《無(wu)事生非》是英國劇作(zuo)家威廉(lian)·莎士比(bi)亞創作(zuo)的(de)戲劇，寫(xie)作(zuo)年代應在1598-1599年。
該喜劇是(shi)(shi)威(wei)廉(lian)·莎(sha)士比亞寫作成熟時期的作品，講述了那個(ge)時代(dai)兩種類型的愛情故事：一個(ge)是(shi)(shi)遵循社(she)會規范與門第觀念，代(dai)表傳統結合(he)的希羅和克(ke)勞迪；另(ling)一個(ge)是(shi)(shi)起初(chu)相互嘲諷、各不相讓，最后(hou)卻是(shi)(shi)彼(bi)此(ci)傾(qing)倒(dao)、完滿結合(he)的培尼狄克(ke)和貝特麗絲。在這部喜劇中，莎(sha)翁(weng)探討了自(zi)我(wo)意識、男女之(zhi)間的真誠與相互尊重、以及社(she)會秩序等問題(ti)。
【唐·彼德羅(luo)】-阿(a)拉(la)貢親王
【唐(tang)·約翰】-唐(tang)·彼德(de)羅的(de)庶弟
【克勞狄奧(ao)】-弗羅棱薩的少年貴族
【培尼狄克】-帕度(du)亞的少年貴族
【里(li)奧那托】-梅西那總督
【安東尼奧(ao)】-里(li)奧(ao)那托之弟
【鮑爾薩澤】-唐·彼德羅的仆人
【波(bo)拉契(qi)奧康拉德】-唐·約翰的侍(shi)從
【道(dao)格培(pei)里】-警吏(li)
【弗(fu)吉斯】-警佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里奧那托的(de)女兒
【貝特麗絲】-里(li)奧那托的(de)侄(zhi)女
【瑪(ma)格萊特歐蘇拉】-希羅的侍女
使者、巡(xun)丁、侍從等
貝特麗(li)絲是(shi)這出喜劇中(zhong)最令(ling)人難忘的(de)(de)(de)形象(xiang)。莎(sha)士比亞在他的(de)(de)(de)喜劇中(zhong)雖然(ran)創造了(le)(le)為(wei)數眾多的(de)(de)(de)女性形象(xiang)，但貝特麗(li)絲照樣能夠從(cong)中(zhong)突(tu)現出來，這是(shi)因為(wei)她(ta)不僅有著(zhu)和其他女性相同的(de)(de)(de)美麗(li)、善(shan)良、機智、正直，而且有著(zhu)她(ta)們一(yi)般(ban)所缺乏(fa)的(de)(de)(de)潑(po)辣倔強(qiang)、風趣健談(tan)，她(ta)不乏(fa)女性的(de)(de)(de)溫柔嫵(wu)媚，又格外多出了(le)(le)男性的(de)(de)(de)剛毅勇敢。她(ta)性情樂觀(guan)，只(zhi)要(yao)她(ta)一(yi)在場，喜劇中(zhong)就(jiu)會馬上充滿了(le)(le)歡聲笑語。
培尼狄克(ke)對(dui)愛(ai)情有著鮮(xian)明的(de)(de)(de)反對(dui)態度(du)，他(ta)(ta)對(dui)于(yu)女(nv)(nv)人(ren)，“說句老實(shi)(shi)話，我實(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個也(ye)(ye)不(bu)愛(ai)她們”。據培尼狄克(ke)自稱(cheng)，他(ta)(ta)不(bu)愿意(yi)把頭伸進(jin)婚(hun)姻的(de)(de)(de)軛(e)中，把自己套起來，也(ye)(ye)“不(bu)愿意(yi)對(dui)任何一(yi)(yi)個女(nv)(nv)人(ren)猜疑而使她感到(dao)委屈”，所以他(ta)(ta)愿意(yi)一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)世做個光棍(gun)漢(han)。他(ta)(ta)對(dui)女(nv)(nv)性脫離實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)要求也(ye)(ye)是他(ta)(ta)拒(ju)絕愛(ai)情的(de)(de)(de)原因之一(yi)(yi)，他(ta)(ta)心目中的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)必須(xu)有錢、聰明、賢惠、美貌、溫(wen)柔，會講(jiang)話，精音(yin)樂(le)。總之，“在(zai)(zai)一(yi)(yi)個女(nv)(nv)人(ren)身上能(neng)夠集合一(yi)(yi)切女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)優點”。這樣(yang)十(shi)全十(shi)美的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性在(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)中當然是根本找不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)，他(ta)(ta)感到(dao)失望、沮喪。也(ye)(ye)就對(dui)愛(ai)情不(bu)感興趣了。
《無事生非(fei)》圍繞求(qiu)婚(hun)主題并行兩條線(xian)索。其中(zhong)的一對情侶是克(ke)(ke)勞(lao)狄奧和希羅(luo)。克(ke)(ke)勞(lao)狄奧向希羅(luo)求(qiu)婚(hun)，得到希羅(luo)父親的許(xu)可。
但在婚禮上，阿拉(la)貢(gong)親(qin)王的庶弟約翰由于嫉妒和無聊捏造(zao)讒言，致(zhi)使克勞狄(di)奧上當受騙，以為希羅(luo)是不貞潔的女子而當面侮辱希羅(luo)，差點致(zhi)希羅(luo)于死地。神父想出(chu)計(ji)謀(mou)，讓希羅(luo)假死然后(hou)查出(chu)真相，后(hou)來騙局(ju)被揭穿，克勞狄(di)奧與希羅(luo)重歸(gui)于好(hao)。這一條(tiao)線(xian)索似乎符合(he)當時的婚姻傳(chuan)統(tong)模式。
而另一線索是，冤家對(dui)頭(tou)培尼狄克和(he)貝特麗(li)絲(si)驕(jiao)傲并(bing)蔑視婚姻，但在(zai)親王善意的(de)圈套中都(dou)認(ren)為對(dui)方愛(ai)戀自己，從此低下高傲的(de)頭(tou)顱(lu)，并(bing)且對(dui)對(dui)方產生了真正的(de)感情。弄假成真走向婚姻殿堂。
劇中兩條(tiao)故事線，是威廉(lian)·莎士(shi)比亞(ya)取(qu)材(cai)不(bu)同故事改(gai)編(bian)而(er)(er)成。希羅和克(ke)勞狄奧的(de)故事似(si)乎是根據(ju)意(yi)大利的(de)亞(ya)瑞歐(ou)托（Ariosto）1516年(nian)出版(ban)的(de)《憤(fen)怒(nu)的(de)奧蘭(lan)多》（Orlando Furioso，英譯本于(yu)1591年(nian)出版(ban)），以及邦代羅（Matteo Bandello）于(yu)1554年(nian)出版(ban)的(de)《小說》（Novella）中的(de)第(di)二十二個短篇小說所改(gai)寫(xie)而(er)(er)成。這(zhe)則含悲劇成分的(de)故事，帶有(you)(you)浪漫多情的(de)意(yi)大利風味。此(ci)外，在文藝復(fu)興時期，時而(er)(er)可見未(wei)婚女子被污蔑的(de)題(ti)材(cai)，其中也有(you)(you)不(bu)少以悲劇作(zuo)收，史賓(bin)賽的(de)《仙后》（Faerie Queene）中就有(you)(you)類似(si)的(de)例子。
威廉·莎士(shi)比(bi)亞（William Shakespeare，1564-1616）是英(ying)(ying)國(guo)文(wen)(wen)藝復興時(shi)期戲劇(ju)家(jia)(jia)和詩人。莎士(shi)比(bi)亞于1564年(nian)4月23日出生在英(ying)(ying)國(guo)中部斯特拉福德城(cheng)一個富裕的(de)(de)市民家(jia)(jia)庭，幼年(nian)在家(jia)(jia)鄉的(de)(de)文(wen)(wen)法學(xue)校念(nian)過(guo)(guo)書，學(xue)習拉丁文(wen)(wen)、文(wen)(wen)學(xue)和修(xiu)辭學(xue)。后來家(jia)(jia)道中落，曾幫(bang)助父親經商，1578年(nian)左(zuo)(zuo)右只(zhi)身到(dao)倫(lun)敦謀(mou)生，據說從事過(guo)(guo)馬夫或(huo)仆役一類(lei)當時(shi)被看作(zuo)“最(zui)下(xia)等的(de)(de)職(zhi)業”。后來當了演員和編(bian)劇(ju)，隨著劇(ju)團(tuan)到(dao)各地(di)巡回演出，與社會各階層的(de)(de)生活有比(bi)較廣泛的(de)(de)接觸。他(ta)在劇(ju)團(tuan)里扮(ban)演過(guo)(guo)像《哈姆萊特》中的(de)(de)鬼魂之類(lei)的(de)(de)配角，也擔任過(guo)(guo)導演，但主要是編(bian)寫劇(ju)本，開始時(shi)不過(guo)(guo)是給舊劇(ju)本加(jia)工(gong)(gong)，逐漸由加(jia)工(gong)(gong)而(er)改寫，或(huo)自己創作(zuo)。他(ta)后來成了劇(ju)團(tuan)的(de)(de)股東(dong)，1613年(nian)左(zuo)(zuo)右從倫(lun)敦回到(dao)家(jia)(jia)鄉，1616年(nian)4月23日逝世。
故事線(xian)索之一(yi)的(de)女主人公希羅(luo)(luo)(luo)善(shan)良溫柔，在受冤屈(qu)時卻(que)不能為(wei)自己(ji)辯(bian)護(hu)，完全處于失語狀態(tai)。當(dang)希羅(luo)(luo)(luo)在婚(hun)禮上被克勞狄奧斥責不貞的(de)時候，觀眾(zhong)和讀者不免為(wei)她叫屈(qu)，但為(wei)什么希羅(luo)(luo)(luo)不能為(wei)自己(ji)辯(bian)解呢(ni)？而希羅(luo)(luo)(luo)的(de)父(fu)親——里奧那(nei)托從(cong)克勞狄奧和彼(bi)得(de)羅(luo)(luo)(luo)那(nei)里確認希羅(luo)(luo)(luo)的(de)“罪(zui)行(xing)”后(hou)說(shuo)“對于她的(de)羞恥，死是最好的(de)遮掩”，顯示(shi)一(yi)個(ge)父(fu)權家長制社(she)會的(de)無情。
希(xi)(xi)(xi)羅(luo)和克勞(lao)(lao)狄(di)奧(ao)的婚姻居(ju)于理(li)想(xiang)的傳統模(mo)式。在一個父(fu)(fu)親(qin)統治的家長(chang)制社(she)會中，女人(ren)是男人(ren)的財(cai)產，結(jie)婚之前居(ju)于父(fu)(fu)親(qin)，結(jie)婚之后屬于丈(zhang)夫。希(xi)(xi)(xi)羅(luo)不僅(jin)美貌、善良、溫柔，而且是里奧(ao)那托(tuo)唯一的繼承(cheng)人(ren)。能夠成為麥(mai)西(xi)納未來的繼承(cheng)人(ren)，是克勞(lao)(lao)狄(di)奧(ao)非(fei)常(chang)看重(zhong)的一點。他在向親(qin)王彼得羅(luo)親(qin)口求證(zheng)后，才勇敢說出向希(xi)(xi)(xi)羅(luo)求婚的想(xiang)法。但(dan)(dan)克勞(lao)(lao)狄(di)奧(ao)向希(xi)(xi)(xi)羅(luo)求婚的過程(cheng)卻在希(xi)(xi)(xi)羅(luo)父(fu)(fu)親(qin)里奧(ao)那托(tuo)和克勞(lao)(lao)狄(di)奧(ao)的主子(zi)彼得羅(luo)之間(jian)進行。求婚就是訂立(li)合同，而婚禮是正式的財(cai)產交接儀式。當希(xi)(xi)(xi)羅(luo)這個“珍寶”變成了“壞女子(zi)”，父(fu)(fu)親(qin)里奧(ao)那托(tuo)命(ming)令希(xi)(xi)(xi)羅(luo)去死，絲(si)毫沒有(you)父(fu)(fu)女親(qin)情。被(bei)父(fu)(fu)親(qin)權威(wei)和虛偽道(dao)德雙(shuang)重(zhong)打(da)擊的希(xi)(xi)(xi)羅(luo)唯有(you)以(yi)死表(biao)白自己貞(zhen)潔與冤屈。神父(fu)(fu)制造(zao)的“希(xi)(xi)(xi)羅(luo)重(zhong)生”的善意騙局，雖然符合皆大歡喜(xi)的喜(xi)劇模(mo)式，但(dan)(dan)希(xi)(xi)(xi)羅(luo)的失語卻成為對父(fu)(fu)權社(she)會結(jie)構的無言挑戰(zhan)。
故事另一條線(xian)索的(de)(de)女(nv)主(zhu)角，希羅的(de)(de)堂姐(jie)貝特麗(li)絲卻是(shi)(shi)能(neng)言(yan)善辯，她(ta)打破常規，拒絕接受社(she)會(hui)結構中的(de)(de)女(nv)性地位，不愿找個(ge)丈夫來養活她(ta)。她(ta)是(shi)(shi)一個(ge)在睡夢中都(dou)能(neng)笑醒的(de)(de)開朗女(nv)性，與培尼狄(di)克(ke)一樣，開始(shi)堅決反對(dui)婚姻。當信(xin)誓(shi)旦(dan)旦(dan)要保持(chi)獨身(shen)的(de)(de)貝特麗(li)絲聽到培尼狄(di)克(ke)愛(ai)(ai)著自己(ji)時(shi)，她(ta)的(de)(de)“耳朵里火一般熱”，并一定報答培尼狄(di)克(ke)的(de)(de)愛(ai)(ai)；從(cong)此把這顆狂(kuang)野的(de)(de)心(xin)收束(shu)過來，轉變為“溫柔的(de)(de)態度”。在準備希羅的(de)(de)婚禮的(de)(de)頭一天(tian)，她(ta)“心(xin)曲亂(luan)的(de)(de)很”，“渾身(shen)有(you)說不出的(de)(de)不舒(shu)服”。
貝(bei)特(te)麗(li)絲(si)在(zai)麥西納(na)的(de)(de)女(nv)人中(zhong)最具個性(xing)(xing)，她(ta)(ta)(ta)可以和(he)其(qi)他(ta)男(nan)子一(yi)樣互(hu)相吸血(xue)。她(ta)(ta)(ta)威(wei)脅他(ta)們，與麥西納(na)的(de)(de)單身漢們辯(bian)論，將培尼狄克(ke)擊敗，用機智有進攻性(xing)(xing)的(de)(de)謊言游戲將婚姻(yin)拒之(zhi)門外。麥西納(na)其(qi)他(ta)女(nv)人只在(zai)假面舞(wu)會(hui)上(shang)開(kai)開(kai)玩笑(xiao)，泰然白(bai)若與其(qi)他(ta)男(nan)人交談，但貝(bei)特(te)麗(li)絲(si)公開(kai)與男(nan)人們斗智斗勇(yong)。她(ta)(ta)(ta)不(bu)畏權(quan)貴(gui)，不(bu)愿做男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)附屬物。當彼得羅(luo)(luo)問她(ta)(ta)(ta)是否愿意嫁給自己時，貝(bei)特(te)麗(li)絲(si)的(de)(de)拒絕機智圓滑。她(ta)(ta)(ta)貶(bian)低自己、抬高(gao)對(dui)方，既符合自己身份，又(you)迎合了對(dui)方胃口。面對(dui)不(bu)公平誣陷，她(ta)(ta)(ta)竭力反(fan)抗，絕不(bu)做沉(chen)默的(de)(de)羔羊。當看到堂(tang)妹受(shou)辱，說到：“如果我是個男(nan)人，我一(yi)定(ding)吃了（克(ke)勞狄奧）的(de)(de)心。”希羅(luo)(luo)的(de)(de)失語和(he)貝(bei)特(te)麗(li)絲(si)的(de)(de)直(zhi)言善(shan)辯(bian)最終都帶領她(ta)(ta)(ta)們走入婚姻(yin)的(de)(de)殿堂(tang)，在(zai)傳(chuan)統婚姻(yin)和(he)道德威(wei)力面前雖敗猶榮，透出作者對(dui)父權(quan)王權(quan)制社會(hui)的(de)(de)不(bu)滿(man)。
《無(wu)事生(sheng)非》充(chong)分展示了(le)(le)莎(sha)士比亞(ya)對劇(ju)(ju)(ju)中人(ren)物(wu)(wu)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)高(gao)超把握，并(bing)且在(zai)心(xin)(xin)理(li)底蘊上按照自然(ran)邏輯來布局人(ren)物(wu)(wu)情感的(de)(de)變(bian)(bian)化，表(biao)現(xian)出(chu)十分嫻熟的(de)(de)創(chuang)造才(cai)能，使得劇(ju)(ju)(ju)本因此成(cheng)為經得起推敲的(de)(de)意味(wei)雋永之作。另外，《無(wu)事生(sheng)非》的(de)(de)創(chuang)造性不(bu)僅體(ti)現(xian)在(zai)對心(xin)(xin)理(li)流變(bian)(bian)的(de)(de)精準控制和深(shen)刻把握上，還表(biao)現(xian)在(zai)莎(sha)士比亞(ya)在(zai)這里展示了(le)(le)不(bu)同的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)特(te)色，即以謊言假象與真實之間的(de)(de)錯位來營造濃郁的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)效果。劇(ju)(ju)(ju)中人(ren)物(wu)(wu)自身的(de)(de)情景虛構經由人(ren)物(wu)(wu)心(xin)(xin)理(li)的(de)(de)醞釀，造成(cheng)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)現(xian)實。這種不(bu)同于以人(ren)物(wu)(wu)實際(ji)行動的(de)(de)偶然(ran)湊巧來營造喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)氛(fen)圍(wei)的(de)(de)風格，無(wu)疑是莎(sha)士比亞(ya)的(de)(de)一大杰出(chu)創(chuang)造，顯示了(le)(le)獨特(te)的(de)(de)技巧和特(te)色。
《無事生(sheng)非》的(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)情節(jie)與喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)色彩(cai)，基(ji)(ji)本上還(huan)是(shi)(shi)在人(ren)物(wu)(wu)性格、人(ren)物(wu)(wu)心理(li)的(de)(de)基(ji)(ji)礎上派生(sheng)出(chu)(chu)(chu)來，但僅有這樣的(de)(de)基(ji)(ji)礎，尚(shang)不(bu)能產生(sheng)這樣趣味盎(ang)然的(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本。莎士比亞絕妙地利用(yong)劇(ju)(ju)中角(jiao)色編織的(de)(de)虛而(er)不(bu)實的(de)(de)假象，通過它，人(ren)物(wu)(wu)角(jiao)色之間展開了性格和(he)心理(li)的(de)(de)互(hu)相糾葛，從(cong)而(er)產生(sheng)出(chu)(chu)(chu)妙趣橫生(sheng)的(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)來，莎士比亞讓人(ren)物(wu)(wu)自(zi)身(shen)去(qu)虛構(gou)各種情景，用(yong)心理(li)去(qu)感應、去(qu)醞釀出(chu)(chu)(chu)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)現實。這是(shi)(shi)此劇(ju)(ju)發生(sheng)的(de)(de)根(gen)據，也是(shi)(shi)此劇(ju)(ju)最大(da)的(de)(de)特色，展示出(chu)(chu)(chu)了不(bu)同的(de)(de)喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)風格。
在伊莉莎白時期的英國，“無(wu)事(shi)(shi)”（nothing）的發音(yin)與noting極為類似，因此“無(wu)事(shi)(shi)生非(fei)”也有“注意”、“紀錄”、“竊聽生非(fei)”的雙關(guan)(guan)語暗示。“竊聽”在劇中不僅(jin)常(chang)見，而且至關(guan)(guan)重要(yao)，是造成誤解或(huo)澄清(qing)事(shi)(shi)實的關(guan)(guan)鍵。
貝特麗絲和(he)培尼狄(di)克這兩個角色的(de)(de)心理層(ceng)面較(jiao)為復雜(za)，他們都是(shi)自(zi)我(wo)意識很(hen)強(qiang)的(de)(de)人，自(zi)恃較(jiao)高，對伴侶(lv)的(de)(de)要(yao)求也(ye)高。然而這種生活態度往(wang)往(wang)和(he)真實情感相左，因此需要(yao)助緣來讓兩人卸(xie)下高傲(ao)面具。另外，兩人都是(shi)在偷聽(ting)到友人的(de)(de)談話之(zhi)后(hou)，才知(zhi)道自(zi)己的(de)(de)毛病(bing)，但(dan)都很(hen)誠懇大方(fang)地接(jie)(jie)受批評，并放下身段接(jie)(jie)受被設計而來的(de)(de)感情。
相(xiang)形(xing)之(zhi)下，希(xi)羅(luo)和(he)克(ke)勞(lao)(lao)狄(di)奧的(de)故事就顯得平板單調，因而往(wang)往(wang)被視為次要(yao)角色。希(xi)羅(luo)溫(wen)馴聽(ting)話(hua)(hua)，并不像希(xi)臘神話(hua)(hua)里的(de)希(xi)羅(luo)，為愛打破宗(zong)教誓約，甚至犧牲(sheng)性命。克(ke)勞(lao)(lao)狄(di)奧對他(ta)和(he)希(xi)羅(luo)的(de)婚事很慎重(zhong)，他(ta)請求親(qin)(qin)王作媒，在確定希(xi)羅(luo)和(he)她(ta)父親(qin)(qin)都同意了之(zhi)后才(cai)安心(xin)。這段姻緣(yuan)理性而有(you)計劃，一切遵循(xun)社會規(gui)范與門第觀念。
《無事(shi)生非》與《皆(jie)大歡(huan)喜》和《第(di)十二(er)夜》并稱為(wei)三(san)大歡(huan)慶喜劇。
知(zhi)識小玲
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