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基本介紹

《膽劍篇》是曹(cao)禺、梅阡(qian)、于(yu)是之同志合著的(de)歷史劇，是他們創作(zuo)的(de)一部好作(zuo)品。《膽劍篇》（與于(yu)是之、梅阡(qian)合作(zuo)）取材(cai)于(yu)2400多年前越王勾踐“臥(wo)薪(xin)嘗膽”的(de)歷史故(gu)事，但作(zuo)者真正的(de)用意(yi)卻(que)不在重(zhong)新演(yan)繹這個關于(yu)復國(guo)的(de)故(gu)事。1960年代初期(qi)，我(wo)國(guo)由于(yu)天災人禍使國(guo)民(min)經濟處于(yu)暫時(shi)困難時(shi)期(qi)。為了(le)鼓舞人民(min)的(de)斗志，曹(cao)禺執筆創作(zuo)了(le)這部五(wu)幕歷史劇。

背景介紹

1960年(nian)代初期，我國(guo)(guo)由于天災人(ren)禍使(shi)國(guo)(guo)民經濟處于暫時(shi)困難時(shi)期。為了鼓舞人(ren)民的(de)斗志，曹禺(yu)執筆創作了這部五幕歷(li)史劇。《膽劍(jian)篇》通過越王勾踐敗于吳王夫差而后(hou)臥薪(xin)嘗膽、東山再起的(de)故事，啟發弱小國(guo)(guo)家的(de)人(ren)民，只要能臥薪(xin)嘗膽、奮發自強(qiang)，就(jiu)能夠戰勝(sheng)強(qiang)大的(de)敵人(ren)。劇本發表后(hou)受到廣泛的(de)稱贊。茅(mao)盾指出：這個作品，在所有(you)的(de)以臥薪(xin)嘗膽為題材的(de)劇本中(zhong)，不但最后(hou)出，而且(qie)也是(shi)惟一(yi)(yi)的(de)話劇。作為最后(hou)的(de)一(yi)(yi)部，它(ta)總結了以前的(de)一(yi)(yi)些(xie)劇本的(de)編寫經驗而提高了一(yi)(yi)步。

越王勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)一個有著復(fu)(fu)雜性(xing)格的(de)(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)雖然已當(dang)了俘虜，但(dan)還據理力駁(bo)夫差，嚴辭斥責吳國欺凌弱小、殘(can)殺無辜是(shi)不勇不義(yi)，為(wei)此險些被處死。但(dan)是(shi)為(wei)了實現復(fu)(fu)國大業他(ta)(ta)(ta)不得不暫斂銳氣，控制感情，向吳王謝恩并作前馬。在(zai)夫差故意挑起勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)心(xin)頭之(zhi)(zhi)火，又突然提(ti)出要(yao)與勾(gou)(gou)踐(jian)結為(wei)親家(jia)，并立即帶(dai)勾(gou)(gou)踐(jian)之(zhi)(zhi)女回姑蘇完婚時，勾(gou)(gou)踐(jian)為(wei)完成復(fu)(fu)國大業，也(ye)(ye)委曲求(qiu)全違心(xin)地答應。這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)(ta)性(xing)格中(zhong)主導(dao)的(de)(de)(de)一面(mian)(mian)。另一方面(mian)(mian)，作者也(ye)(ye)沒有忽視他(ta)(ta)(ta)“不可與共安樂”的(de)(de)(de)本性(xing)。勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)臥薪嘗膽是(shi)在(zai)特定的(de)(de)(de)環境中(zhong)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)。為(wei)了復(fu)(fu)興大業，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)聽納忠言(yan)；可是(shi)在(zai)他(ta)(ta)(ta)重登王位后，當(dang)苦成老人忠言(yan)直諫，罵(ma)他(ta)(ta)(ta)沒有骨氣時，他(ta)(ta)(ta)又覺得傷了他(ta)(ta)(ta)君主的(de)(de)(de)“尊嚴”，也(ye)(ye)怒其“無禮(li)”，命令士兵把苦成抓(zhua)起來。就是(shi)對于范蠡(li)和(he)文種，他(ta)(ta)(ta)內(nei)心(xin)也(ye)(ye)充(chong)滿(man)了矛盾(dun)。他(ta)(ta)(ta)知道(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)忠心(xin)能(neng)干(gan)，但(dan)又不滿(man)意他(ta)(ta)(ta)們(men)過分能(neng)干(gan)，所以(yi)文種的(de)(de)(de)耿(geng)直使(shi)他(ta)(ta)(ta)感到(dao)“不馴順”，說文種的(de)(de)(de)話“說得太重”；范蠡(li)的(de)(de)(de)機警也(ye)(ye)使(shi)他(ta)(ta)(ta)感到(dao)“難(nan)駕(jia)馭，不能(neng)長居人下”。這(zhe)些刻畫顯示出他(ta)(ta)(ta)性(xing)格的(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)成功，首先(xian)在(zai)于它是(shi)(shi)戲(xi)(xi)，而不是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)圖解——富(fu)于戲(xi)(xi)劇性，有(you)情(qing)節(jie)(jie)，有(you)成功的(de)(de)(de)(de)人物形(xing)象，有(you)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)語(yu)言。一(yi)個(ge)文學劇本有(you)沒有(you)戲(xi)(xi)，主要(yao)決定于戲(xi)(xi)劇情(qing)節(jie)(jie)所概(gai)(gai)括的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)是(shi)(shi)否豐富(fu)、尖(jian)銳(rui)和生(sheng)動，這是(shi)(shi)分散的(de)(de)(de)(de)史實所提(ti)供不出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，而必須(xu)經(jing)過(guo)劇作者在(zai)歷史真實的(de)(de)(de)(de)基礎上加以集中、概(gai)(gai)括和組織(zhi)。《膽(dan)劍篇》像(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)(de)其他(ta)作品(pin)一(yi)樣(yang)，它的(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，就(jiu)是(shi)(shi)通過(guo)戲(xi)(xi)劇情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)精心構造，展示了他(ta)所要(yao)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)歷史生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)。

《膽劍(jian)篇》是(shi)五幕(mu)劇(ju)，但幾乎從(cong)一上場就展開了尖(jian)銳而(er)復雜的(de)(de)生活矛(mao)盾。作者不(bu)是(shi)從(cong)勾踐返國寫(xie)起(qi)（有些劇(ju)本是(shi)這樣寫(xie)的(de)(de)），而(er)是(shi)從(cong)勾踐戰敗被俘寫(xie)起(qi)，這是(shi)一種不(bu)回避矛(mao)盾把緊要的(de)(de)情節沖突搬上舞臺的(de)(de)寫(xie)法，使觀(guan)眾親眼目睹了這段歷史生活矛(mao)盾的(de)(de)發生、發展和(he)解決的(de)(de)過程。雖然二、三(san)幕(mu)比較差一些，但整個說來，卻是(shi)緊湊(cou)生動、當場出采，震動心弦。特別是(shi)第一幕(mu)和(he)第四幕(mu)，戲劇(ju)矛(mao)盾的(de)(de)豐富性和(he)尖(jian)銳性，都得到了很好的(de)(de)表現。

幕一揭開，就是(shi)一場尖銳的(de)(de)(de)斗爭，越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)土地在(zai)燃(ran)燒(shao)(shao)，戰(zhan)勝(sheng)的(de)(de)(de)吳兵(bing)在(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)夫(fu)(fu)差(cha)在(zai)欣(xin)(xin)賞(shang)這(zhe)場“美(mei)麗的(de)(de)(de)大(da)火(huo)”，被俘的(de)(de)(de)勾踐(jian)正(zheng)辭別祖廟，而(er)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)不(bu)屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)百姓卻(que)沉默地聚集在(zai)禹廟外……這(zhe)是(shi)吳國(guo)(guo)(guo)君臣歡慶勝(sheng)利的(de)(de)(de)時刻，也是(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)千(qian)鈞(jun)一發之秋——越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)五城三鎮被殺(sha)(sha)光燒(shao)(shao)光了(le)(le)(le)，勾踐(jian)被俘了(le)(le)(le)，五千(qian)壯士被圍在(zai)會稽山上，吳越(yue)(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)似(si)乎走到終局了(le)(le)(le)，然(ran)而(er)，“千(qian)古(gu)的(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)在(zai)于(yu)理(li)”，正(zheng)像勾踐(jian)所說的(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)不(bu)分強弱，有(you)(you)義才能(neng)(neng)立(li)；人不(bu)分智愚(yu)，有(you)(you)勇才能(neng)(neng)存。……不(bu)義不(bu)勇的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家可以(yi)出兵(bing)遍天下(xia)，殺(sha)(sha)人遍天下(xia)，但(dan)(dan)它是(shi)斷難(nan)立(li)足于(yu)天下(xia)的(de)(de)(de)。”劇作者(zhe)就是(shi)在(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)歷史(shi)辯(bian)證發展(zhan)里構造了(le)(le)(le)這(zhe)個歷史(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)耐人尋味的(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)強吳雖(sui)然(ran)是(shi)個戰(zhan)勝(sheng)者(zhe)貌似(si)強大(da)，但(dan)(dan)它的(de)(de)(de)內部卻(que)四分五裂，矛盾(dun)重重。老謀深算、驕矜耿直的(de)(de)(de)伍(wu)子胥，雖(sui)然(ran)看(kan)出了(le)(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)屈(qu)(qu)的(de)(de)(de)氣概，是(shi)吳國(guo)(guo)(guo)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)心腹(fu)大(da)患。但(dan)(dan)在(zai)險(xian)惡的(de)(de)(de)政敵伯嚭和比(bi)他更剛愎自用的(de)(de)(de)吳王夫(fu)(fu)差(cha)面前(qian)，他無力左右政局，既殺(sha)(sha)不(bu)了(le)(le)(le)勾踐(jian)，也滅(mie)不(bu)了(le)(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)。伯嚭是(shi)收了(le)(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)大(da)賄賂(lu)，夫(fu)(fu)差(cha)則為了(le)(le)(le)顯示他四海霸(ba)主的(de)(de)(de)威風，在(zai)欣(xin)(xin)賞(shang)他“不(bu)殺(sha)(sha)勾踐(jian)，卻(que)滅(mie)了(le)(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)杰作……吳國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)危機也恰(qia)恰(qia)是(shi)埋伏在(zai)這(zhe)勝(sheng)利的(de)(de)(de)場面里。

而(er)戰敗(bai)者的(de)(de)越(yue)國(guo)，卻激蕩著(zhu)上下(xia)(xia)一(yi)心永不(bu)(bu)(bu)屈服(fu)的(de)(de)仇恨和(he)勇氣。那(nei)大禹廟里一(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉重(zhong)的(de)(de)鐘聲(sheng)(sheng)、磬聲(sheng)(sheng)敲(qiao)打著(zhu)每一(yi)個(ge)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心。五千壯士(shi)終(zhong)于突圍而(er)出，給越(yue)國(guo)的(de)(de)復興保存了(le)希望和(he)力(li)量；堅毅的(de)(de)百姓們，為(wei)了(le)使(shi)勾(gou)踐記住(zhu)這(zhe)會(hui)稽之恥(chi)，冒著(zhu)死命去獻那(nei)恥(chi)辱的(de)(de)象征(zheng)——被燒焦(jiao)了(le)的(de)(de)稻(dao)子(zi)(zi)。父(fu)親死了(le)，女兒接過(guo)來，最后終(zhong)于由(you)苦(ku)成(cheng)老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)手(shou)(shou)遞到了(le)勾(gou)踐的(de)(de)手(shou)(shou)里，敵(di)人(ren)(ren)(ren)砍(kan)傷了(le)他(ta)這(zhe)條臂，他(ta)就換另一(yi)只手(shou)(shou)去獻；被俘的(de)(de)范(fan)蠡在勾(gou)踐的(de)(de)生死關頭(tou)，也居然能(neng)使(shi)勝利的(de)(de)強敵(di)措手(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)及，拔劍而(er)挾持伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)慷(kang)慨陳詞(ci)……這(zhe)一(yi)切不(bu)(bu)(bu)僅使(shi)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)“睜開了(le)眼睛”，連那(nei)個(ge)不(bu)(bu)(bu)知名(ming)的(de)(de)吳國(guo)衛(wei)士(shi)也脫口贊(zan)嘆這(zhe)些“殺(sha)不(bu)(bu)(bu)怕的(de)(de)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)”。夫差前腳(jiao)走了(le)，苦(ku)成(cheng)立刻就拔下(xia)(xia)了(le)他(ta)的(de)(de)“鎮(zhen)越(yue)寶劍”。“越(yue)國(guo)是鎮(zhen)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)的(de)(de)”，這(zhe)就是戰敗(bai)者越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)第一(yi)個(ge)回(hui)聲(sheng)(sheng)。

在這第一(yi)幕的(de)(de)場面里，作者幾乎集中了(le)全劇的(de)(de)各種(zhong)矛(mao)盾的(de)(de)端(duan)倪，像開了(le)閘口(kou)的(de)(de)浪濤一(yi)樣奔騰而(er)出，一(yi)個緊接(jie)一(yi)個，一(yi)個交錯一(yi)個，但又入(ru)情(qing)入(ru)理地把它們(men)匯入(ru)整(zheng)個情(qing)節的(de)(de)軌道上(shang)，為全劇主要沖(chong)突的(de)(de)錯綜發展(zhan)，立下了(le)基石。

如果說(shuo)，第一幕只(zhi)是揭開(kai)了(le)(le)吳越勝(sheng)負矛(mao)(mao)盾轉(zhuan)(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)端倪(ni)，它(ta)埋(mai)下了(le)(le)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)強吳枯(ku)竭、失敗的(de)(de)(de)(de)伏線，展示(shi)了(le)(le)幾乎復(fu)滅了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)越國命運的(de)(de)(de)(de)壯烈不屈的(de)(de)(de)(de)序幕，那么，第二、三、四幕和(he)第五幕前半場則是這(zhe)種(zhong)矛(mao)(mao)盾轉(zhuan)(zhuan)化更(geng)深入(ru)、更(geng)劇烈的(de)(de)(de)(de)發展。這(zhe)個歷(li)史故事本身(shen)所展示(shi)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾，就(jiu)是一個長(chang)期的(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)過程，《膽劍篇》更(geng)集中、更(geng)概括地(di)表現了(le)(le)這(zhe)段歷(li)史生活矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳性(xing)和(he)曲折性(xing)。

越(yue)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)用三(san)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回(hui)了(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐，但越(yue)國(guo)(guo)(guo)卻仍然面(mian)(mian)臨著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難(nan)：越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)咬緊(jin)牙關在艱(jian)苦斗爭(zheng)中默(mo)(mo)默(mo)(mo)地實踐著(zhu)復國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)愿，而敵我(wo)矛盾(dun)并(bing)未因勾(gou)踐返(fan)國(guo)(guo)(guo)而停止(zhi)發(fa)展(zhan)(zhan)。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和(he)貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然只注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪(duo)，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥卻還是(shi)(shi)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到(dao)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要(yao)拆平，報警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓不(bu)許裝，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛(niu)被拉走(zou)……有(you)多少難(nan)題擺在越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)前，要(yao)求他(ta)們決策，要(yao)求他(ta)們這(zhe)樣(yang)或那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)大膽地在戲(xi)劇情節里(li)揭露了(le)這(zhe)些矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌，有(you)對比，有(you)層次，有(you)交錯，一(yi)步步，一(yi)層層展(zhan)(zhan)示著(zhu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行著(zhu)復國(guo)(guo)(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)(fu)在于理，然而要(yao)多少今天這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)才(cai)能贏得勝(sheng)負(fu)(fu)啊(a)！”“寧肯(ken)作(zuo)(zuo)(zuo)那(nei)筆直折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)那(nei)彎(wan)腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)僅(jin)用尖銳(rui)沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)表現(xian)了(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生聚，十年(nian)教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，而且用抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱(re)(re)烈(lie)地歌(ge)頌了(le)這(zhe)些大禹后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)(chong)突是(shi)(shi)展(zhan)(zhan)現(xian)在熱(re)(re)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里(li)。第五幕(mu)當然是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)——前半(ban)場是(shi)(shi)吳越(yue)矛盾(dun)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也(ye)是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯形。勾(gou)踐、夫差會(hui)獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)，夫差、伍子(zi)胥尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格沖(chong)(chong)突，都是(shi)(shi)寫得深刻(ke)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可惜第二幕(mu)和(he)第三(san)幕(mu)寫得比較弱(ruo)了(le)一(yi)些，第五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)半(ban)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也(ye)轉(zhuan)換得太快了(le)，不(bu)容易(yi)使觀眾理解。

如果(guo)說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，是善于(yu)(yu)把(ba)緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬(ban)到舞臺上(shang)來(lai)，以其激烈(lie)、真(zhen)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)現(xian)在觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)面前(qian)，當場(chang)出(chu)采，那么，應該說，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，側面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏，實(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)多，虛寫(xie)(xie)少，卻(que)是這(zhe)個劇(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點。譬(pi)如第(di)二幕(mu)，本來(lai)是一場(chang)虛寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決(jue)定勾(gou)踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)是在幕(mu)后演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這(zhe)幕(mu)戲(xi)主要是寫(xie)(xie)越國(guo)贖取勾(gou)踐回國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能以虛見實(shi)(shi)(shi)，虛實(shi)(shi)(shi)相映(ying)，戲(xi)劇(ju)矛盾發(fa)展(zhan)(zhan)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)會(hui)更強烈(lie)些。現(xian)在看來(lai)，第(di)二幕(mu)本來(lai)是虛寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻(que)用了實(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，矛盾、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)大都是借助于(yu)(yu)范蠡、王妃對(dui)白中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺少生動形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，這(zhe)就削(xue)弱了舞臺形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)性。幕(mu)后發(fa)生在吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，沒有能引導觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)從舞臺形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中涌(yong)到臺前(qian)來(lai)，構成(cheng)想像中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境界。像曹禺(yu)同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出(chu)》中虛實(shi)(shi)(shi)相映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就寫(xie)(xie)得很有魅力，僅僅那不出(chu)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲(xi)劇(ju)沖(chong)突中訴諸于(yu)(yu)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像，就是非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第三(san)幕(mu)戲，是勾踐回國后第一(yi)次展開的(de)(de)(de)越國人(ren)(ren)(ren)民艱苦斗爭的(de)(de)(de)場(chang)景，其中求雨的(de)(de)(de)場(chang)面是寫得很動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)。但整個說來，由于(yu)出(chu)場(chang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物太多，而戲的(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)表現又不夠(gou)豐富多彩，和第四(si)幕(mu)戲的(de)(de)(de)矛盾(dun)性質也沒有明顯的(de)(de)(de)差別，不免(mian)使人(ren)(ren)(ren)產生繁雜(za)的(de)(de)(de)遺(yi)憾。

思想特點

《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)寫春秋時代越(yue)王(wang)勾(gou)(gou)踐興國(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，近年來(lai)我們在(zai)不少劇(ju)種里看到過(guo)(guo)(guo)它(ta)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，能(neng)(neng)(neng)夠(gou)使這(zhe)樣一個(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，不落窠(ke)臼(jiu)，不襲陳套，卻顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇》作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)照亮了(le)(le)這(zhe)個(ge)(ge)題材，使這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)得到了(le)(le)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。可以說它(ta)忠(zhong)實(shi)于這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質真實(shi)，卻又(you)不能(neng)(neng)(neng)說是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)、歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版(ban)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳越(yue)戰爭、勾(gou)(gou)踐復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)實(shi)并(bing)不復(fu)雜，而且幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)果劇(ju)作(zuo)者拘囿(you)于歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)實(shi)，沒(mei)有(you)大(da)膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)(si)，沒(mei)有(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)作(zuo)家(jia)對于這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和體會，是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難寫成(cheng)一出(chu)好戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)曲劇(ju)目中，也(ye)有(you)這(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)目（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本是(shi)(shi)(shi)(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)(sha)記》傳(chuan)奇，梅蘭芳同志曾(ceng)演出(chu)過(guo)(guo)(guo)。各地方劇(ju)種也(ye)有(you)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)目，像(xiang)漢劇(ju)、越(yue)劇(ju)、秦腔、滇劇(ju)都有(you)過(guo)(guo)(guo)《臥(wo)薪(xin)嘗(chang)膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目，川(chuan)劇(ju)有(you)《吳越(yue)春秋》——包括《會稽山》、《姑蘇臺》、《嘗(chang)糞療(liao)疾(ji)》、《戰石山》），以對后(hou)來(lai)地方戲(xi)劇(ju)目有(you)很(hen)大(da)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)(sha)記》來(lai)說，雖有(you)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理，通(tong)過(guo)(guo)(guo)范蠡、西施(shi)悲歡(huan)離(li)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它(ta)描寫吳越(yue)兩(liang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)男女主人(ren)公(gong)為國(guo)家(jia)利益犧牲(sheng)個(ge)(ge)人(ren)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，并(bing)寫出(chu)了(le)(le)他們和勾(gou)(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它(ta)實(shi)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)。比(bi)之當(dang)時宣傳(chuan)愚忠(zhong)愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣(huan)紗(sha)(sha)記》是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)內(nei)容，不過(guo)(guo)(guo)，仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)脫離(li)“美人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼(jiu)，而且也(ye)不能(neng)(neng)(neng)說是(shi)(shi)(shi)(shi)對于這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)作(zuo)了(le)(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術概(gai)括。

《膽劍篇》作者(zhe)在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理上，首先就遇(yu)到一個(ge)(ge)“春秋無義(yi)戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題。根據(ju)史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，吳越戰(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)互(hu)相復仇性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。夫差是(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)復父仇而(er)(er)伐越，勾(gou)踐是(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)雪會稽之恥而(er)(er)“苦(ku)心焦慮(lv)，終滅(mie)強(qiang)(qiang)吳”，很難確(que)定誰是(shi)(shi)(shi)義(yi)戰(zhan)。所以(yi)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志(zhi)就主張，可以(yi)純客(ke)觀(guan)地(di)(di)寫(xie)。但這(zhe)(zhe)(zhe)實際上卻是(shi)(shi)(shi)做不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇作者(zhe)要寫(xie)一個(ge)(ge)戲(xi)(xi)，而(er)(er)對處于戲(xi)(xi)劇情節中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和人物，沒(mei)有作者(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，是(shi)(shi)(shi)很難想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，交織在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)事件里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又確(que)實有雙(shuang)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)訓——越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于取得勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)訓和吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于走向(xiang)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)訓，如何能(neng)在作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)和藝(yi)術形象里(li)取得并(bing)不互(hu)相削弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實反映，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)創作上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)巧妙(miao)而(er)(er)又令人信服地(di)(di)繞過了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他們沒(mei)有采取純客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)來構造(zao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇情節，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)明確(que)地(di)(di)寫(xie)出(chu)義(yi)在受侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一邊，熱烈地(di)(di)歌頌了(le)(le)受到強(qiang)(qiang)吳侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國君民(min)同(tong)仇敵愾、奮發圖強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)又并(bing)沒(mei)有妨礙作者(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)了(le)(le)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)形象，寫(xie)出(chu)了(le)(le)強(qiang)(qiang)吳由(you)勝利到失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)訓。

《膽劍(jian)篇》舍棄了(le)(le)吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭“相(xiang)怨伐(fa)”的(de)某些(xie)事實(shi)(shi)，甚(shen)至把吳(wu)王夫(fu)差(cha)(cha)伐(fa)越(yue)(yue)(yue)前的(de)一(yi)些(xie)富(fu)有(you)戲劇性的(de)生活(huo)細節(jie)，移植到勾(gou)踐的(de)形象塑造里（譬如現在劇本(ben)中寫到的(de)勾(gou)踐在宮中設衛士經常提醒他(ta)勿忘會稽之恥，史實(shi)(shi)上就是屬于(yu)夫(fu)差(cha)(cha)的(de)：“夫(fu)差(cha)(cha)使人(ren)立于(yu)庭，茍出(chu)入必謂己曰：夫(fu)差(cha)(cha)，而（爾）忘越(yue)(yue)(yue)王之殺(sha)(sha)而父(fu)乎？則對曰：唯(wei)，不(bu)敢忘。”《左傳(chuan)》——當然(ran)《浣紗記》已先做了(le)(le)這樣的(de)移植），突出(chu)地暴(bao)露(lu)了(le)(le)吳(wu)軍(jun)大(da)舉侵越(yue)(yue)(yue)的(de)掠(lve)奪(duo)、搶(qiang)劫、燒殺(sha)(sha)的(de)殘暴(bao)，并(bing)且(qie)把史實(shi)(shi)上的(de)勾(gou)踐詐降(jiang)改成了(le)(le)被俘(fu)，虛構(gou)了(le)(le)王孫(sun)雄鎮(zhen)守越(yue)(yue)(yue)國的(de)事件，通過這樣的(de)情節(jie)構(gou)造以展開越(yue)(yue)(yue)國君民的(de)反(fan)抗斗爭的(de)場(chang)面。

劇作者作這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)和(he)(he)處(chu)理，是(shi)否(fou)符(fu)合歷史(shi)(shi)(shi)真實性(xing)呢？我們(men)只能說它基本上符(fu)合歷史(shi)(shi)(shi)真實，卻(que)又(you)(you)不(bu)完(wan)全拘囿歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)實。從“春秋無義戰(zhan)”這(zhe)種角度來(lai)看(kan)(kan)，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世仇并不(bu)開始于吳(wu)王闔(he)閭“以越(yue)(yue)(yue)不(bu)從伐(fa)楚，南(nan)伐(fa)越(yue)(yue)(yue)”而(er)被勾(gou)踐(jian)射(she)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件，是(shi)早在越(yue)(yue)(yue)允常(chang)之時(shi)，就“與吳(wu)王闔(he)閭戰(zhan)，而(er)相怨伐(fa)”了(le)（《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》《越(yue)(yue)(yue)王勾(gou)踐(jian)世家》），根據《東周列國(guo)(guo)志》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，吳(wu)國(guo)(guo)夫概之亂，也曾有過和(he)(he)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯合——“夫概乃遣使(shi)由三(san)江通越(yue)(yue)(yue)，說其進兵，夾攻吳(wu)國(guo)(guo)，事(shi)成割五城為(wei)謝。”因(yin)此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭，確實是(shi)無所謂義戰(zhan)。然(ran)(ran)而(er)，從夫差伐(fa)越(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)土，奴役、掠(lve)奪、燒殺越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度上看(kan)(kan)，卻(que)又(you)(you)顯(xian)然(ran)(ran)是(shi)使(shi)勾(gou)踐(jian)臥薪懸(xuan)膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)國(guo)(guo)計劃(hua)得到越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本原(yuan)因(yin)，所以劇作者從越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民受侵略、受侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上來(lai)改造某(mou)些事(shi)實，這(zhe)樣概括(kuo)吳(wu)越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，又(you)(you)可以說是(shi)符(fu)合歷史(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷代(dai)人(ren)民就并沒有重視夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)年報越(yue)(yue)(yue)之志，卻(que)記(ji)住了(le)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年生聚(ju)，十年教(jiao)訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)苦奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，因(yin)為(wei)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)國(guo)(guo)依靠了(le)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得了(le)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持。

不(bu)過，如(ru)上所說，作者的(de)這種概括史(shi)(shi)實(shi)的(de)態(tai)度(du)，又并沒有妨礙(ai)他真實(shi)地(di)、形象地(di)表(biao)現(xian)這個(ge)歷史(shi)(shi)事件的(de)敵對雙方(fang)的(de)教訓(xun)。《膽劍篇(pian)》的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)節、藝(yi)術(shu)形象一(yi)直是(shi)(shi)圍繞著(zhu)(zhu)兩個(ge)主(zhu)題線索(suo)在展開(kai)著(zhu)(zhu)，發(fa)(fa)展著(zhu)(zhu)。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)遭(zao)受(shou)侵略的(de)弱小(xiao)的(de)越國(guo)(guo)(guo)，怎樣君(jun)民奮(fen)起(qi)舉國(guo)(guo)(guo)一(yi)致地(di)艱苦(ku)奮(fen)斗，自(zi)強不(bu)息，用人力(li)挽回了(le)危局，終于滅(mie)吳(wu)雪恥，它啟示人們，不(bu)要為暫時(shi)強大的(de)敵人，暫時(shi)存在的(de)困難(nan)所嚇倒，只要依(yi)靠(kao)人民踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)，埋(mai)頭苦(ku)干，就(jiu)一(yi)定(ding)能(neng)(neng)(neng)取(qu)得最(zui)后勝利(li)；另一(yi)個(ge)卻(que)是(shi)(shi)從(cong)敵對雙方(fang)歷史(shi)(shi)教訓(xun)里照耀出來的(de)更為深刻的(de)思(si)想：從(cong)吳(wu)轉勝為敗，越轉敗為勝的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)情(qing)節和(he)藝(yi)術(shu)形象的(de)矛盾沖突里，生(sheng)動地(di)展示了(le)一(yi)個(ge)勝敗之后的(de)相互轉化的(de)真理，即伍(wu)子胥所說的(de)：“……吉(ji)常常是(shi)(shi)兇的(de)開(kai)端(duan)，福(fu)常常是(shi)(shi)禍的(de)根(gen)芽”，翻轉來兇也(ye)可(ke)以(yi)成為吉(ji)的(de)開(kai)端(duan)，禍也(ye)可(ke)以(yi)成為福(fu)的(de)根(gen)芽。這也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說，勝利(li)之后如(ru)果(guo)驕(jiao)(jiao)傲(ao)，就(jiu)會走向它的(de)反(fan)面——失敗；失敗之后，如(ru)果(guo)能(neng)(neng)(neng)夠發(fa)(fa)憤(fen)圖強，也(ye)會走向它的(de)反(fan)面——勝利(li)。在吳(wu)越戰爭(zheng)中(zhong)，勾踐吸(xi)取(qu)了(le)失敗的(de)教訓(xun)，臥薪懸膽，任(ren)賢(xian)使能(neng)(neng)(neng)，肯于聽取(qu)下面的(de)意見(jian)，生(sheng)聚教訓(xun)，恭儉恤(xu)民，于是(shi)(shi)終得強盛起(qi)來，報仇雪恥，奮(fen)滅(mie)強吳(wu)。而(er)勝利(li)者的(de)吳(wu)王夫差(cha)，卻(que)驕(jiao)(jiao)橫自(zi)恃(shi)，有伍(wu)子胥的(de)忠言(yan)(yan)諫諍而(er)不(bu)能(neng)(neng)(neng)用，反(fan)置之于死地(di)；太宰伯嚭(pi)的(de)謅媚(mei)、奉承的(de)語言(yan)(yan)，聽來卻(que)很順耳，醉(zui)心(xin)于爭(zheng)霸的(de)狂熱，自(zi)命豪強，輕視弱小(xiao)，終致滅(mie)國(guo)(guo)(guo)。

很明顯，無論是前(qian)一(yi)種思想或(huo)后(hou)一(yi)種思想，如果作者不(bu)淘汰一(yi)些駁雜的(de)(de)史(shi)(shi)料(liao)，（如歷來(lai)傳統文藝據《吳(wu)越(yue)春秋》而敷演出(chu)來(lai)的(de)(de)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)嘗(chang)糞療疾(ji)，文種的(de)(de)“貴糴栗(li)稿”、“遺美女”、“遺之巧工良材”、“以(yi)虛其(qi)國”、“以(yi)惑其(qi)心”、“以(yi)盡其(qi)財”的(de)(de)所(suo)謂破(po)吳(wu)陰謀九術等等）突出(chu)那歷史(shi)(shi)精(jing)神的(de)(de)主要方面，都將有損于他所(suo)創造(zao)的(de)(de)歷史(shi)(shi)形象，都將不(bu)能像現在的(de)(de)劇本(ben)這樣，把這個歷史(shi)(shi)教(jiao)訓如此深刻地照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)戲(xi)劇矛(mao)盾的(de)魅力，尖銳地集(ji)中(zhong)在人(ren)物形象和(he)性格(ge)沖突里。但很顯(xian)然(ran)，這(zhe)也同樣(yang)是(shi)劇作(zuo)者在歷史(shi)真實的(de)基(ji)礎上的(de)藝術(shu)的(de)再創造，而并非(fei)歷史(shi)人(ren)物、歷史(shi)事件的(de)翻版。

劇(ju)(ju)本里(li)(li)最有(you)(you)意(yi)思也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，是(shi)(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡(li)和伍子胥(xu)(xu)(xu)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)敵(di)對(dui)雙方起著(zhu)不(bu)(bu)同作用、有(you)(you)著(zhu)不(bu)(bu)同命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個主要謀臣，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最富有(you)(you)戲(xi)劇(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)這段歷(li)(li)史(shi)生(sheng)活(huo)里(li)(li)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)劇(ju)(ju)作者肯定吳(wu)國(guo)伐越是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)前提下，能(neng)把這兩(liang)個負有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚(yi)，不(bu)(bu)失光采地(di)塑造(zao)(zao)出來，也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)很容(rong)易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)范(fan)蠡(li)和伍子胥(xu)(xu)(xu)在(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)中當然也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)生(sheng)活(huo)里(li)(li)（只是(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實上沒(mei)有(you)(you)詳細記載），曾經是(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)旋在(zai)夫差面(mian)前為(wei)越國(guo)存(cun)亡而進行過(guo)曲折斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過(guo)幾個不(bu)(bu)同劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)《臥(wo)(wo)薪嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本和演出，對(dui)這兩(liang)個人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)處理，都有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索（像(xiang)京劇(ju)(ju)《臥(wo)(wo)薪嘗膽(dan)》——中國(guo)京劇(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)(de)本子——處理伍子胥(xu)(xu)(xu)迎(ying)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，也(ye)有(you)(you)精采之(zhi)處），但(dan)在(zai)藝術效果(guo)上，似乎都存(cun)在(zai)著(zhu)有(you)(you)意(yi)無意(yi)地(di)貶低(di)伍子胥(xu)(xu)(xu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)作者則突破了這個難關，成(cheng)功地(di)塑造(zao)(zao)了這兩(liang)個對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)形象。

強毅果(guo)敢、料(liao)事(shi)如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《膽劍(jian)篇》里(li)(li)被塑造(zao)成一個(ge)善(shan)于應(ying)(ying)變、有(you)(you)(you)勇(yong)(yong)有(you)(you)(you)智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，可(ke)以(yi)說這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)人物范(fan)蠡(li)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)術形(xing)象上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一次豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐(jian)復國(guo)稱霸中雖然(ran)(ran)起(qi)過很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，有(you)(you)(you)關春(chun)秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書(shu)——《國(guo)語》、《左傳(chuan)》、《史(shi)記》、《吳越春(chun)秋(qiu)》、《越絕書(shu)》里(li)(li)，都(dou)有(you)(you)(you)過詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，可(ke)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)智(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作品里(li)(li)，卻一直沒有(you)(you)(you)放(fang)射(she)出(chu)他(ta)(ta)(ta)應(ying)(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《東周列國(guo)志(zhi)》里(li)(li)，對范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)不多，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)舞臺上(shang)(shang)，范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也(ye)(ye)多半是(shi)(shi)(shi)巧文(wen)辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生(sheng)——他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)獻(xian)西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者，又是(shi)(shi)(shi)棄官(guan)與西施同(tong)泛五湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士(shi)”（上(shang)(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本，就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)內容）。然(ran)(ran)而，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)和史(shi)實上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國(guo)，不恥屈厄之(zhi)難(nan)，安(an)守被辱(ru)之(zhi)地(di)(di)，往(wang)而必返，與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)，不甚一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象有(you)(you)(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)特征可(ke)以(yi)挖掘。《膽劍(jian)篇》作者著力突出(chu)了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)有(you)(you)(you)勇(yong)(yong)有(you)(you)(you)智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)。第(di)(di)一幕(mu)(mu)就把他(ta)(ta)(ta)安(an)排(pai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳兵重(zhong)重(zhong)包圍眾目睽睽之(zhi)下，為了(le)阻止吳兵謀殺(sha)勾踐(jian)，范(fan)蠡(li)英勇(yong)(yong)地(di)(di)仗劍(jian)挾持伍(wu)子胥，揭穿他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用大(da)義凜然(ran)(ran)、忠(zhong)勇(yong)(yong)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣魄，折(zhe)服了(le)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中，雖然(ran)(ran)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)刻劃(hua)較少(shao)了(le)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)(di)四(si)幕(mu)(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)對付吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于應(ying)(ying)變、堅忍(ren)奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)很有(you)(you)(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過，我覺得這(zhe)(zhe)個(ge)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)還(huan)可(ke)以(yi)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑造(zao)得更豐(feng)滿些。像他(ta)(ta)(ta)和伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還(huan)可(ke)以(yi)生(sheng)發出(chu)一些好(hao)戲(xi)來。第(di)(di)二幕(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)更廣泛地(di)(di)描繪他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)(zhi)(zhi)英勇(yong)(yong)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，可(ke)惜，這(zhe)(zhe)一幕(mu)(mu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)和吳太(tai)宰(zai)伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只是(shi)(shi)(shi)通過他(ta)(ta)(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描繪，缺乏(fa)舞臺形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性(xing)(xing)，就未免減(jian)色了(le)。

伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)范蠡不(bu)同，不(bu)僅(jin)(jin)在(zai)史書上有(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝遺產中也有(you)相當豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。《東周(zhou)列國志》對于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世遭遇(yu)、性(xing)(xing)格(ge)發(fa)展(zhan)，就(jiu)有(you)極詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛(gang)正忠直(zhi)而又(you)燃燒著(zhu)(zhu)復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，更是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)(tong)戲曲遺產創造(zao)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)物。僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)京(jing)劇(ju)(ju)就(jiu)有(you)九個(ge)劇(ju)(ju)目(mu)專寫(xie)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世和(he)(he)性(xing)(xing)格(ge)（《亂楚宮》、《戰(zhan)樊城》、《長亭會》、《文(wen)昭(zhao)關(guan)》、《浣紗記》、《出(chu)(chu)棠(tang)邑》、《武(wu)昭(zhao)關(guan)》、《臥虎(hu)關(guan)》、《戰(zhan)郢城》），其中《文(wen)昭(zhao)關(guan)》更是(shi)(shi)(shi)經常(chang)演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀傳統(tong)(tong)劇(ju)(ju)目(mu)。《膽劍(jian)(jian)篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)雖然保存了傳統(tong)(tong)文(wen)藝中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)格(ge)，卻仍然是(shi)(shi)(shi)一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。如(ru)果說(shuo)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)被(bei)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人(ren)——如(ru)《浣紗記》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一生孝子，半世忠臣”，那么，《膽劍(jian)(jian)篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)，則是(shi)(shi)(shi)一個(ge)有(you)著(zhu)(zhu)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)(tong)治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。他(ta)剛(gang)正忠直(zhi)而又(you)專橫(heng)殘暴，老謀深(shen)(shen)算(suan)而又(you)驕矜(jin)自負，雖然只有(you)兩次出(chu)(chu)場，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)卻是(shi)(shi)(shi)鮮明、豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再(zai)次出(chu)(chu)場都被(bei)作者(zhe)(zhe)編織在(zai)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，透過強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)對比、性(xing)(xing)格(ge)沖(chong)突(tu)，而提示了伍(wu)(wu)(wu)(wu)子胥(xu)(xu)歷史形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如(ru)上所說(shuo)，在(zai)第一幕作者(zhe)(zhe)雖然直(zhi)接(jie)描寫(xie)了他(ta)和(he)(he)范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)手，卻是(shi)(shi)(shi)既(ji)(ji)表(biao)(biao)現了范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠勇，又(you)不(bu)失光采地刻劃(hua)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心為吳老謀深(shen)(shen)算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)。他(ta)和(he)(he)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，也不(bu)簡單(dan)是(shi)(shi)(shi)忠臣昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)套，而是(shi)(shi)(shi)生動地展(zhan)示在(zai)強烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)沖(chong)突(tu)里(li)，既(ji)(ji)表(biao)(biao)現了夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)狂(kuang)妄，聽不(bu)進逆耳忠言(yan)，又(you)顯示了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)自負，和(he)(he)吳王夫差(cha)尖(jian)銳對立、不(bu)可調(diao)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)悲劇(ju)(ju)。使這(zhe)個(ge)富有(you)性(xing)(xing)格(ge)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)《膽劍(jian)(jian)篇》戲劇(ju)(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊構成里(li)，進一步揭示出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義。

勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物。在他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象創(chuang)造上(shang)，作者(zhe)并未拘泥(ni)于歷史(shi)(shi)事實，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大膽地(di)(di)(di)(di)剪裁(cai)枝蔓蕪(wu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿(yan)著司馬遷所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)遺(yi)烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)線索，也(ye)適應著《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節需要，集中(zhong)突出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)中(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像第一(yi)(yi)幕(mu)(mu)通過他(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后(hou)(hou)據(ju)理(li)力(li)(li)駁夫差險(xian)些被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，突出(chu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第二幕(mu)(mu)、第三幕(mu)(mu)、第四(si)幕(mu)(mu)，則豐(feng)富(fu)地(di)(di)(di)(di)表現(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于吸取教訓、聽(ting)從忠(zhong)言，為(wei)了(le)(le)復仇而刻苦(ku)努力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意(yi)志，都首(shou)尾一(yi)(yi)貫地(di)(di)(di)(di)從堅(jian)忍不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中(zhong)顯示了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)力(li)(li)量。著重地(di)(di)(di)(di)從忍中(zhong)表現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)忍，不(bu)(bu)可(ke)忍，像第四(si)幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)抒(shu)情(qing)獨白，就非(fei)常(chang)富(fu)有光采地(di)(di)(di)(di)描(miao)繪(hui)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和(he)在矛盾中(zhong)發展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，拂去了(le)(le)某些史(shi)(shi)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵(chen)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)形(xing)象更(geng)加鮮明，更(geng)加真實可(ke)信了(le)(le)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽劍篇(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)，又(you)很鮮明地(di)(di)(di)(di)顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個統(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有分(fen)(fen)寸(cun)地(di)(di)(di)(di)在他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境(jing)里(li)刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)曾經吸取了(le)(le)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而聽(ting)納忠(zhong)言，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當苦(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王“尊嚴(yan)”時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)要怒其(qi)(qi)“無(wu)禮”，命令(ling)衛士去抓苦(ku)成——“一(yi)(yi)個百姓竟然(ran)說(shuo)我沒有骨氣，這(zhe)(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難以耐下(xia)啊！”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心能(neng)(neng)(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡(li)(li)(li)和(he)文(wen)種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)時(shi)常(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷著警惕和(he)敵(di)意(yi)。《膽劍篇(pian)》體察入微地(di)(di)(di)(di)描(miao)繪(hui)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)心理(li)矛盾。作為(wei)一(yi)(yi)個王國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿(man)意(yi)范(fan)蠡(li)(li)(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)能(neng)(neng)(neng)干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)馴順”，機(ji)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)(li)也(ye)時(shi)常(chang)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)有“難駕馭，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)長居人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這(zhe)(zhe)就清楚(chu)地(di)(di)(di)(di)表現(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個君(jun)王，和(he)苦(ku)成固然(ran)不(bu)(bu)同(tong)，和(he)范(fan)蠡(li)(li)(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)也(ye)有很大距離，他(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“在患難中(zhong)才有容人(ren)之(zhi)量啊！”寫(xie)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)夫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有分(fen)(fen)寸(cun)地(di)(di)(di)(di)表現(xian)了(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非(fei)為(wei)了(le)(le)利用人(ren)民努力(li)(li)發展生產、富(fu)強越國，當然(ran)，在客觀上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合越國人(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就比較確切(qie)地(di)(di)(di)(di)反映了(le)(le)當時(shi)條(tiao)件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)面目。我以為(wei)，勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)不(bu)(bu)夠滿(man)足之(zhi)處，倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)作品那樣過分(fen)(fen)美化(hua)了(le)(le)古代統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作為(wei)還(huan)表現(xian)得(de)不(bu)(bu)足。史(shi)(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)，雖然(ran)以聽(ting)納忠(zhong)言取得(de)了(le)(le)復仇稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納意(yi)見，分(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，作出(chu)判斷，身體力(li)(li)行，臥薪懸膽，這(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei)，《膽劍篇(pian)》太著重于前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，而沒有很好地(di)(di)(di)(di)突出(chu)后(hou)(hou)者(zhe)，這(zhe)(zhe)就不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)對這(zhe)(zhe)個處于戲劇情(qing)節中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)有所(suo)削弱(ruo)。

《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)(jian)篇》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，像夫(fu)差(cha)、伯(bo)嚭、文(wen)種，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得比(bi)較(jiao)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種，活畫出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)接近(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)沉默有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，和機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)恰好(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)(zai)(zai)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間，像無霸(ba)、鳥雍、黑肩(jian)，也還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫得有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，而(er)(er)不(bu)像有(you)(you)些(xie)戲(xi)(xi)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)，創(chuang)造古(gu)(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼(tie)上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)名字(zi)，見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自(zi)述里有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發(fa)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令，明(ming)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德，窮與俱厄，進與俱霸(ba)，統(tong)煩理(li)亂(luan)；使(shi)民(min)知分(fen)，臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事也。”看來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)管(guan)理(li)民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)大(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)(ku)成(cheng)(cheng)(cheng)”二(er)字(zi)上(shang)(shang)顧名思(si)義(yi)用(yong)它(ta)來(lai)創(chuang)造一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)越(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)(shen)上(shang)(shang)所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過文(wen)種、范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方(fang)面地(di)(di)(di)刻劃了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄性格(ge)和富于智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌(mao)。作(zuo)(zuo)者(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神里照耀(yao)出(chu)這(zhe)(zhe)個(ge)古(gu)(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)里集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)(le)(le)《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)(dan)持劍(jian)(jian)(jian)，艱苦(ku)(ku)奮斗，同仇敵愾，英(ying)(ying)勇(yong)不(bu)屈(qu)。冒著吳兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)把燒焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)穗獻給勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下(xia)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)越(yue)(yue)寶劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓死不(bu)吃(chi)吳米，大(da)膽(dan)(dan)地(di)(di)(di)責備(bei)勾踐沒有(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻辟荒興農復國(guo)良(liang)策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻苦(ku)(ku)膽(dan)(dan)要勾踐自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后這(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)挺(ting)身(shen)(shen)而(er)(er)出(chu)英(ying)(ying)勇(yong)殉難了(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)個(ge)藝術形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)看，它(ta)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)越(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，雖非史實(shi)所載，在(zai)(zai)(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)虛構(gou)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)(shang)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)過多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，因而(er)(er)，使(shi)得這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免(mian)過分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化，而(er)(er)相對地(di)(di)(di)壓低了(le)(le)(le)勾踐、范蠡(li)、文(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)(zai)群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)還著重地(di)(di)(di)描寫了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)挺(ting)身(shen)(shen)救難而(er)(er)被擄走(zou)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村(cun)施姑娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容易就聯(lian)想到(dao)(dao)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史實(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)翻(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既脫出(chu)了(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又(you)寫出(chu)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行(xing)為(wei)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)翻(fan)(fan)案(an)還不(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和整個(ge)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)沒有(you)(you)取(qu)得內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然聯(lian)系。當然，從不(bu)足為(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)來(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重寫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》有(you)(you)過翻(fan)(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，雖然沒有(you)(you)脫離(li)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)方(fang)面也突出(chu)地(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，很有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)刻劃和心理(li)描寫），讓(rang)她(ta)(ta)有(you)(you)所作(zuo)(zuo)為(wei)，但那(nei)樣(yang)(yang)(yang)就必須下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番力量深(shen)入地(di)(di)(di)刻劃這(zhe)(zhe)個(ge)性格(ge)，不(bu)能寫成(cheng)(cheng)(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)尾大(da)不(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場和在(zai)(zai)(zai)第二(er)幕起過那(nei)樣(yang)(yang)(yang)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，都給觀眾(zhong)(zhong)造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)很多懸念，但在(zai)(zai)(zai)劇(ju)(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)到(dao)(dao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)未免(mian)要使(shi)觀眾(zhong)(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)(zuo)為一(yi)個文(wen)(wen)學(xue)劇(ju)本，《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，也不(bu)能不(bu)歸功于(yu)(yu)有(you)些場面里(li)的(de)(de)(de)(de)鏗(keng)鏘有(you)力(li)(li)、富(fu)有(you)詩情的(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)，像第一(yi)幕(mu)范蠡和(he)伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)，勾(gou)踐和(he)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)，第四(si)幕(mu)里(li)苦成(cheng)和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)抒情獨白(bai)，它們(men)是那樣的(de)(de)(de)(de)感(gan)情充沛而(er)富(fu)于(yu)(yu)表現力(li)(li)！我不(bu)知道它的(de)(de)(de)(de)演(yan)出效(xiao)果如何(he)，它卻使(shi)文(wen)(wen)學(xue)劇(ju)本的(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)得(de)(de)到了一(yi)次很好的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)享受，這在我們(men)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中特別(bie)是在話劇(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中，應該說不(bu)是能經常得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。而(er)且可以看出，作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)運(yun)用的(de)(de)(de)(de)語(yu)言很富(fu)有(you)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)特色，其結(jie)構、規律(lv)、表達思(si)想的(de)(de)(de)(de)形式，都接(jie)近(jin)于(yu)(yu)他所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)歷史生活和(he)歷史人物的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，對(dui)于(yu)(yu)歷史劇(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)來說，這真是作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)(de)功力(li)(li)。