《膽(dan)(dan)劍篇(pian)》是(shi)曹禺(yu)、梅(mei)阡、于(yu)是(shi)之同(tong)志合著的(de)(de)(de)歷(li)史劇,是(shi)他們創作的(de)(de)(de)一部好作品。《膽(dan)(dan)劍篇(pian)》(與(yu)于(yu)是(shi)之、梅(mei)阡合作)取(qu)材于(yu)2400多年前越王勾踐“臥薪(xin)嘗膽(dan)(dan)”的(de)(de)(de)歷(li)史故事,但作者真(zhen)正的(de)(de)(de)用意卻不在重(zhong)新演繹這(zhe)個關于(yu)復國(guo)的(de)(de)(de)故事。1960年代(dai)初期,我(wo)國(guo)由于(yu)天災人(ren)禍(huo)使(shi)國(guo)民經(jing)濟處(chu)于(yu)暫時困難(nan)時期。為(wei)了鼓舞人(ren)民的(de)(de)(de)斗志,曹禺(yu)執筆創作了這(zhe)部五(wu)幕歷(li)史劇。
1960年代初期,我國由于天(tian)災人禍使國民經濟處于暫時困難時期。為(wei)了鼓舞人民的(de)(de)斗志,曹禺執筆創作(zuo)了這(zhe)部(bu)五幕歷史(shi)劇(ju)。《膽(dan)(dan)劍篇》通(tong)過越王勾踐敗于吳王夫差(cha)而(er)后(hou)臥薪嘗膽(dan)(dan)、東山再起的(de)(de)故(gu)事,啟發弱小國家的(de)(de)人民,只要能臥薪嘗膽(dan)(dan)、奮發自(zi)強,就能夠戰勝強大(da)的(de)(de)敵人。劇(ju)本(ben)發表后(hou)受(shou)到廣泛(fan)的(de)(de)稱(cheng)贊。茅盾指出(chu):這(zhe)個(ge)作(zuo)品,在所有的(de)(de)以臥薪嘗膽(dan)(dan)為(wei)題(ti)材的(de)(de)劇(ju)本(ben)中(zhong),不但最(zui)后(hou)出(chu),而(er)且也是惟一(yi)的(de)(de)話劇(ju)。作(zuo)為(wei)最(zui)后(hou)的(de)(de)一(yi)部(bu),它(ta)總結了以前的(de)(de)一(yi)些劇(ju)本(ben)的(de)(de)編寫(xie)經驗而(er)提高了一(yi)步。
越(yue)王(wang)勾(gou)(gou)踐是一(yi)個(ge)有(you)著復(fu)(fu)雜性格的(de)人(ren)物。他雖然(ran)已當了俘虜,但還(huan)據理力駁夫(fu)差,嚴辭斥責吳國(guo)欺凌弱小、殘殺無辜是不(bu)(bu)(bu)勇不(bu)(bu)(bu)義,為(wei)此險(xian)些被處死(si)。但是為(wei)了實現復(fu)(fu)國(guo)大業他不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)暫(zan)斂銳氣(qi)(qi),控制感(gan)情,向吳王(wang)謝恩(en)并(bing)作前(qian)馬。在(zai)夫(fu)差故意(yi)挑起勾(gou)(gou)踐的(de)心(xin)頭(tou)之火(huo),又(you)突(tu)然(ran)提(ti)出(chu)要與勾(gou)(gou)踐結為(wei)親家(jia),并(bing)立即(ji)帶勾(gou)(gou)踐之女回(hui)姑蘇完(wan)婚(hun)時,勾(gou)(gou)踐為(wei)完(wan)成復(fu)(fu)國(guo)大業,也(ye)(ye)委曲求全違心(xin)地答應。這(zhe)是他性格中主導的(de)一(yi)面。另一(yi)方面,作者也(ye)(ye)沒有(you)忽視他“不(bu)(bu)(bu)可(ke)與共安(an)樂”的(de)本性。勾(gou)(gou)踐的(de)臥薪嘗膽是在(zai)特定的(de)環(huan)境中進行(xing)的(de)。為(wei)了復(fu)(fu)興大業,他可(ke)以(yi)聽納忠(zhong)(zhong)言(yan);可(ke)是在(zai)他重(zhong)登王(wang)位后,當苦成老人(ren)忠(zhong)(zhong)言(yan)直(zhi)諫(jian),罵他沒有(you)骨(gu)氣(qi)(qi)時,他又(you)覺得(de)(de)(de)傷了他君主的(de)“尊嚴”,也(ye)(ye)怒其“無禮”,命令士兵把苦成抓(zhua)起來。就是對于范蠡和文種,他內心(xin)也(ye)(ye)充滿(man)了矛盾。他知道他們忠(zhong)(zhong)心(xin)能(neng)(neng)干(gan),但又(you)不(bu)(bu)(bu)滿(man)意(yi)他們過分(fen)能(neng)(neng)干(gan),所以(yi)文種的(de)耿直(zhi)使他感(gan)到“不(bu)(bu)(bu)馴(xun)順”,說文種的(de)話“說得(de)(de)(de)太重(zhong)”;范蠡的(de)機警(jing)也(ye)(ye)使他感(gan)到“難駕馭(yu),不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)長(chang)居人(ren)下”。這(zhe)些刻畫顯示出(chu)他性格的(de)復(fu)(fu)雜。
《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)成(cheng)功(gong),首先在(zai)于(yu)它是戲(xi),而不是歷(li)史的(de)(de)圖解——富(fu)于(yu)戲(xi)劇性,有情節,有成(cheng)功(gong)的(de)(de)人物(wu)形象,有生(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)語(yu)言(yan)。一個文學(xue)劇本有沒有戲(xi),主要決(jue)定于(yu)戲(xi)劇情節所概(gai)括的(de)(de)矛盾是否豐(feng)富(fu)、尖銳和(he)生(sheng)動(dong)(dong),這是分(fen)散的(de)(de)史實(shi)所提供不出(chu)來的(de)(de),而必須經過(guo)劇作者在(zai)歷(li)史真實(shi)的(de)(de)基礎上(shang)加以集(ji)中、概(gai)括和(he)組(zu)織。《膽劍(jian)篇(pian)》像曹禺同志的(de)(de)其他(ta)作品一樣,它的(de)(de)突(tu)出(chu)的(de)(de)成(cheng)就(jiu),就(jiu)是通過(guo)戲(xi)劇情節的(de)(de)精心構(gou)造,展示了他(ta)所要反映的(de)(de)歷(li)史生(sheng)活的(de)(de)尖銳的(de)(de)沖突(tu)。
《膽劍篇》是(shi)五幕劇(ju),但(dan)幾乎從一上(shang)場就展(zhan)開了(le)尖(jian)(jian)銳(rui)而復雜(za)的(de)(de)生活(huo)矛盾(dun)。作(zuo)者不是(shi)從勾踐返國寫(xie)起(有些劇(ju)本是(shi)這樣寫(xie)的(de)(de)),而是(shi)從勾踐戰敗被俘寫(xie)起,這是(shi)一種不回避(bi)矛盾(dun)把緊(jin)要的(de)(de)情(qing)節沖突搬上(shang)舞臺的(de)(de)寫(xie)法(fa),使觀眾親(qin)眼目(mu)睹(du)了(le)這段(duan)歷史生活(huo)矛盾(dun)的(de)(de)發生、發展(zhan)和(he)解決的(de)(de)過程。雖然二(er)、三幕比較差一些,但(dan)整個說來,卻(que)是(shi)緊(jin)湊生動、當場出采,震動心(xin)弦(xian)。特別是(shi)第一幕和(he)第四幕,戲劇(ju)矛盾(dun)的(de)(de)豐富(fu)性和(he)尖(jian)(jian)銳(rui)性,都得到了(le)很好(hao)的(de)(de)表現。
幕一(yi)揭開(kai),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)場尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭,越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)在(zai)燃燒,戰(zhan)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳兵(bing)在(zai)搶(qiang)掠,殘(can)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)(cha)在(zai)欣賞這場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”,被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)正(zheng)(zheng)辭別(bie)祖廟(miao),而越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻(que)(que)沉默(mo)地(di)(di)聚集在(zai)禹廟(miao)外(wai)……這是(shi)(shi)(shi)吳國(guo)(guo)君(jun)臣歡慶勝(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻,也是(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一(yi)發之(zhi)秋——越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)城三鎮被殺(sha)光燒光了(le)(le),勾(gou)(gou)踐(jian)被俘了(le)(le),五(wu)千(qian)壯士被圍(wei)在(zai)會(hui)稽山(shan)上(shang),吳越(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負似乎走到(dao)終局了(le)(le),然而,“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負在(zai)于(yu)理”,正(zheng)(zheng)像勾(gou)(gou)踐(jian)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de):“國(guo)(guo)不(bu)分強弱,有義才能立;人不(bu)分智愚,有勇才能存。……不(bu)義不(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家可以出(chu)兵(bing)遍天(tian)下,殺(sha)人遍天(tian)下,但它是(shi)(shi)(shi)斷難立足(zu)于(yu)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作者(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)這活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證(zheng)發展(zhan)里構(gou)造了(le)(le)這個歷史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐(nai)人尋(xun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳雖然是(shi)(shi)(shi)個戰(zhan)勝(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)貌似強大(da),但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部卻(que)(que)四(si)分五(wu)裂,矛盾(dun)重重。老謀深算、驕矜(jin)耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥,雖然看(kan)出(chu)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概,是(shi)(shi)(shi)吳國(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患(huan)。但在(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯(bo)嚭和比他(ta)更(geng)剛愎自(zi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差(cha)(cha)面前,他(ta)無力左右政局,既殺(sha)不(bu)了(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian),也滅(mie)不(bu)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)。伯(bo)嚭是(shi)(shi)(shi)收了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄賂(lu),夫(fu)差(cha)(cha)則(ze)為了(le)(le)顯示他(ta)四(si)海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風,在(zai)欣賞他(ta)“不(bu)殺(sha)勾(gou)(gou)踐(jian),卻(que)(que)滅(mie)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作……吳國(guo)(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰恰是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)這勝(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面里。
而戰敗(bai)(bai)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo),卻激蕩著(zhu)上下一心永不屈服的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨和勇(yong)氣。那(nei)大禹廟里一陣陣沉重的(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)聲(sheng)、磬(qing)聲(sheng)敲打(da)著(zhu)每一個(ge)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心。五千(qian)壯士(shi)(shi)終(zhong)于突圍而出,給越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)興保存(cun)了(le)(le)希望和力量;堅毅的(de)(de)(de)(de)(de)百姓們,為了(le)(le)使勾踐(jian)記住(zhu)這(zhe)會稽(ji)之(zhi)恥(chi),冒著(zhu)死(si)(si)命去(qu)獻那(nei)恥(chi)辱的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——被燒焦了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)稻子(zi)。父親死(si)(si)了(le)(le),女兒接過來,最后終(zhong)于由苦成(cheng)老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手遞到(dao)了(le)(le)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)手里,敵人(ren)砍傷了(le)(le)他(ta)這(zhe)條臂,他(ta)就換另一只手去(qu)獻;被俘的(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)(si)關頭,也居然能使勝利的(de)(de)(de)(de)(de)強敵措(cuo)手不及,拔劍(jian)而挾(xie)持(chi)伍(wu)子(zi)胥慷慨陳詞……這(zhe)一切不僅使伍(wu)子(zi)胥“睜(zheng)開了(le)(le)眼睛”,連那(nei)個(ge)不知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)(guo)衛士(shi)(shi)也脫口贊(zan)嘆這(zhe)些(xie)“殺不怕的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)”。夫差前腳走了(le)(le),苦成(cheng)立刻(ke)就拔下了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“鎮越(yue)(yue)(yue)寶劍(jian)”。“越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)是鎮不住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)”,這(zhe)就是戰敗(bai)(bai)者(zhe)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)第一個(ge)回聲(sheng)。
在(zai)這第一(yi)(yi)(yi)幕的場面(mian)里,作(zuo)者幾乎集中了(le)全(quan)劇的各種矛盾(dun)的端倪,像開了(le)閘口的浪濤一(yi)(yi)(yi)樣奔(ben)騰(teng)而出,一(yi)(yi)(yi)個(ge)緊接一(yi)(yi)(yi)個(ge),一(yi)(yi)(yi)個(ge)交錯(cuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge),但又(you)入情(qing)入理(li)地把它們匯入整個(ge)情(qing)節的軌道上,為全(quan)劇主要沖(chong)突的錯(cuo)綜發展(zhan),立下了(le)基石(shi)。
如果說(shuo),第(di)一幕只是(shi)揭開(kai)了(le)吳越(yue)勝負矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)端倪,它埋下了(le)勝利的(de)(de)強吳枯竭(jie)、失敗的(de)(de)伏線,展(zhan)示了(le)幾(ji)乎復滅了(le)的(de)(de)越(yue)國(guo)命運的(de)(de)壯烈不屈的(de)(de)序幕,那么,第(di)二、三、四幕和第(di)五幕前半場則是(shi)這種矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)化(hua)更(geng)深入、更(geng)劇烈的(de)(de)發展(zhan)。這個(ge)歷史故(gu)事本身所展(zhan)示的(de)(de)矛(mao)盾(dun),就是(shi)一個(ge)長期的(de)(de)艱苦(ku)的(de)(de)斗爭過程,《膽劍篇(pian)》更(geng)集中、更(geng)概括(kuo)地表現了(le)這段歷史生活矛(mao)盾(dun)的(de)(de)尖銳性和曲折性。
越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)用(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗,無數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶(bao),換(huan)回了被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐,但越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)卻仍然面(mian)(mian)臨著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan):越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)咬緊(jin)牙關在(zai)艱苦斗(dou)爭中默默地(di)實踐著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿,而(er)敵我矛盾并未(wei)因勾踐返國(guo)(guo)(guo)而(er)停止發展。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和貪(tan)贓(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭,雖然只注意(yi)貪(tan)吝(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪,機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥卻還是(shi)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要拆(chai)平(ping),報(bao)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓不(bu)許裝(zhuang),下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走(zou)……有多(duo)少(shao)難(nan)題擺在(zai)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)前,要求(qiu)他(ta)們(men)決(jue)策,要求(qiu)他(ta)們(men)這(zhe)樣(yang)或那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動,劇作(zuo)者大(da)膽地(di)在(zai)戲(xi)劇情(qing)(qing)(qing)節里(li)揭露了這(zhe)些(xie)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌,有對比(bi),有層(ceng)(ceng)次(ci),有交(jiao)錯(cuo),一步步,一層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)展示著(zhu)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行(xing)著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)于理,然而(er)要多(duo)少(shao)今天(tian)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得勝負啊!”“寧肯作(zuo)那筆直(zhi)折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍,不(bu)作(zuo)那彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤(gou)”,劇作(zuo)者不(bu)僅用(yong)尖(jian)銳沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)表現了越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年生(sheng)聚,十年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤(fen)圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神,而(er)且用(yong)抒情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)熱烈地(di)歌(ge)頌了這(zhe)些(xie)大(da)禹(yu)后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)突是(shi)展現在(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)(qing)(qing)基(ji)調(diao)里(li)。第五幕(mu)當然是(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)——前半(ban)場(chang)是(shi)吳越(yue)(yue)矛盾轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點,也(ye)是(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯(xian)形。勾踐、夫差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian),夫差、伍子胥尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖(chong)突,都(dou)是(shi)寫(xie)得深(shen)刻感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)可惜第二(er)幕(mu)和第三幕(mu)寫(xie)得比(bi)較弱了一些(xie),第五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半(ban)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利結局也(ye)轉換(huan)得太快了,不(bu)容易使觀眾理解。
如果說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)沖(chong)突構成的(de)(de)(de)(de)特點,是善于把緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)情節活(huo)動搬到舞臺(tai)(tai)(tai)上(shang)來(lai),以(yi)其激(ji)烈(lie)、真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)出現在觀眾(zhong)面(mian)前,當場(chang)出采,那(nei)(nei)么,應該說,含蓄的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法,側面(mian)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較缺乏,實(shi)寫(xie)(xie)多,虛(xu)(xu)寫(xie)(xie)少(shao)(shao),卻(que)是這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點。譬如第二幕,本(ben)(ben)來(lai)是一場(chang)虛(xu)(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。決定勾踐(jian)命運的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是在幕后演(yan)出的(de)(de)(de)(de)——這(zhe)(zhe)(zhe)幕戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)主要(yao)是寫(xie)(xie)越國贖(shu)取(qu)勾踐(jian)回(hui)國的(de)(de)(de)(de)斗爭。假(jia)使能(neng)以(yi)虛(xu)(xu)見實(shi),虛(xu)(xu)實(shi)相映(ying),戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)矛(mao)盾發展變化的(de)(de)(de)(de)效果會更強烈(lie)些。現在看來(lai),第二幕本(ben)(ben)來(lai)是虛(xu)(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)卻(que)用了實(shi)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)手法,矛(mao)盾、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)發展大都是借助于范蠡、王妃對(dui)白中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘述,而缺少(shao)(shao)生(sheng)動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)表現,這(zhe)(zhe)(zhe)就削弱(ruo)了舞臺(tai)(tai)(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)性。幕后發生(sheng)在吳(wu)宮內的(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突,沒有能(neng)引導觀眾(zhong)從舞臺(tai)(tai)(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)(zhong)涌到臺(tai)(tai)(tai)前來(lai),構成想像(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝術境界。像(xiang)曹禺同(tong)志的(de)(de)(de)(de)《日出》中(zhong)(zhong)虛(xu)(xu)實(shi)相映(ying)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),就寫(xie)(xie)得很有魅(mei)力,僅(jin)僅(jin)那(nei)(nei)不出場(chang)的(de)(de)(de)(de)主角金(jin)八的(de)(de)(de)(de)魔影,從戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)沖(chong)突中(zhong)(zhong)訴諸于觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)想像(xiang),就是非常豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)。
第(di)三(san)幕戲,是勾踐(jian)回國(guo)后(hou)第(di)一次展開的越國(guo)人(ren)民(min)艱苦(ku)斗爭(zheng)的場景(jing),其(qi)中求雨(yu)的場面是寫得很動人(ren)的。但(dan)整個說來(lai),由于(yu)出場的人(ren)物太(tai)多,而戲的矛盾(dun)的表現又不(bu)夠豐富多彩,和(he)第(di)四幕戲的矛盾(dun)性質(zhi)也沒有明顯的差別,不(bu)免使人(ren)產(chan)生繁雜的遺憾。
《膽(dan)(dan)劍篇》是(shi)寫(xie)春(chun)秋時(shi)(shi)代越(yue)(yue)(yue)王勾踐(jian)興國(guo)(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi),近年(nian)來(lai)(lai)我(wo)們在(zai)不(bu)少劇(ju)(ju)種里看(kan)到過(guo)它。但是(shi),能夠使這(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi),不(bu)落(luo)窠(ke)(ke)臼(jiu),不(bu)襲(xi)陳(chen)套,卻顯然(ran)是(shi)《膽(dan)(dan)劍篇》作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)照(zhao)亮了這(zhe)個(ge)(ge)(ge)題材,使這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)得到了獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。可以說(shuo)(shuo)(shuo)它忠實(shi)(shi)于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)真(zhen)實(shi)(shi),卻又不(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件、歷(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版,而(er)(er)是(shi)藝術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)創造。吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)、勾踐(jian)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)實(shi)(shi)并(bing)不(bu)復(fu)雜,而(er)(er)且幾乎是(shi)人(ren)(ren)(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果劇(ju)(ju)作者拘囿(you)于(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)實(shi)(shi),沒有(you)(you)(you)(you)大膽(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思,沒有(you)(you)(you)(you)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充,沒有(you)(you)(you)(you)作家(jia)對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和體會(hui),是(shi)很難寫(xie)成一出(chu)(chu)好戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)目(mu)中,也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目(mu)(最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本是(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》傳奇,梅蘭(lan)芳同志曾演出(chu)(chu)過(guo)。各(ge)地方劇(ju)(ju)種也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)過(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目(mu),像漢(han)劇(ju)(ju)、越(yue)(yue)(yue)劇(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)都有(you)(you)(you)(you)過(guo)《臥薪嘗膽(dan)(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu),川劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《吳(wu)越(yue)(yue)(yue)春(chun)秋》——包括(kuo)《會(hui)稽(ji)山》、《姑蘇臺(tai)》、《嘗糞療疾》、《戰石山》),以對(dui)后來(lai)(lai)地方戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)目(mu)有(you)(you)(you)(you)很大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo),雖有(you)(you)(you)(you)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理,通過(guo)范蠡、西施悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情線索,它描寫(xie)吳(wu)越(yue)(yue)(yue)兩國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi),歌頌這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)男女主人(ren)(ren)(ren)公為國(guo)(guo)家(jia)利益犧牲(sheng)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)(zhi),并(bing)寫(xie)出(chu)(chu)了他們和勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun),但它實(shi)(shi)質(zhi)(zhi)上是(shi)寫(xie)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)(xi)(xi)。比之當時(shi)(shi)宣傳愚(yu)忠愚(yu)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)《浣(huan)紗記》是(shi)有(you)(you)(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容(rong),不(bu)過(guo),仍然(ran)是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)(ke)臼(jiu),而(er)(er)且也(ye)(ye)不(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)作了全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術概括(kuo)。
《膽劍篇》作(zuo)者(zhe)在這(zhe)個(ge)歷(li)史題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處(chu)理上,首先就遇到一(yi)個(ge)“春秋(qiu)無義戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。根(gen)據史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,吳越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭(zheng)是(shi)一(yi)個(ge)互相復(fu)(fu)仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。夫差是(shi)為(wei)了復(fu)(fu)父(fu)仇(chou)而(er)(er)(er)伐越(yue)(yue)(yue),勾(gou)踐是(shi)為(wei)了雪會(hui)稽之恥(chi)而(er)(er)(er)“苦心(xin)焦(jiao)慮,終滅強吳”,很難確定誰(shui)是(shi)義戰(zhan)。所以有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志就主張,可以純(chun)客(ke)觀地(di)寫(xie)。但(dan)這(zhe)實(shi)際上卻(que)是(shi)做不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)者(zhe)要寫(xie)一(yi)個(ge)戲,而(er)(er)(er)對處(chu)于(yu)戲劇(ju)情節中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和(he)人(ren)物(wu),沒(mei)有(you)(you)作(zuo)者(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du),是(shi)很難想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)(er),交織(zhi)在這(zhe)個(ge)歷(li)史事件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)確實(shi)有(you)(you)雙(shuang)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史教(jiao)訓——越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于(yu)取得勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓和(he)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于(yu)走向失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓,如(ru)何能(neng)在作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)和(he)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)象里取得并(bing)不互相削弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反(fan)映(ying),這(zhe)也是(shi)創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)巧妙而(er)(er)(er)又(you)令人(ren)信服(fu)地(di)繞過了這(zhe)個(ge)暗礁。他們沒(mei)有(you)(you)采取純(chun)客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來構造(zao)這(zhe)個(ge)歷(li)史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)情節,而(er)(er)(er)是(shi)明確地(di)寫(xie)出(chu)義在受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊,熱烈(lie)地(di)歌頌(song)了受到強吳侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國君民同仇(chou)敵(di)愾(kai)、奮發(fa)圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣概,而(er)(er)(er)這(zhe)又(you)并(bing)沒(mei)有(you)(you)妨礙作(zuo)者(zhe)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)了生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史形(xing)(xing)象,寫(xie)出(chu)了強吳由勝利到失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史教(jiao)訓。
《膽劍篇(pian)》舍棄了(le)(le)(le)吳越(yue)(yue)戰爭“相(xiang)怨伐”的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)事(shi)實,甚至(zhi)把(ba)吳王(wang)夫差(cha)伐越(yue)(yue)前的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)富有戲劇性的(de)(de)(de)(de)生活細節(jie),移(yi)植(zhi)到勾踐的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)塑(su)造里(譬如現在劇本中(zhong)寫(xie)到的(de)(de)(de)(de)勾踐在宮(gong)中(zhong)設衛士經常提醒他勿忘(wang)會稽(ji)之(zhi)(zhi)恥,史實上(shang)就是(shi)屬于(yu)(yu)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de):“夫差(cha)使人立于(yu)(yu)庭,茍(gou)出入必謂(wei)己曰:夫差(cha),而(爾(er))忘(wang)越(yue)(yue)王(wang)之(zhi)(zhi)殺而父乎(hu)?則對(dui)曰:唯,不(bu)敢忘(wang)。”《左傳》——當然《浣(huan)紗記》已先做了(le)(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)移(yi)植(zhi)),突出地暴(bao)(bao)露了(le)(le)(le)吳軍大舉侵(qin)越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)掠奪、搶劫、燒殺的(de)(de)(de)(de)殘暴(bao)(bao),并且把(ba)史實上(shang)的(de)(de)(de)(de)勾踐詐降改成(cheng)了(le)(le)(le)被(bei)俘,虛構(gou)了(le)(le)(le)王(wang)孫雄(xiong)鎮(zhen)守越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)(de)事(shi)件,通過(guo)這樣的(de)(de)(de)(de)情節(jie)構(gou)造以(yi)展開越(yue)(yue)國君民的(de)(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)(de)場面。
劇(ju)作者作這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和處(chu)理(li),是(shi)否符合(he)歷(li)史真實(shi)(shi)性呢?我們只能(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)它基本上符合(he)歷(li)史真實(shi)(shi),卻(que)又不完全拘囿歷(li)史事(shi)實(shi)(shi)。從“春(chun)秋無義(yi)戰”這種(zhong)角(jiao)度來看(kan),吳越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)仇并不開始于吳王闔閭“以越不從伐(fa)楚,南伐(fa)越”而(er)被勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件(jian),是(shi)早在越允(yun)常之(zhi)時,就“與吳王闔閭戰,而(er)相怨伐(fa)”了(《史記》《越王勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)世(shi)家》),根(gen)據《東(dong)周列國(guo)志》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫,吳國(guo)夫(fu)概之(zhi)亂,也曾有(you)(you)過和越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)合(he)——“夫(fu)概乃遣使(shi)由三(san)(san)江(jiang)通越,說(shuo)(shuo)(shuo)其進兵,夾(jia)攻吳國(guo),事(shi)成割五(wu)城(cheng)為謝(xie)。”因此,吳越統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭,確實(shi)(shi)是(shi)無所謂義(yi)戰。然而(er),從夫(fu)差(cha)伐(fa)越,蹂躪越土,奴(nu)役(yi)、掠(lve)奪、燒殺越國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度上看(kan),卻(que)又顯然是(shi)使(shi)勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)臥(wo)薪懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)計劃得(de)到越國(guo)人(ren)(ren)民廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本原(yuan)因,所以劇(ju)作者從越國(guo)人(ren)(ren)民受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上來改造某(mou)些事(shi)實(shi)(shi),這樣概括吳越戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質,又可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)符合(he)歷(li)史真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)代人(ren)(ren)民就并沒有(you)(you)重視夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)年報越之(zhi)志,卻(que)記住了勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚,十(shi)年教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi),因為勾(gou)(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)依靠(kao)了人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang),取得(de)了人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。
不(bu)過,如上所說,作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種概括史實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度,又并沒有(you)妨礙他(ta)真實(shi)(shi)地、形(xing)象地表(biao)現(xian)這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)。《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie)、藝術形(xing)象一(yi)(yi)直是(shi)(shi)圍繞著兩個(ge)主題線(xian)索在展(zhan)開著,發展(zhan)著。一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國,怎樣君民奮(fen)(fen)起舉國一(yi)(yi)致地艱苦(ku)奮(fen)(fen)斗,自強(qiang)(qiang)不(bu)息,用(yong)人力(li)挽回了危(wei)局,終(zhong)于(yu)(yu)(yu)滅(mie)吳雪恥,它啟示人們(men),不(bu)要(yao)為(wei)暫時(shi)(shi)強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人,暫時(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒(dao),只要(yao)依靠人民踏(ta)踏(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi),埋頭苦(ku)干,就(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)取(qu)得(de)最后勝(sheng)利(li);另一(yi)(yi)個(ge)卻(que)是(shi)(shi)從敵(di)對雙方歷(li)(li)史教(jiao)訓(xun)里(li)(li)照耀(yao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想:從吳轉勝(sheng)為(wei)敗(bai),越(yue)轉敗(bai)為(wei)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie)和藝術形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里(li)(li),生(sheng)動地展(zhan)示了一(yi)(yi)個(ge)勝(sheng)敗(bai)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理,即(ji)伍子胥所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“……吉常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)兇(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端,福(fu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽”,翻轉來(lai)兇(xiong)也可(ke)以成為(wei)吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端,禍也可(ke)以成為(wei)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽。這(zhe)也就(jiu)是(shi)(shi)說,勝(sheng)利(li)之(zhi)后如果驕(jiao)(jiao)傲,就(jiu)會(hui)走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)——失敗(bai);失敗(bai)之(zhi)后,如果能(neng)夠發憤圖強(qiang)(qiang),也會(hui)走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)——勝(sheng)利(li)。在吳越(yue)戰爭(zheng)(zheng)中(zhong),勾(gou)踐吸取(qu)了失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun),臥薪懸(xuan)膽(dan),任賢使能(neng),肯于(yu)(yu)(yu)聽取(qu)下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見,生(sheng)聚教(jiao)訓(xun),恭儉恤民,于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)終(zhong)得(de)強(qiang)(qiang)盛起來(lai),報仇(chou)雪恥,奮(fen)(fen)滅(mie)強(qiang)(qiang)吳。而勝(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫差,卻(que)驕(jiao)(jiao)橫自恃,有(you)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不(bu)能(neng)用(yong),反置(zhi)之(zhi)于(yu)(yu)(yu)死地;太(tai)宰(zai)伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言,聽來(lai)卻(que)很順(shun)耳,醉心于(yu)(yu)(yu)爭(zheng)(zheng)霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱,自命豪(hao)強(qiang)(qiang),輕視弱小(xiao),終(zhong)致滅(mie)國。
很(hen)明顯(xian),無論是前一種思(si)想或后一種思(si)想,如(ru)果(guo)作者不淘(tao)汰一些駁(bo)雜(za)的(de)史料,(如(ru)歷(li)來傳統文(wen)藝(yi)據《吳(wu)越(yue)春(chun)秋》而敷(fu)演出來的(de)勾踐的(de)嘗糞療(liao)疾,文(wen)種的(de)“貴糴栗稿(gao)”、“遺美女”、“遺之巧工良材”、“以虛其國”、“以惑其心”、“以盡其財(cai)”的(de)所謂(wei)破吳(wu)陰謀九術等等)突出那歷(li)史精神的(de)主要方面,都將(jiang)有損(sun)于(yu)他所創造(zao)的(de)歷(li)史形象,都將(jiang)不能像現在的(de)劇本這樣,把這個歷(li)史教訓如(ru)此深刻地照耀給觀眾。
《膽劍篇(pian)》的(de)(de)戲劇矛(mao)盾的(de)(de)魅(mei)力,尖銳地集中在(zai)人物形(xing)象(xiang)和(he)性格沖(chong)突里。但(dan)很(hen)顯(xian)然,這也同樣是劇作者在(zai)歷(li)史真實的(de)(de)基礎上(shang)的(de)(de)藝術的(de)(de)再創造(zao),而(er)并(bing)非歷(li)史人物、歷(li)史事件的(de)(de)翻版。
劇本(ben)里最有(you)意思也(ye)(ye)是(shi)創造的(de)成(cheng)功(gong)的(de)性格(ge),是(shi)范(fan)(fan)蠡(li)和伍(wu)子胥(xu),這(zhe)是(shi)敵(di)對(dui)雙(shuang)方起著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)作(zuo)用、有(you)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)命運的(de)兩(liang)個(ge)(ge)主要(yao)謀臣,也(ye)(ye)是(shi)最富有(you)戲劇性的(de)人(ren)物(wu)(wu)。但是(shi),在(zai)這(zhe)段歷史生(sheng)活里,特別是(shi)在(zai)劇作(zuo)者肯定吳(wu)國(guo)伐越是(shi)不(bu)(bu)(bu)義的(de)戰爭的(de)前提下,能(neng)把這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)負有(you)盛名的(de)歷史人(ren)物(wu)(wu)的(de)性格(ge)不(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)倚,不(bu)(bu)(bu)失光采(cai)地塑造出來,也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)很容易的(de)。因為(wei)范(fan)(fan)蠡(li)和伍(wu)子胥(xu)在(zai)人(ren)們的(de)想像(xiang)中當然也(ye)(ye)是(shi)在(zai)實際的(de)歷史生(sheng)活里(只是(shi)史實上沒有(you)詳細記載),曾(ceng)經(jing)是(shi)周旋在(zai)夫差面(mian)前為(wei)越國(guo)存(cun)亡而(er)進行過曲折斗爭的(de)對(dui)頭。我看過幾個(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)同(tong)劇種的(de)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》的(de)劇本(ben)和演出,對(dui)這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)的(de)處理(li)(li),都有(you)新的(de)探索(像(xiang)京劇《臥薪嘗(chang)膽(dan)》——中國(guo)京劇院的(de)本(ben)子——處理(li)(li)伍(wu)子胥(xu)迎范(fan)(fan)蠡(li)的(de)場面(mian),也(ye)(ye)有(you)精(jing)采(cai)之(zhi)處),但在(zai)藝術效果(guo)上,似乎(hu)都存(cun)在(zai)著(zhu)有(you)意無意地貶低伍(wu)子胥(xu)形象的(de)傾(qing)向。《膽(dan)劍篇》的(de)作(zuo)者則突破了(le)這(zhe)個(ge)(ge)難關,成(cheng)功(gong)地塑造了(le)這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)對(dui)立的(de)形象。
強毅(yi)果敢、料(liao)事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li),在(zai)(zai)(zai)(zai)《膽劍篇》里(li)被塑造(zao)成一(yi)個善(shan)于應變、有(you)(you)(you)(you)勇有(you)(you)(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)臣性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge),可(ke)以(yi)說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)(shi)人(ren)物范(fan)蠡(li)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝術形(xing)象(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。歷史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li),在(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐復國(guo)稱霸中雖然(ran)起過(guo)(guo)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用,有(you)(you)(you)(you)關春秋時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書(shu)——《國(guo)語》、《左傳》、《史(shi)(shi)記》、《吳(wu)(wu)(wu)越春秋》、《越絕(jue)書(shu)》里(li),都有(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,可(ke)是(shi)(shi)(shi),這(zhe)個智勇兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge),在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝作(zuo)品里(li),卻一(yi)直沒有(you)(you)(you)(you)放射(she)出他應有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)(zai)《東周(zhou)列國(guo)志》里(li),對范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)多,在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲舞(wu)臺上,范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也多半(ban)是(shi)(shi)(shi)巧文(wen)(wen)辯(bian)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生——他是(shi)(shi)(shi)獻西施(shi)美人(ren)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者,又是(shi)(shi)(shi)棄官與西施(shi)同泛五湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)士(shi)”(上面談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些傳統(tong)戲曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)內容(rong))。然(ran)而(er),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)和史(shi)(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主,存(cun)亡國(guo),不(bu)恥屈厄之(zhi)難,安守(shou)被辱之(zhi)地,往而(er)必返,與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li),不(bu)甚(shen)一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有(you)(you)(you)(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)特征(zheng)可(ke)以(yi)挖(wa)掘。《膽劍篇》作(zuo)者著力突出了(le)(le)這(zhe)個有(you)(you)(you)(you)勇有(you)(you)(you)(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)。第(di)一(yi)幕(mu)(mu)就(jiu)(jiu)把他安排在(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心,在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)兵(bing)重重包圍眾目(mu)睽(kui)(kui)睽(kui)(kui)之(zhi)下(xia),為了(le)(le)阻(zu)止吳(wu)(wu)(wu)兵(bing)謀(mou)(mou)殺勾踐,范(fan)蠡(li)英勇地仗(zhang)劍挾持伍(wu)子(zi)胥,揭穿他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)(mou),用大(da)(da)義凜然(ran)、忠(zhong)勇不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)氣魄,折服了(le)(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥。在(zai)(zai)(zai)(zai)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)中,雖然(ran)對他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)刻劃較少了(le)(le),但在(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)四幕(mu)(mu)寫他對付吳(wu)(wu)(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于應變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge),仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)(you)(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)(guo),我(wo)覺得(de)這(zhe)個性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)還(huan)可(ke)以(yi)進(jin)行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘,塑造(zao)得(de)更(geng)豐(feng)滿(man)些。像他和伍(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun),就(jiu)(jiu)還(huan)可(ke)以(yi)生發出一(yi)些好(hao)戲來。第(di)二(er)幕(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng),也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)更(geng)廣泛地描繪(hui)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智英勇性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎,可(ke)惜,這(zhe)一(yi)幕(mu)(mu)寫他和吳(wu)(wu)(wu)太宰(zai)伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng),只是(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)他個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描繪(hui),缺(que)乏舞(wu)臺形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing),就(jiu)(jiu)未免減色(se)了(le)(le)。
伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和范蠡(li)不(bu)(bu)同,不(bu)(bu)僅(jin)在史(shi)書上有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,就(jiu)是在傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)遺產中(zhong)也(ye)有(you)相當(dang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。《東周(zhou)列國志》對(dui)于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世遭遇(yu)、性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)發展,就(jiu)有(you)極詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)(er)又燃燒(shao)著復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang),更是傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)戲(xi)曲遺產創造出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人物(wu)。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)(ju)就(jiu)有(you)九個(ge)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)專(zhuan)寫(xie)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世和性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(《亂(luan)楚宮》、《戰(zhan)(zhan)樊城》、《長亭會》、《文(wen)昭關(guan)》、《浣(huan)紗(sha)記》、《出(chu)(chu)棠邑(yi)》、《武昭關(guan)》、《臥虎(hu)關(guan)》、《戰(zhan)(zhan)郢(ying)城》),其中(zhong)《文(wen)昭關(guan)》更是經常演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)。《膽劍(jian)篇(pian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥雖然(ran)(ran)保存了(le)(le)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge),卻(que)(que)仍然(ran)(ran)是一(yi)(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。如果說傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang),是被(bei)歌(ge)頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如《浣(huan)紗(sha)記》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝子(zi),半(ban)世忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣”,那么,《膽劍(jian)篇(pian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥,則是一(yi)(yi)個(ge)有(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)(tong)(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。他剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)(er)又專(zhuan)橫殘暴,老謀(mou)深算而(er)(er)又驕矜(jin)(jin)自負,雖然(ran)(ran)只有(you)兩(liang)次出(chu)(chu)場,但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)卻(que)(que)是鮮明、豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出(chu)(chu)場都被(bei)作(zuo)者編(bian)織在尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin),透過強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)對(dui)比、性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)沖(chong)突(tu),而(er)(er)提示(shi)(shi)了(le)(le)伍(wu)(wu)子(zi)胥歷史(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如上所說,在第一(yi)(yi)幕作(zuo)者雖然(ran)(ran)直接描寫(xie)了(le)(le)他和范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手,卻(que)(que)是既表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勇,又不(bu)(bu)失光采(cai)地刻劃了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)為(wei)吳老謀(mou)深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。他和夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾,也(ye)不(bu)(bu)簡單是忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣昏君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套,而(er)(er)是生動地展示(shi)(shi)在強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)沖(chong)突(tu)里,既表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂妄,聽不(bu)(bu)進逆耳忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)言,又顯示(shi)(shi)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)(jin)自負,和吳王夫差尖銳對(dui)立、不(bu)(bu)可調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)悲劇(ju)(ju)。使這個(ge)富有(you)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)形(xing)象(xiang)(xiang)在《膽劍(jian)篇(pian)》戲(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構成(cheng)里,進一(yi)(yi)步(bu)揭(jie)示(shi)(shi)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義。
勾(gou)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)創造(zao)上,作(zuo)(zuo)(zuo)者并未拘泥于(yu)歷史事實,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)大膽(dan)地剪裁枝蔓蕪(wu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料,沿著司馬(ma)遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)線索(suo),也(ye)適應著《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)需要(yao)(yao),集中(zhong)(zhong)(zhong)突出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)性格(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。像第(di)(di)一(yi)(yi)幕(mu)通過(guo)(guo)他(ta)(ta)被俘后(hou)據理(li)力(li)(li)(li)駁(bo)夫差險些(xie)被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie),突出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)。第(di)(di)二幕(mu)、第(di)(di)三幕(mu)、第(di)(di)四幕(mu),則豐富地表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)吸取教訓(xun)、聽(ting)(ting)從(cong)忠言(yan),為(wei)了(le)(le)(le)復仇而(er)(er)刻苦(ku)努力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志,都首尾(wei)一(yi)(yi)貫(guan)地從(cong)堅(jian)忍(ren)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征中(zhong)(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)力(li)(li)(li)量。著重地從(cong)忍(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)忍(ren),不(bu)(bu)可忍(ren),像第(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)抒情(qing)獨(du)白,就(jiu)非常富有光采地描(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和在(zai)矛(mao)盾(dun)中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)展(zhan)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge),拂去了(le)(le)(le)某(mou)些(xie)史書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)分渲染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵(chen),使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史形(xing)象(xiang)更(geng)加鮮(xian)明(ming),更(geng)加真(zhen)(zhen)實可信了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi),《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian),又很(hen)鮮(xian)明(ming)地顯示出他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)統(tong)治階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄,劇作(zuo)(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)有分寸地在(zai)他(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型環境里刻劃他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐(jian)(jian)曾經吸取了(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)而(er)(er)聽(ting)(ting)納忠言(yan),可是(shi)(shi)(shi)(shi),當(dang)苦(ku)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊嚴”時,他(ta)(ta)也(ye)要(yao)(yao)怒(nu)其(qi)“無禮”,命令衛士去抓苦(ku)成(cheng)(cheng)——“一(yi)(yi)個(ge)(ge)百姓(xing)竟(jing)然(ran)(ran)說我沒(mei)有骨氣,這(zhe)真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)難以(yi)耐下(xia)啊(a)!”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)能(neng)干(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)(fan)蠡(li)(li)和文種(zhong)(zhong),他(ta)(ta)也(ye)時常是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著警(jing)惕和敵意。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》體察(cha)入微地描(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)(zhong)心(xin)理(li)矛(mao)盾(dun)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者,他(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿意范(fan)(fan)蠡(li)(li)、文種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)分能(neng)干(gan)(gan)。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)感(gan)到“不(bu)(bu)馴順”,機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)(li)也(ye)時常使(shi)他(ta)(ta)有“難駕馭,不(bu)(bu)能(neng)長居人(ren)(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨,這(zhe)就(jiu)清楚地表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)君王,和苦(ku)成(cheng)(cheng)固然(ran)(ran)不(bu)(bu)同,和范(fan)(fan)蠡(li)(li)、文種(zhong)(zhong)也(ye)有很(hen)大距離,他(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難中(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)有容人(ren)(ren)之(zhi)量啊(a)!”寫勾(gou)踐(jian)(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織,也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有分寸地表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)它(ta)最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),無非為(wei)了(le)(le)(le)利用(yong)人(ren)(ren)民努力(li)(li)(li)發(fa)展(zhan)生產、富強越國(guo),當(dang)然(ran)(ran),在(zai)客觀上也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合越國(guo)人(ren)(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)就(jiu)比較確(que)切地反映(ying)了(le)(le)(le)當(dang)時條件(jian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史面(mian)目。我以(yi)為(wei),勾(gou)踐(jian)(jian)性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)夠滿足之(zhi)處,倒(dao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像其(qi)他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)那樣過(guo)(guo)分美化了(le)(le)(le)古代統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)還表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)得不(bu)(bu)足。史實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian),雖然(ran)(ran)以(yi)聽(ting)(ting)納忠言(yan)取得了(le)(le)(le)復仇稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利,但是(shi)(shi)(shi)(shi),聽(ting)(ting)納意見(jian),分辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非,作(zuo)(zuo)(zuo)出判斷(duan),身體力(li)(li)(li)行,臥薪懸膽(dan),這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)(li),自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei),《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》太(tai)著重于(yu)前者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫,而(er)(er)沒(mei)有很(hen)好地突出后(hou)者,這(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)對這(zhe)個(ge)(ge)處于(yu)戲劇情(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和性格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)有所削弱。
《膽(dan)劍(jian)(jian)篇》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)些歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang),像(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭(pi)、文(wen)種,也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)(zao)得(de)比較(jiao)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種,活畫出(chu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)沉默有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge),和機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。在(zai)(zai)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)間(jian),像(xiang)無霸、鳥雍、黑肩,也還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫得(de)有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)們都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)戲劇(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin),而不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)(you)些戲那(nei)樣(yang)(yang)(yang),創(chuang)造(zao)(zao)古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬(ying)貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)成(cheng)(cheng),這個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)字,見(jian)之(zhi)于史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)有(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)夫(fu)之(zhi)一(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自(zi)述里(li)有(you)(you)(you)這樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話:“發君之(zhi)令(ling),明君之(zhi)德,窮與俱(ju)厄,進(jin)與俱(ju)霸,統煩理亂;使(shi)民(min)知分,臣之(zhi)事也。”看(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)管(guan)理民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)大(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)成(cheng)(cheng)”二(er)字上顧名(ming)思義用(yong)(yong)它(ta)來(lai)(lai)創(chuang)造(zao)(zao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)上所(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨,甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)(guo)文(wen)種、范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),多(duo)方(fang)面(mian)地(di)(di)刻劃(hua)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)和富(fu)于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面(mian)貌(mao)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)里(li)照耀出(chu)這個(ge)(ge)(ge)(ge)古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang),并且(qie)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)里(li)集中(zhong)體現了(le)《膽(dan)劍(jian)(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)持劍(jian)(jian),艱(jian)苦(ku)奮斗,同仇敵(di)愾,英勇(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈。冒(mao)著吳兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)(jian)把燒(shao)焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻給(gei)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),拔下夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),寧可餓死(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)吃吳米,大(da)膽(dan)地(di)(di)責備勾(gou)踐(jian)沒有(you)(you)(you)骨(gu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),獻辟荒興農復國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),獻苦(ku)膽(dan)要勾(gou)踐(jian)自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta),最后這個(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)保(bao)住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)(jian)挺身(shen)而出(chu)英勇(yong)殉難了(le)。就(jiu)這個(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看(kan),它(ta)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括地(di)(di)表現了(le)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge),雖非史(shi)實(shi)所(suo)載,在(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)間(jian),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)虛(xu)構(gou)這樣(yang)(yang)(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上集中(zhong)了(le)過(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動,因(yin)(yin)而,使(shi)得(de)這個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免(mian)過(guo)(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化,而相對(dui)地(di)(di)壓低了(le)勾(gou)踐(jian)、范蠡、文(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。在(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong),作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)還(huan)(huan)著重地(di)(di)描寫了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)挺身(shen)救(jiu)難而被擄走成(cheng)(cheng)為(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑(gu)娘(niang),使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容易就(jiu)聯想(xiang)到(dao)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)既脫出(chu)了(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼,又寫出(chu)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)行(xing)為(wei),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),這個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案(an)(an)還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)沒有(you)(you)(you)取得(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然聯系(xi)。當然,從不(bu)(bu)(bu)(bu)足為(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看(kan),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)重寫一(yi)下這個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(梁(liang)辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記(ji)》有(you)(you)(you)過(guo)(guo)翻(fan)案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法,雖然沒有(you)(you)(you)脫離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼,卻在(zai)(zai)某些方(fang)面(mian)也突出(chu)地(di)(di)表現了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛(ai)國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang),很有(you)(you)(you)一(yi)些動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)刻劃(hua)和心(xin)理描寫),讓她(ta)有(you)(you)(you)所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei),但(dan)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)就(jiu)必(bi)須下一(yi)番力(li)量深入地(di)(di)刻劃(hua)這個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge),不(bu)(bu)(bu)(bu)能寫成(cheng)(cheng)現在(zai)(zai)這樣(yang)(yang)(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)和在(zai)(zai)第(di)二(er)幕起(qi)過(guo)(guo)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong),都(dou)(dou)給(gei)觀(guan)眾(zhong)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)了(le)很多(duo)懸念,但(dan)在(zai)(zai)劇(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,卻看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局,這未免(mian)要使(shi)觀(guan)眾(zhong)納悶。
作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一個文學劇本,《膽劍篇》的(de)(de)成功,也不(bu)能(neng)不(bu)歸功于有些場(chang)面(mian)里(li)的(de)(de)鏗鏘有力、富(fu)有詩情(qing)的(de)(de)對白,像第一幕范(fan)蠡和(he)(he)伍子胥的(de)(de)對白,勾(gou)(gou)踐和(he)(he)夫差的(de)(de)對白,第四幕里(li)苦成和(he)(he)勾(gou)(gou)踐的(de)(de)抒情(qing)獨白,它(ta)們是那樣(yang)的(de)(de)感情(qing)充(chong)沛而(er)富(fu)于表現力!我不(bu)知道它(ta)的(de)(de)演(yan)出效果(guo)如何(he),它(ta)卻使文學劇本的(de)(de)讀者得(de)到了一次很(hen)好的(de)(de)藝術享受,這(zhe)在我們的(de)(de)戲劇創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)特(te)別是在話劇創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong),應(ying)該(gai)說不(bu)是能(neng)經常得(de)到的(de)(de)東西。而(er)且可以看(kan)出,作(zuo)(zuo)(zuo)者所運用的(de)(de)語言很(hen)富(fu)有時(shi)代的(de)(de)特(te)色,其結構(gou)、規律、表達思想的(de)(de)形式,都接近于他所描繪(hui)的(de)(de)歷(li)史(shi)生活和(he)(he)歷(li)史(shi)人物的(de)(de)特(te)點,對于歷(li)史(shi)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)來說,這(zhe)真是作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)獨到的(de)(de)功力。