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基本介紹

《膽(dan)劍篇》是(shi)曹(cao)禺(yu)(yu)、梅(mei)阡、于是(shi)之同志合(he)(he)著的歷史劇，是(shi)他(ta)們(men)創作(zuo)(zuo)的一部(bu)好作(zuo)(zuo)品。《膽(dan)劍篇》（與于是(shi)之、梅(mei)阡合(he)(he)作(zuo)(zuo)）取(qu)材于2400多(duo)年前越王勾(gou)踐(jian)“臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)”的歷史故事(shi)，但作(zuo)(zuo)者真(zhen)正的用(yong)意卻不在重(zhong)新演繹這(zhe)個關于復國的故事(shi)。1960年代初期(qi)，我國由于天(tian)災人(ren)(ren)禍使國民經(jing)濟處于暫時困難(nan)時期(qi)。為(wei)了(le)鼓舞人(ren)(ren)民的斗志，曹(cao)禺(yu)(yu)執筆創作(zuo)(zuo)了(le)這(zhe)部(bu)五幕歷史劇。

背景介紹

1960年代初期，我國由于(yu)天災人(ren)(ren)禍使國民(min)經(jing)濟處于(yu)暫時困難時期。為了(le)鼓(gu)舞人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)斗志，曹禺(yu)執(zhi)筆創作(zuo)了(le)這部五(wu)幕歷(li)史劇。《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇》通過越王(wang)勾踐敗于(yu)吳王(wang)夫差(cha)而后臥薪(xin)嘗膽(dan)(dan)(dan)、東山(shan)再起的(de)(de)故事，啟發弱小(xiao)國家的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)，只(zhi)要能臥薪(xin)嘗膽(dan)(dan)(dan)、奮發自強，就能夠戰勝(sheng)強大的(de)(de)敵人(ren)(ren)。劇本發表后受到廣泛的(de)(de)稱贊(zan)。茅盾(dun)指出(chu)：這個作(zuo)品，在所有(you)的(de)(de)以臥薪(xin)嘗膽(dan)(dan)(dan)為題材的(de)(de)劇本中(zhong)，不(bu)但最后出(chu)，而且也(ye)是(shi)惟一的(de)(de)話劇。作(zuo)為最后的(de)(de)一部，它(ta)總結(jie)了(le)以前(qian)的(de)(de)一些劇本的(de)(de)編(bian)寫(xie)經(jing)驗而提高了(le)一步。

越王(wang)勾踐(jian)是(shi)一(yi)個有(you)著(zhu)復(fu)雜性(xing)格的人(ren)物。他(ta)(ta)(ta)雖(sui)然已當了(le)俘虜，但(dan)還據(ju)理力駁(bo)夫(fu)差，嚴辭斥責吳國欺凌弱小、殘殺(sha)無辜是(shi)不(bu)勇不(bu)義，為此險些(xie)被(bei)處死(si)。但(dan)是(shi)為了(le)實現復(fu)國大(da)業他(ta)(ta)(ta)不(bu)得不(bu)暫斂銳氣(qi)，控制感情，向吳王(wang)謝(xie)恩并作前(qian)馬。在夫(fu)差故(gu)意挑起(qi)勾踐(jian)的心(xin)頭(tou)之火，又突然提出(chu)要與(yu)勾踐(jian)結為親家，并立即帶(dai)勾踐(jian)之女回(hui)姑蘇完婚時，勾踐(jian)為完成復(fu)國大(da)業，也委曲求(qiu)全違心(xin)地答應。這是(shi)他(ta)(ta)(ta)性(xing)格中(zhong)主導的一(yi)面。另(ling)一(yi)方面，作者(zhe)也沒(mei)(mei)有(you)忽視(shi)他(ta)(ta)(ta)“不(bu)可與(yu)共安樂”的本性(xing)。勾踐(jian)的臥薪嘗(chang)膽是(shi)在特定的環境(jing)中(zhong)進行的。為了(le)復(fu)興大(da)業，他(ta)(ta)(ta)可以聽納忠言(yan)；可是(shi)在他(ta)(ta)(ta)重登王(wang)位后，當苦成老人(ren)忠言(yan)直(zhi)諫(jian)，罵他(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)骨(gu)氣(qi)時，他(ta)(ta)(ta)又覺得傷了(le)他(ta)(ta)(ta)君(jun)主的“尊嚴”，也怒其(qi)“無禮”，命令士(shi)兵把苦成抓起(qi)來。就是(shi)對(dui)于范(fan)蠡(li)和文(wen)(wen)種，他(ta)(ta)(ta)內心(xin)也充滿了(le)矛(mao)盾。他(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)們忠心(xin)能干，但(dan)又不(bu)滿意他(ta)(ta)(ta)們過分能干，所(suo)以文(wen)(wen)種的耿直(zhi)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)馴順”，說(shuo)文(wen)(wen)種的話“說(shuo)得太重”；范(fan)蠡(li)的機(ji)警也使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)感到“難駕馭，不(bu)能長(chang)居人(ren)下”。這些(xie)刻畫顯示(shi)出(chu)他(ta)(ta)(ta)性(xing)格的復(fu)雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍篇(pian)》的成功，首(shou)先在(zai)于它(ta)是戲(xi)，而不(bu)是歷史的圖解——富于戲(xi)劇(ju)(ju)性，有(you)情節(jie)，有(you)成功的人(ren)物(wu)形象，有(you)生動的語言。一個文學劇(ju)(ju)本有(you)沒有(you)戲(xi)，主要(yao)決定于戲(xi)劇(ju)(ju)情節(jie)所概(gai)括(kuo)的矛盾是否(fou)豐富、尖銳和(he)生動，這是分(fen)散的史實(shi)所提供不(bu)出(chu)來(lai)的，而必須(xu)經過(guo)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者在(zai)歷史真實(shi)的基礎上加以集中、概(gai)括(kuo)和(he)組織(zhi)。《膽劍篇(pian)》像曹(cao)禺同志的其他(ta)作(zuo)(zuo)品(pin)一樣，它(ta)的突出(chu)的成就，就是通過(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)情節(jie)的精心構造，展示了他(ta)所要(yao)反映的歷史生活的尖銳的沖突。

《膽劍篇》是(shi)五幕劇(ju)(ju)，但幾(ji)乎(hu)從一(yi)(yi)上場(chang)(chang)就展(zhan)開(kai)了尖(jian)銳(rui)而(er)復(fu)雜的(de)生活(huo)矛盾(dun)(dun)。作者不是(shi)從勾(gou)踐返國(guo)寫(xie)(xie)起(qi)（有些劇(ju)(ju)本(ben)是(shi)這(zhe)樣寫(xie)(xie)的(de)），而(er)是(shi)從勾(gou)踐戰(zhan)敗被俘寫(xie)(xie)起(qi)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種不回避(bi)矛盾(dun)(dun)把緊(jin)要的(de)情節沖突(tu)搬(ban)上舞臺的(de)寫(xie)(xie)法，使觀眾親眼目睹了這(zhe)段歷史生活(huo)矛盾(dun)(dun)的(de)發生、發展(zhan)和(he)解(jie)決的(de)過程。雖然(ran)二、三幕比(bi)較差(cha)一(yi)(yi)些，但整(zheng)個說來，卻是(shi)緊(jin)湊(cou)生動(dong)、當(dang)場(chang)(chang)出(chu)采，震動(dong)心弦。特別(bie)是(shi)第一(yi)(yi)幕和(he)第四幕，戲劇(ju)(ju)矛盾(dun)(dun)的(de)豐富性和(he)尖(jian)銳(rui)性，都得到了很好的(de)表(biao)現。

幕一揭開，就(jiu)是(shi)一場尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)在(zai)(zai)燃(ran)燒(shao)，戰(zhan)(zhan)勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵在(zai)(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)在(zai)(zai)欣賞這(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火(huo)”，被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)(jian)(jian)正辭(ci)別祖廟(miao)，而越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻沉(chen)默地(di)聚集在(zai)(zai)禹廟(miao)外……這(zhe)是(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)君臣歡慶勝(sheng)(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)，也(ye)是(shi)越國(guo)(guo)(guo)存亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一發之秋——越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)城三鎮被殺(sha)(sha)光燒(shao)光了(le)(le)，勾踐(jian)(jian)(jian)被俘(fu)了(le)(le)，五(wu)千(qian)壯(zhuang)士被圍在(zai)(zai)會(hui)稽(ji)山上(shang)，吳(wu)(wu)越戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)負(fu)似乎走到(dao)終局了(le)(le)，然(ran)而，“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)負(fu)在(zai)(zai)于理”，正像勾踐(jian)(jian)(jian)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)分強弱，有義才能立；人不(bu)(bu)分智愚，有勇才能存。……不(bu)(bu)義不(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家可以(yi)出兵遍天(tian)下，殺(sha)(sha)人遍天(tian)下，但它是(shi)斷(duan)難立足于天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作者就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)辯證(zheng)發展里(li)構造了(le)(le)這(zhe)個歷史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐(nai)人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)雖然(ran)是(shi)個戰(zhan)(zhan)勝(sheng)(sheng)(sheng)者貌(mao)似強大，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻四分五(wu)裂，矛盾重重。老(lao)謀深算(suan)、驕矜耿(geng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)，雖然(ran)看出了(le)(le)越國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，是(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大患(huan)。但在(zai)(zai)險(xian)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)敵伯嚭和比他(ta)(ta)更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫(fu)差(cha)面(mian)前，他(ta)(ta)無(wu)力(li)左右政(zheng)局，既殺(sha)(sha)不(bu)(bu)了(le)(le)勾踐(jian)(jian)(jian)，也(ye)滅不(bu)(bu)了(le)(le)越國(guo)(guo)(guo)。伯嚭是(shi)收(shou)了(le)(le)越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大賄賂，夫(fu)差(cha)則為(wei)了(le)(le)顯示(shi)他(ta)(ta)四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)(zai)欣賞他(ta)(ta)“不(bu)(bu)殺(sha)(sha)勾踐(jian)(jian)(jian)，卻滅了(le)(le)越國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也(ye)恰恰是(shi)埋伏在(zai)(zai)這(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)里(li)。

而戰敗者的(de)越國(guo)(guo)，卻激蕩著上(shang)下一(yi)心永不屈(qu)服的(de)仇(chou)恨和勇氣(qi)。那大禹廟里(li)一(yi)陣陣沉重的(de)鐘(zhong)聲、磬(qing)聲敲打著每一(yi)個(ge)越國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)心。五千壯士終于突圍(wei)而出，給越國(guo)(guo)的(de)復興保存(cun)了(le)希(xi)望和力量；堅毅(yi)的(de)百(bai)姓們，為了(le)使(shi)勾踐記(ji)住(zhu)這會稽(ji)之恥，冒著死(si)命去(qu)獻(xian)那恥辱(ru)的(de)象征(zheng)——被燒焦(jiao)了(le)的(de)稻子(zi)。父親死(si)了(le)，女兒接(jie)過來，最后(hou)終于由苦成老(lao)人(ren)(ren)的(de)手(shou)遞到(dao)了(le)勾踐的(de)手(shou)里(li)，敵(di)人(ren)(ren)砍傷(shang)了(le)他(ta)這條臂，他(ta)就換另一(yi)只手(shou)去(qu)獻(xian)；被俘的(de)范蠡在勾踐的(de)生死(si)關頭，也居然能使(shi)勝利(li)的(de)強敵(di)措手(shou)不及，拔劍(jian)而挾持(chi)伍子(zi)胥(xu)慷慨陳詞(ci)……這一(yi)切不僅(jin)使(shi)伍子(zi)胥(xu)“睜開了(le)眼(yan)睛”，連那個(ge)不知(zhi)名的(de)吳國(guo)(guo)衛士也脫口贊嘆這些“殺不怕的(de)越國(guo)(guo)人(ren)(ren)”。夫差前腳走了(le)，苦成立(li)刻就拔下了(le)他(ta)的(de)“鎮越寶劍(jian)”。“越國(guo)(guo)是(shi)鎮不住(zhu)的(de)”，這就是(shi)戰敗者越國(guo)(guo)人(ren)(ren)民的(de)第一(yi)個(ge)回聲。

在(zai)這(zhe)第一幕(mu)的(de)場(chang)面里，作者幾乎集中了(le)全劇(ju)的(de)各種(zhong)矛盾的(de)端倪，像開了(le)閘(zha)口的(de)浪濤一樣奔騰而出，一個(ge)(ge)緊接一個(ge)(ge)，一個(ge)(ge)交(jiao)錯一個(ge)(ge)，但又(you)入情入理地把它們匯入整個(ge)(ge)情節的(de)軌道(dao)上(shang)，為全劇(ju)主要沖突的(de)錯綜(zong)發展，立下了(le)基石。

如果說，第一幕只是揭(jie)開(kai)了吳越(yue)勝負(fu)矛(mao)盾轉化的(de)(de)(de)(de)(de)端倪(ni)，它埋下了勝利的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳枯竭、失敗的(de)(de)(de)(de)(de)伏線，展示了幾乎復滅了的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)壯烈不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)序(xu)幕，那么，第二、三(san)、四(si)幕和第五幕前半場則(ze)是這種矛(mao)盾轉化更(geng)(geng)深入、更(geng)(geng)劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)發展。這個歷(li)(li)史故事本(ben)身所展示的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，就是一個長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭過(guo)程，《膽劍篇》更(geng)(geng)集中(zhong)、更(geng)(geng)概括地表現了這段歷(li)(li)史生(sheng)活矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)性(xing)和曲(qu)折性(xing)。

越(yue)國(guo)(guo)人民(min)用三年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)汗，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，但(dan)越(yue)國(guo)(guo)卻(que)仍然(ran)面(mian)臨(lin)著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)咬緊牙關在(zai)艱苦(ku)斗(dou)(dou)爭中(zhong)默(mo)默(mo)地(di)實踐著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而敵我矛盾(dun)(dun)并未因勾踐返國(guo)(guo)而停止發展。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然(ran)只注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥卻(que)還(huan)是(shi)把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)伸張(zhang)到越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要拆平，報(bao)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鼓不(bu)許裝，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有(you)多少(shao)(shao)難題擺在(zai)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前(qian)，要求(qiu)他們決(jue)策(ce)，要求(qiu)他們這(zhe)(zhe)樣(yang)或那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，劇作者(zhe)大(da)(da)膽地(di)在(zai)戲劇情節里(li)(li)揭露(lu)了(le)這(zhe)(zhe)些矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，有(you)對(dui)比，有(you)層(ceng)次，有(you)交錯，一步步，一層(ceng)層(ceng)展示著(zhu)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)進行(xing)著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)于理(li)(li)，然(ran)而要多少(shao)(shao)今天這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得(de)勝(sheng)負啊！”“寧肯作那筆(bi)直(zhi)折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作那彎腰屈(qu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作者(zhe)不(bu)僅用尖(jian)銳(rui)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)表現了(le)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生聚，十年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而且用抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調熱烈(lie)地(di)歌頌(song)了(le)這(zhe)(zhe)些大(da)(da)禹后代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格(ge)。戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)突是(shi)展現在(zai)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基(ji)調里(li)(li)。第五幕(mu)當然(ran)是(shi)戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前(qian)半場(chang)(chang)是(shi)吳(wu)越(yue)矛盾(dun)(dun)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是(shi)吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)顯(xian)形(xing)。勾踐、夫差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)，夫差、伍子胥尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)沖(chong)突，都是(shi)寫得(de)深(shen)刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)可惜第二幕(mu)和第三幕(mu)寫得(de)比較弱了(le)一些，第五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局(ju)也轉(zhuan)換得(de)太快了(le)，不(bu)容易使觀眾理(li)(li)解。

如果說《膽劍篇》的(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)(chong)突(tu)構成的(de)特點，是(shi)(shi)善于把(ba)緊要的(de)情節活(huo)動(dong)搬到舞(wu)臺上來(lai)，以其(qi)激(ji)烈(lie)、真實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)畫面出現在(zai)觀(guan)(guan)眾(zhong)面前(qian)(qian)，當(dang)場出采，那么，應該說，含(han)蓄的(de)筆(bi)法(fa)，側面的(de)描寫(xie)的(de)比較缺(que)乏，實(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)多，虛寫(xie)少(shao)，卻(que)是(shi)(shi)這個劇(ju)本(ben)的(de)弱(ruo)點。譬如第二幕，本(ben)來(lai)是(shi)(shi)一(yi)場虛寫(xie)的(de)戲(xi)。決定勾(gou)踐(jian)命(ming)運的(de)戲(xi)是(shi)(shi)在(zai)幕后(hou)(hou)演出的(de)——這幕戲(xi)主要是(shi)(shi)寫(xie)越(yue)國贖(shu)取(qu)勾(gou)踐(jian)回國的(de)斗(dou)爭。假使能(neng)以虛見實(shi)(shi)(shi)(shi)，虛實(shi)(shi)(shi)(shi)相映，戲(xi)劇(ju)矛(mao)盾發(fa)展變化的(de)效(xiao)果會(hui)更強烈(lie)些(xie)。現在(zai)看來(lai)，第二幕本(ben)來(lai)是(shi)(shi)虛寫(xie)的(de)戲(xi)卻(que)用了實(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)的(de)手法(fa)，矛(mao)盾、沖(chong)(chong)突(tu)的(de)發(fa)展大都(dou)是(shi)(shi)借助(zhu)于范蠡、王妃對白中(zhong)的(de)敘述，而缺(que)少(shao)生動(dong)形(xing)象(xiang)的(de)表現，這就削弱(ruo)了舞(wu)臺形(xing)象(xiang)的(de)戲(xi)劇(ju)性(xing)。幕后(hou)(hou)發(fa)生在(zai)吳宮內的(de)尖(jian)銳的(de)沖(chong)(chong)突(tu)，沒(mei)有能(neng)引導(dao)觀(guan)(guan)眾(zhong)從舞(wu)臺形(xing)象(xiang)的(de)感受(shou)中(zhong)涌(yong)到臺前(qian)(qian)來(lai)，構成想像(xiang)中(zhong)的(de)藝術(shu)境界。像(xiang)曹禺(yu)同志的(de)《日出》中(zhong)虛實(shi)(shi)(shi)(shi)相映的(de)戲(xi)，就寫(xie)得很有魅力，僅(jin)僅(jin)那不出場的(de)主角金八的(de)魔影，從戲(xi)劇(ju)沖(chong)(chong)突(tu)中(zhong)訴(su)諸于觀(guan)(guan)眾(zhong)的(de)想像(xiang)，就是(shi)(shi)非常豐富的(de)。

第三幕(mu)戲，是(shi)勾踐回國后(hou)第一次展(zhan)開(kai)的越國人民艱苦(ku)斗爭(zheng)的場(chang)景(jing)，其中求雨的場(chang)面是(shi)寫(xie)得很(hen)動人的。但整(zheng)個(ge)說來(lai)，由(you)于出(chu)場(chang)的人物太多(duo)，而戲的矛盾(dun)(dun)的表現又(you)不(bu)夠(gou)豐富多(duo)彩(cai)，和第四幕(mu)戲的矛盾(dun)(dun)性(xing)質也沒有明顯的差(cha)別(bie)，不(bu)免使人產生繁雜的遺(yi)憾。

思想特點

《膽(dan)(dan)劍篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)寫春秋(qiu)時(shi)代越(yue)(yue)(yue)王勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)興(xing)國復仇的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，近年來我們在不(bu)(bu)少劇(ju)(ju)(ju)(ju)種里(li)看到過(guo)它(ta)(ta)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，能夠(gou)使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，不(bu)(bu)落窠(ke)(ke)臼，不(bu)(bu)襲(xi)陳套，卻顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)(dan)劍篇》作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)照亮(liang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)題材，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)得到了(le)(le)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處理的(de)(de)(de)(de)(de)成果。可(ke)以說它(ta)(ta)忠實(shi)于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)本質真實(shi)，卻又不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)、歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)版，而是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)新創(chuang)造(zao)。吳越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭(zheng)、勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)復國的(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)(shi)實(shi)并不(bu)(bu)復雜，而且(qie)幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者拘囿于歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)，沒有(you)(you)(you)(you)大膽(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒有(you)(you)(you)(you)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒有(you)(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)家對于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)和體會，是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難寫成一出(chu)好戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)。在我國的(de)(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)中，也有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本是(shi)(shi)(shi)(shi)明梁(liang)辰(chen)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》傳奇，梅(mei)蘭芳同志曾(ceng)演出(chu)過(guo)。各地(di)(di)方(fang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種也有(you)(you)(you)(you)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，像漢劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)都有(you)(you)(you)(you)過(guo)《臥(wo)薪嘗膽(dan)(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，川(chuan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《吳越(yue)(yue)(yue)春秋(qiu)》——包括《會稽山》、《姑(gu)蘇臺》、《嘗糞療(liao)疾(ji)》、《戰(zhan)石山》），以對后(hou)來地(di)(di)方(fang)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有(you)(you)(you)(you)很(hen)大影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)辰(chen)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》來說，雖有(you)(you)(you)(you)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處理，通過(guo)范(fan)蠡、西(xi)施(shi)悲歡離(li)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它(ta)(ta)描寫吳越(yue)(yue)(yue)兩(liang)國的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡史(shi)(shi)(shi)，歌頌這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)男女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公為國家利益犧(xi)牲個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質，并寫出(chu)了(le)(le)他們和勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，但它(ta)(ta)實(shi)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫西(xi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)案戲(xi)。比之當時(shi)宣(xuan)傳愚忠愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣紗(sha)記》是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容，不(bu)(bu)過(guo)，仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)脫(tuo)離(li)“美(mei)人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)(ke)臼，而且(qie)也不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)對于這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術概(gai)括。

《膽(dan)劍篇(pian)》作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在這個(ge)歷(li)史(shi)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理上(shang)(shang)，首先就遇(yu)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)。根據史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越(yue)戰爭是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)互相復仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭。夫(fu)差(cha)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)復父仇(chou)而(er)(er)(er)伐越(yue)，勾踐是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)雪會稽之恥而(er)(er)(er)“苦心焦(jiao)慮(lv)，終滅強吳(wu)(wu)”，很難(nan)確(que)定誰是(shi)(shi)(shi)義戰。所(suo)以有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志就主張，可以純(chun)客觀地(di)(di)寫(xie)。但這實際上(shang)(shang)卻是(shi)(shi)(shi)做不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)要寫(xie)一(yi)(yi)個(ge)戲，而(er)(er)(er)對處于(yu)戲劇情(qing)節中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)和人(ren)物(wu)，沒(mei)有(you)(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，是(shi)(shi)(shi)很難(nan)想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)(er)，交織在這個(ge)歷(li)史(shi)事件(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又確(que)實有(you)(you)雙(shuang)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于(yu)取(qu)(qu)得勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)和吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于(yu)走向失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，如何(he)能在作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度和藝(yi)術形(xing)象里取(qu)(qu)得并不互相削弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實反映(ying)，這也是(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)巧妙而(er)(er)(er)又令人(ren)信服地(di)(di)繞過了(le)(le)(le)這個(ge)暗(an)礁。他們(men)沒(mei)有(you)(you)采取(qu)(qu)純(chun)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度來構(gou)造這個(ge)歷(li)史(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)明確(que)地(di)(di)寫(xie)出義在受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)邊(bian)，熱(re)烈地(di)(di)歌頌了(le)(le)(le)受到(dao)強吳(wu)(wu)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)君民同(tong)仇(chou)敵愾、奮發圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)(er)(er)這又并沒(mei)有(you)(you)妨礙作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造了(le)(le)(le)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形(xing)象，寫(xie)出了(le)(le)(le)強吳(wu)(wu)由(you)勝(sheng)利到(dao)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)。

《膽劍篇》舍棄了吳越戰(zhan)爭“相怨伐”的(de)某些(xie)事實，甚(shen)至(zhi)把吳王(wang)夫(fu)(fu)(fu)差(cha)伐越前(qian)的(de)一些(xie)富有戲劇性的(de)生活細節(jie)，移植到(dao)勾(gou)踐(jian)的(de)形象(xiang)塑造(zao)里（譬如(ru)現在(zai)劇本中(zhong)寫到(dao)的(de)勾(gou)踐(jian)在(zai)宮中(zhong)設(she)衛士經(jing)常提醒他勿(wu)忘會稽(ji)之恥(chi)，史實上就是(shi)屬(shu)于夫(fu)(fu)(fu)差(cha)的(de)：“夫(fu)(fu)(fu)差(cha)使人立于庭，茍出入(ru)必謂(wei)己曰(yue)：夫(fu)(fu)(fu)差(cha)，而（爾）忘越王(wang)之殺(sha)而父乎？則對曰(yue)：唯，不敢(gan)忘。”《左傳(chuan)》——當然《浣紗(sha)記(ji)》已(yi)先做了這樣的(de)移植），突出地(di)暴露了吳軍大舉(ju)侵越的(de)掠奪、搶劫、燒殺(sha)的(de)殘暴，并且把史實上的(de)勾(gou)踐(jian)詐(zha)降改成了被俘，虛(xu)構(gou)了王(wang)孫雄(xiong)鎮守越國的(de)事件，通(tong)過這樣的(de)情節(jie)構(gou)造(zao)以展開越國君民的(de)反抗(kang)斗爭的(de)場面。

劇(ju)作者(zhe)作這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)選擇和處理，是(shi)否(fou)符合歷(li)(li)(li)史(shi)真實(shi)性呢(ni)？我(wo)們只能說它基本上(shang)符合歷(li)(li)(li)史(shi)真實(shi)，卻又不(bu)(bu)完全拘囿歷(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)實(shi)。從(cong)“春秋無義戰”這(zhe)種(zhong)角度來(lai)看，吳(wu)(wu)(wu)越的(de)(de)(de)(de)世(shi)仇(chou)并(bing)不(bu)(bu)開始于(yu)吳(wu)(wu)(wu)王闔閭“以(yi)越不(bu)(bu)從(cong)伐楚，南伐越”而(er)被勾(gou)(gou)踐(jian)射死的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)件，是(shi)早在(zai)越允常之(zhi)時，就(jiu)“與吳(wu)(wu)(wu)王闔閭戰，而(er)相怨伐”了（《史(shi)記》《越王勾(gou)(gou)踐(jian)世(shi)家》），根(gen)據(ju)《東周列國志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)(wu)(wu)國夫概(gai)之(zhi)亂(luan)，也曾有過和越的(de)(de)(de)(de)聯合——“夫概(gai)乃遣使由(you)三(san)江通(tong)越，說其進兵，夾攻吳(wu)(wu)(wu)國，事(shi)(shi)(shi)成割五(wu)城為謝。”因此，吳(wu)(wu)(wu)越統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)互相復(fu)(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)戰爭，確實(shi)是(shi)無所謂義戰。然而(er)，從(cong)夫差伐越，蹂(rou)躪越土，奴役、掠奪、燒(shao)殺越國人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)角度上(shang)看，卻又顯然是(shi)使勾(gou)(gou)踐(jian)臥(wo)薪懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)國計劃得到越國人(ren)民(min)(min)廣(guang)泛支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)根(gen)本原(yuan)因，所以(yi)劇(ju)作者(zhe)從(cong)越國人(ren)民(min)(min)受侵(qin)略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)立場上(shang)來(lai)改造某些事(shi)(shi)(shi)實(shi)，這(zhe)樣(yang)概(gai)括吳(wu)(wu)(wu)越戰爭的(de)(de)(de)(de)性質，又可以(yi)說是(shi)符合歷(li)(li)(li)史(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)。歷(li)(li)(li)代人(ren)民(min)(min)就(jiu)并(bing)沒(mei)有重(zhong)視夫差的(de)(de)(de)(de)三(san)年報越之(zhi)志(zhi)，卻記住(zhu)了勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚(ju)，十(shi)年教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)，因為勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)國依靠(kao)了人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)力量，取得了人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。

不(bu)(bu)過，如上所說，作者(zhe)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)概括(kuo)史實(shi)(shi)的(de)(de)(de)態(tai)度，又(you)并沒有妨(fang)礙(ai)他(ta)真實(shi)(shi)地(di)、形(xing)象(xiang)地(di)表現這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史事(shi)件的(de)(de)(de)敵對雙方(fang)的(de)(de)(de)教(jiao)訓。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)戲(xi)劇情節、藝術形(xing)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)圍繞著(zhu)兩個(ge)(ge)主題線(xian)索在(zai)展(zhan)開(kai)著(zhu)，發展(zhan)著(zhu)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)遭(zao)受侵(qin)略的(de)(de)(de)弱小的(de)(de)(de)越(yue)國，怎樣君民(min)奮起舉國一(yi)(yi)(yi)致(zhi)地(di)艱苦(ku)奮斗，自強(qiang)(qiang)不(bu)(bu)息，用人力挽回了(le)危局(ju)，終于滅(mie)吳(wu)雪(xue)恥(chi)，它啟(qi)示人們，不(bu)(bu)要(yao)(yao)為暫時(shi)(shi)強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)敵人，暫時(shi)(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)困難所嚇倒，只要(yao)(yao)依靠人民(min)踏踏實(shi)(shi)實(shi)(shi)，埋(mai)頭苦(ku)干，就一(yi)(yi)(yi)定能(neng)(neng)取得(de)最(zui)后(hou)勝(sheng)(sheng)利(li)(li)；另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)卻是(shi)(shi)從敵對雙方(fang)歷(li)史教(jiao)訓里(li)照耀出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)更為深刻的(de)(de)(de)思想：從吳(wu)轉(zhuan)勝(sheng)(sheng)為敗(bai)，越(yue)轉(zhuan)敗(bai)為勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)戲(xi)劇情節和(he)藝術形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)矛盾沖突里(li)，生動地(di)展(zhan)示了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)勝(sheng)(sheng)敗(bai)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)相互轉(zhuan)化的(de)(de)(de)真理，即伍(wu)子胥所說的(de)(de)(de)：“……吉常(chang)常(chang)是(shi)(shi)兇(xiong)的(de)(de)(de)開(kai)端，福常(chang)常(chang)是(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)根(gen)芽”，翻轉(zhuan)來(lai)兇(xiong)也(ye)可以(yi)成(cheng)(cheng)為吉的(de)(de)(de)開(kai)端，禍也(ye)可以(yi)成(cheng)(cheng)為福的(de)(de)(de)根(gen)芽。這(zhe)(zhe)也(ye)就是(shi)(shi)說，勝(sheng)(sheng)利(li)(li)之(zhi)后(hou)如果驕傲，就會走(zou)向(xiang)它的(de)(de)(de)反面(mian)——失(shi)敗(bai)；失(shi)敗(bai)之(zhi)后(hou)，如果能(neng)(neng)夠發憤(fen)圖強(qiang)(qiang)，也(ye)會走(zou)向(xiang)它的(de)(de)(de)反面(mian)——勝(sheng)(sheng)利(li)(li)。在(zai)吳(wu)越(yue)戰爭中，勾(gou)踐吸取了(le)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)教(jiao)訓，臥薪懸膽(dan)，任賢使(shi)能(neng)(neng)，肯于聽(ting)取下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)意見(jian)，生聚教(jiao)訓，恭(gong)儉恤民(min)，于是(shi)(shi)終得(de)強(qiang)(qiang)盛(sheng)起來(lai)，報(bao)仇(chou)雪(xue)恥(chi)，奮滅(mie)強(qiang)(qiang)吳(wu)。而勝(sheng)(sheng)利(li)(li)者(zhe)的(de)(de)(de)吳(wu)王夫差，卻驕橫(heng)自恃(shi)，有伍(wu)子胥的(de)(de)(de)忠(zhong)言諫諍而不(bu)(bu)能(neng)(neng)用，反置之(zhi)于死地(di)；太宰(zai)伯嚭的(de)(de)(de)謅(zou)媚(mei)、奉承的(de)(de)(de)語言，聽(ting)來(lai)卻很順耳(er)，醉心于爭霸的(de)(de)(de)狂熱，自命豪強(qiang)(qiang)，輕視(shi)弱小，終致(zhi)滅(mie)國。

很(hen)明顯，無論是前(qian)一(yi)種思(si)想或(huo)后(hou)一(yi)種思(si)想，如果作者不(bu)淘汰一(yi)些駁雜的(de)(de)(de)史(shi)料(liao)，（如歷(li)來傳統(tong)文藝據《吳越春秋》而敷演(yan)出來的(de)(de)(de)勾踐的(de)(de)(de)嘗糞(fen)療疾(ji)，文種的(de)(de)(de)“貴糴栗稿”、“遺美女(nv)”、“遺之巧工良(liang)材”、“以(yi)虛其(qi)(qi)國”、“以(yi)惑其(qi)(qi)心(xin)”、“以(yi)盡其(qi)(qi)財”的(de)(de)(de)所(suo)謂(wei)破吳陰謀(mou)九(jiu)術等等）突出那歷(li)史(shi)精神的(de)(de)(de)主要方面，都(dou)將(jiang)有損(sun)于他(ta)所(suo)創造的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象(xiang)，都(dou)將(jiang)不(bu)能像(xiang)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)劇(ju)本這(zhe)樣(yang)，把(ba)這(zhe)個歷(li)史(shi)教訓如此深刻地照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)戲劇(ju)矛盾的(de)魅力(li)，尖(jian)銳地(di)集中在人(ren)物(wu)形象和性格沖突(tu)里。但很顯然，這也同(tong)樣是劇(ju)作者在歷(li)史真實(shi)的(de)基礎(chu)上的(de)藝術的(de)再創造，而并非歷(li)史人(ren)物(wu)、歷(li)史事(shi)件(jian)的(de)翻版。

劇(ju)(ju)本里最有(you)意思也(ye)是創(chuang)造的(de)(de)(de)成功(gong)的(de)(de)(de)性(xing)格，是范蠡和伍子(zi)胥，這(zhe)是敵(di)對(dui)雙方起著不(bu)(bu)(bu)同作(zuo)用(yong)、有(you)著不(bu)(bu)(bu)同命運(yun)的(de)(de)(de)兩(liang)個主要(yao)謀臣，也(ye)是最富有(you)戲劇(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)人物(wu)。但是，在(zai)這(zhe)段歷(li)史生活里，特(te)別是在(zai)劇(ju)(ju)作(zuo)者肯(ken)定吳(wu)國伐越(yue)是不(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)前提下，能(neng)把這(zhe)兩(liang)個負有(you)盛名的(de)(de)(de)歷(li)史人物(wu)的(de)(de)(de)性(xing)格不(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)(bu)失(shi)光采(cai)地(di)塑造出(chu)來，也(ye)不(bu)(bu)(bu)是很容易的(de)(de)(de)。因(yin)為范蠡和伍子(zi)胥在(zai)人們的(de)(de)(de)想像中(zhong)(zhong)當然也(ye)是在(zai)實(shi)際的(de)(de)(de)歷(li)史生活里（只是史實(shi)上(shang)沒有(you)詳細記(ji)載），曾(ceng)經是周旋(xuan)在(zai)夫差面前為越(yue)國存(cun)亡而進行過曲折斗爭(zheng)的(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過幾個不(bu)(bu)(bu)同劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)《臥薪(xin)嘗(chang)膽》的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本和演出(chu)，對(dui)這(zhe)兩(liang)個人物(wu)的(de)(de)(de)處理，都有(you)新的(de)(de)(de)探索(suo)（像京劇(ju)(ju)《臥薪(xin)嘗(chang)膽》——中(zhong)(zhong)國京劇(ju)(ju)院的(de)(de)(de)本子(zi)——處理伍子(zi)胥迎范蠡的(de)(de)(de)場(chang)面，也(ye)有(you)精(jing)采(cai)之處），但在(zai)藝術(shu)效(xiao)果上(shang)，似(si)乎(hu)都存(cun)在(zai)著有(you)意無意地(di)貶(bian)低伍子(zi)胥形象(xiang)的(de)(de)(de)傾向。《膽劍篇》的(de)(de)(de)作(zuo)者則突破了這(zhe)個難關(guan)，成功(gong)地(di)塑造了這(zhe)兩(liang)個對(dui)立的(de)(de)(de)形象(xiang)。

強毅果(guo)敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇》里(li)被塑造成一(yi)個(ge)(ge)(ge)善于應變(bian)、有(you)(you)勇(yong)(yong)有(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣(chen)性(xing)格(ge)，可(ke)以說這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)人物范(fan)蠡(li)(li)性(xing)格(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝術形(xing)(xing)象(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次豐(feng)(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。歷史(shi)(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐(jian)復國(guo)稱(cheng)霸中雖然(ran)起過很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，有(you)(you)關春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)書——《國(guo)語(yu)》、《左傳》、《史(shi)(shi)(shi)(shi)記》、《吳越春秋》、《越絕書》里(li)，都有(you)(you)過詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)智勇(yong)(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作品(pin)里(li)，卻一(yi)直沒有(you)(you)放(fang)射出他(ta)(ta)(ta)(ta)應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)采(cai)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《東周列國(guo)志》里(li)，對范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)不(bu)多，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲舞臺上，范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)也多半是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巧文辯慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獻西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者(zhe)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棄官與西施同(tong)泛(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士(shi)”（上面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳統(tong)戲(xi)(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗膽(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)內容）。然(ran)而(er)(er)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和史(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存亡國(guo)，不(bu)恥屈(qu)厄之(zhi)(zhi)難，安守被辱之(zhi)(zhi)地(di)(di)，往而(er)(er)必返，與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，不(bu)甚一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)有(you)(you)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特(te)征(zheng)可(ke)以挖掘。《膽(dan)(dan)劍(jian)篇》作者(zhe)著力(li)突出了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)勇(yong)(yong)有(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)格(ge)。第(di)一(yi)幕(mu)(mu)就(jiu)把他(ta)(ta)(ta)(ta)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，在(zai)(zai)(zai)(zai)吳兵重(zhong)重(zhong)包圍(wei)眾目睽睽之(zhi)(zhi)下(xia)，為了(le)阻止吳兵謀(mou)殺勾踐(jian)，范(fan)蠡(li)(li)英(ying)勇(yong)(yong)地(di)(di)仗劍(jian)挾(xie)持(chi)伍(wu)(wu)子胥，揭穿他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，用大義凜(lin)然(ran)、忠勇(yong)(yong)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄(po)，折服了(le)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子胥。在(zai)(zai)(zai)(zai)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中，雖然(ran)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)刻劃較(jiao)少了(le)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)四幕(mu)(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)對付(fu)吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應變(bian)、堅忍奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)光(guang)(guang)采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過，我(wo)覺得這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)性(xing)格(ge)還可(ke)以進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑造得更豐(feng)(feng)滿些(xie)。像他(ta)(ta)(ta)(ta)和伍(wu)(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就(jiu)還可(ke)以生發(fa)出一(yi)些(xie)好戲(xi)(xi)來(lai)。第(di)二幕(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)吳宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)更廣(guang)泛(fan)地(di)(di)描(miao)(miao)繪他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智英(ying)勇(yong)(yong)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)幕(mu)(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)和吳太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過他(ta)(ta)(ta)(ta)個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述來(lai)描(miao)(miao)繪，缺乏舞臺形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性(xing)，就(jiu)未(wei)免減色了(le)。

伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)范蠡(li)不同，不僅在(zai)史(shi)書上有(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產中(zhong)也(ye)有(you)相(xiang)當豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。《東周列(lie)國志(zhi)》對(dui)于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世遭遇(yu)、性格發展(zhan)，就(jiu)有(you)極詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，剛正忠(zhong)直而(er)(er)又(you)(you)燃燒著(zhu)復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，更是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)戲曲遺產創(chuang)造出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)物。僅僅京劇就(jiu)有(you)九個(ge)(ge)劇目專寫伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世和(he)性格（《亂(luan)楚宮(gong)》、《戰(zhan)樊城》、《長(chang)亭會》、《文昭關》、《浣(huan)紗記》、《出(chu)(chu)棠邑》、《武昭關》、《臥虎關》、《戰(zhan)郢城》），其中(zhong)《文昭關》更是(shi)(shi)(shi)經常演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)劇目。《膽劍(jian)(jian)篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)雖然(ran)保存了(le)傳統(tong)文藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)性格，卻(que)仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。如(ru)果說傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人(ren)——如(ru)《浣(huan)紗記》所(suo)描(miao)(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝(xiao)子(zi)(zi)(zi)，半(ban)世忠(zhong)臣”，那么，《膽劍(jian)(jian)篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)，則是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)有(you)著(zhu)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。他剛正忠(zhong)直而(er)(er)又(you)(you)專橫殘暴，老(lao)謀深(shen)(shen)算而(er)(er)又(you)(you)驕矜(jin)(jin)自負，雖然(ran)只有(you)兩次(ci)出(chu)(chu)場，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)卻(que)是(shi)(shi)(shi)鮮明、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出(chu)(chu)場都被作者(zhe)編織(zhi)在(zai)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，透過強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格對(dui)比、性格沖(chong)突，而(er)(er)提示(shi)了(le)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)(xu)歷史(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如(ru)上所(suo)說，在(zai)第(di)一(yi)(yi)幕作者(zhe)雖然(ran)直接描(miao)(miao)寫了(le)他和(he)范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)是(shi)(shi)(shi)既表現(xian)了(le)范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又(you)(you)不失(shi)光采地(di)(di)刻劃(hua)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)為吳老(lao)謀深(shen)(shen)算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格。他和(he)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，也(ye)不簡單是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)臣昏君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套(tao)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)生動(dong)地(di)(di)展(zhan)示(shi)在(zai)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格沖(chong)突里(li)，既表現(xian)了(le)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫狂妄，聽不進(jin)逆耳忠(zhong)言，又(you)(you)顯示(shi)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)(jin)自負，和(he)吳王(wang)夫(fu)差(cha)尖(jian)銳(rui)對(dui)立、不可調(diao)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格悲劇。使這個(ge)(ge)富(fu)(fu)有(you)性格特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)《膽劍(jian)(jian)篇》戲劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構成里(li)，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)揭(jie)示(shi)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意(yi)義。

勾踐(jian)是(shi)(shi)《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人(ren)物。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)創造上(shang)，作者(zhe)并未拘泥于(yu)歷史(shi)事實，而是(shi)(shi)大膽(dan)(dan)(dan)(dan)地剪裁枝蔓(man)蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，沿著(zhu)司馬遷所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)線索，也(ye)(ye)適應著(zhu)《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節需(xu)要(yao)，集(ji)中(zhong)突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)中(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)(ren)不(bu)(bu)屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像第(di)一(yi)(yi)(yi)幕(mu)通過(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)俘后據理(li)力(li)(li)(li)駁(bo)夫(fu)差(cha)險些被(bei)處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)二(er)幕(mu)、第(di)三幕(mu)、第(di)四幕(mu)，則豐富(fu)地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)吸取教訓、聽從忠言(yan)(yan)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)復仇(chou)而刻苦努力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志，都首尾一(yi)(yi)(yi)貫地從堅(jian)忍(ren)(ren)不(bu)(bu)屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中(zhong)顯示了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)力(li)(li)(li)量。著(zhu)重地從忍(ren)(ren)中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能忍(ren)(ren)，不(bu)(bu)可忍(ren)(ren)，像第(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇抒情(qing)獨白，就非(fei)常富(fu)有(you)光采(cai)地描(miao)繪(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)和(he)在(zai)(zai)(zai)矛盾(dun)中(zhong)發(fa)展著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，拂去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)某些史(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)分(fen)(fen)(fen)渲染卑屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形(xing)象(xiang)更加鮮明(ming)，更加真(zhen)(zhen)實可信了(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)，《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，又很鮮明(ming)地顯示出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個統(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇(ju)作者(zhe)是(shi)(shi)有(you)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)地在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾踐(jian)曾經吸取了(le)(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而聽納忠言(yan)(yan)，可是(shi)(shi)，當苦成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)要(yao)怒其“無禮”，命令衛士(shi)去(qu)抓苦成(cheng)——“一(yi)(yi)(yi)個百姓竟然說(shuo)(shuo)我(wo)沒有(you)骨(gu)氣，這真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)難以耐下(xia)啊(a)！”就是(shi)(shi)對于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范蠡(li)和(he)文種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)時常是(shi)(shi)懷著(zhu)警(jing)(jing)惕和(he)敵意。《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍篇》體(ti)察入微(wei)地描(miao)繪(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)這種(zhong)心(xin)理(li)矛盾(dun)。作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿意范蠡(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)分(fen)(fen)(fen)能干。耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)往(wang)往(wang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)(bu)馴(xun)順”，機警(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)也(ye)(ye)時常使他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)“難駕馭，不(bu)(bu)能長(chang)居人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，這就清楚地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個君王，和(he)苦成(cheng)固然不(bu)(bu)同，和(he)范蠡(li)、文種(zhong)也(ye)(ye)有(you)很大距離(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)“在(zai)(zai)(zai)患難中(zhong)才(cai)有(you)容(rong)人(ren)之量啊(a)！”寫勾踐(jian)夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)(ye)是(shi)(shi)有(you)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)它最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非(fei)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)利(li)用人(ren)民努力(li)(li)(li)發(fa)展生(sheng)產、富(fu)強越國(guo)，當然，在(zai)(zai)(zai)客觀上(shang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)符合越國(guo)人(ren)民利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就比較確切地反映了(le)(le)(le)(le)(le)當時條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)面目(mu)(mu)。我(wo)以為(wei)，勾踐(jian)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)不(bu)(bu)夠滿足之處(chu)，倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)像其他(ta)(ta)(ta)(ta)作品那樣過(guo)(guo)分(fen)(fen)(fen)美化(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)古代(dai)統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作為(wei)還表(biao)(biao)現(xian)(xian)得不(bu)(bu)足。史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，雖然以聽納忠言(yan)(yan)取得了(le)(le)(le)(le)(le)復仇(chou)稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，但是(shi)(shi)，聽納意見，分(fen)(fen)(fen)辨是(shi)(shi)非(fei)，作出(chu)(chu)判(pan)斷，身體(ti)力(li)(li)(li)行(xing)，臥(wo)薪懸膽(dan)(dan)(dan)(dan)，這卻是(shi)(shi)勾踐(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)(li)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)，《膽(dan)(dan)(dan)(dan)劍篇》太著(zhu)重于(yu)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，而沒有(you)很好(hao)地突(tu)出(chu)(chu)后者(zhe)，這就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)對這個處(chu)于(yu)戲(xi)劇(ju)情(qing)節中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)有(you)所(suo)削弱。

《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，像(xiang)夫(fu)差、伯嚭、文種(zhong)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑(su)造(zao)得比(bi)較成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)，活(huo)畫出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)沉默(mo)有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，和機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照(zhao)。在(zai)(zai)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)中(zhong)間(jian)，像(xiang)無霸、鳥雍、黑肩，也還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)戲劇(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，而(er)不(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)(you)些戲那樣(yang)(yang)(yang)，創(chuang)造(zao)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)總(zong)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)名字，見之于史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大夫(fu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自述里有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之令，明君之德，窮與(yu)俱厄(e)，進與(yu)俱霸，統(tong)煩理亂(luan)；使(shi)民(min)知分(fen)，臣之事也。”看(kan)來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)管理民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)大概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)“苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)”二字上(shang)(shang)(shang)顧(gu)名思(si)義用(yong)它(ta)來創(chuang)造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身上(shang)(shang)(shang)所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)文種(zhong)、范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方面地刻(ke)劃了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)和富(fu)于智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌。作(zuo)(zuo)者(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)大禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)里照(zhao)耀出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，并且(qie)在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)里集中(zhong)體現(xian)(xian)了(le)(le)《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——懸膽(dan)(dan)(dan)持劍(jian)，艱苦(ku)(ku)奮斗，同仇(chou)敵愾，英(ying)勇(yong)不(bu)(bu)屈。冒著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把燒(shao)焦了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻給(gei)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下(xia)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)(yue)寶(bao)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓死不(bu)(bu)吃吳米，大膽(dan)(dan)(dan)地責備勾(gou)踐(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻辟荒興農(nong)復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)良策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻苦(ku)(ku)膽(dan)(dan)(dan)要勾(gou)踐(jian)自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)保住復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身而(er)出(chu)英(ying)勇(yong)殉難了(le)(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形(xing)(xing)(xing)象(xiang)來看(kan)，它(ta)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，雖非(fei)史(shi)實(shi)所載，在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)虛(xu)構這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)(shang)集中(zhong)了(le)(le)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，因(yin)而(er)，使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免(mian)過(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化，而(er)相對(dui)(dui)地壓低了(le)(le)勾(gou)踐(jian)、范蠡、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)還著重(zhong)(zhong)地描寫(xie)(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身救(jiu)難而(er)被擄走成(cheng)(cheng)為(wei)夫(fu)差王妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施(shi)姑(gu)娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)很容易(yi)就(jiu)聯(lian)想到她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既脫(tuo)出(chu)了(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，又寫(xie)(xie)出(chu)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)行(xing)為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻案(an)還不(bu)(bu)能(neng)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)取得內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然聯(lian)系。當(dang)然，從(cong)不(bu)(bu)足為(wei)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來看(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁(liang)辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》有(you)(you)(you)過(guo)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，雖然沒(mei)有(you)(you)(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，卻在(zai)(zai)某(mou)些方面也突出(chu)地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，很有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)刻(ke)劃和心(xin)理描寫(xie)(xie)），讓她(ta)有(you)(you)(you)所作(zuo)(zuo)為(wei)，但(dan)那樣(yang)(yang)(yang)就(jiu)必須下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番力(li)量深入地刻(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，不(bu)(bu)能(neng)寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)現(xian)(xian)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾大不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)和在(zai)(zai)第二幕起過(guo)那樣(yang)(yang)(yang)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，都給(gei)觀眾(zhong)(zhong)(zhong)造(zao)成(cheng)(cheng)了(le)(le)很多懸念，但(dan)在(zai)(zai)劇(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看(kan)不(bu)(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)未免(mian)要使(shi)觀眾(zhong)(zhong)(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)(zuo)為一(yi)個(ge)文學劇(ju)(ju)本(ben)，《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)成功(gong)，也不能不歸功(gong)于有些場面里的(de)(de)(de)(de)鏗(keng)鏘有力、富(fu)(fu)有詩情的(de)(de)(de)(de)對白，像第一(yi)幕范蠡(li)和(he)伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)對白，勾踐和(he)夫差的(de)(de)(de)(de)對白，第四幕里苦成和(he)勾踐的(de)(de)(de)(de)抒情獨白，它(ta)們(men)是那樣的(de)(de)(de)(de)感情充沛而(er)富(fu)(fu)于表(biao)現力！我不知(zhi)道它(ta)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)效果如何，它(ta)卻(que)使文學劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)得(de)到(dao)了一(yi)次很好的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)享受，這在我們(men)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)中特(te)(te)(te)別是在話劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)中，應該說(shuo)不是能經常得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)東西。而(er)且(qie)可以看出(chu)，作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)運(yun)用的(de)(de)(de)(de)語言(yan)很富(fu)(fu)有時代的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)色，其結構(gou)、規律、表(biao)達思想的(de)(de)(de)(de)形式，都接近于他(ta)所(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)歷史生活和(he)歷史人物(wu)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點，對于歷史劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)來說(shuo)，這真是作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)功(gong)力。