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天上謠
#古詩# 0 0
《天上謠》是唐代詩人李賀創作的一首游仙詩。這首詩想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現實世界進入幻想世界,后者又從幻想世界回到現實世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。此詩虛構了一個盡善盡美的仙境,表達了詩人心懷壯志而生不逢時的感慨和因寶貴的青春年華被白白地浪費而憤恨不已的心情,表現出詩人對理想境界的向往和追求。
  • 中文名: 天上謠(yao)
  • 類型: 七言古詩
  • 作者: 李賀
  • 創作時間: 中唐
詳細(xi)介(jie)紹 PROFILE +

基本介紹

《天(tian)上謠》是唐代詩(shi)人李賀創(chuang)作的(de)(de)一(yi)首游(you)仙詩(shi)。此詩(shi)虛構(gou)了一(yi)個盡(jin)善(shan)盡(jin)美的(de)(de)仙境(jing),表(biao)達了詩(shi)人心(xin)懷壯志而生不逢(feng)時(shi)的(de)(de)感慨和因寶貴的(de)(de)青春年華被白(bai)白(bai)地浪(lang)費而憤(fen)恨不已的(de)(de)心(xin)情(qing),表(biao)現出詩(shi)人對理想境(jing)界的(de)(de)向往(wang)和追求(qiu)。詩(shi)人運(yun)用神話傳說,創(chuang)造出種(zhong)種(zhong)新(xin)奇(qi)瑰麗的(de)(de)幻境(jing),全詩(shi)想象富麗,具有(you)濃烈的(de)(de)浪(lang)漫氣息。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河(he)夜(ye)轉漂回星⑴,銀浦流云(yun)學水聲⑵。

玉宮桂樹花(hua)未(wei)落,仙(xian)妾采香(xiang)垂佩纓⑶。

秦妃(fei)卷簾(lian)北窗(chuang)曉⑷,窗(chuang)前植桐青鳳小⑸。

王子吹笙鵝管長⑹,呼龍耕(geng)煙種瑤草⑺。

粉霞紅(hong)綬藕絲裙⑻,青洲步(bu)拾蘭苕春⑼。

東指羲和能走馬⑽,海塵新生石山(shan)下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星:運(yun)轉的星星。

⑵銀浦:天河(he)。學水(shui)(shui)聲:詩(shi)人由天河(he)引起聯(lian)想,說(shuo)行云(yun)像發出聲音的(de)流水(shui)(shui)一樣。

⑶仙(xian)(xian)妾:仙(xian)(xian)女。纓:系玉(yu)佩的絲帶。

⑷秦(qin)妃:指秦(qin)穆公(gong)的女(nv)兒弄玉,借指仙(xian)女(nv)。《列仙(xian)傳》弄女(nv)嫁(jia)給(gei)仙(xian)人蕭史,隨鳳(feng)升(sheng)天(tian)。

⑸植:倚。青鳳(feng)小:小青鳳(feng),因為押韻(yun)所(suo)以倒(dao)置。

⑹王子:王子喬。周靈王太子,名晉(jin),傳說擅長吹笙,這里指(zhi)仙子。鵝管(guan):行狀(zhuang)像(xiang)鵝毛的笙管(guan)。

⑺耕煙:在云煙中耕耘。瑤草(cao)(cao):靈芝一類(lei)的仙草(cao)(cao)。

⑻粉(fen)(fen)霞:粉(fen)(fen)紅色的衣(yi)衫(shan)。綬:絲帶。藕絲裙:純白色的裙子。藕絲:純白色。

⑼青洲(zhou):清邱,南海中草木茂密的仙洲(zhou)。步拾:邊(bian)走邊(bian)采集。蘭苕:蘭草的莖。泛指香花香草。

⑽羲和:神話中給太(tai)陽駕(jia)車的神。

⑾海塵(chen):海地揚起(qi)的塵(chen)土。

白話譯文

天上(shang)的(de)(de)銀河(he)夜里還(huan)在潺(chan)潺(chan),飄(piao)蕩(dang)著(zhu)(zhu)閃(shan)閃(shan)群星,銀河(he)兩岸的(de)(de)流(liu)云們(men),調皮地模(mo)仿著(zhu)(zhu)水(shui)聲(sheng)叮咚。月宮(gong)金色桂花(hua)樹,從來就是(shi)花(hua)不(bu)落綻放飄(piao)香,仙(xian)女輕盈采(cai)(cai)桂花(hua),纖手(shou)嫻熟歌(ge)聲(sheng)宛轉(zhuan)響佩(pei)纓。天宮(gong)的(de)(de)弄玉,卷起寶簾打(da)開玉窗,又(you)一個明媚的(de)(de)拂曉,窗前梧桐(tong)樹永遠枝繁葉(xie)茂,帶(dai)他們(men)夫妻飛天的(de)(de)小青鳳,還(huan)是(shi)沒長(chang)大依然(ran)那么嬌小,神仙(xian)夫妻當(dang)然(ran)永遠年輕紅顏難(nan)老。王子又(you)吹起玉笙如鳳鳴,笙管長(chang)長(chang),真美真好,他悠然(ran)微笑在云煙里,吆喝著(zhu)(zhu)龍(long)耕地,種下萬頃仙(xian)草(cao)。剪(jian)一條粉霞做成紅綬帶(dai)裝飾著(zhu)(zhu)天女們(men)的(de)(de)藕絲仙(xian)裙,笑語喧嘩她們(men)飛到南海青洲采(cai)(cai)仙(xian)草(cao),又(you)來賞早春。快看呀(ya)東邊,羲(xi)和駕(jia)著(zhu)(zhu)天馬(ma),車(che)里載著(zhu)(zhu)太(tai)陽(yang)又(you)奔來了,焰火紛紛。人(ren)間石山下的(de)(de)海水(shui)又(you)一次退去變成陸(lu)地,飛起灰塵。

作者介紹

李賀(790—816),唐代(dai)詩(shi)人(ren)。字長(chang)吉(ji),福昌(今(jin)河南宜(yi)陽西)人(ren)。唐皇室遠支,家(jia)世早已沒落(luo),生活(huo)困頓,仕途(tu)偃(yan)蹇。曾官奉禮(li)郎(lang)。因避家(jia)諱,被迫不得應(ying)進士(shi)科考試(shi)。早歲即工詩(shi),見知于(yu)韓愈、皇甫湜,并和沈亞之友善,死時僅二十(shi)七歲。其詩(shi)長(chang)于(yu)樂府,多(duo)表現(xian)政治(zhi)上不得意的(de)悲憤。善于(yu)熔鑄詞采,馳騁想像,運用(yong)神話傳說,創造出新(xin)奇瑰麗的(de)詩(shi)境,在詩(shi)史上獨(du)樹一幟,嚴羽《滄浪詩(shi)話》稱(cheng)為“李長(chang)吉(ji)體(ti)(ti)”。有些作品情(qing)調陰郁低沉,語言(yan)過于(yu)雕(diao)琢。他被后人(ren)稱(cheng)為“詩(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)被稱(cheng)為“鬼(gui)仙之詞”或“李長(chang)吉(ji)體(ti)(ti)“。有《昌谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)一個晴(qing)朗(lang)的(de)夜晚,詩人游目太空,被璀璨的(de)群(qun)星所吸(xi)引,于是張(zhang)開想象的(de)翅(chi)膀,飛向那美(mei)麗的(de)天庭。

詩共十二句(ju),分(fen)成(cheng)(cheng)三(san)個部分(fen)。開(kai)頭(tou)兩句(ju)寫天(tian)河(he)(he)。天(tian)河(he)(he),絢爛(lan)多姿,逗人(ren)遐(xia)想(xiang),引導他由現(xian)實世(shi)界進入幻想(xiang)世(shi)界。天(tian)河(he)(he)在轉動,回蕩著的流(liu)星,泛起縷縷銀光。星云似水(shui),沿著“河(he)(he)床(chuang)”流(liu)淌,凝神諦(di)聽,仿(fang)佛潺潺有聲。這些是詩人(ren)站在地面(mian)上仰望星空的所見所感(gan),寫實之中揉有一些虛構成(cheng)(cheng)分(fen),顯示了(le)想(xiang)象(xiang)的生發過程。

中(zhong)(zhong)間八句(ju)具體(ti)描述天(tian)庭的(de)(de)景象,陸續展(zhan)示了四(si)個(ge)各(ge)自獨(du)立的(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之一(yi)(yi)是(shi):月(yue)宮里的(de)(de)桂樹(shu)花枝招展(zhan),香(xiang)氣襲人(ren)。仙(xian)(xian)女(nv)們(men)正(zheng)在(zai)(zai)采摘(zhai)桂花,把它(ta)裝進香(xiang)囊(nang),掛在(zai)(zai)衣帶上。“花未落(luo)”意(yi)即(ji)“花不(bu)落(luo)”。仙(xian)(xian)樹(shu)不(bu)枯,仙(xian)(xian)花不(bu)落(luo),它(ta)與(yu)塵世的(de)(de)“馨(xin)香(xiang)易銷歇,繁華會枯槁”形成鮮明(ming)的(de)(de)比(bi)(bi)照。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之二是(shi):秦妃當窗(chuang)眺望曉(xiao)色(se)。秦妃即(ji)弄玉(yu),相傳(chuan)為秦穆公的(de)(de)女(nv)兒,嫁給了蕭史(shi),學(xue)會吹簫。一(yi)(yi)天(tian),夫妻二人(ren)“同隨鳳(feng)飛去”,成了神(shen)仙(xian)(xian)。此時,晨光熹微,弄玉(yu)正(zheng)卷起窗(chuang)簾,觀賞窗(chuang)外的(de)(de)晨景。窗(chuang)前的(de)(de)梧桐樹(shu)上立著一(yi)(yi)只(zhi)小(xiao)巧的(de)(de)青(qing)鳳(feng)。它(ta)就是(shi)當年引導他們(men)夫婦升天(tian)的(de)(de)那(nei)只(zhi)神(shen)鳥(niao)。弄玉(yu)升天(tian)已有(you)一(yi)(yi)千余年,而(er)紅(hong)顏未老。那(nei)青(qing)鳳(feng)也(ye)嬌小(xiao)如故。時間的(de)(de)推移,沒有(you)在(zai)(zai)她們(men)身上留(liu)下任何痕(hen)跡,這(zhe)是(shi)天(tian)庭的(de)(de)神(shen)奇(qi)之處(chu)。然而(er),天(tian)宮歲月(yue)也(ye)并非毫無變(bian)化(hua)。它(ta)有(you)晨昏(hun)之別,仙(xian)(xian)人(ren)也(ye)有(you)夙興夜寐的(de)(de)生活(huo)習慣(guan),這(zhe)些又(you)似與(yu)人(ren)世無異。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之三是(shi)神(shen)奇(qi)的(de)(de)耕牧圖景。仙(xian)(xian)人(ren)王子晉吹著細長(chang)的(de)(de)笙管(guan),驅使神(shen)龍翻(fan)耕煙云,播種瑤草,十分悠閑自在(zai)(zai)。畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之四(si)是(shi):穿(chuan)著艷(yan)麗服裝的(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv),漫步青(qing)洲(zhou)(zhou),尋芳拾翠(cui)。青(qing)洲(zhou)(zhou)是(shi)傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)仙(xian)(xian)洲(zhou)(zhou),山川秀麗,林木繁密,始終(zhong)保持著春(chun)天(tian)的(de)(de)景色(se)。來(lai)這(zhe)兒踏(ta)青(qing)的(de)(de)仙(xian)(xian)女(nv),采摘(zhai)蘭花,指顧言(yan)談,十分舒(shu)暢(chang)。上述各(ge)個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)互不(bu)連(lian)綴(zhui),然而(er)卻顯(xian)得和諧統一(yi)(yi),都以(yi)仙(xian)(xian)人(ren)活(huo)動為主體(ti),以(yi)屋宇、花草、龍鳳(feng)等等為陪襯,突出天(tian)上閑適的(de)(de)生活(huo)和優(you)美的(de)(de)環境(jing),以(yi)與(yu)人(ren)世相對比(bi)(bi)。這(zhe)正(zheng)是(shi)詩歌的(de)(de)命意(yi)所在(zai)(zai)。

末兩句用雄渾的筆墨對(dui)人(ren)間的景象(xiang)作了概略的點染。在青洲尋芳(fang)拾翠的仙(xian)女,偶然俯首觀望,指點說:羲和駕著(zhu)日車奔馳,時間過(guo)得(de)飛快,東海(hai)三神(shen)山(shan)周遭(zao)的海(hai)水(shui)新近又干了,變(bian)(bian)成陸(lu)地,揚(yang)起(qi)塵(chen)土來了。這就是人(ren)們所常說的“滄(cang)海(hai)變(bian)(bian)桑田”。詩人(ren)借助具體的形象(xiang),表現了塵(chen)世變(bian)(bian)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)大和變(bian)(bian)化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)速。對(dui)比之(zhi)(zhi)(zhi)下,天上(shang)那種春(chun)光永駐(zhu)、紅顏不老的狀況,就顯得(de)特別可貴。

“逝將(jiang)去女,適(shi)彼樂士。”(《詩經·魏(wei)風·碩鼠》)對美好生活的(de)向往,正是對當時社會現實和個人境遇不滿的(de)曲折表現。

這(zhe)首詩(shi)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)富麗,具有(you)濃烈的(de)(de)浪漫氣(qi)息。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)運用神話傳說(shuo),創造出種(zhong)種(zhong)新奇瑰麗的(de)(de)幻境來(lai)。詩(shi)中所提到的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物和(he)鋪敘(xu)的(de)(de)某(mou)些情(qing)節(jie)(jie),都(dou)是(shi)神話傳說(shuo)中的(de)(de)內容(rong)。但詩(shi)人(ren)(ren)(ren)又借助于想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang),把(ba)它(ta)們(men)(men)加以(yi)改造,使之(zhi)更加具體鮮明,也更加新奇美麗。像“王(wang)子(zi)(zi)吹笙鵝管長,呼龍耕(geng)煙種(zhong)瑤(yao)草”,不(bu)僅(jin)使王(wang)子(zi)(zi)吹的(de)(de)笙有(you)形可(ke)見(jian),而且鮮明地展示了“龍耕(geng)”的(de)(de)美妙(miao)境界。這(zhe)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)產物,卻(que)又是(shi)某(mou)種(zhong)實(shi)體的(de)(de)反照(zhao)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)子(zi)(zi)虛烏(wu)有(you)的(de)(de)幻境,實(shi)際是(shi)把(ba)世(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)情(qing)物態涂上(shang)神奇的(de)(de)色彩。例(li)如(ru)蘭桂(gui)芬芳,與(yu)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)無異;而桂(gui)花不(bu)落(luo),蘭花常開,卻(que)又是(shi)天上(shang)特有(you)的(de)(de)景象(xiang)(xiang);仙妾采(cai)香,秦(qin)妃卷簾,她們(men)(men)的(de)(de)神情(qing)舉止與(yu)常人(ren)(ren)(ren)沒有(you)什(shen)么不(bu)同(tong),但仙妾采(cai)摘的(de)(de)是(shi)月宮里不(bu)落(luo)的(de)(de)桂(gui)花,秦(qin)妃身邊有(you)嬌小的(de)(de)青鳳相伴,而且她們(men)(men)都(dou)永不(bu)衰老,這(zhe)又充滿神話色彩。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)運用這(zhe)種(zhong)手法,巧妙(miao)地把(ba)神和(he)人(ren)(ren)(ren)結合(he)(he)(he)起(qi)來(lai),把(ba)理想(xiang)(xiang)和(he)現實(shi)結合(he)(he)(he)起(qi)來(lai),使抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)理想(xiang)(xiang)成為可(ke)以(yi)觀照(zhao)的(de)(de)物象(xiang)(xiang),因(yin)而顯(xian)(xian)得深刻雋永,而又有(you)生氣(qi)灌(guan)注。這(zhe)首詩(shi),全詩(shi)十二句(ju),句(ju)句(ju)都(dou)有(you)物象(xiang)(xiang)可(ke)見(jian),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)用精心選擇的(de)(de)動詞把(ba)某(mou)些物象(xiang)(xiang)聯系起(qi)來(lai),使之(zhi)構(gou)成情(qing)節(jie)(jie),并(bing)且分(fen)別組合(he)(he)(he)為六(liu)個不(bu)同(tong)的(de)(de)畫面。它(ta)們(men)(men)雖無明顯(xian)(xian)的(de)(de)連綴跡象(xiang)(xiang),但彼(bi)此色調(diao)諧和(he),氣(qi)韻相通(tong)。這(zhe)種(zhong)“合(he)(he)(he)而若離(li),離(li)而實(shi)合(he)(he)(he)”的(de)(de)結構(gou)方式(shi)顯(xian)(xian)得異常奇妙(miao)。

詩歌首尾(wei)(wei)起落較大。開頭二句(ju)是(shi)(shi)詩人仰望(wang)星空所得的印象,結末二句(ju)則(ze)是(shi)(shi)仙人俯視塵寰所見(jian)的情景。前者從(cong)(cong)現實(shi)世界進入幻想世界,后者又從(cong)(cong)幻想世界回到(dao)現實(shi)世界,一起一落,首尾(wei)(wei)相接,渾然一體。

詩(shi)的(de)題目是《天上謠》,“謠,聲逍(xiao)遙也。”意即用韻比較自由,聲音富于變(bian)化(hua),吟誦起(qi)來,輕快優美。這首(shou)詩(shi)的(de)韻腳換了三次,平仄(ze)交(jiao)互,時(shi)清時(shi)濁。各句平仄(ze)的(de)排(pai)列有的(de)整飭,有的(de)參差(cha)錯落,變(bian)化(hua)頗大,這種于參差(cha)中見整飭的(de)韻律安(an)排(pai),顯得雄(xiong)峻鏗鏘(qiang)。

名家點評

《唐詩品匯》:劉云(yun):渾(hun)渾(hun)語奇。劉云(yun):“天河”、“銀浦”似重(zhong)復,長吉此(ci)類亦(yi)多。要(yao)為疏雋,不問此(ci)耳(er)。《選》詩中多有此(ci)例(“天河夜轉”二(er)句(ju)下)。

《唐詩鏡》:“銀(yin)浦(pu)”句縹緲得趣。

《李長吉集》:黎簡:言天河無水,以云為水,故(gu)云作(zuo)水聲也。似此不經(jing)之談,偏是妙絕千(qian)古。通首皆仙語,太白放縱,轉遜此遒險。

《昌谷集(ji)注》:元(yuan)和朝,上(shang)慕神仙,命方(fang)士四出采藥,冀得一遇仙侶。賀作(zuo)此諷之(zhi)。

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