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賈湖骨笛出土于中國(guo)河南(nan)省舞陽縣賈湖遺址，距(ju)今7800~9000年，是中國(guo)最早(zao)的(de)樂器實(shi)物。

基本介紹

“黃河(he)遠上白云間，一片孤(gu)城萬仞山。羌笛(di)何須怨楊柳，春風不度玉門(men)關。”

對(dui)當下所有(you)中國人而(er)言，最早認識“羌”字，幾乎都(dou)是從唐(tang)代詩人王之渙的這首《涼州詞》開始的；對(dui)漢、唐(tang)之后所有(you)中國人而(er)言，“笛”就(jiu)是“羌笛”、“胡(hu)笛”，它是胡(hu)人、也就(jiu)是西域(yu)羌人的發(fa)明創造，并非華夏族原有(you)的樂(le)器。

但1984年(nian)(nian)~2001年(nian)(nian)，30多支(zhi)截取仙鶴(he)（丹頂(ding)鶴(he)）尺骨（翅骨）制成的(de)骨笛，相(xiang)繼在河南(nan)舞陽賈湖遺址(zhi)破土而出——而賈湖遺址(zhi)，卻是距今7800年(nian)(nian)~9000年(nian)(nian)的(de)、華夏族先民(min)聚居的(de)史前聚落遺址(zhi)。

賈(jia)(jia)湖(hu)骨(gu)笛(di)橫空出世(shi)，無(wu)疑為我們研究中國音樂與樂器發展(zhan)史，提(ti)供了彌足珍貴的(de)(de)(de)(de)實(shi)物資料。但(dan)賈(jia)(jia)湖(hu)骨(gu)笛(di)能(neng)夠改寫的(de)(de)(de)(de)，遠非(fei)整部中國音樂史那么單純簡單。更為重要的(de)(de)(de)(de)是，賈(jia)(jia)湖(hu)骨(gu)笛(di)作(zuo)為罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)史前神器、作(zuo)為中華民族必須翻越的(de)(de)(de)(de)從蒙昧(mei)走向文明(ming)的(de)(de)(de)(de)第一座珠穆朗瑪(ma)峰，其對此后聞名(ming)于世(shi)的(de)(de)(de)(de)中國禮、樂制度(du)，土生土長的(de)(de)(de)(de)中國道家(jia)、道教，乃(nai)至整個(ge)中國文化、文明(ming)的(de)(de)(de)(de)重要影響，恐怕語言(yan)文字也(ye)就只(zhi)能(neng)略述(shu)一二了。

賈湖骨笛(di)是迄今為止(zhi)中國考古發現的(de)最古老(lao)的(de)樂器。

該(gai)骨(gu)(gu)笛是用(yong)鶴類尺骨(gu)(gu)管制(zhi)(zhi)成。磨(mo)制(zhi)(zhi)精細，7孔。在第(di)六孔與第(di)七(qi)孔之間有一小孔，經測音可以發(fa)兩(liang)變音，應為調整第(di)七(qi)孔發(fa)音而鉆(zhan)的調音孔。值得注意的是，該(gai)墓(mu)出(chu)土有兩(liang)件形制(zhi)(zhi)相似的骨(gu)(gu)笛。據測音研究，它們是一雌一雄(xiong)，印(yin)證了(le)中國自古(gu)雌雄(xiong)笛的傳統。

此笛(di)(di)經試奏(zou)(zou)，證明是一(yi)種豎吹(chui)骨笛(di)(di)，也是后世豎笛(di)(di)或洞(dong)簫類樂器的(de)祖型。當時的(de)人們(men)利用此笛(di)(di)吹(chui)奏(zou)(zou)出有節奏(zou)(zou)的(de)音(yin)符，以此表達對生活(huo)的(de)感受(shou)和對神靈(ling)的(de)尊敬；現代音(yin)樂家們(men)使用此笛(di)(di)仍能吹(chui)奏(zou)(zou)五聲(sheng)階的(de)曲子《小(xiao)白菜(cai)》。

用鶴的(de)(de)尺骨(gu)(gu)制成，多為七孔，取其中保存完(wan)整者，用豎吹方法測試，可奏出六聲音(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)樂音(yin)(yin)，反映了我國史(shi)前音(yin)(yin)樂文明(ming)的(de)(de)高(gao)度(du)發達(da)。經(jing)過探索(suo)，音(yin)(yin)色明(ming)亮、古(gu)樸，有著原始風格的(de)(de)古(gu)樂之聲已經(jing)從賈湖骨(gu)(gu)笛“散入”現代人的(de)(de)耳鼓。

“它(ta)有兩個八(ba)度的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)域，并且音(yin)(yin)域內(nei)半音(yin)(yin)階(jie)齊全。這意味著賈(jia)湖(hu)骨笛(di)(di)不僅(jin)能(neng)夠演奏中(zhong)原(yuan)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)聲(sheng)或七聲(sheng)調式的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲，而(er)且能(neng)夠演奏富含變(bian)化(hua)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)少數民族或外國的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲。”李宏說，“這種實踐，讓我們(men)清楚了賈(jia)湖(hu)骨笛(di)(di)在音(yin)(yin)樂(le)文化(hua)中(zhong)所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)(de)意義。賈(jia)湖(hu)骨笛(di)(di)已經具備七音(yin)(yin)階(jie)甚至(zhi)變(bian)化(hua)音(yin)(yin)級(ji)，而(er)與之同時期的(de)(de)(de)(de)(de)其他旋律樂(le)器卻處于三聲(sheng)以內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)域范圍，而(er)七音(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)產生，無疑需(xu)要經歷(li)一個漫長的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過程。而(er)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)實踐，強烈沖擊了曾經認定的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)音(yin)(yin)樂(le)以五(wu)聲(sheng)為主干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，也讓我們(men)折服于史(shi)前先(xian)民那不可思(si)議的(de)(de)(de)(de)(de)創造力！”

1986-1987年間，賈湖遺址(zhi)出土20多支精致的骨(gu)笛(di)，分別有(you)5孔(kong)骨(gu)笛(di)、6孔(kong)骨(gu)笛(di)、7孔(kong)骨(gu)笛(di)和8孔(kong)骨(gu)笛(di)。

賈(jia)湖骨笛能夠演(yan)奏傳統(tong)的五聲或七(qi)聲調式的樂曲，能夠演(yan)奏富含變(bian)化音(yin)的少數民(min)族或外國樂曲。

賈湖骨(gu)笛(di)，改寫了中國音樂史。有關(guan)賈湖骨(gu)笛(di)的學術研究(jiu)成果發表在國際(ji)著名期刊《自然》《古物(wu)》，引起廣泛(fan)關(guan)注。北(bei)京“中華世紀壇”青銅(tong)甬(yong)道的顯要位置(zhi)展示了賈湖骨(gu)笛(di)。

年代與分期

賈(jia)(jia)湖出土的(de)26支骨笛(di)，分散在不同的(de)墓葬，其年代先后相差很(hen)大(da)。根據(ju)地層(ceng)關系和碳十四測年，賈(jia)(jia)湖文化遺存(cun)可以分為(wei)三個大(da)的(de)發展階段，18支骨笛(di)可以分為(wei)三種類型，與賈(jia)(jia)湖文化的(de)分期基本一致。

賈(jia)湖遺址中(zhong)出土(tu)的中(zhong)期(qi)骨(gu)(gu)笛(di)，在公元前6600年－6200年期(qi)間，這(zhe)個時期(qi)出土(tu)的骨(gu)(gu)笛(di)都(dou)是管開七(qi)孔，它們不但(dan)能吹(chui)(chui)奏出完備的五聲音(yin)(yin)階(jie)，而(er)且(qie)已經能夠吹(chui)(chui)奏出六聲音(yin)(yin)階(jie)和七(qi)聲音(yin)(yin)階(jie)，這(zhe)個時期(qi)的骨(gu)(gu)笛(di)與初期(qi)比較，已進入成熟(shu)期(qi)，并發展到骨(gu)(gu)笛(di)制(zhi)作(zuo)的精品時代，其中(zhong)最具代表(biao)性的是82號墓(mu)出土(tu)的20號、21號2支(zhi)骨(gu)(gu)笛(di)，標志著賈(jia)湖音(yin)(yin)樂文化的高峰。

賈(jia)湖晚期的骨笛，大約在公元前6200年(nian)－5800年(nian)之間(jian)(jian)的四百年(nian)時(shi)間(jian)(jian)，這一(yi)時(shi)期的骨笛除(chu)了(le)(le)(le)一(yi)部分保持了(le)(le)(le)中期的七孔(kong)骨笛的形制之外，還(huan)出(chu)(chu)(chu)現了(le)(le)(le)八孔(kong)骨笛，不僅能吹(chui)奏出(chu)(chu)(chu)七聲(sheng)音階，而(er)且還(huan)出(chu)(chu)(chu)現了(le)(le)(le)變化音，反映了(le)(le)(le)賈(jia)湖先民精神(shen)生(sheng)活的多姿多彩。

如果將(jiang)三個(ge)時期(qi)的骨笛(di)以音階的形式排列，可以清楚地(di)看到賈湖骨笛(di)在三個(ge)時期(qi)的音階變化。

其他骨樂器

再(zai)有(you)就(jiu)是(shi)(shi)浙江余姚(yao)河姆渡出土的(de)(de)(de)新石器(qi)時期的(de)(de)(de)骨哨(shao)(shao)(shao)。這(zhe)批骨哨(shao)(shao)(shao)有(you)一(yi)百(bai)六十(shi)件(jian)，距今(jin)大約有(you)七千余年的(de)(de)(de)歷史。所謂骨哨(shao)(shao)(shao)，就(jiu)是(shi)(shi)以(yi)大型禽鳥的(de)(de)(de)肢骨，截去(qu)兩頭(tou)，在(zai)骨管(guan)上磨(mo)出一(yi)、二個(ge)(ge)或兩、三個(ge)(ge)吹孔，就(jiu)制成了。這(zhe)種骨哨(shao)(shao)(shao)可(ke)以(yi)吹出幾個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)音。”骨哨(shao)(shao)(shao)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)來誘捕(bu)獵(lie)物(wu)還(huan)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)來吹奏樂曲的(de)(de)(de)？“這(zhe)一(yi)直是(shi)(shi)現(xian)代人(ren)正在(zai)思(si)考的(de)(de)(de)問題。從原始人(ren)的(de)(de)(de)生產發展情況來看，骨哨(shao)(shao)(shao)可(ke)能是(shi)(shi)兼用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)。既用(yong)(yong)(yong)來誘捕(bu)獵(lie)物(wu)，也不妨在(zai)閑暇(xia)時吹來取樂，當然骨哨(shao)(shao)(shao)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)還(huan)是(shi)(shi)應該以(yi)前(qian)者為主。考古(gu)發現(xian)的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)樂器(qi)，還(huan)不是(shi)(shi)最早產生的(de)(de)(de)樂器(qi)。

歷史意義

賈湖骨笛(di)，不僅(jin)遠遠早于(yu)美索不達米亞的(de)烏爾古墓(mu)出(chu)土的(de)笛(di)子，也比古埃及第一王朝時期陶(tao)制(zhi)器皿狀笛(di)子和在(zai)化妝版上刻畫的(de)類似后世(shi)(shi)阿(a)拉伯竹(zhu)笛(di)的(de)笛(di)子形象早。1999年(nian)時據華聲報報道，賈湖骨笛(di)“被(bei)(bei)專家認定為世(shi)(shi)界上最早的(de)吹(chui)奏樂(le)器，把中國(guo)七聲音階(jie)的(de)歷史提前(qian)到八千年(nian)前(qian)。（但在(zai)國(guo)際(ji)上另有觀點(dian)認為，1995年(nian)被(bei)(bei)發(fa)現于(yu)斯(si)洛(luo)文尼亞西北部的(de)“Divje Babe flute”才是世(shi)(shi)界上最古老(lao)(lao)的(de)吹(chui)奏樂(le)器，乃(nai)至世(shi)(shi)界上最古老(lao)(lao)的(de)樂(le)器。“Divje Babe flute”被(bei)(bei)認為至少有三萬年(nian)的(de)歷史。）

制作技巧

管(guan)(guan)(guan)身(shen)多(duo)(duo)(duo)用鷲鷹的(de)翅(chi)膀(bang)骨(gu)制作(zuo)，一(yi)(yi)般全長(chang)24厘(li)米(mi)一(yi)(yi)26厘(li)米(mi)、管(guan)(guan)(guan)徑1.5厘(li)米(mi)左右(you)，管(guan)(guan)(guan)內中空無簧(huang)哨(shao)，上下(xia)(xia)兩端管(guan)(guan)(guan)口(kou)皆為(wei)通孔，在(zai)管(guan)(guan)(guan)的(de)下(xia)(xia)端開(kai)(kai)(kai)有三(san)個按(an)(an)音(yin)孔。制作(zuo)時，先將(jiang)翅(chi)膀(bang)骨(gu)上的(de)肉剔刮干(gan)凈(jing)，鋸掉兩端骨(gu)節，磨平上下(xia)(xia)管(guan)(guan)(guan)口(kou)，除去(qu)骨(gu)髓。兩端管(guan)(guan)(guan)口(kou)呈(cheng)橢圓形(xing)，上口(kou)較(jiao)大，下(xia)(xia)口(kou)較(jiao)小。從下(xia)(xia)口(kou)往上，每隔2.2厘(li)米(mi)左右(you)，鉆(zhan)有一(yi)(yi)個直徑0.7厘(li)米(mi)（稍(shao)呈(cheng)橢圓形(xing)）的(de)按(an)(an)音(yin)孔，按(an)(an)音(yin)孔共有三(san)個。開(kai)(kai)(kai)按(an)(an)音(yin)孔的(de)工(gong)藝(yi)十分重要，民(min)(min)間多(duo)(duo)(duo)以食指和中指在(zai)骨(gu)管(guan)(guan)(guan)上平展的(de)寬度作(zuo)為(wei)標準距(ju)離。鷹笛(di)不僅長(chang)短有別，管(guan)(guan)(guan)口(kou)大小有異．所開(kai)(kai)(kai)的(de)音(yin)孔距(ju)離也(ye)不同。多(duo)(duo)(duo)才多(duo)(duo)(duo)藝(yi)的(de)塔吉克族(zu)人(ren)民(min)(min)，每當鷹笛(di)開(kai)(kai)(kai)完音(yin)孔以后，還要在(zai)白凈(jing)而俊俏的(de)笛(di)身(shen)上雕刻出圖案紋(wen)飾或題字(zi)，猶如一(yi)(yi)件(jian)精美的(de)工(gong)藝(yi)品。更為(wei)奇特的(de)是(shi)，鷹笛(di)做(zuo)好(hao)以后先不能吹奏，要放置在(zai)屋內的(de)房柁上，經過半年鑲坑的(de)煙氣熏染，使外(wai)表呈(cheng)現出美觀、雅致(zhi)的(de)暗(an)紅色(se)之(zhi)后，方(fang)可取下(xia)(xia)帶在(zai)身(shen)邊。還有一(yi)(yi)種鷹笛(di)，管(guan)(guan)(guan)身(shen)長(chang)28厘(li)米(mi)，上端管(guan)(guan)(guan)徑2厘(li)米(mi)，下(xia)(xia)端管(guan)(guan)(guan)徑1厘(li)米(mi)，管(guan)(guan)(guan)身(shen)開(kai)(kai)(kai)七個按(an)(an)孔（前六(liu)后一(yi)(yi)），上端正(zheng)面開(kai)(kai)(kai)一(yi)(yi)個方(fang)形(xing)吹口(kou)。

賈湖遺址(zhi)發(fa)掘的(de)349座(zuo)墓(mu)(mu)(mu)葬中(zhong)，282號(hao)墓(mu)(mu)(mu)規(gui)模最大(da)，隨葬品(pin)多(duo)達60件(jian)，墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)生(sheng)前的(de)身份非同一(yi)般(ban)。墓(mu)(mu)(mu)中(zhong)的(de)2支(zhi)骨笛(di)(di)，一(yi)支(zhi)在墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)左股骨的(de)外側，另一(yi)支(zhi)在墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)左股骨的(de)內側，制作之精良，音質(zhi)之優美，都堪稱賈湖遺址(zhi)骨笛(di)(di)之最。其(qi)中(zhong)一(yi)支(zhi)骨笛(di)(di)出土(tu)時(shi)已經斷為三截。經專家(jia)分析，骨笛(di)(di)并非是入(ru)土(tu)時(shi)折(zhe)斷，而是墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)生(sheng)前就已經損壞。耐人(ren)尋味的(de)是，主(zhu)人(ren)并未拋棄之，而是細心地(di)在折(zhe)斷處鉆了4個小孔，用(yong)細線(xian)連(lian)輟，可見墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)人(ren)對它(ta)的(de)珍愛。

賈湖骨(gu)笛(di)一(yi)般長20多厘(li)米，直徑約1.1厘(li)米，圓形鉆(zhan)孔都分(fen)布(bu)在同一(yi)側，一(yi)般為7孔，制作(zuo)(zuo)規范。有(you)的(de)骨(gu)笛(di)上劃(hua)(hua)有(you)等(deng)分(fen)記號(hao)，表(biao)明制作(zuo)(zuo)之前先經過度量(liang)、計(ji)算，然后(hou)劃(hua)(hua)線，再鉆(zhan)孔。個別(bie)笛(di)子的(de)主音(yin)孔旁還鉆(zhan)有(you)小孔，專家認為是(shi)調(diao)音(yin)孔，可見制作(zuo)(zuo)者已(yi)有(you)聲(sheng)律規范的(de)意識(shi)，開孔后(hou)先要試音(yin)，如果音(yin)律不諧，再開小孔作(zuo)(zuo)微調(diao)。

在早、中、晚三(san)期(qi)的(de)(de)(de)5支骨笛中，早期(qi)的(de)(de)(de)341號(hao)(hao)墓的(de)(de)(de)1號(hao)(hao)笛、中期(qi)的(de)(de)(de)282號(hao)(hao)墓的(de)(de)(de)20號(hao)(hao)笛、晚期(qi)的(de)(de)(de)253號(hao)(hao)墓的(de)(de)(de)4號(hao)(hao)笛等三(san)支骨笛，都有為了確定(ding)孔距而留下(xia)的(de)(de)(de)計算(suan)刻度。

其中282號墓20號笛是用鉆(zhan)頭輕(qing)點后留下的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，在(zai)(zai)實際鉆(zhan)孔(kong)時(shi)，再作(zuo)校正(zheng)，在(zai)(zai)開(kai)第(di)七(qi)(qi)孔(kong)時(shi)，先(xian)開(kai)一小孔(kong)，經過人耳的(de)(de)(de)(de)(de)審聽，發現此孔(kong)比(bi)實際需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)略高，于是在(zai)(zai)它下方0.44厘(li)米(mi)處(chu)再開(kai)了一個正(zheng)式的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)孔(kong)。經過測音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，六(liu)孔(kong)至七(qi)(qi)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為178音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)，與(yu)小全音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)數(shu)182音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)只(zhi)差4音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)，而這4音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)卻是一般的(de)(de)(de)(de)(de)人耳難以(yi)辨別的(de)(de)(de)(de)(de)。而七(qi)(qi)孔(kong)至筒(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)為250音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)，與(yu)純律增(zeng)(zeng)二度(du)275音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)也(ye)只(zhi)差25音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)。由于校正(zheng)了第(di)七(qi)(qi)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，使六(liu)至七(qi)(qi)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)接近了小全音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)標(biao)準，使第(di)七(qi)(qi)孔(kong)與(yu)筒(tong)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)之間的(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)(ju)離縮小到(dao)與(yu)純律增(zeng)(zeng)二度(du)相(xiang)近的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)值(zhi)（也(ye)可(ke)以(yi)視(shi)為音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)距(ju)(ju)稍小的(de)(de)(de)(de)(de)小三度(du)）。

20號骨笛在(zai)開孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)時(shi)，在(zai)預先計算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)開孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)點上也(ye)有所調整(zheng)，即把原先計算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二(er)(er)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置向(xiang)下移(yi)動(dong)了(le)(le)0.1厘米，使第(di)(di)(di)一孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)第(di)(di)(di)二(er)(er)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)為(wei)300音(yin)(yin)分；原第(di)(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置也(ye)向(xiang)下移(yi)動(dong)了(le)(le)0.1厘米，使第(di)(di)(di)二(er)(er)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)第(di)(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)分值調整(zheng)到200音(yin)(yin)分，而第(di)(di)(di)三(san)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)與(yu)第(di)(di)(di)四孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)之間的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)也(ye)成了(le)(le)200音(yin)(yin)分。通過調整(zheng)兩個音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)位(wei)置，彼(bi)此的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)與(yu)音(yin)(yin)分數與(yu)今天的(de)(de)(de)(de)(de)十二(er)(er)平均律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)和(he)音(yin)(yin)分數完全相(xiang)同，并且形成了(le)(le)1235四個聲音(yin)(yin)組(zu)合的(de)(de)(de)(de)(de)、以(yi)十二(er)(er)平均律(lv)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)關(guan)系，簡(jian)直令(ling)人(ren)難(nan)以(yi)置信(xin)。賈湖人(ren)似乎已經有了(le)(le)對十二(er)(er)平均律(lv)某些因素的(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)可以(yi)接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)范圍。

282號(hao)墓的(de)20號(hao)骨(gu)笛，笛身還可以(yi)清(qing)晰地看到(dao)開孔(kong)(kong)(kong)前留(liu)下(xia)(xia)的(de)計算(suan)(suan)痕跡。據專家分析(xi)，開孔(kong)(kong)(kong)前先用鉆頭在(zai)骨(gu)管上(shang)輕輕接(jie)觸(chu)，以(yi)留(liu)下(xia)(xia)鉆點為目的(de)，而不鉆透管壁。正式開孔(kong)(kong)(kong)時(shi)，再以(yi)已有的(de)鉆點為基礎(chu)作(zuo)適當調(diao)整。管身的(de)小七(qi)孔(kong)(kong)(kong)就(jiu)是(shi)計算(suan)(suan)孔(kong)(kong)(kong)位時(shi)留(liu)下(xia)(xia)的(de)，估(gu)計是(shi)試吹后(hou)覺得音稍(shao)高，遂在(zai)此孔(kong)(kong)(kong)的(de)下(xia)(xia)方(fang)再開一正式孔(kong)(kong)(kong)。賈湖中(zhong)期偏后(hou)的(de)墓葬出土的(de)骨(gu)笛，大多可見計算(suan)(suan)開孔(kong)(kong)(kong)位置(zhi)時(shi)的(de)刻(ke)度(du)，說明了賈湖的(de)先民(min)制作(zuo)骨(gu)笛采用的(de)是(shi)經(jing)驗與(yu)計算(suan)(suan)相結合的(de)方(fang)法(fa)。

341號墓1號骨(gu)笛全(quan)長20.9厘米，兩端的(de)(de)骨(gu)頭節已被鋸(ju)去，但斷面尚(shang)可(ke)見刻痕，當是(shi)鋸(ju)割前所畫的(de)(de)記號。骨(gu)笛通體呈棕色，把握光(guang)滑，顯然是(shi)長期(qi)使用之物。經測音(yin)，1號骨(gu)如(ru)果(guo)以#D6+15為主(zhu)音(yin)，則此(ci)笛的(de)(de)自然音(yin)序為356136，按音(yin)階(jie)排列為13561，實際(ji)為四(si)聲音(yin)階(jie)。它與M341:2骨(gu)笛有著(zhu)本質上的(de)(de)區別和時(shi)間(jian)上的(de)(de)差別。四(si)聲音(yin)階(jie)如(ru)果(guo)是(shi)舊(jiu)石器音(yin)樂水平的(de)(de)最高體現，五(wu)聲音(yin)階(jie)的(de)(de)出現，則是(shi)新石器時(shi)期(qi)的(de)(de)一個飛躍(yue)。

笛身計算痕跡

通(tong)過兩支(zhi)骨(gu)笛自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序的(de)(de)(de)(de)比較，可知(zhi)1號(hao)骨(gu)相(xiang)鄰兩音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)距離比較遠(yuan)，自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序中(zhong)只(zhi)有一個(ge)大(da)二(er)度音(yin)(yin)(yin)程，而在2號(hao)骨(gu)笛的(de)(de)(de)(de)自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序中(zhong)，卻有三個(ge)大(da)二(er)度音(yin)(yin)(yin)程。這一重要(yao)發(fa)展，可以看(kan)出當時的(de)(de)(de)(de)人們從(cong)對開放式的(de)(de)(de)(de)粗獷型(xing)到密集(ji)的(de)(de)(de)(de)細微(wei)型(xing)表現方式的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，這是音(yin)(yin)(yin)樂思(si)維(wei)方式上的(de)(de)(de)(de)重大(da)發(fa)展。在賈湖文(wen)(wen)化延續的(de)(de)(de)(de)1200年的(de)(de)(de)(de)歷史時期中(zhong)，分別制作出了能(neng)演奏四聲和五(wu)聲音(yin)(yin)(yin)階的(de)(de)(de)(de)骨(gu)笛，六聲及不完備七(qi)聲音(yin)(yin)(yin)階的(de)(de)(de)(de)骨(gu)笛，七(qi)聲以及帶有變(bian)化音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)笛，這一過程反映(ying)了中(zhong)國(guo)民族音(yin)(yin)(yin)樂發(fa)展的(de)(de)(de)(de)漸進性(xing)。蕭興華先生說：“要(yao)揭開一萬年以來(lai)中(zhong)國(guo)音(yin)(yin)(yin)樂文(wen)(wen)化文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)日子越(yue)來(lai)越(yue)近(jin)了。”

詩一首

文/嘉-德

我是仙鶴在(zai)風雪(xue)中必(bi)須(xu)學會獨(du)自飛

我是骨笛在人群里必(bi)須吹響動人的樂音

風華少年(nian)青春(chun)飄落(luo)在遙遠的裴李崗

出落花季太陽升起在(zai)聲(sheng)聲(sheng)余韻的(de)賈湖

偶爾抖(dou)落的幾滴哀愁

生命的旋律驟動

一曲羌(qiang)笛何(he)須(xu)楊柳(liu)怨(yuan)

羌胡韻音猶

八千年前的賈湖華夏先(xian)民(min)的聚落(luo)

禮樂初識

穿過(guo)漫長的冰川抵(di)達1984

面(mian)對(dui)(dui)荒蕪(wu)面(mian)對(dui)(dui)空曠

在(zai)日子(zi)的縫隙(xi)里丹頂(ding)鶴的尺骨變化

抹去和骨笛相伴萬年的泥濘

光滑透亮棕色

絕代雙嬌驚世

完整石化樂起

賈湖一日絕倫

中華第一笛

婉轉清亮動心幽(you)遠

陣陣悠揚

用(yong)心演繹傾(qing)情高(gao)歌

傳來傳來

賈湖骨笛

聽了嗎

中華(hua)世紀壇青銅的甬(yong)道看了嗎

賈湖骨笛

悠揚咿呀吹