《無(wu)事生非》是英國劇作(zuo)家威廉·莎士比(bi)亞創作(zuo)的戲劇,寫(xie)作(zuo)年代(dai)應(ying)在1598-1599年。
該(gai)喜(xi)劇是(shi)威廉·莎(sha)士比亞寫作(zuo)成熟時期(qi)的(de)作(zuo)品,講述了那個時代兩種(zhong)類(lei)型的(de)愛情故(gu)事:一個是(shi)遵循(xun)社會規范與門第觀(guan)念,代表傳(chuan)統(tong)結合的(de)希羅和(he)克勞(lao)迪;另(ling)一個是(shi)起初相互嘲(chao)諷、各不相讓,最后卻是(shi)彼此傾(qing)倒、完滿結合的(de)培尼狄(di)克和(he)貝特(te)麗絲(si)。在這部喜(xi)劇中,莎(sha)翁(weng)探討了自我意(yi)識、男(nan)女(nv)之間的(de)真誠(cheng)與相互尊重、以(yi)及社會秩序等問(wen)題。
【唐·彼德羅】-阿拉貢親王(wang)
【唐·約翰】-唐·彼(bi)德羅(luo)的庶弟(di)
【克勞(lao)狄(di)奧】-弗羅棱(leng)薩的少年貴族
【培尼狄克】-帕(pa)度亞的少(shao)年(nian)貴族
【里奧那(nei)托(tuo)】-梅西那(nei)總督(du)
【安東尼奧(ao)】-里奧(ao)那托之弟
【鮑爾(er)薩(sa)澤(ze)】-唐·彼德羅(luo)的(de)仆(pu)人
【波拉契奧康拉德】-唐·約翰的侍從(cong)
【道(dao)格(ge)培(pei)里】-警吏
【弗(fu)吉斯】-警佐
法蘭西斯神父
教堂司事
小童
【希羅】-里奧那托(tuo)的女(nv)兒(er)
【貝特麗絲】-里奧那托的侄女
【瑪格萊(lai)特(te)歐蘇拉(la)】-希羅的(de)侍女
使者、巡(xun)丁、侍從等(deng)
貝特(te)麗絲是這(zhe)出喜劇中(zhong)最令(ling)人難忘(wang)的(de)形象。莎士(shi)比亞(ya)在(zai)他(ta)的(de)喜劇中(zhong)雖然創造了(le)(le)為(wei)數眾多的(de)女性形象,但貝特(te)麗絲照樣能夠(gou)從中(zhong)突現出來,這(zhe)是因(yin)為(wei)她不僅有著和其他(ta)女性相同的(de)美麗、善良、機(ji)智(zhi)、正(zheng)直,而且有著她們一般所(suo)缺乏的(de)潑辣倔強(qiang)、風(feng)趣(qu)健(jian)談,她不乏女性的(de)溫(wen)柔嫵(wu)媚,又(you)格(ge)外多出了(le)(le)男性的(de)剛毅勇敢。她性情樂觀(guan),只要她一在(zai)場,喜劇中(zhong)就會馬(ma)上充滿了(le)(le)歡聲笑語。
培尼狄克對(dui)愛(ai)(ai)情有著鮮(xian)明的反對(dui)態(tai)度,他(ta)對(dui)于女(nv)(nv)人(ren)(ren),“說句老實(shi)話(hua),我實(shi)在一(yi)個(ge)也不愛(ai)(ai)她們(men)”。據培尼狄克自稱,他(ta)不愿(yuan)(yuan)意(yi)把(ba)(ba)頭伸(shen)進婚姻的軛中(zhong),把(ba)(ba)自己套起(qi)來,也“不愿(yuan)(yuan)意(yi)對(dui)任何一(yi)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)猜疑(yi)而使(shi)她感到委屈(qu)”,所(suo)以(yi)他(ta)愿(yuan)(yuan)意(yi)一(yi)生(sheng)一(yi)世做個(ge)光(guang)棍漢。他(ta)對(dui)女(nv)(nv)性脫離實(shi)際的要(yao)求也是他(ta)拒絕(jue)愛(ai)(ai)情的原因之一(yi),他(ta)心目(mu)中(zhong)的女(nv)(nv)人(ren)(ren)必須有錢、聰明、賢惠、美(mei)貌(mao)、溫柔,會講話(hua),精音樂(le)。總(zong)之,“在一(yi)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)身(shen)上能夠集合一(yi)切女(nv)(nv)人(ren)(ren)的優點”。這樣十全十美(mei)的女(nv)(nv)性在現實(shi)生(sheng)活中(zhong)當然是根本(ben)找不到的,他(ta)感到失望、沮喪。也就對(dui)愛(ai)(ai)情不感興趣了。
《無(wu)事生非》圍(wei)繞求(qiu)婚主題并行兩條線索(suo)。其中的一對(dui)情侶是克(ke)勞狄(di)奧(ao)和(he)希羅。克(ke)勞狄(di)奧(ao)向希羅求(qiu)婚,得到希羅父親的許可。
但在婚禮(li)上,阿拉貢親王的(de)庶弟約翰由于(yu)嫉妒和無聊(liao)捏造讒言,致使克勞狄奧(ao)上當受騙,以為(wei)希(xi)(xi)羅(luo)(luo)是不貞潔的(de)女子而當面侮辱(ru)希(xi)(xi)羅(luo)(luo),差點致希(xi)(xi)羅(luo)(luo)于(yu)死地。神父(fu)想出(chu)計謀,讓希(xi)(xi)羅(luo)(luo)假死然后(hou)查出(chu)真相,后(hou)來(lai)騙局被揭穿,克勞狄奧(ao)與希(xi)(xi)羅(luo)(luo)重歸于(yu)好(hao)。這(zhe)一條線索(suo)似乎(hu)符合當時的(de)婚姻傳統模式(shi)。
而另一線索(suo)是(shi),冤家對(dui)(dui)頭(tou)培尼狄克和貝特麗(li)絲驕傲(ao)并蔑視婚(hun)姻,但在親王善意的圈套中都認為對(dui)(dui)方(fang)(fang)愛(ai)戀自己,從此(ci)低下高傲(ao)的頭(tou)顱(lu),并且對(dui)(dui)對(dui)(dui)方(fang)(fang)產生了真正的感情。弄假(jia)成真走向婚(hun)姻殿堂。
劇(ju)(ju)中(zhong)兩條故(gu)事線,是(shi)威廉·莎(sha)士比亞取材(cai)不同故(gu)事改(gai)編而(er)(er)成。希羅和克(ke)勞狄奧的(de)(de)(de)故(gu)事似(si)乎是(shi)根據(ju)意大(da)利的(de)(de)(de)亞瑞(rui)歐托(Ariosto)1516年出(chu)版的(de)(de)(de)《憤怒的(de)(de)(de)奧蘭(lan)多》(Orlando Furioso,英(ying)譯本(ben)于(yu)1591年出(chu)版),以及邦(bang)代羅(Matteo Bandello)于(yu)1554年出(chu)版的(de)(de)(de)《小說(shuo)》(Novella)中(zhong)的(de)(de)(de)第二(er)十(shi)二(er)個(ge)短篇小說(shuo)所改(gai)寫而(er)(er)成。這則含悲劇(ju)(ju)成分的(de)(de)(de)故(gu)事,帶有浪漫多情的(de)(de)(de)意大(da)利風味。此(ci)外(wai),在文藝復興時期,時而(er)(er)可見(jian)未婚女子(zi)被污蔑的(de)(de)(de)題材(cai),其中(zhong)也有不少以悲劇(ju)(ju)作收,史賓(bin)賽(sai)的(de)(de)(de)《仙后》(Faerie Queene)中(zhong)就有類似(si)的(de)(de)(de)例子(zi)。
威廉·莎士(shi)比(bi)亞(William Shakespeare,1564-1616)是(shi)英(ying)國(guo)文(wen)藝(yi)復興時(shi)(shi)期戲劇(ju)(ju)家(jia)(jia)和(he)詩人。莎士(shi)比(bi)亞于(yu)1564年(nian)4月(yue)23日出生(sheng)在英(ying)國(guo)中(zhong)(zhong)部(bu)斯特拉福德城一個富裕(yu)的市民(min)家(jia)(jia)庭,幼年(nian)在家(jia)(jia)鄉的文(wen)法學(xue)校念過(guo)書,學(xue)習拉丁(ding)文(wen)、文(wen)學(xue)和(he)修辭學(xue)。后(hou)來(lai)家(jia)(jia)道中(zhong)(zhong)落,曾幫(bang)助父親經商,1578年(nian)左右(you)只身到(dao)(dao)倫敦謀生(sheng),據說(shuo)從事過(guo)馬夫或仆役一類(lei)(lei)當(dang)時(shi)(shi)被看作“最下等的職業(ye)”。后(hou)來(lai)當(dang)了演(yan)(yan)員(yuan)和(he)編劇(ju)(ju),隨(sui)著劇(ju)(ju)團(tuan)到(dao)(dao)各地(di)巡回演(yan)(yan)出,與社會(hui)各階層的生(sheng)活有比(bi)較廣泛(fan)的接觸。他在劇(ju)(ju)團(tuan)里(li)扮演(yan)(yan)過(guo)像《哈姆萊特》中(zhong)(zhong)的鬼魂之類(lei)(lei)的配(pei)角,也擔任過(guo)導(dao)演(yan)(yan),但主要(yao)是(shi)編寫劇(ju)(ju)本(ben),開始時(shi)(shi)不(bu)過(guo)是(shi)給舊劇(ju)(ju)本(ben)加工(gong),逐(zhu)漸由加工(gong)而改(gai)寫,或自(zi)己創作。他后(hou)來(lai)成了劇(ju)(ju)團(tuan)的股東(dong),1613年(nian)左右(you)從倫敦回到(dao)(dao)家(jia)(jia)鄉,1616年(nian)4月(yue)23日逝世。
故事線索之(zhi)一的(de)(de)(de)女主人公希羅善良(liang)溫柔,在受冤屈(qu)時卻不(bu)能為自己辯護,完全(quan)處(chu)于(yu)失語狀態。當希羅在婚禮上(shang)被(bei)克勞(lao)狄(di)奧(ao)斥責不(bu)貞的(de)(de)(de)時候,觀(guan)眾和讀者不(bu)免為她叫屈(qu),但為什么希羅不(bu)能為自己辯解(jie)呢?而希羅的(de)(de)(de)父親——里奧(ao)那(nei)托(tuo)從克勞(lao)狄(di)奧(ao)和彼得羅那(nei)里確認希羅的(de)(de)(de)“罪行”后說“對于(yu)她的(de)(de)(de)羞恥,死是最好的(de)(de)(de)遮掩”,顯示一個父權(quan)家長(chang)制社會的(de)(de)(de)無(wu)情。
希(xi)羅(luo)(luo)和(he)克(ke)勞狄(di)(di)(di)奧(ao)(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)婚(hun)姻居于理想(xiang)的(de)(de)(de)傳統(tong)模式(shi)。在一個(ge)父(fu)(fu)親(qin)(qin)統(tong)治的(de)(de)(de)家長制社(she)會中,女人(ren)是(shi)男人(ren)的(de)(de)(de)財產,結(jie)婚(hun)之(zhi)前居于父(fu)(fu)親(qin)(qin),結(jie)婚(hun)之(zhi)后(hou)(hou)屬于丈夫(fu)。希(xi)羅(luo)(luo)不僅美(mei)貌、善良、溫柔,而且是(shi)里(li)奧(ao)(ao)(ao)(ao)那托唯一的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)。能(neng)夠成為(wei)麥西納未來的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren),是(shi)克(ke)勞狄(di)(di)(di)奧(ao)(ao)(ao)(ao)非常(chang)看重(zhong)的(de)(de)(de)一點。他在向親(qin)(qin)王彼(bi)得羅(luo)(luo)親(qin)(qin)口求(qiu)證后(hou)(hou),才勇敢(gan)說出向希(xi)羅(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)的(de)(de)(de)想(xiang)法。但克(ke)勞狄(di)(di)(di)奧(ao)(ao)(ao)(ao)向希(xi)羅(luo)(luo)求(qiu)婚(hun)的(de)(de)(de)過程卻在希(xi)羅(luo)(luo)父(fu)(fu)親(qin)(qin)里(li)奧(ao)(ao)(ao)(ao)那托和(he)克(ke)勞狄(di)(di)(di)奧(ao)(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)主(zhu)子彼(bi)得羅(luo)(luo)之(zhi)間進行。求(qiu)婚(hun)就是(shi)訂立合同,而婚(hun)禮(li)是(shi)正式(shi)的(de)(de)(de)財產交接儀式(shi)。當希(xi)羅(luo)(luo)這(zhe)個(ge)“珍寶”變成了“壞女子”,父(fu)(fu)親(qin)(qin)里(li)奧(ao)(ao)(ao)(ao)那托命(ming)令希(xi)羅(luo)(luo)去死,絲(si)毫沒(mei)有父(fu)(fu)女親(qin)(qin)情。被父(fu)(fu)親(qin)(qin)權威和(he)虛偽道德(de)雙重(zhong)打擊(ji)的(de)(de)(de)希(xi)羅(luo)(luo)唯有以死表白(bai)自己(ji)貞潔與(yu)冤屈。神父(fu)(fu)制造的(de)(de)(de)“希(xi)羅(luo)(luo)重(zhong)生”的(de)(de)(de)善意(yi)騙(pian)局,雖然(ran)符合皆(jie)大(da)歡喜的(de)(de)(de)喜劇模式(shi),但希(xi)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)失語(yu)卻成為(wei)對父(fu)(fu)權社(she)會結(jie)構的(de)(de)(de)無言挑戰。
故(gu)事另(ling)一(yi)(yi)(yi)條線索(suo)的(de)(de)女(nv)主角(jiao),希羅的(de)(de)堂姐貝(bei)特麗(li)絲(si)(si)卻是能(neng)言善辯(bian),她(ta)打破(po)常規,拒絕(jue)接受社會(hui)結構中的(de)(de)女(nv)性地(di)位,不愿找個(ge)丈夫來(lai)養活她(ta)。她(ta)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)在睡(shui)夢中都能(neng)笑(xiao)醒(xing)的(de)(de)開(kai)朗女(nv)性,與培(pei)(pei)尼(ni)狄(di)(di)克(ke)一(yi)(yi)(yi)樣,開(kai)始堅(jian)決反對婚(hun)姻。當信(xin)誓旦(dan)旦(dan)要(yao)保持獨身的(de)(de)貝(bei)特麗(li)絲(si)(si)聽到(dao)培(pei)(pei)尼(ni)狄(di)(di)克(ke)愛著(zhu)自己時,她(ta)的(de)(de)“耳朵里火一(yi)(yi)(yi)般熱”,并(bing)一(yi)(yi)(yi)定報(bao)答培(pei)(pei)尼(ni)狄(di)(di)克(ke)的(de)(de)愛;從此把這顆狂野(ye)的(de)(de)心(xin)收束過來(lai),轉變為“溫柔的(de)(de)態度”。在準備希羅的(de)(de)婚(hun)禮的(de)(de)頭一(yi)(yi)(yi)天,她(ta)“心(xin)曲亂的(de)(de)很”,“渾身有說不出(chu)的(de)(de)不舒服”。
貝特(te)麗(li)絲(si)在(zai)麥(mai)(mai)西(xi)納(na)的(de)(de)(de)(de)女人(ren)中最具個(ge)性,她(ta)(ta)可以和(he)其(qi)他男(nan)子一樣互相(xiang)吸血。她(ta)(ta)威脅他們(men)(men),與(yu)麥(mai)(mai)西(xi)納(na)的(de)(de)(de)(de)單(dan)身漢們(men)(men)辯(bian)論,將培尼(ni)狄克(ke)(ke)擊敗(bai),用機(ji)智有進攻性的(de)(de)(de)(de)謊言(yan)游戲將婚姻拒之門外。麥(mai)(mai)西(xi)納(na)其(qi)他女人(ren)只在(zai)假面(mian)舞會上開開玩(wan)笑,泰然白若(ruo)與(yu)其(qi)他男(nan)人(ren)交談,但貝特(te)麗(li)絲(si)公開與(yu)男(nan)人(ren)們(men)(men)斗智斗勇。她(ta)(ta)不畏(wei)權(quan)貴(gui),不愿(yuan)做(zuo)男(nan)性的(de)(de)(de)(de)附(fu)屬物(wu)。當(dang)彼得羅問她(ta)(ta)是(shi)否愿(yuan)意嫁給(gei)自(zi)己(ji)時,貝特(te)麗(li)絲(si)的(de)(de)(de)(de)拒絕(jue)機(ji)智圓滑。她(ta)(ta)貶低自(zi)己(ji)、抬高對方,既符合自(zi)己(ji)身份,又迎合了(le)(le)對方胃口。面(mian)對不公平誣陷,她(ta)(ta)竭力反抗,絕(jue)不做(zuo)沉(chen)默的(de)(de)(de)(de)羔羊(yang)。當(dang)看到(dao)堂妹受辱(ru),說到(dao):“如(ru)果我是(shi)個(ge)男(nan)人(ren),我一定吃了(le)(le)(克(ke)(ke)勞狄奧(ao))的(de)(de)(de)(de)心(xin)。”希(xi)羅的(de)(de)(de)(de)失語和(he)貝特(te)麗(li)絲(si)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)言(yan)善辯(bian)最終都帶領她(ta)(ta)們(men)(men)走(zou)入(ru)婚姻的(de)(de)(de)(de)殿堂,在(zai)傳統(tong)婚姻和(he)道德威力面(mian)前雖敗(bai)猶(you)榮,透出作(zuo)者對父權(quan)王權(quan)制社會的(de)(de)(de)(de)不滿。
《無事生(sheng)非(fei)》充(chong)分展示(shi)了莎士(shi)比(bi)亞對劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)人物喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)心理的高超把握,并(bing)且在心理底蘊上按照自(zi)然邏(luo)輯來(lai)(lai)布局人物情感的變化,表現出十分嫻(xian)熟(shu)的創造才能,使(shi)得劇(ju)(ju)(ju)(ju)本因此(ci)成為經(jing)得起推(tui)敲的意味雋永之作。另外,《無事生(sheng)非(fei)》的創造性(xing)不僅體現在對心理流變的精準(zhun)控制和深刻把握上,還表現在莎士(shi)比(bi)亞在這里(li)展示(shi)了不同(tong)的喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)特色,即以(yi)謊言假(jia)象與真實(shi)之間的錯位(wei)來(lai)(lai)營造濃郁的喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)效果。劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)人物自(zi)身(shen)的情景(jing)虛構(gou)經(jing)由人物心理的醞釀(niang),造成喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)現實(shi)。這種不同(tong)于以(yi)人物實(shi)際行動的偶然湊巧來(lai)(lai)營造喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)氛(fen)圍的風格,無疑(yi)是莎士(shi)比(bi)亞的一大杰(jie)出創造,顯(xian)示(shi)了獨特的技巧和特色。
《無(wu)事生(sheng)非》的(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)情(qing)節與喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)色彩,基本(ben)上還(huan)是在人(ren)(ren)物性格、人(ren)(ren)物心(xin)理(li)(li)的(de)基礎上派生(sheng)出來,但僅(jin)有這樣的(de)基礎,尚不(bu)能(neng)產生(sheng)這樣趣味盎然(ran)的(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)。莎士比亞(ya)(ya)絕妙地利(li)用劇(ju)(ju)(ju)中角色編織的(de)虛而(er)(er)不(bu)實(shi)的(de)假象,通過它,人(ren)(ren)物角色之間展開了性格和心(xin)理(li)(li)的(de)互(hu)相糾(jiu)葛,從而(er)(er)產生(sheng)出妙趣橫生(sheng)的(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)來,莎士比亞(ya)(ya)讓人(ren)(ren)物自(zi)身去虛構(gou)各種(zhong)情(qing)景,用心(xin)理(li)(li)去感應、去醞釀出喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)現實(shi)。這是此劇(ju)(ju)(ju)發生(sheng)的(de)根據(ju),也是此劇(ju)(ju)(ju)最(zui)大(da)的(de)特色,展示出了不(bu)同的(de)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)風格。
在伊莉莎白時期(qi)的(de)英國,“無事”(nothing)的(de)發音與noting極為類似,因此(ci)“無事生非”也有“注(zhu)意”、“紀錄”、“竊聽(ting)生非”的(de)雙關語(yu)暗示。“竊聽(ting)”在劇中(zhong)不(bu)僅常(chang)見,而且至(zhi)關重要,是造成(cheng)誤解或澄(cheng)清事實的(de)關鍵。
貝特麗(li)絲和培(pei)尼狄(di)克這兩(liang)個角色(se)的(de)心理層面較為復雜(za),他們都(dou)是自我意識很強的(de)人(ren),自恃較高(gao),對伴(ban)侶(lv)的(de)要求也高(gao)。然而這種生活態度往往和真實情感相左,因此需(xu)要助緣來(lai)讓兩(liang)人(ren)卸(xie)下(xia)高(gao)傲(ao)面具(ju)。另外,兩(liang)人(ren)都(dou)是在偷(tou)聽到友人(ren)的(de)談(tan)話之(zhi)后,才知道自己的(de)毛病(bing),但都(dou)很誠(cheng)懇(ken)大(da)方地接受(shou)批評,并放(fang)下(xia)身(shen)段接受(shou)被設計而來(lai)的(de)感情。
相形之下,希(xi)(xi)羅(luo)(luo)和(he)克勞(lao)狄(di)奧(ao)的故事就顯得平板(ban)單調,因而(er)往往被視為(wei)次要角色。希(xi)(xi)羅(luo)(luo)溫馴聽話,并不像(xiang)希(xi)(xi)臘神話里(li)的希(xi)(xi)羅(luo)(luo),為(wei)愛打(da)破(po)宗教誓約,甚至犧牲性(xing)命。克勞(lao)狄(di)奧(ao)對(dui)他(ta)和(he)希(xi)(xi)羅(luo)(luo)的婚(hun)事很(hen)慎重,他(ta)請求親王作媒,在確定(ding)希(xi)(xi)羅(luo)(luo)和(he)她父(fu)親都同意了之后才安(an)心(xin)。這(zhe)段姻(yin)緣(yuan)理性(xing)而(er)有(you)計劃,一切遵循社會規范(fan)與門第觀念。
《無事生非》與《皆大(da)歡喜(xi)》和《第十二夜》并(bing)稱(cheng)為(wei)三大(da)歡慶喜(xi)劇(ju)。