白娘子的故事是流通很廣的一個民間故事，源自于唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型于明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中國民間集體創作的典范，幾乎家喻戶曉，講述了白素貞為了報恩，化為人形與許仙相守，卻歷經磨難的故事，這個故事遍布在全國幾乎所有的劇種，也是皮影戲表演時最常見的傳統劇目之一，更是唐山皮影戲的當家作品。

《拾玉鐲》講述了公子傅朋閑游孫家莊，遇孫寡婦之女玉姣門前做針功，傅以買雞為名，上前答話，互生愛慕。傅朋故遺玉鐲于地，玉姣拾去，為劉媒婆所見；劉誘出真情，索去繡鞋，允代為撮合。這一故事，在京劇、宛梆、越調、桂劇、秦腔、懷調、徽劇、湘劇、漢劇、河北梆子均有此劇目，在中國皮影戲中也是公認的經典。

《西廂記》根據中國元代戲曲劇本《西廂記》改編而成，講述唐貞元間書生張生，在普救寺邂逅已故崔相國之女鶯鶯，為爭取婚姻自由，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事。整部作品以歌頌鶯鶯和張珙的純真愛情和掙脫封建禮教桎梏的反抗精神為主，臺詞也保持原著的文學特色，典雅清麗，皮影戲版本的《西廂記》更是多家皮影戲團的拿手戲。

作為中國古典四大名著之一，《西游記》的影響力不用maigoo小編多說，講述了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。各種《西游記》改編的影視作品和劇種更是數不過來，皮影戲表演劇目中自然也少不了這部大作，尤其是“三八白骨精”的情節更是頗受歡迎。

牛郎織女是中國古代著名的漢族民間愛情故事，傳說古代天帝的孫女討厭枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次，這個動人的愛情故事有著各種各種的影視作品，也是出經典好看的燈影戲。

《五峰會》是最有名的皮影戲劇目之一，是代灤州影中四大影經中藝術性最高的一部，據說是由樂亭流浪到遼寧省遼陽縣的藝人齊二黑父女合作編創。故事說的是宋代之事，表現的愛國主義精神和民族氣節十分感人，特別是揭露宋神宗偏信奸佞，曹克讓等忠臣良將受排擠迫害，卻依然忠心為國，全家三代同心合力打敗西羌，捍衛邊疆的情節內容，受到老百姓歡迎。其唱、念均有功夫，人物形象鮮明，情節動人，場面開闊，《全家福》一場，影幕上竟有14人之多，充分發揮了把線藝人的技巧。

白毛女起源于晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公“喜兒”，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作“白毛女”。1945年延安魯迅藝術學院據此集體創作出歌劇《白毛女》，這部1940年代抗日戰爭末期在中國共產黨控制的解放區創作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品，此作品后來被改編成多種藝術形式，皮影戲版本的《白毛女》也非常經典。

《小二黑結婚》是現代小說家趙樹理寫于1943年的短篇小說，描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。小說結構完整，情節跌宕，語言通俗，富于地方色彩，開創了中國評書體的現代小說形式，這種形式也為各個劇種的改編提供了便利，因此這個作品在皮影戲表演中也非常常見。

《紅燈記》是曾經的八大樣板戲之一，故事取材于電影《自有后來人》，后被改編為同名連環畫、交響組曲、電視連續劇、潮劇、皮影戲等等，講述的是在抗日戰爭時期日寇統治下的東北，我黨地下工作者李玉和一家三代，為向游擊隊轉送密電碼而前仆后繼、與日寇不屈不撓斗爭的英雄故事，是出非常有教育意義的皮影戲劇目。

《雀之靈》是皮影戲中的經典動物寓言劇目，改編楊麗萍舞蹈《雀之靈》，采用皮影的藝術形式表演舞蹈。在漆黑的夜里，只有寂寞的湖水和孤獨的月光，月倒映在湖水上，略帶憂傷的曲調，“孔雀”在湖邊獨自舞蹈，皮影“孔雀”又是另外一種的格調，該劇由湖南省木偶皮影藝術劇院演出，并在2010年第三屆金獅獎全國木偶皮影中青年技藝大賽中獲金獎。