瑜(yu)伽(jia)(jia)起(qi)源(yuan)于印度(du),距今有(you)五千(qian)多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜(yu)伽(jia)(jia)發源(yuan)印度(du)北部的喜馬拉雅山麓地帶。古印度(du)瑜(yu)伽(jia)(jia)修行(xing)者根據動物的姿(zi)勢觀察、模仿并親自(zi)體驗,創立出(chu)一系列有(you)益身心(xin)的鍛煉系統,也就是體位法。
“瑜(yu)伽(jia)(jia)”(英文:Yoga,印(yin)地語)這個詞,是從印(yin)度(du)(du)梵(fan)語“yug”或“yuj”而(er)來,其含意為(wei)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致”、“結(jie)合”或“和諧”。瑜(yu)伽(jia)(jia)源于(yu)古印(yin)度(du)(du),是古印(yin)度(du)(du)六大哲學派(pai)別中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi),探(tan)尋(xun)“梵(fan)我合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)道理與(yu)方(fang)(fang)法(fa)。而(er)現(xian)代人所稱(cheng)的(de)(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)則是主要是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)修(xiu)身(shen)(shen)養心(xin)方(fang)(fang)法(fa)。大約在公元前300年,印(yin)度(du)(du)的(de)(de)大圣哲瑜(yu)伽(jia)(jia)之祖帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(英文:Patanjali,印(yin)地語)創作了《瑜(yu)伽(jia)(jia)經》,印(yin)度(du)(du)瑜(yu)伽(jia)(jia)在其基(ji)礎上(shang)才真正成(cheng)形,瑜(yu)伽(jia)(jia)行法(fa)被(bei)正式(shi)訂為(wei)完整(zheng)的(de)(de)八支體系(xi)。瑜(yu)伽(jia)(jia)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個通過提(ti)升(sheng)意識,幫助人類充分發揮(hui)潛能(neng)的(de)(de)體系(xi)。瑜(yu)伽(jia)(jia)姿勢運用(yong)古老而(er)易于(yu)掌握(wo)的(de)(de)技(ji)巧,改善人們生理、心(xin)理、情感和精(jing)神方(fang)(fang)面的(de)(de)能(neng)力,是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種達到身(shen)(shen)體、心(xin)靈與(yu)精(jing)神和諧統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)運動方(fang)(fang)式(shi),包括調(diao)身(shen)(shen)的(de)(de)體位法(fa)、調(diao)息的(de)(de)呼(hu)吸法(fa)、調(diao)心(xin)的(de)(de)冥(ming)想(xiang)法(fa)等,以達至身(shen)(shen)心(xin)的(de)(de)合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。
關于(yu)瑜伽(jia)的(de)記載最(zui)早出現在(zai)《吠(fei)陀經》的(de)印度(du)經文中,大(da)約在(zai)公(gong)元前300年時(shi),瑜伽(jia)之祖(zu)帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)(li)在(zai)《瑜伽(jia)經》中闡(chan)明了使(shi)身體(ti)健康、精(jing)神(shen)充實的(de)修(xiu)煉課程(cheng),這(zhe)門課程(cheng)被其系統化和規范(fan)化,構成當代瑜伽(jia)修(xiu)煉的(de)基(ji)礎。帕(pa)坦(tan)伽(jia)利(li)(li)提出的(de)哲學原理被公(gong)認為是通往瑜伽(jia)精(jing)神(shen)境界的(de)里程(cheng)碑。
現代學(xue)者將瑜伽分為四個時期:
由公元(yuan)前5000年(nian)(nian)開始(shi),直到(dao)梨俱(ju)吠陀的出現為(wei)止(zhi),約有3000多年(nian)(nian)的時期,是瑜伽原始(shi)發展(zhan),缺(que)少(shao)文字記載的時期,瑜伽由一個原始(shi)的哲(zhe)學思(si)想逐漸發展(zhan)成為(wei)修行(xing)的法(fa)門,其中(zhong)的靜坐(zuo)、冥(ming)想及苦行(xing),是瑜伽修行(xing)的中(zhong)心。
由公元前1500年《吠陀經(jing)》籠統的記(ji)(ji)載下來,到(dao)了《奧義書》明確的記(ji)(ji)載瑜(yu)伽(jia)(jia),到(dao)《薄伽(jia)(jia)梵歌》出現(xian),完成了瑜(yu)伽(jia)(jia)行(xing)法(fa)與(yu)吠檀多哲學的合一,使瑜(yu)伽(jia)(jia)這一民間(jian)的靈修實踐(jian)變為(wei)正(zheng)統,由強調行(xing)法(fa)到(dao)行(xing)為(wei)、信仰、知(zhi)識三(san)者并行(xing)不悖。
大約(yue)在公元前(qian)300年時,印度大圣哲帕坦伽(jia)(jia)(jia)利(英文:Patanjali)創作了《瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》,印度瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)在其基礎上真正成形,瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)行法被正式(shi)訂為完整(zheng)的(de)八支(zhi)體(ti)系。帕坦伽(jia)(jia)(jia)利被尊為瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)之(zhi)祖(zu)。
瑜伽(jia)之祖(zu)帕坦(tan)伽(jia)利(Patanjali),一(yi)般認為他誕生于(yu)公元前約200至500年間的印度拉爾(Ra'r'h)地區。傳說中, 帕坦(tan)伽(jia)利的母親哥妮卡(ka)(Gonika')是(shi)個飽學的瑜伽(jia)行者,她(ta)(ta)一(yi)直希(xi)望(wang)將所學傳給一(yi)位賢(xian)能之士但未能如(ru)愿。哥妮卡(ka)心里想說她(ta)(ta)的生命所剩無幾,她(ta)(ta)就向太(tai)陽(yang)神祈求,希(xi)望(wang)可(ke)以賜給她(ta)(ta)一(yi)位所尋(xun)覓(mi)的賢(xian)者。她(ta)(ta)雙(shuang)手(shou)(shou)捧水(shui)閉眼(yan)向太(tai)陽(yang)神禱告(gao),正當她(ta)(ta)要獻(xian)水(shui)給太(tai)陽(yang)神時,她(ta)(ta)睜眼(yan)看到手(shou)(shou)中有(you)一(yi)條小蛇(she),小蛇(she)瞬(shun)間化成人形(xing),向她(ta)(ta)說:“我想做你的孩子。”哥妮卡(ka)答(da)應了,并為他取名(ming)Patanjali。Pat的意(yi)思是(shi)掉(diao)落,an‘jali的意(yi)思是(shi)雙(shuang)手(shou)(shou)合十(shi),因為帕坦(tan)伽(jia)利就像由天(tian)掉(diao)落至她(ta)(ta)手(shou)(shou)中的人,所以就取名(ming)為Patanjali(印地語:??????)。
傳說中帕(pa)坦伽(jia)利(li)是(shi)蛇神Adisesa為了撰寫大法和獻身(shen)神圣之舞,在主濕婆(Shiva)的(de)祝福下(xia)轉世人間成為瑜(yu)伽(jia)之祖(zu)。
由(you)《瑜伽(jia)(jia)經》以后,為后古典(dian)瑜伽(jia)(jia)。主要(yao)包括(kuo)了“瑜伽(jia)(jia)奧(ao)義(yi)書(shu)(shu)”,密教和(he)訶陀瑜伽(jia)(jia)。“瑜伽(jia)(jia)奧(ao)義(yi)書(shu)(shu)”有二(er)十一部,在(zai)這些“奧(ao)義(yi)書(shu)(shu)”中,純粹認知,推理(li)甚至冥(ming)想都(dou)不是達到(dao)解脫的(de)(de)唯(wei)一方法,它們(men)都(dou)有必要(yao)通過苦行的(de)(de)修練技術所導(dao)致的(de)(de)生理(li)轉化(hua)和(he)精神體會,才(cai)能達到(dao)梵我合一的(de)(de)境地。因(yin)此,產生出了節食、禁欲,體位法,七輪等,加上咒語、手(shou)印身印尚(shang)師之(zhi)結(jie)合,是后古典(dian)時期瑜伽(jia)(jia)的(de)(de)精華(hua)。
19世(shi)紀的(de)“克(ke)須那(nei)(nei)摩卻(que)那(nei)(nei)”是現代瑜(yu)伽(jia)之父。其后的(de)“愛恩加”和“第斯(si)克(ke)佳(jia)”是圣王瑜(yu)伽(jia)的(de)領導者(zhe)。另外(wai)印度錫克(ke)族(zu)的(de)“拙火瑜(yu)伽(jia)”和“濕(shi)婆阿蘭達”瑜(yu)伽(jia)也(ye)是二(er)個(ge)重(zhong)要的(de)瑜(yu)伽(jia)派別,一個(ge)練氣一個(ge)練心。
瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)發展到(dao)了今天,已經成為(wei)世界廣泛(fan)傳(chuan)(chuan)播(bo)的(de)一項身(shen)心鍛煉修習法。從印度傳(chuan)(chuan)至歐美、亞太(tai)、非(fei)洲等等,因為(wei)它對心理(li)的(de)減壓以及(ji)對生理(li)的(de)保健等明(ming)顯作(zuo)用而(er)備受(shou)推崇。同時不斷(duan)演(yan)變出了各種各式(shi)的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)分(fen)支方法,比如熱(re)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)、哈他瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)、高溫瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)、養生瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)等等,以及(ji)一些(xie)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)管理(li)科學。
在(zai)現代,也(ye)產生了一些在(zai)全球具(ju)有廣泛影響(xiang)力的瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)大師(shi),例(li)如室利(li)·阿羅頻多(duo)、辨喜、艾揚格、斯(si)瓦(wa)米(mi)·蘭(lan)德福、張蕙(hui)蘭(lan)等。不可否(fou)認,悠久的瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)將會更(geng)加受到各界(jie)人士的喜愛。由斯(si)瓦(wa)米(mi)·蘭(lan)德福擔任首(shou)席大師(shi)的印度帕坦伽(jia)(jia)(jia)利(li)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學院(yuan)有限(xian)公司是當今世界(jie)上(shang)歷(li)史傳承最悠久、最權威的瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)學院(yuan)和瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)教(jiao)練資質等級評定(ding)認證機構(gou)。
瑜伽的八支行(xing)法:
為(wei)了實現(xian)“對心的(de)控制”,瑜伽(jia)之祖帕坦伽(jia)利(li)在《瑜伽(jia)經(jing)》中提出了瑜伽(jia)修(xiu)行所必須的(de)八個階段的(de)修(xiu)法,稱(cheng)為(wei)“八支(zhi)行法”。這些功法是:
1 持戒(jie)(yama):指必(bi)須遵(zun)守的(de)(de)戒(jie)律,包(bao)括不(bu)(bu)(bu)殺生、誠實、不(bu)(bu)(bu)盜、不(bu)(bu)(bu)淫、不(bu)(bu)(bu)貪等(deng)。《瑜(yu)伽(jia)經》認為,在作瑜(yu)伽(jia)功之前,一(yi)個人必(bi)須要(yao)有充(chong)分的(de)(de)道德修養,否則的(de)(de)話,他(ta)的(de)(de)心是不(bu)(bu)(bu)會平靜的(de)(de)。
2 尊(zun)行(niyama):指應遵守的道德(de)準則,包括
(1)清(qing)凈(對身體和食物的清(qing)凈,為“外凈”;對內心污濁的清(qing)凈,為“內凈”)
(2)知足(不求(qiu)自己(ji)份外之物(wu))
(3)苦行(忍受饑(ji)、渴、寒、暑、坐(zuo)、立等(deng)痛苦,遵(zun)守齋食、巡(xun)禮、苦行等(deng)等(deng)誓戒)
(4)讀誦(song)(學(xue)習經典、念誦(song)圣音(yin))
(5)敬(jing)神(shen)(shen)(敬(jing)信自在(zai)天(tian)大(da)神(shen)(shen),為神(shen)(shen)奉獻一切)等。
3 體(ti)位(asana):指保持身體(ti)平穩(wen)、輕松(song)自如、精神放松(song)。包括(kuo)蓮花(hua)坐、英雄坐、吉祥(xiang)坐、金剛坐、至善坐等等。
4 調(diao)息(xi)(pranayama):指調(diao)整和(he)控制呼吸(xi)(xi)。《瑜伽經(jing)》指出,調(diao)息(xi)時首先(xian)要注(zhu)意呼吸(xi)(xi)的(de)三(san)種作(zuo)用(yong)(yong):向(xiang)內吸(xi)(xi)氣的(de)作(zuo)用(yong)(yong)、向(xiang)外吐氣的(de)作(zuo)用(yong)(yong)、不(bu)吐不(bu)吸(xi)(xi)長(chang)長(chang)將氣儲(chu)于胸腹之(zhi)中的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。
此外,還要(yao)注意四件事:
(1)“處”,指(zhi)氣息(xi)(xi)吸入后,氣息(xi)(xi)在(zai)(zai)胸腹之內所(suo)到達的范圍;氣息(xi)(xi)吐出以后,氣息(xi)(xi)在(zai)(zai)宇(yu)宙中達到什么地方。
(2)“時”,指(zhi)呼(hu)(hu)吸的時間。要(yao)(yao)求在呼(hu)(hu)氣吐氣過程中,一定要(yao)(yao)保持速(su)度適中、間隔(ge)和節奏合宜。
(3)“數”,指呼吸的次數。要求出氣(qi)入氣(qi)一定要徐緩(huan)而輕(qing)長,切忌短促、粗急。
(4)“專注一境”,指調心(xin)的(de)問題,在呼吸時(shi),要(yao)將意(yi)念(nian)專注在某一點上,不能分散(san)。
5 攝(she)心(Pratyahar):指抑(yi)制各種感(gan)覺感(gan)官(guan),使感(gan)官(guan)的活動(dong)完(wan)全置于心的控制之下。
6 凝神(dharana):是使(shi)心專注(zhu)(zhu)于身體內的一處,如肚臍、鼻(bi)尖、舌端等(deng);也可以專注(zhu)(zhu)于外界(jie)的一種(zhong)對象,如月(yue)亮、神像等(deng)。
7 入定(Dhyan):亦(yi)稱(cheng)靜慮,是使(shi)專注(zhu)一處的(de)心與(yu)所(suo)專注(zhu)的(de)對象相(xiang)統一、使(shi)主客觀相(xiang)融(rong)合。
8 三(san)摩(mo)地(samadhi):就是真正達到了心與(yu)其(qi)專注的(de)對象冥合(he)為一。三(san)摩(mo)地又(you)分為兩種:“有想(xiang)(xiang)三(san)摩(mo)地”和“無想(xiang)(xiang)三(san)摩(mo)地”。前者(zhe),指達到三(san)摩(mo)地后,仍然帶有一定思慮情(qing)感的(de)狀(zhuang)態。后者(zhe),指心的(de)一切變(bian)化和作用(yong)都已經斷滅,完全達到與(yu)專注對象合(he)一的(de)狀(zhuang)態,即(ji)瑜伽的(de)最高境界。
瑜伽球
瑜伽球(qiu)(qiu)也(ye)稱為健身球(qiu)(qiu)或瑜伽健身球(qiu)(qiu)。是(shi)一種(zhong)配合運動健身的(de)球(qiu)(qiu)類運動工具。材質多是(shi)由柔軟(ruan)的(de)PVC材料(liao)制(zhi)成,當人體與(yu)之接觸(chu)(chu)時(shi),內部(bu)充氣的(de)健身球(qiu)(qiu)會均(jun)勻(yun)地撫摸人體的(de)接觸(chu)(chu)部(bu)位從(cong)而產生(sheng)按摩(mo)(mo)作用,這有益于促(cu)進血(xue)液(ye)循環(huan)。瑜伽球(qiu)(qiu)的(de)動作編排是(shi)針對(dui)腹(fu)部(bu)、背部(bu)、腰部(bu)等主(zhu)要部(bu)位,練(lian)習時(shi)要配合緩慢,有節(jie)奏(zou)的(de)呼吸進行伸展、擠壓(ya)等動作,令(ling)肌肉(rou)得(de)到有效的(de)按摩(mo)(mo),放松,消(xiao)耗脂肪的(de)功效,同時(shi)也(ye)是(shi)一種(zhong)提(ti)高專注能力(li),減輕(qing)精神壓(ya)力(li),增(zeng)強四肢和(he)脊椎的(de)承受的(de)耐力(li)。
瑜伽館
瑜伽(jia)館是用于(yu)學習和(he)練(lian)(lian)習印度(du)瑜伽(jia)的(de)專業場所。一般而言,都有齊全(quan)的(de)設施、較全(quan)的(de)教(jiao)學項(xiang)目、有專業的(de)教(jiao)練(lian)(lian)進(jin)行教(jiao)學指導、有寧(ning)靜良好的(de)氛圍。在瑜伽(jia)館練(lian)(lian)習不僅能(neng)(neng)健康身心,讓身材更有形,也能(neng)(neng)認識新很多朋友。讓瑜伽(jia)愛(ai)好者有更近的(de)交流。
瑜伽(jia)與其他運動一樣在不正確的練習(xi)下是會給身體帶來(lai)一定傷害的,需在專業人士指(zhi)導下練習(xi)瑜伽(jia)。
避免攀比
作(zuo)為練(lian)習(xi)者(zhe)(zhe)(zhe),應隨時遵循(xun)(xun)瑜(yu)伽練(lian)習(xi)中自(zi)(zi)然的(de)規(gui)律循(xun)(xun)序(xu)漸進,不(bu)和(he)他人相比。許多人在(zai)練(lian)習(xi)初期總是認為練(lian)習(xi)瑜(yu)伽需要很好(hao)的(de)柔韌性,看到(dao)(dao)身邊(bian)其(qi)他練(lian)習(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)教練(lian)能做(zuo)得(de)比自(zi)(zi)己更(geng)伸展或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)更(geng)高難的(de)動作(zuo),就會急功(gong)近利得(de)想做(zuo)到(dao)(dao)那樣(yang),這樣(yang)往(wang)往(wang)會因(yin)為著急而傷害自(zi)(zi)己的(de)關節(jie)和(he)肌肉(rou),練(lian)習(xi)效果也會適得(de)其(qi)反。
整個練習過程里還有一(yi)個不可(ke)忽視的環節(jie)就(jiu)是:熱(re)身,即準備(bei)練習,也可(ke)以(yi)是一(yi)些較(jiao)簡單的瑜伽動作(zuo)。如(ru)果缺了這一(yi)項,就(jiu)很(hen)可(ke)能會(hui)受傷或者難以(yi)完成動作(zuo)。例如(ru):在力量(liang)瑜伽的練習當中,做上(shang)犬(quan)式時(shi),如(ru)果沒(mei)有適當的準備(bei)練習,就(jiu)很(hen)容易緊(jin)張(zhang)。一(yi)旦(dan)不能支撐住時(shi),關節(jie)就(jiu)會(hui)使勁(jing),身體就(jiu)很(hen)容易受傷害。
在(zai)專業人(ren)士(shi)指(zhi)導下練習
練習者練習瑜(yu)伽(jia)時,如果首(shou)先不知道自己的(de)目標,不了解自己的(de)身(shen)體,最關鍵(jian)的(de)是不知道自己的(de)極限時,他(她)就會(hui)在練習時十分盲目地練習,這樣必然增加受傷的(de)幾率。
一(yi)暖身(shen)很重要。不(bu)要一(yi)開始就(jiu)做高難度(du)的動作,以(yi)免(mian)造成運動傷害。最好先做一(yi)些瑜伽暖身(shen)動作,循(xun)序漸進,避免(mian)身(shen)體(ti)受到(dao)驚嚇。
二練習(xi)(xi)時,一定要(yao)保持室內相(xiang)對安(an)靜,空(kong)氣一定要(yao)流通。不要(yao)在太軟的床上練習(xi)(xi),準(zhun)備一個瑜伽墊子,然后穿著(zhu)睡衣,光腳練習(xi)(xi)。
三練(lian)習瑜伽不一(yi)定非要照貓畫虎,完全按照光盤的動(dong)作(zuo)完成,練(lian)習者能夠記得多(duo)少動(dong)作(zuo)就做多(duo)少,動(dong)作(zuo)的順序也不是(shi)一(yi)成不變的,應該隨(sui)心(xin)所欲,只要保(bao)持呼吸(xi)的平(ping)穩和心(xin)態(tai)的平(ping)和就可(ke)以。
四練習瑜(yu)伽時,每個動作一定都要保(bao)持3~5次呼吸,練習瑜(yu)伽后應該感(gan)覺心情的(de)愉悅而不是身體(ti)酸累,甚至(zhi)痛苦。
五練習瑜(yu)伽(jia)千萬(wan)不要(yao)勉強,瑜(yu)伽(jia)不一定每天都要(yao)做,只(zhi)有在你心(xin)情好、身(shen)體(ti)感覺好、時間空閑(xian)時做瑜(yu)伽(jia),才會事(shi)半(ban)功倍。
練習后注意:
① 0.5~1小(xiao)時以(yi)后再進食。瑜(yu)伽練習(xi)中,消化器官得(de)到充(chong)分的按摩(mo),需給予(yu)一定(ding)的休息(xi)調整,從而最大限度(du)地(di)保(bao)護和提(ti)升(sheng)器官機能。
② 休息0.5~1小時(shi)后(hou)再洗浴。瑜伽練習(xi)后(hou)體感非常敏銳,短時(shi)間內應避免忽(hu)冷忽(hu)熱的(de)刺激(ji),從而(er)保(bao)證體內能量(liang)有序流(liu)動。同(tong)時(shi),能夠避免毛孔過度擴張所造(zao)成的(de)油脂清洗過度,從而(er)保(bao)養皮膚天然保(bao)護層。
禁忌一:情緒波動不(bu)(bu)宜練習(xi)瑜(yu)伽。瑜(yu)伽屬于身(shen)心靈都(dou)要(yao)配(pei)合(he)的(de)(de)運動,如果生氣、焦慮、緊張的(de)(de)情況(kuang)下,肌(ji)肉群緊繃,最好(hao)不(bu)(bu)要(yao)練習(xi)瑜(yu)伽,以(yi)免受傷,只有(you)在(zai)肌(ji)肉柔軟的(de)(de)情況(kuang)下練習(xi)瑜(yu)伽,才能更加健康安全。
禁忌二:上幾節(jie)課后(hou),覺得關(guan)(guan)節(jie)及肌(ji)腱酸痛,可能(neng)不(bu)(bu)適(shi)合練瑜(yu)伽(jia)。有些人天生身(shen)體的(de)柔軟度(du)(du)就不(bu)(bu)好,而(er)瑜(yu)伽(jia)則是(shi)訓(xun)練身(shen)體的(de)柔軟度(du)(du)與肌(ji)力(li)的(de)延展(zhan),如果每次(ci)練完(wan)瑜(yu)伽(jia)之后(hou),就出現關(guan)(guan)節(jie)疼痛或是(shi)肌(ji)腱發(fa)炎的(de)情(qing)況(kuang),可能(neng)本身(shen)身(shen)體柔軟度(du)(du)不(bu)(bu)夠,不(bu)(bu)適(shi)合瑜(yu)伽(jia)動作。
禁忌(ji)三(san):骨質(zhi)疏松癥者,練(lian)習要小(xiao)心。有(you)些瑜伽的(de)動(dong)作必須用(yong)手(shou)或(huo)腳等肢體支撐(cheng)身體的(de)重量,如果有(you)骨質(zhi)疏松癥,很可能因(yin)為核心肌群的(de)力量沒(mei)有(you)訓練(lian)好,以致手(shou)肘支撐(cheng)的(de)時(shi)候,不小(xiao)心骨折。
禁忌四(si):眼(yan)(yan)壓過(guo)(guo)高(gao)(gao)、高(gao)(gao)度近(jin)視眼(yan)(yan),不建議(yi)頭下腳上(shang)的倒(dao)立(li)動作。前(qian)彎或倒(dao)立(li),會增加眼(yan)(yan)壓,因此原(yuan)本就有眼(yan)(yan)壓過(guo)(guo)高(gao)(gao)、高(gao)(gao)度近(jin)視的人,不建議(yi)練習瑜(yu)伽。
禁忌五:身(shen)體(ti)(ti)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)不(bu)佳(jia)、大(da)病初愈、骨折(zhe)初期不(bu)宜練(lian)(lian)習(xi)瑜(yu)伽。瑜(yu)伽需(xu)要身(shen)體(ti)(ti)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)良好(hao)的(de)(de)(de)情況(kuang)(kuang)下,才能達到鍛煉身(shen)體(ti)(ti)機能及(ji)肌群的(de)(de)(de)功(gong)效,如果身(shen)體(ti)(ti)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)不(bu)好(hao),肌肉、關節(jie)、韌帶無法發揮(hui)力量,練(lian)(lian)習(xi)瑜(yu)伽的(de)(de)(de)時候,就很容易受傷(shang)。
禁忌六:癲癇(xian)、大(da)腦(nao)皮(pi)質受損(sun)。瑜(yu)伽許(xu)多動(dong)作會(hui)牽(qian)扯伸展到頸部,而如果有癲癇(xian)或是大(da)腦(nao)皮(pi)質受損(sun)者(zhe),前彎后仰按摩頸部的(de)伸展,就可能誘發(fa)癲癇(xian)發(fa)作。
禁忌七:有血(xue)(xue)液(ye)凝固(gu)疾(ji)病(bing)、血(xue)(xue)液(ye)凝固(gu)病(bing)者,避免練習瑜伽。瑜伽的動作需要擺(bai)位、肢體(ti)伸(shen)展扭轉,過程中可能(neng)導致末(mo)梢血(xue)(xue)流減少,更容易導致血(xue)(xue)液(ye)凝固(gu)嚴重,引發心臟血(xue)(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)。
向前傾的坐姿不僅能(neng)安撫整個神經系統(tong),還(huan)能(neng)使(shi)大腦鎮定(ding)下(xia)來。
特別是對初學瑜伽的人來(lai)說,前傾(qing)的坐姿要(yao)比前傾(qing)的站姿容易(yi)完(wan)成一(yi)些,因(yin)為完(wan)成前傾(qing)的站姿需要(yao)多花(hua)一(yi)點力氣,而且要(yao)具備一(yi)定的平(ping)衡能力。
一般來說,只(zhi)要前傾的坐(zuo)姿練(lian)好了(le),就(jiu)為(wei)練(lian)習站(zhan)姿打好了(le)基礎,它還為(wei)高血(xue)壓或以及病患者提供(gong)了(le)一個實用(yong)的選擇,他們如果明智聽話,就(jiu)不會把頭(tou)放在低于心臟(zang)的位置。
前傾式可以同時對(dui)許多(duo)身體中的(de)(de)能源中心(xin)(xin)(氣(qi)輪(lun))和重要器官(guan)產生(sheng)影(ying)響(xiang),但是其中最受(shou)益的(de)(de)是力源穴(又(you)稱中心(xin)(xin)輪(lun),或第二氣(qi)輪(lun))。這(zhe)個氣(qi)輪(lun)掌管著腎(shen)和腎(shen)上腺(xian),因此,練習前傾式是平(ping)衡和加(jia)強這(zhe)些(xie)器官(guan)功能的(de)(de)有效(xiao)的(de)(de)練習動(dong)作(zuo)。
前(qian)傾式(shi)(shi)主要分(fen)為鉆石式(shi)(shi)、束角式(shi)(shi)、跨騎式(shi)(shi)、單腿(tui)交換伸展式(shi)(shi)、射箭式(shi)(shi)、背部伸展式(shi)(shi)、牛面式(shi)(shi)、船式(shi)(shi)。
脊(ji)(ji)(ji)椎扭曲(qu)式對(dui)排列各個(ge)脊(ji)(ji)(ji)椎骨的(de)位置特別有用,它能(neng)有效(xiao)地(di)扭曲(qu)腰(yao)部以(yi)上(shang)的(de)脊(ji)(ji)(ji)椎。這(zhe)(zhe)些姿勢能(neng)夠溫柔(rou)地(di)按摩腹部區域(yu)的(de)內臟(zang),并提(ti)供新鮮的(de)血液滋養這(zhe)(zhe)些器(qi)官。它們還(huan)能(neng)擴胸,為更好(hao)地(di)呼吸創造條(tiao)件,特別是使用胸腔的(de)呼吸。
脊(ji)椎扭曲式(shi)讓神(shen)經系(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)神(shen)經中樞(shu)重新煥發活(huo)力(li),這些神(shen)經中樞(shu)從(cong)脊(ji)椎一(yi)直延伸(shen)到身體外圍。所以(yi)這些姿(zi)勢對(dui)自治神(shen)經系(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)影(ying)響比(bi)任何其他類別的(de)姿(zi)勢都大,特別是對(dui)迷走神(shen)經的(de)影(ying)響。它具備安排和使身體和大腦平靜下(xia)來(lai)的(de)作用;所以(yi)它不僅使身體容光煥發,還(huan)可以(yi)使微妙的(de)氣輪系(xi)統(tong)(tong)(tong)充(chong)滿活(huo)力(li)。
在(zai)瑜伽中,反姿(zi)(zi)勢(shi)(shi)對所有姿(zi)(zi)勢(shi)(shi)都非常重(zhong)要,進行反姿(zi)(zi)勢(shi)(shi)的(de)目的(de)是(shi)為了在(zai)執(zhi)行那些(xie)不對稱(cheng)的(de)站姿(zi)(zi)后,讓你的(de)身(shen)體恢復(fu)對稱(cheng),同時這些(xie)反姿(zi)(zi)勢(shi)(shi)還能(neng)讓你的(de)大腿和脊椎(zhui)得到放松伸展。
站姿主要分(fen)為山(shan)式(shi)、蹲(dun)伏式(shi)、彎(wan)腰伸(shen)展(zhan)式(shi)、側面彎(wan)腰伸(shen)展(zhan)式(shi)、戰士第一式(shi)、戰士第二(er)式(shi)、三角(jiao)伸(shen)展(zhan)式(shi)、旋轉/翻轉三角(jiao)式(shi)、側三角(jiao)伸(shen)展(zhan)式(shi)。
它是指通過平(ping)衡或均(jun)等地(di)使(shi)(shi)用身(shen)體,使(shi)(shi)身(shen)體靈活地(di)移動,擺姿勢和協調(diao)四肢。它能使(shi)(shi)你的大(da)腦寧靜安詳,注意(yi)力(li)集中(zhong)。
平(ping)衡姿(zi)勢主要分(fen)為樹式(shi)(shi)(shi)(shi)、戰(zhan)士第三式(shi)(shi)(shi)(shi)、半月式(shi)(shi)(shi)(shi)、鷹式(shi)(shi)(shi)(shi)、舞蹈(dao)式(shi)(shi)(shi)(shi)、平(ping)衡式(shi)(shi)(shi)(shi)、支(zhi)架式(shi)(shi)(shi)(shi)、斜(xie)支(zhi)架式(shi)(shi)(shi)(shi)、孔雀(que)式(shi)(shi)(shi)(shi)、后仰支(zhi)架式(shi)(shi)(shi)(shi)、烏鴉(ya)式(shi)(shi)(shi)(shi)、手倒立式(shi)(shi)(shi)(shi)。
有(you)效(xiao)動作在發(fa)揮最(zui)(zui)大能(neng)量時(shi),往往就是最(zui)(zui)放松的(de)時(shi)候。
放松的(de)姿勢主要(yao)分為(wei)仰臥放松功、臥英雄功、半身仰臥放松功。
伴(ban)隨著瑜伽的流行“瑜伽病”也進入了人(ren)們(men)的視(shi)野,甚至有人(ren)打出了“瑜伽,毒害了中(zhong)國女(nv)人(ren)”、“瑜伽究竟要‘坑害’多少人(ren)”、“瑜伽包治百病”等驚悚的標題。
首先(xian)瑜(yu)伽(jia)是一(yi)種運動(dong),運動(dong)有(you)益健康(kang)是毋庸置疑的。由于,瑜(yu)伽(jia)具(ju)有(you)動(dong)作輕柔(rou)、配合呼吸(xi)、動(dong)作多(duo)偏向控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)身(shen)體的平穩和安定等特點,很多(duo)人(ren)覺(jue)得(de)瑜(yu)伽(jia)動(dong)作輕柔(rou)、動(dong)作簡單人(ren)人(ren)都可以練(lian)。殊不知,控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)身(shen)體并維持某個動(dong)作的過程需(xu)要很高的關節肌肉群力量和穩定性。
實際上,造成(cheng)“瑜(yu)伽(jia)(jia)病(bing)”的原因不是(shi)瑜(yu)伽(jia)(jia)這個運動項(xiang)目(mu)本身(shen),而是(shi)在瑜(yu)伽(jia)(jia)鍛(duan)煉的過程中缺乏(fa)必要(yao)(yao)的科學健身(shen)知識。對各類“瑜(yu)伽(jia)(jia)病(bing)”損(sun)傷分析,發(fa)現主要(yao)(yao)原因可(ke)以歸納為以下幾個方面:
1、瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)練習前缺乏合理的(de)(de)熱(re)身運(yun)(yun)動(dong)(dong)。在日(ri)常練習過程(cheng)中很多瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)愛好者存在不進(jin)(jin)行(xing)(xing)熱(re)身運(yun)(yun)動(dong)(dong)甚至直接通過簡單(dan)的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)動(dong)(dong)作(zuo)來(lai)代(dai)替熱(re)身運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)現象。其實熱(re)身運(yun)(yun)動(dong)(dong)是告訴身體要進(jin)(jin)行(xing)(xing)鍛煉(lian)的(de)(de)一個信號,讓身體肌肉(rou)、內臟(zang)等有(you)一個啟動(dong)(dong)的(de)(de)時間(jian),若(ruo)你直接進(jin)(jin)行(xing)(xing)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)動(dong)(dong)作(zuo)練習的(de)(de)話,動(dong)(dong)作(zuo)所需(xu)部位(wei)的(de)(de)關節肌肉(rou)、血(xue)流量、需(xu)氧飽(bao)和(he)度等都處于靜止狀態,很容(rong)易出現韌帶拉傷等情況(kuang)。
2、瑜伽練(lian)習過程(cheng)中沒有進行相(xiang)應的(de)力(li)量練(lian)習。瑜伽是(shi)一(yi)個全身(shen)的(de)運動,涉及關(guan)(guan)節比較(jiao)多,一(yi)定要(yao)注意各關(guan)(guan)節周圍(wei)(wei)肌肉力(li)量的(de)鍛煉,關(guan)(guan)節周圍(wei)(wei)肌肉力(li)量是(shi)保證關(guan)(guan)節在合理范圍(wei)(wei)內活動的(de)基礎(chu),特別是(shi)到了一(yi)些高(gao)難度動作,若不進行相(xiang)應的(de)力(li)量訓練(lian),很容易因關(guan)(guan)節周圍(wei)(wei)力(li)量薄弱而出現關(guan)(guan)節錯位、韌帶拉傷等損傷。
3、瑜(yu)伽(jia)練習之(zhi)余沒(mei)有(you)進行心(xin)肺功(gong)能的(de)鍛(duan)煉。心(xin)肺功(gong)能是健康的(de)基礎,瑜(yu)伽(jia)練習過程中很少(shao)有(you)長時間呼吸循環較(jiao)為強度大一點的(de)狀(zhuang)態,這(zhe)對心(xin)肺功(gong)能的(de)改善和提(ti)高影響較(jiao)小。因此,練完(wan)瑜(yu)伽(jia)每周(zhou)還應至少(shao)進行三(san)次(ci)有(you)氧運(yun)動。
4、沒有遵循(xun)“循(xun)序漸進”的(de)(de)運動(dong)健(jian)身(shen)原則。運動(dong)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)、頻率和(he)強度(du)不(bu)科學,沒有合理安(an)排和(he)調控好(hao),出現運動(dong)量過(guo)(guo)大、周(zhou)末突擊等情況,這樣(yang)的(de)(de)練習(xi)不(bu)但不(bu)會(hui)給瑜伽帶來好(hao)的(de)(de)效果,反而(er)會(hui)因短時(shi)(shi)間(jian)身(shen)體負擔(dan)過(guo)(guo)重而(er)導致(zhi)各(ge)種運動(dong)風險和(he)意外(wai)。
5、沒有(you)運動(dong)(dong)后(hou)(hou)的(de)(de)放(fang)松(song)(song)(song)習慣。很多人練習完后(hou)(hou),沖個(ge)涼就順帶完成角色(se)轉換,投奔到(dao)日常(chang)工作(zuo)和生活中去(qu)了(le)。這里面還少了(le)放(fang)松(song)(song)(song)的(de)(de)環節,瑜伽也(ye)是一(yi)種運動(dong)(dong),存在一(yi)定的(de)(de)運動(dong)(dong)強度,放(fang)松(song)(song)(song)運動(dong)(dong)是告訴身體進行恢復的(de)(de)一(yi)個(ge)過程,可以通過冥想、拉(la)伸等讓身體各(ge)部位慢(man)(man)慢(man)(man)適應(ying)運動(dong)(dong)的(de)(de)停止(zhi)。