整飭，有的參(can)(can)差錯落，變化(hua)頗大，這種于(yu)參(can)(can)差中見整飭的韻律安排(pai)，顯得雄峻鏗鏘。

名家點評

《唐詩品(pin)匯》：劉云：渾渾語奇。劉云：“天河”、“銀浦”似重復，長吉(ji)此(ci)類亦(yi)多。要為疏(shu)雋，不問此(ci)耳。《選(xuan)》詩中多有此(ci)例(li)（“天河夜(ye)轉”二句下）。

《唐(tang)詩鏡》：“銀浦”句縹緲得趣。

《李長吉集》：黎簡：言天河無水(shui)，以云為水(shui)，故(gu)云作水(shui)聲也(ye)。似此不經之談，偏是妙絕千古。通首皆仙語，太白放縱，轉遜此遒險。

《昌谷集注》：元和朝，上慕神(shen)仙(xian)，命方(fang)士四出采藥，冀得一遇(yu)仙(xian)侶。賀作此諷之。