瑜(yu)伽起(qi)源(yuan)于印(yin)度(du)，距今有五千多年的(de)歷(li)史文(wen)化被人們稱(cheng)為(wei)“世界的(de)瑰寶”。瑜(yu)伽發源(yuan)印(yin)度(du)北部(bu)的(de)喜馬拉雅山麓地帶。古(gu)印(yin)度(du)瑜(yu)伽修行者根據(ju)動(dong)物的(de)姿勢觀察、模仿并親自體驗，創(chuang)立(li)出一系(xi)列有益身心的(de)鍛煉(lian)系(xi)統，也就是(shi)體位(wei)法。
“瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)”（英文(wen)：Yoga，印地語）這(zhe)個詞(ci)，是(shi)從印度(du)(du)(du)梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“一(yi)(yi)致”、“結(jie)合”或“和諧(xie)(xie)”。瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)源于古印度(du)(du)(du)，是(shi)古印度(du)(du)(du)六大(da)哲(zhe)學(xue)派別中的(de)(de)一(yi)(yi)系，探(tan)尋(xun)“梵我(wo)合一(yi)(yi)”的(de)(de)道理與方法(fa)(fa)(fa)。而現代(dai)人(ren)所稱(cheng)的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)則是(shi)主要是(shi)一(yi)(yi)系列的(de)(de)修身養(yang)心方法(fa)(fa)(fa)。大(da)約在(zai)(zai)公元前(qian)300年，印度(du)(du)(du)的(de)(de)大(da)圣哲(zhe)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)之祖帕坦伽(jia)(jia)(jia)利（英文(wen)：Patanjali，印地語）創作了(le)《瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)經》，印度(du)(du)(du)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)在(zai)(zai)其基礎上才(cai)真正成形，瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)行(xing)法(fa)(fa)(fa)被(bei)正式訂為完整(zheng)的(de)(de)八支體(ti)系。瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)是(shi)一(yi)(yi)個通(tong)過(guo)提(ti)升意識(shi)，幫助人(ren)類充分發(fa)揮(hui)潛能的(de)(de)體(ti)系。瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)姿(zi)勢運(yun)用古老(lao)而易于掌握的(de)(de)技巧，改(gai)善(shan)人(ren)們生理、心理、情(qing)感(gan)和精神(shen)方面的(de)(de)能力，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)達到(dao)身體(ti)、心靈(ling)與精神(shen)和諧(xie)(xie)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)運(yun)動(dong)方式，包(bao)括調身的(de)(de)體(ti)位法(fa)(fa)(fa)、調息的(de)(de)呼(hu)吸法(fa)(fa)(fa)、調心的(de)(de)冥想法(fa)(fa)(fa)等，以達至身心的(de)(de)合一(yi)(yi)。
關于(yu)瑜伽(jia)的(de)(de)記(ji)載最早出現在《吠陀經》的(de)(de)印度經文中(zhong)，大約在公元前300年時，瑜伽(jia)之(zhi)祖帕坦(tan)伽(jia)利在《瑜伽(jia)經》中(zhong)闡明了使身體健(jian)康、精神充實(shi)的(de)(de)修(xiu)煉課程(cheng)，這門課程(cheng)被(bei)(bei)其系統化(hua)和規范化(hua)，構成當代瑜伽(jia)修(xiu)煉的(de)(de)基(ji)礎。帕坦(tan)伽(jia)利提出的(de)(de)哲學原理被(bei)(bei)公認為是通(tong)往瑜伽(jia)精神境界的(de)(de)里程(cheng)碑。
現代學(xue)者將瑜伽分(fen)為四(si)個時期(qi)：
由公元前5000年開始(shi)，直(zhi)到(dao)梨(li)俱吠(fei)陀(tuo)的(de)出(chu)現為止，約(yue)有3000多年的(de)時期，是瑜伽(jia)原(yuan)始(shi)發展(zhan)，缺少文字記載(zai)的(de)時期，瑜伽(jia)由一(yi)個原(yuan)始(shi)的(de)哲學思想逐漸發展(zhan)成為修行的(de)法門，其(qi)中的(de)靜(jing)坐、冥想及苦行，是瑜伽(jia)修行的(de)中心。
由公元(yuan)前1500年《吠陀經》籠統的記載下來，到了《奧義書》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵(fan)歌》出(chu)現，完(wan)成了瑜伽行法與吠檀多哲(zhe)學的合(he)一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為(wei)正統，由強(qiang)調行法到行為(wei)、信仰、知識三者并行不悖(bei)。
大約(yue)在(zai)(zai)公元(yuan)前300年時(shi)，印(yin)度大圣哲帕坦伽(jia)(jia)利（英文：Patanjali）創作了(le)《瑜(yu)伽(jia)(jia)經》，印(yin)度瑜(yu)伽(jia)(jia)在(zai)(zai)其基礎上真正成形(xing)，瑜(yu)伽(jia)(jia)行法被(bei)正式(shi)訂為完整的八(ba)支體系。帕坦伽(jia)(jia)利被(bei)尊為瑜(yu)伽(jia)(jia)之祖。
瑜伽(jia)(jia)之(zhi)(zhi)祖帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利（Patanjali），一(yi)般(ban)認為(wei)他(ta)誕生(sheng)(sheng)于公元(yuan)前約(yue)200至500年間的(de)印度拉爾(er)（Ra'r'h）地(di)區。傳(chuan)說中(zhong)， 帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利的(de)母親哥(ge)妮卡（Gonika'）是(shi)個飽(bao)學的(de)瑜伽(jia)(jia)行者，她(ta)一(yi)直希望將所學傳(chuan)給一(yi)位賢能之(zhi)(zhi)士但未能如愿。哥(ge)妮卡心(xin)里(li)想(xiang)說她(ta)的(de)生(sheng)(sheng)命所剩無幾，她(ta)就(jiu)向太陽神祈求，希望可以(yi)賜(si)給她(ta)一(yi)位所尋(xun)覓的(de)賢者。她(ta)雙(shuang)手捧(peng)水閉(bi)眼(yan)向太陽神禱告(gao)，正(zheng)當(dang)她(ta)要獻(xian)水給太陽神時，她(ta)睜眼(yan)看(kan)到手中(zhong)有一(yi)條小蛇，小蛇瞬(shun)間化成人形，向她(ta)說：“我想(xiang)做你(ni)的(de)孩子。”哥(ge)妮卡答應了，并為(wei)他(ta)取名Patanjali。Pat的(de)意思(si)(si)是(shi)掉落，an‘jali的(de)意思(si)(si)是(shi)雙(shuang)手合十，因為(wei)帕坦(tan)(tan)伽(jia)(jia)利就(jiu)像(xiang)由天掉落至她(ta)手中(zhong)的(de)人，所以(yi)就(jiu)取名為(wei)Patanjali（印地(di)語：??????）。
傳說中(zhong)帕(pa)坦(tan)伽(jia)利是蛇神Adisesa為了撰寫大法和獻身神圣之舞，在主(zhu)濕婆(po)（Shiva）的(de)祝福下轉世人間成(cheng)為瑜伽(jia)之祖(zu)。
由《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》以后(hou)(hou)，為后(hou)(hou)古(gu)典瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)。主(zhu)要包括了“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)奧(ao)義(yi)書”，密教和訶(he)陀瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)。“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)奧(ao)義(yi)書”有(you)二十一(yi)部，在(zai)這些“奧(ao)義(yi)書”中，純(chun)粹認知，推理(li)甚至冥想都不是達到(dao)解脫的唯一(yi)方法，它們都有(you)必要通過苦行(xing)的修練技術所導致的生理(li)轉(zhuan)化和精(jing)(jing)神體會，才(cai)能達到(dao)梵(fan)我合一(yi)的境地。因此，產生出了節(jie)食、禁欲，體位法，七輪等，加上(shang)咒語、手印身印尚師之結合，是后(hou)(hou)古(gu)典時期瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)的精(jing)(jing)華(hua)。
19世(shi)紀的(de)“克須那(nei)摩卻(que)那(nei)”是(shi)(shi)現代瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)之(zhi)父。其(qi)后的(de)“愛恩加”和“第斯克佳”是(shi)(shi)圣王瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)領導者。另外印度錫(xi)克族的(de)“拙火瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)”和“濕婆阿蘭達”瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)也是(shi)(shi)二(er)個(ge)重要的(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)派別，一個(ge)練(lian)氣一個(ge)練(lian)心。
瑜(yu)(yu)伽發展到了今天，已經成為世界廣泛傳播的(de)一項身(shen)心鍛(duan)煉修(xiu)習法(fa)。從(cong)印度(du)傳至歐美、亞(ya)太、非洲等等，因(yin)為它對心理的(de)減壓(ya)以及對生理的(de)保健等明顯作用(yong)而備受推崇(chong)。同時不(bu)斷演變出了各種(zhong)各式的(de)瑜(yu)(yu)伽分(fen)支方法(fa)，比如熱瑜(yu)(yu)伽、哈他瑜(yu)(yu)伽、高溫瑜(yu)(yu)伽、養生瑜(yu)(yu)伽等等，以及一些瑜(yu)(yu)伽管理科學。
在(zai)現代，也(ye)產(chan)生(sheng)了(le)一(yi)些(xie)在(zai)全球具有廣泛影響力的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)大師(shi)，例如室利·阿羅頻多、辨喜、艾(ai)揚格、斯瓦米·蘭德福(fu)、張蕙蘭等(deng)(deng)。不可(ke)否認(ren)，悠久(jiu)的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)將會更加受到(dao)各界人士的(de)喜愛。由(you)斯瓦米·蘭德福(fu)擔(dan)任首席大師(shi)的(de)印度帕坦伽(jia)(jia)利瑜(yu)伽(jia)(jia)學院有限公司是當今世界上歷史傳承最悠久(jiu)、最權威的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)學院和瑜(yu)伽(jia)(jia)教練資質等(deng)(deng)級評(ping)定(ding)認(ren)證機構。
瑜伽(jia)的八(ba)支行法：
為(wei)了實現(xian)“對心的控制(zhi)”，瑜(yu)伽之祖帕(pa)坦伽利(li)在《瑜(yu)伽經》中提(ti)出(chu)了瑜(yu)伽修行所必須的八(ba)個階段的修法(fa)，稱(cheng)為(wei)“八(ba)支行法(fa)”。這些功法(fa)是：
1 持戒(jie)（yama）：指必(bi)須遵守的(de)戒(jie)律，包括不(bu)殺生、誠實、不(bu)盜、不(bu)淫、不(bu)貪等(deng)。《瑜伽(jia)經》認(ren)為，在作瑜伽(jia)功之前，一(yi)個(ge)人必(bi)須要有充分的(de)道德(de)修養，否則的(de)話，他(ta)的(de)心是(shi)不(bu)會平靜的(de)。
2 尊行（niyama）：指應遵守的道(dao)德準(zhun)則，包括
（1）清凈（對(dui)身體和食物的(de)清凈，為“外凈”；對(dui)內心污濁的(de)清凈，為“內凈”）
（2）知足（不求自己份(fen)外之物）
（3）苦行（忍(ren)受(shou)饑、渴、寒、暑、坐(zuo)、立(li)等痛(tong)苦，遵守齋(zhai)食、巡(xun)禮、苦行等等誓戒）
（4）讀誦（學習經典、念誦圣音）
（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻一切）等。
3 體位（asana）：指保持身體平穩(wen)、輕松(song)自如(ru)、精神放(fang)松(song)。包括蓮花(hua)坐(zuo)、英雄坐(zuo)、吉祥坐(zuo)、金(jin)剛(gang)坐(zuo)、至善坐(zuo)等等。
4 調息（pranayama）：指(zhi)調整(zheng)和控制呼(hu)吸。《瑜伽經》指(zhi)出(chu)，調息時首先要注意呼(hu)吸的三種(zhong)作(zuo)用：向內(nei)吸氣(qi)(qi)的作(zuo)用、向外吐氣(qi)(qi)的作(zuo)用、不(bu)吐不(bu)吸長長將氣(qi)(qi)儲于胸(xiong)腹之中的作(zuo)用。
此外，還要注(zhu)意四件事：
（1）“處(chu)”，指氣(qi)息(xi)吸入后，氣(qi)息(xi)在胸腹之內所到達(da)的范(fan)圍(wei)；氣(qi)息(xi)吐出以后，氣(qi)息(xi)在宇宙(zhou)中達(da)到什么(me)地方。
（2）“時(shi)”，指呼(hu)吸(xi)的時(shi)間。要求(qiu)在呼(hu)氣(qi)吐(tu)氣(qi)過(guo)程中(zhong)(zhong)，一定要保持速度適中(zhong)(zhong)、間隔(ge)和節奏合(he)宜。
（3）“數(shu)”，指呼吸的次數(shu)。要求出氣入氣一定(ding)要徐緩而輕長(chang)，切忌短(duan)促、粗急。
（4）“專注(zhu)一境”，指調(diao)心的(de)問題，在(zai)呼吸(xi)時(shi)，要將意念專注(zhu)在(zai)某一點上，不能分散。
5 攝心(xin)（Pratyahar）：指抑制各種感(gan)覺感(gan)官，使(shi)感(gan)官的活動完(wan)全置于(yu)心(xin)的控制之下。
6 凝神（dharana）：是(shi)使(shi)心專注于身體(ti)內的(de)一處，如(ru)肚(du)臍、鼻尖、舌(she)端等；也可(ke)以專注于外界(jie)的(de)一種對象，如(ru)月亮、神像等。
7 入定（Dhyan）：亦(yi)稱靜慮，是使專(zhuan)注一(yi)(yi)處的心與所(suo)專(zhuan)注的對象相(xiang)(xiang)統一(yi)(yi)、使主客(ke)觀相(xiang)(xiang)融合。
8 三(san)摩(mo)(mo)地（samadhi）：就(jiu)是(shi)真正達(da)到了(le)心與其專(zhuan)注(zhu)的對象(xiang)冥(ming)合為一(yi)(yi)。三(san)摩(mo)(mo)地又分(fen)為兩(liang)種：“有(you)想三(san)摩(mo)(mo)地”和(he)“無(wu)想三(san)摩(mo)(mo)地”。前者(zhe)，指達(da)到三(san)摩(mo)(mo)地后，仍然帶(dai)有(you)一(yi)(yi)定思慮(lv)情感的狀態(tai)。后者(zhe)，指心的一(yi)(yi)切變化(hua)和(he)作用都已(yi)經斷滅(mie)，完全達(da)到與專(zhuan)注(zhu)對象(xiang)合一(yi)(yi)的狀態(tai)，即瑜伽的最高境(jing)界。
瑜伽球
瑜伽(jia)(jia)球(qiu)(qiu)也稱為健身(shen)(shen)球(qiu)(qiu)或(huo)瑜伽(jia)(jia)健身(shen)(shen)球(qiu)(qiu)。是一種(zhong)配合運動健身(shen)(shen)的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)類運動工具。材(cai)質多是由柔軟的(de)(de)(de)PVC材(cai)料制成，當人(ren)體與之接(jie)(jie)觸時，內部(bu)充氣(qi)的(de)(de)(de)健身(shen)(shen)球(qiu)(qiu)會均勻地(di)撫摸人(ren)體的(de)(de)(de)接(jie)(jie)觸部(bu)位(wei)從而產生按摩作用，這有(you)益于促進血液循環。瑜伽(jia)(jia)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)動作編排是針對腹部(bu)、背部(bu)、腰部(bu)等主要(yao)部(bu)位(wei)，練習時要(yao)配合緩慢，有(you)節奏的(de)(de)(de)呼吸進行伸展、擠壓等動作，令肌(ji)肉得(de)到有(you)效的(de)(de)(de)按摩，放松，消耗(hao)脂(zhi)肪的(de)(de)(de)功(gong)效，同(tong)時也是一種(zhong)提高專(zhuan)注能力(li)(li)，減輕(qing)精神壓力(li)(li)，增(zeng)強四肢和脊椎的(de)(de)(de)承受(shou)的(de)(de)(de)耐力(li)(li)。
瑜伽館
瑜(yu)伽(jia)館(guan)(guan)是用于學習(xi)(xi)(xi)和練(lian)(lian)習(xi)(xi)(xi)印度瑜(yu)伽(jia)的(de)專業(ye)場所。一般而言，都有齊全的(de)設施、較(jiao)全的(de)教學項目、有專業(ye)的(de)教練(lian)(lian)進行教學指導、有寧(ning)靜(jing)良(liang)好的(de)氛圍。在瑜(yu)伽(jia)館(guan)(guan)練(lian)(lian)習(xi)(xi)(xi)不僅(jin)能健康身心，讓身材(cai)更有形，也能認識(shi)新(xin)很多(duo)朋友(you)。讓瑜(yu)伽(jia)愛(ai)好者(zhe)有更近的(de)交流(liu)。
瑜伽與其(qi)他運動一樣在不正確的練習下是(shi)會給(gei)身體帶(dai)來一定傷害的，需在專業(ye)人士指導下練習瑜伽。
避免攀比
作(zuo)為(wei)練習(xi)者，應隨(sui)時遵循瑜伽練習(xi)中自(zi)然的(de)規律循序漸進，不和他人(ren)相比。許多人(ren)在練習(xi)初期總(zong)是認為(wei)練習(xi)瑜伽需要很好的(de)柔韌性(xing)，看到身邊其他練習(xi)者或者教練能(neng)做得比自(zi)己(ji)更伸展(zhan)或者更高難(nan)的(de)動作(zuo)，就會急功(gong)近(jin)利(li)得想做到那樣，這(zhe)樣往往會因為(wei)著急而(er)傷害自(zi)己(ji)的(de)關節和肌肉，練習(xi)效果也會適(shi)得其反。
整個(ge)練(lian)習(xi)(xi)過(guo)程里還有一(yi)(yi)(yi)個(ge)不可忽視(shi)的(de)環節就(jiu)是：熱(re)身，即(ji)準備練(lian)習(xi)(xi)，也可以(yi)是一(yi)(yi)(yi)些較簡單的(de)瑜伽動作(zuo)。如果缺(que)了這一(yi)(yi)(yi)項，就(jiu)很(hen)(hen)可能會受(shou)(shou)傷(shang)或(huo)者難以(yi)完成動作(zuo)。例如：在(zai)力(li)量(liang)瑜伽的(de)練(lian)習(xi)(xi)當中，做上犬式時，如果沒有適當的(de)準備練(lian)習(xi)(xi)，就(jiu)很(hen)(hen)容易緊張(zhang)。一(yi)(yi)(yi)旦不能支撐住時，關(guan)節就(jiu)會使(shi)勁，身體就(jiu)很(hen)(hen)容易受(shou)(shou)傷(shang)害。
在專業人士指導下練習
練習(xi)者練習(xi)瑜伽時(shi)，如(ru)果首先(xian)不(bu)知(zhi)道自(zi)己(ji)的(de)(de)目(mu)標，不(bu)了解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)身體，最關鍵的(de)(de)是不(bu)知(zhi)道自(zi)己(ji)的(de)(de)極限(xian)時(shi)，他（她）就會(hui)在(zai)練習(xi)時(shi)十分盲(mang)目(mu)地練習(xi)，這(zhe)樣必然(ran)增加受傷的(de)(de)幾率。
一暖身很(hen)重要。不要一開始就做(zuo)高難(nan)度的動(dong)(dong)作(zuo)，以免造成運動(dong)(dong)傷害。最(zui)好先做(zuo)一些瑜伽暖身動(dong)(dong)作(zuo)，循序漸(jian)進，避免身體受到驚(jing)嚇。
二練(lian)(lian)習時，一(yi)定要保(bao)持室內相對安靜，空氣一(yi)定要流(liu)通。不要在太軟(ruan)的床(chuang)上練(lian)(lian)習，準備一(yi)個瑜伽(jia)墊子(zi)，然后穿著(zhu)睡衣，光腳練(lian)(lian)習。
三練習(xi)瑜伽(jia)不(bu)一定(ding)非要(yao)照貓畫虎(hu)，完全(quan)按(an)照光盤的動(dong)作(zuo)完成，練習(xi)者(zhe)能夠記得多少動(dong)作(zuo)就(jiu)做多少，動(dong)作(zuo)的順序也不(bu)是一成不(bu)變的，應(ying)該隨心(xin)所欲，只要(yao)保持呼吸(xi)的平(ping)穩和心(xin)態的平(ping)和就(jiu)可以。
四練(lian)習(xi)瑜伽時，每個動作一定都要保持3～5次呼吸，練(lian)習(xi)瑜伽后應該感覺(jue)心(xin)情的愉悅而不是(shi)身體酸累，甚至(zhi)痛苦(ku)。
五練習瑜(yu)伽千萬不(bu)要勉強，瑜(yu)伽不(bu)一定每天都要做，只有在你心情好(hao)(hao)、身(shen)體感覺(jue)好(hao)(hao)、時間空閑時做瑜(yu)伽，才會事半(ban)功倍。
練習后注意：
① 0.5～1小時以(yi)后再進食。瑜伽練習中，消(xiao)化器(qi)官得到充分的按摩(mo)，需給予一定的休息調整，從而最大(da)限度地保護(hu)和提升器(qi)官機能。
② 休息0.5～1小(xiao)時(shi)后再洗浴。瑜伽(jia)練(lian)習后體(ti)感非常敏銳，短(duan)時(shi)間內(nei)應避免忽冷忽熱的(de)刺(ci)激，從而保(bao)證體(ti)內(nei)能量有序流(liu)動。同(tong)時(shi)，能夠避免毛孔(kong)過度(du)擴張所(suo)造成(cheng)的(de)油(you)脂(zhi)清洗過度(du)，從而保(bao)養皮膚天然保(bao)護(hu)層。
禁(jin)忌一：情緒波動不宜(yi)練(lian)(lian)習(xi)瑜(yu)伽。瑜(yu)伽屬于身心靈都要配合(he)的(de)運(yun)動，如果生氣、焦(jiao)慮、緊張的(de)情況(kuang)下，肌肉(rou)群緊繃，最好不要練(lian)(lian)習(xi)瑜(yu)伽，以免受傷，只有在肌肉(rou)柔(rou)軟的(de)情況(kuang)下練(lian)(lian)習(xi)瑜(yu)伽，才能(neng)更加健康安全。
禁忌二：上幾(ji)節課后，覺得關節及肌腱(jian)酸痛(tong)，可(ke)能不適(shi)合練(lian)瑜伽(jia)(jia)。有些(xie)人天生身(shen)體(ti)的(de)柔(rou)軟(ruan)度就不好(hao)，而瑜伽(jia)(jia)則是(shi)訓(xun)練(lian)身(shen)體(ti)的(de)柔(rou)軟(ruan)度與肌力的(de)延展，如果每(mei)次練(lian)完瑜伽(jia)(jia)之后，就出現關節疼痛(tong)或是(shi)肌腱(jian)發炎的(de)情況(kuang)，可(ke)能本身(shen)身(shen)體(ti)柔(rou)軟(ruan)度不夠，不適(shi)合瑜伽(jia)(jia)動作。
禁(jin)忌三：骨(gu)質疏(shu)松(song)癥者，練(lian)習要(yao)小心(xin)(xin)(xin)。有(you)些(xie)瑜伽(jia)的動作必須用手或(huo)腳等肢體支撐(cheng)身體的重量，如(ru)果有(you)骨(gu)質疏(shu)松(song)癥，很可能(neng)因(yin)為核心(xin)(xin)(xin)肌群的力量沒有(you)訓練(lian)好，以致手肘支撐(cheng)的時候，不小心(xin)(xin)(xin)骨(gu)折(zhe)。
禁忌四：眼壓(ya)過高、高度近視眼，不建議(yi)頭(tou)下腳上的倒立(li)(li)動作。前彎或倒立(li)(li)，會增加眼壓(ya)，因(yin)此(ci)原本就有眼壓(ya)過高、高度近視的人，不建議(yi)練習(xi)瑜伽(jia)。
禁(jin)忌(ji)五：身體狀(zhuang)況(kuang)不(bu)(bu)佳、大(da)病初愈(yu)、骨折(zhe)初期不(bu)(bu)宜練習瑜伽(jia)。瑜伽(jia)需要身體狀(zhuang)況(kuang)良好(hao)的(de)情況(kuang)下，才(cai)能達到(dao)鍛煉身體機能及(ji)肌群的(de)功(gong)效，如果身體狀(zhuang)況(kuang)不(bu)(bu)好(hao)，肌肉、關(guan)節、韌帶無法發揮力(li)量(liang)，練習瑜伽(jia)的(de)時候，就很容(rong)易受傷。
禁(jin)忌六：癲癇、大腦皮(pi)質受損(sun)(sun)。瑜伽許多(duo)動作會牽(qian)扯伸(shen)(shen)展(zhan)到頸部(bu)，而如果有(you)癲癇或是大腦皮(pi)質受損(sun)(sun)者，前彎后仰(yang)按摩頸部(bu)的伸(shen)(shen)展(zhan)，就可能誘(you)發癲癇發作。
禁(jin)忌七：有血液(ye)凝固疾病(bing)、血液(ye)凝固病(bing)者，避免練習瑜伽(jia)。瑜伽(jia)的(de)動作(zuo)需要(yao)擺位、肢體(ti)伸展扭(niu)轉(zhuan)，過(guo)程中可能(neng)導(dao)(dao)致末梢血流減少，更容(rong)易導(dao)(dao)致血液(ye)凝固嚴(yan)重(zhong)，引發心臟血管疾病(bing)。
向(xiang)前傾(qing)的坐(zuo)姿(zi)不僅能(neng)安撫整個神(shen)經系統，還能(neng)使(shi)大(da)腦鎮定下來。
特別是對初學(xue)瑜伽的人來說，前傾(qing)的坐(zuo)姿要(yao)比前傾(qing)的站姿容(rong)易完(wan)(wan)成一些，因為完(wan)(wan)成前傾(qing)的站姿需要(yao)多花一點力(li)氣，而(er)且(qie)要(yao)具備(bei)一定的平衡(heng)能力(li)。
一般來(lai)說，只要(yao)前(qian)傾的(de)(de)坐姿(zi)練(lian)好了(le)，就(jiu)為(wei)練(lian)習站(zhan)姿(zi)打好了(le)基礎，它還為(wei)高血壓或以及病患者提供了(le)一個實用的(de)(de)選擇(ze)，他們如果明智聽(ting)話，就(jiu)不會把頭放在(zai)低于(yu)心臟的(de)(de)位置。
前(qian)傾(qing)式可以同時(shi)對許多身體中的能源中心(xin)（氣(qi)輪(lun)）和重(zhong)要器(qi)官產生影響(xiang)，但是其(qi)中最受益的是力(li)源穴(xue)（又稱(cheng)中心(xin)輪(lun)，或第二氣(qi)輪(lun)）。這(zhe)個氣(qi)輪(lun)掌管(guan)著腎和腎上腺，因(yin)此，練習前(qian)傾(qing)式是平衡和加強這(zhe)些器(qi)官功能的有效的練習動作。
前傾式(shi)(shi)(shi)主要分為鉆石(shi)式(shi)(shi)(shi)、束角(jiao)式(shi)(shi)(shi)、跨騎式(shi)(shi)(shi)、單腿交換伸展式(shi)(shi)(shi)、射箭式(shi)(shi)(shi)、背部伸展式(shi)(shi)(shi)、牛面式(shi)(shi)(shi)、船(chuan)式(shi)(shi)(shi)。
脊(ji)椎(zhui)扭曲(qu)式對排列各個脊(ji)椎(zhui)骨(gu)的位置特別有(you)用(yong)，它(ta)能(neng)有(you)效(xiao)地(di)(di)扭曲(qu)腰部以上的脊(ji)椎(zhui)。這些姿勢能(neng)夠溫柔地(di)(di)按摩腹部區域的內臟，并提供新鮮(xian)的血液滋(zi)養這些器(qi)官。它(ta)們(men)還能(neng)擴胸(xiong)，為更好地(di)(di)呼吸創造條件，特別是使用(yong)胸(xiong)腔的呼吸。
脊(ji)椎(zhui)(zhui)扭曲式(shi)讓神經系(xi)統(tong)(tong)的神經中樞(shu)重新煥(huan)發活(huo)力(li)，這(zhe)些神經中樞(shu)從脊(ji)椎(zhui)(zhui)一直(zhi)延伸到身(shen)體外圍(wei)。所以(yi)這(zhe)些姿(zi)勢對(dui)自治神經系(xi)統(tong)(tong)的影響比任何其他類(lei)別的姿(zi)勢都大(da)，特(te)別是對(dui)迷走神經的影響。它(ta)具備安排和(he)(he)使(shi)身(shen)體和(he)(he)大(da)腦(nao)平靜下來的作用；所以(yi)它(ta)不(bu)僅使(shi)身(shen)體容光煥(huan)發，還可以(yi)使(shi)微妙的氣輪系(xi)統(tong)(tong)充滿活(huo)力(li)。
在瑜伽(jia)中，反(fan)姿勢對所有姿勢都非常重(zhong)要，進行(xing)反(fan)姿勢的目的是為了在執行(xing)那些(xie)不(bu)對稱的站姿后，讓你的身(shen)體恢復對稱，同(tong)時(shi)這(zhe)些(xie)反(fan)姿勢還能讓你的大腿(tui)和脊椎得(de)到(dao)放松伸展。
站姿主要分為山式(shi)(shi)、蹲(dun)伏式(shi)(shi)、彎(wan)腰伸展式(shi)(shi)、側面彎(wan)腰伸展式(shi)(shi)、戰士第(di)一式(shi)(shi)、戰士第(di)二式(shi)(shi)、三角伸展式(shi)(shi)、旋轉(zhuan)/翻轉(zhuan)三角式(shi)(shi)、側三角伸展式(shi)(shi)。
它是指通過(guo)平衡(heng)或均等地使(shi)(shi)用身體(ti)，使(shi)(shi)身體(ti)靈活地移(yi)動，擺姿勢和協調四肢(zhi)。它能使(shi)(shi)你的大(da)腦寧靜安詳(xiang)，注意力集中(zhong)。
平衡姿勢主(zhu)要分為樹式(shi)、戰(zhan)士第三式(shi)、半月式(shi)、鷹(ying)式(shi)、舞蹈式(shi)、平衡式(shi)、支架(jia)式(shi)、斜支架(jia)式(shi)、孔雀式(shi)、后仰支架(jia)式(shi)、烏鴉式(shi)、手(shou)倒(dao)立(li)式(shi)。
有效動(dong)作(zuo)在發(fa)揮最(zui)大能(neng)量時，往往就是最(zui)放松的時候(hou)。
放松的姿(zi)勢(shi)主要(yao)分為仰(yang)臥放松功(gong)、臥英雄(xiong)功(gong)、半(ban)身仰(yang)臥放松功(gong)。
伴隨(sui)著(zhu)瑜(yu)(yu)(yu)伽的(de)流行“瑜(yu)(yu)(yu)伽病(bing)”也進入了人們的(de)視野，甚至有人打出了“瑜(yu)(yu)(yu)伽，毒(du)害了中(zhong)國女人”、“瑜(yu)(yu)(yu)伽究竟要‘坑害’多少人”、“瑜(yu)(yu)(yu)伽包(bao)治百病(bing)”等驚悚的(de)標題。
首先瑜(yu)伽(jia)是一(yi)種運動(dong)(dong)，運動(dong)(dong)有益健康(kang)是毋庸置疑的(de)(de)。由于，瑜(yu)伽(jia)具有動(dong)(dong)作(zuo)輕(qing)柔、配(pei)合呼吸、動(dong)(dong)作(zuo)多(duo)偏(pian)向控制(zhi)身體的(de)(de)平穩(wen)和(he)安(an)定等特點，很多(duo)人覺得瑜(yu)伽(jia)動(dong)(dong)作(zuo)輕(qing)柔、動(dong)(dong)作(zuo)簡單(dan)人人都(dou)可以練。殊(shu)不知(zhi)，控制(zhi)身體并維持某(mou)個動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)過程需(xu)要很高的(de)(de)關節肌肉群力量和(he)穩(wen)定性。
實際上，造成“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)病”的原(yuan)因不是(shi)(shi)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)這個運動(dong)項(xiang)目本(ben)身，而是(shi)(shi)在瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)鍛(duan)煉的過程中缺乏(fa)必要(yao)的科學健身知(zhi)識。對各類“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)(jia)病”損傷分析，發現(xian)主要(yao)原(yuan)因可(ke)以(yi)歸納為(wei)以(yi)下幾(ji)個方面(mian)：
1、瑜(yu)(yu)伽(jia)練習(xi)(xi)前缺乏合理的(de)熱(re)身(shen)(shen)運(yun)(yun)動(dong)(dong)。在日常(chang)練習(xi)(xi)過(guo)程中很多瑜(yu)(yu)伽(jia)愛好(hao)者存在不進(jin)行(xing)熱(re)身(shen)(shen)運(yun)(yun)動(dong)(dong)甚至(zhi)直接通過(guo)簡單的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)動(dong)(dong)作(zuo)來代(dai)替熱(re)身(shen)(shen)運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)現(xian)象。其實(shi)熱(re)身(shen)(shen)運(yun)(yun)動(dong)(dong)是告訴(su)身(shen)(shen)體(ti)(ti)要進(jin)行(xing)鍛煉(lian)的(de)一個(ge)信號(hao)，讓(rang)身(shen)(shen)體(ti)(ti)肌(ji)肉、內臟(zang)等(deng)有一個(ge)啟動(dong)(dong)的(de)時間(jian)，若你直接進(jin)行(xing)瑜(yu)(yu)伽(jia)動(dong)(dong)作(zuo)練習(xi)(xi)的(de)話，動(dong)(dong)作(zuo)所需部位(wei)的(de)關節肌(ji)肉、血(xue)流量、需氧飽和度等(deng)都處于靜止狀(zhuang)態，很容(rong)易出現(xian)韌帶拉(la)傷等(deng)情(qing)況。
2、瑜伽練(lian)(lian)習(xi)過(guo)程中(zhong)沒有進(jin)行相應(ying)的力量練(lian)(lian)習(xi)。瑜伽是一(yi)個全(quan)身的運動，涉及關(guan)節(jie)(jie)比較(jiao)多，一(yi)定要注(zhu)意各關(guan)節(jie)(jie)周圍(wei)(wei)肌肉(rou)力量的鍛(duan)煉，關(guan)節(jie)(jie)周圍(wei)(wei)肌肉(rou)力量是保證關(guan)節(jie)(jie)在合理(li)范(fan)圍(wei)(wei)內活動的基礎，特(te)別是到(dao)了一(yi)些(xie)高難度動作，若不進(jin)行相應(ying)的力量訓練(lian)(lian)，很容易因關(guan)節(jie)(jie)周圍(wei)(wei)力量薄弱而出現關(guan)節(jie)(jie)錯位、韌(ren)帶拉傷(shang)等損傷(shang)。
3、瑜伽練(lian)習之(zhi)余(yu)沒有(you)進行心肺功能(neng)(neng)的(de)(de)鍛(duan)煉。心肺功能(neng)(neng)是健康(kang)的(de)(de)基(ji)礎，瑜伽練(lian)習過程中(zhong)很少有(you)長時間呼吸循環較為強(qiang)度大(da)一點的(de)(de)狀態，這對心肺功能(neng)(neng)的(de)(de)改善和提(ti)高影響較小。因此，練(lian)完瑜伽每(mei)周還應至(zhi)少進行三次有(you)氧運動。
4、沒(mei)有遵(zun)循“循序漸進”的運(yun)(yun)動(dong)(dong)健身原則。運(yun)(yun)動(dong)(dong)的時間、頻率和(he)強度不科學，沒(mei)有合(he)理(li)安排和(he)調控好，出現運(yun)(yun)動(dong)(dong)量過(guo)(guo)大(da)、周末突擊等情況，這樣的練習不但不會給(gei)瑜伽帶來好的效(xiao)果，反(fan)而會因短時間身體負擔過(guo)(guo)重而導(dao)致各種運(yun)(yun)動(dong)(dong)風險和(he)意外。
5、沒(mei)有運動(dong)后(hou)的(de)(de)放松習慣。很(hen)多人練習完(wan)后(hou)，沖個(ge)涼就順(shun)帶完(wan)成角色轉換(huan)，投奔到(dao)日常工作和生活中去了(le)。這(zhe)里面(mian)還少(shao)了(le)放松的(de)(de)環(huan)節(jie)，瑜伽也(ye)是一(yi)種運動(dong)，存在一(yi)定(ding)的(de)(de)運動(dong)強度，放松運動(dong)是告訴(su)身體進(jin)行恢復的(de)(de)一(yi)個(ge)過程，可以通過冥(ming)想、拉伸等讓(rang)身體各部位慢慢適應運動(dong)的(de)(de)停(ting)止。
歲月靜(jing)好(hao)
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