《唐璜》別名(ming)《董(dong)娟》是(shi)1665年(nian)法國喜(xi)劇作(zuo)家莫里哀(ai)創作(zuo)的五幕散文劇。
唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)拋下(xia)他(ta)(ta)從修道院(yuan)高墻內娶出的(de)(de)(de)(de)新婚(hun)妻子董(dong)(dong)愛(ai)(ai)麗維,因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)被別人(ren)的(de)(de)(de)(de)未(wei)婚(hun)妻迷戀所(suo)以(yi)(yi)決定(ding)尾隨(sui)搶(qiang)親,并命(ming)(ming)(ming)(ming)部(bu)下(xia)死(si)卡那(nei)兒(er)(er)(er)(斯嘎納耐勒)雇船跟他(ta)(ta)執行任務。不(bu)(bu)幸(xing)暴風雨沒能使(shi)他(ta)(ta)如愿,還(huan)險些喪(sang)命(ming)(ming)(ming)(ming);他(ta)(ta)被農民(min)皮(pi)猴兒(er)(er)(er)救上水,卻(que)意(yi)(yi)外(wai)發(fa)現兩個美(mei)貌(mao)村(cun)姑,唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)先后(hou)對她(ta)們(men)發(fa)起攻勢并分(fen)別允(yun)諾娶她(ta)們(men)為(wei)(wei)妻,哪怕其中(zhong)(zhong)一(yi)個已經(jing)許配給了(le)皮(pi)猴兒(er)(er)(er)。興致正(zheng)高時有(you)(you)人(ren)通報(bao)說董(dong)(dong)愛(ai)(ai)麗維的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)前(qian)(qian)來(lai)(lai)為(wei)(wei)妹妹報(bao)仇,唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)與部(bu)下(xia)喬(qiao)裝躲避(bi),林中(zhong)(zhong)迷路(lu)(lu)受到(dao)一(yi)個窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)指點時卻(que)能慷慨解(jie)囊,后(hou)路(lu)(lu)遇不(bu)(bu)平(ping)搭救一(yi)個被群匪圍(wei)攻的(de)(de)(de)(de)人(ren),沒想到(dao)正(zheng)是董(dong)(dong)家(jia)一(yi)兄(xiong)弟(di)董(dong)(dong)卡羅。好在(zai)他(ta)(ta)非常仁(ren)義,以(yi)(yi)報(bao)恩(en)之(zhi)心力勸后(hou)趕(gan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)董(dong)(dong)阿龍(long)暫(zan)放唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)一(yi)命(ming)(ming)(ming)(ming)。有(you)(you)驚(jing)無險后(hou)唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)被路(lu)(lu)邊精美(mei)的(de)(de)(de)(de)墓碑(bei)所(suo)吸引,徑直走進去(qu)欣賞死(si)者的(de)(de)(de)(de)雕像(xiang),還(huan)命(ming)(ming)(ming)(ming)部(bu)下(xia)死(si)卡那(nei)兒(er)(er)(er)邀石像(xiang)次日共進晚宴。不(bu)(bu)曾想石像(xiang)竟點頭示意(yi)(yi)贊同。受到(dao)驚(jing)嚇(xia)的(de)(de)(de)(de)死(si)卡那(nei)兒(er)(er)(er)隨(sui)唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)回到(dao)家(jia),先后(hou)迎來(lai)(lai)了(le)前(qian)(qian)來(lai)(lai)討債的(de)(de)(de)(de)李拜(bai)天先生、盼望(wang)(wang)兒(er)(er)(er)子改(gai)邪(xie)歸正(zheng)繼(ji)承祖上榮光的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親唐(tang)(tang)(tang)路(lu)(lu)易(yi),以(yi)(yi)及(ji)已經(jing)決定(ding)出家(jia)修行的(de)(de)(de)(de)董(dong)(dong)愛(ai)(ai)麗維。還(huan)有(you)(you)前(qian)(qian)來(lai)(lai)回邀的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)。這一(yi)切使(shi)得唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)很快調整他(ta)(ta)為(wei)(wei)人(ren)處(chu)世的(de)(de)(de)(de)態度,一(yi)改(gai)往日不(bu)(bu)信(xin)天不(bu)(bu)信(xin)神的(de)(de)(de)(de)態度,決定(ding)以(yi)(yi)宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)外(wai)袍掩蓋自己的(de)(de)(de)(de)繼(ji)往開來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情生活(huo)方式。表面的(de)(de)(de)(de)轉變使(shi)得父(fu)(fu)親唐(tang)(tang)(tang)路(lu)(lu)易(yi)欣喜(xi)望(wang)(wang)外(wai),卻(que)大大震(zhen)驚(jing)了(le)仆人(ren)死(si)卡那(nei)兒(er)(er)(er);他(ta)(ta)再(zai)次進言希望(wang)(wang)主人(ren)信(xin)教(jiao)懺(chan)悔否則(ze)會遭報(bao)應。結果真讓他(ta)(ta)說中(zhong)(zhong),女子打扮的(de)(de)(de)(de)鬼魂和石像(xiang)先后(hou)出現在(zai)唐(tang)(tang)(tang)璜(huang)(huang)面前(qian)(qian)將拖入地獄……
首先,唐(tang)璜(huang)作為(wei)莫里哀(ai)筆下的(de)(de)(de)人(ren)物,他是(shi)個(ge)無視(shi)神靈、上天、魔鬼的(de)(de)(de)人(ren),這(zhe)在(zai)當時(shi)政教合一的(de)(de)(de)社(she)會體(ti)制下是(shi)非常難得(de)的(de)(de)(de)。莫里哀(ai)利用唐(tang)璜(huang)這(zhe)個(ge)形象(xiang)表現了法國17世(shi)紀的(de)(de)(de)沒落貴族的(de)(de)(de)希望(wang)與勇氣,這(zhe)或許是(shi)所(suo)(suo)有年(nian)代(dai)所(suo)(suo)有國度的(de)(de)(de)沒落人(ren)士骨子里常常具備(bei)的(de)(de)(de)。正因為(wei)如此,西方學者(zhe)(zhe)認為(wei)“唐(tang)璜(huang)代(dai)表了人(ren)性(xing)”,“唐(tang)璜(huang)就是(shi)我(wo)們(men)自己”,因為(wei)他是(shi)“流浪者(zhe)(zhe),獵奇者(zhe)(zhe),冒(mao)險者(zhe)(zhe),他欲望(wang)的(de)(de)(de)精髓無處不在(zai)”。
其次,唐璜作為(wei)(wei)現象:唐璜不(bu)為(wei)(wei)吸(xi)引(yin)女(nv)人(ren)而(er)(er)吸(xi)引(yin)女(nv)人(ren),他是為(wei)(wei)了(le)消磨時間。愛情的(de)(de)魅力(li)對(dui)他來說(shuo)不(bu)是最終目(mu)標而(er)(er)是一個(ge)手段,他更注重(zhong)過(guo)程。即生活了(le)的(de)(de)、經歷了(le)的(de)(de)、存在了(le)的(de)(de),就是他所樂于追(zhui)求的(de)(de),這是一種存在主義的(de)(de)生活哲理。薩特和加(jia)繆都(dou)曾對(dui)此有過(guo)撰文。
最后,唐璜(huang)作為神話:唐璜(huang)作為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)神話替代(dai)了宗教上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)神話,他(ta)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)欲望,現在進行時的(de)(de)(de)(de)熱愛,對生(sheng)(sheng)命(ming)和(he)(he)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)把(ba)握使得他(ta)超越了死(si)亡,所以從(cong)某種意義(yi)上(shang)說,他(ta)不(bu)(bu)怕死(si),或者說他(ta)寧愿選擇死(si)亡。他(ta)和(he)(he)哈姆(mu)雷特的(de)(de)(de)(de)忠貞(zhen)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)正好相反(fan),是(shi)另一(yi)種悲劇。他(ta)就(jiu)像普羅(luo)米(mi)修斯敢于向上(shang)帝盜火一(yi)樣,在他(ta)花花公子那放(fang)蕩不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)愛情生(sheng)(sheng)活方式背后,處處彰顯著他(ta)向往(wang)自由不(bu)(bu)信鬼神的(de)(de)(de)(de)叛逆精神。再次解讀《唐璜(huang)》,就(jiu)是(shi)在嬉(xi)笑怒罵和(he)(he)悲憤(fen)震撼中重新認(ren)識唐璜(huang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性,也可(ke)能是(shi)每個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)潛在的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性。
莫(mo)里哀(ai)的《唐(tang)璜》于1665年2月15日首演巴黎皇(huang)家宮(gong)廷(ting),用五(wu)幕戲共三十九場戲展(zhan)現(xian)了(le)(le)豐富的情節和極為矛盾(dun)的戲劇沖突。劇中人(ren)物表列出(chu)了(le)(le)19個人(ren),涵蓋社(she)會的各個層面,塑造了(le)(le)一個社(she)會群體(ti)。
莫(mo)里哀沒有遵循(xun)當時(shi)已盛行的(de)(de)古典主義戲(xi)劇的(de)(de)“三一(yi)律”規則,該(gai)劇的(de)(de)時(shi)間(jian)跨度(du)至(zhi)少(shao)三天,地點按照劇本提(ti)示(shi)的(de)(de)五幕(mu)戲(xi)分別為(wei):城市(shi)宮殿、水邊(bian)鄉(xiang)村、森林、唐(tang)璜(huang)(huang)(huang)的(de)(de)客廳(ting)、一(yi)個村鎮。因(yin)為(wei)主人(ren)(ren)公(gong)唐(tang)璜(huang)(huang)(huang)的(de)(de)愛情征(zheng)戰事業(ye),所以時(shi)間(jian)和地點是(shi)流(liu)動的(de)(de)、全方位的(de)(de);事件也是(shi)圍繞(rao)唐(tang)璜(huang)(huang)(huang)不(bu)斷追求女人(ren)(ren)而產生的(de)(de)與周邊(bian)人(ren)(ren)的(de)(de)眾多(duo)矛盾而層(ceng)層(ceng)展開。