《蔣興哥重會(hui)珍珠衫》講的(de)是一個跌宕起伏又充(chong)滿人間(jian)溫情的(de)故事。
蔣(jiang)(jiang)興哥外出經商,留下年輕貌美的妻子王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)兒(er)獨守空房,糧商陳大(da)郎偶然得(de)見王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)兒(er)就心心念念地放她(ta)不(bu)下,遂(sui)與(yu)牙婆設計(ji)勾搭上了(le)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao),三(san)巧(qiao)兒(er)不(bu)堪寂寞,也趁機偷(tou)歡,臨別(bie)時(shi)王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)贈送他一件蔣(jiang)(jiang)家祖傳(chuan)寶貝珍珠衫(shan)(shan),蔣(jiang)(jiang)興哥在返鄉的途中見到了(le)穿珍珠衫(shan)(shan)的陳大(da)郎得(de)知奸情,到自(zi)家門前首先責(ze)怪自(zi)己重(zhong)利輕別(bie)離,然后把(ba)三(san)巧(qiao)兒(er)騙(pian)回娘家和平休妻。
三巧兒(er)再(zai)嫁(jia)吳縣令家(jia)做妾,屆時蔣興哥送上當年王家(jia)的十六箱陪嫁(jia)。后(hou)(hou)蔣興哥因官司牽連,恰逢(feng)由三巧兒(er)的后(hou)(hou)夫斷案,夫妻(qi)得以重(zhong)會,二人百感交集(ji),使吳縣令深受感動,遂(sui)讓他夫妻(qi)破鏡重(zhong)圓。
那陳大郎與王三巧(qiao)兒分別后繼(ji)續做生(sheng)意,回(hui)家去取本錢,其妻平氏發現了(le)(le)那件珍珠(zhu)衫,料是件是非之物,就(jiu)給(gei)他偷偷收起來了(le)(le),陳大郎尋不(bu)(bu)到珍珠(zhu)衫就(jiu)猜疑平氏拿了(le)(le),夫妻大鬧了(le)(le)一場,陳大郎負氣離家去做生(sheng)意,路(lu)遇劫匪受了(le)(le)驚嚇(xia),加之得(de)知心上人三巧(qiao)兒已遠(yuan)嫁他鄉,兩氣夾攻(gong),不(bu)(bu)久就(jiu)病故(gu)了(le)(le)。
其(qi)妻平氏(shi)奔(ben)喪(sang)前來(lai)便被困(kun)留在此(ci)地(di),后經媒人說和,帶著那(nei)件珍珠(zhu)(zhu)衫(shan)再嫁,那(nei)丈夫不是別人,正是蔣(jiang)興(xing)哥(ge),那(nei)件珍珠(zhu)(zhu)衫(shan)又回到蔣(jiang)興(xing)哥(ge)手中(zhong),是為“蔣(jiang)興(xing)哥(ge)重會珍珠(zhu)(zhu)衫(shan)”。
《蔣興哥(ge)重會珍珠衫(shan)》主(zhu)要人物有蔣興哥(ge)、王(wang)(wang)三巧(qiao)、陳(chen)商、平氏、吳杰等(deng)。王(wang)(wang)三巧(qiao)兒是(shi)(shi)一個(ge)不貞的(de)(de)婦(fu)女形象,作者并(bing)沒有過分指責她。她是(shi)(shi)一個(ge)非常單(dan)純(chun)、而(er)又充滿了青春活力的(de)(de)少(shao)婦(fu)。蔣興哥(ge)是(shi)(shi)王(wang)(wang)三巧(qiao)兒的(de)(de)丈夫(fu),他(ta)在對妻(qi)子不貞的(de)(de)問(wen)題上,顯得很寬容(rong),對妻(qi)子的(de)(de)行(xing)為表露(lu)了一種理解(jie)。他(ta)們都(dou)是(shi)(shi)心地善良(liang)的(de)(de)普(pu)通市民。
蔣興哥
主(zhu)人公蔣(jiang)興(xing)(xing)哥是(shi)湖廣襄陽(yang)府(fu)棗陽(yang)縣(xian)人。他(ta)(ta)(ta)姓蔣(jiang)名(ming)德,興(xing)(xing)哥是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)小字。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥九歲死(si)了母親(qin),父親(qin)蔣(jiang)世澤是(shi)個(ge)從(cong)(cong)事長途販(fan)運的(de)商人,非常(chang)鐘(zhong)愛(ai)他(ta)(ta)(ta)這個(ge)獨(du)生子,在(zai)(zai)(zai)經商路途中,始終隨身攜領同行。為(wei)怕人妒忌,還故意隱其(qi)真實(shi)關系,佯稱為(wei)內侄,因而行商同事又(you)稱他(ta)(ta)(ta)為(wei)羅小官(guan)人。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥“生得十(shi)分(fen)清秀,應對聰明”,由于從(cong)(cong)小隨父行商,“學(xue)得伶(ling)俐(li)乖巧,生意行中,百(bai)般都會”。不料,他(ta)(ta)(ta)剛滿十(shi)七歲,父親(qin)一病身亡。于是(shi),少年老(lao)成的(de)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥獨(du)力挑起(qi)了家(jia)庭的(de)重擔,在(zai)(zai)(zai)父親(qin)死(si)后的(de)第二年,娶王(wang)三巧為(wei)妻,建立了家(jia)庭。他(ta)(ta)(ta)是(shi)個(ge)感(gan)情十(shi)分(fen)豐富的(de)人,但他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)憤(fen)恨之下并沒有(you)暴跳(tiao)如雷(lei),頗有(you)自制力,表現了重感(gan)情又(you)不失理智的(de)性格特征。
王三巧
女主人公王三(san)巧是(shi)作者極(ji)力塑(su)造的(de)一個特色鮮明且具有豐(feng)富(fu)時(shi)代內(nei)(nei)涵的(de)人物形象(xiang)(xiang).王三(san)巧的(de)人物形象(xiang)(xiang)特點具有兩面(mian)性(xing)(xing),一方(fang)面(mian)她具有進步(bu)性(xing)(xing),敢于(yu)沖破(po)封建(jian)禮教對女性(xing)(xing)的(de)束縛,大膽地(di)追求真愛(ai),遵從內(nei)(nei)心,追求自(zi)由(you)和平等(deng);另一方(fang)面(mian),她又(you)具有落后性(xing)(xing),她的(de)身(shen)上具有自(zi)私(si)自(zi)利的(de)成分(fen)(fen),而又(you)過(guo)分(fen)(fen)地(di)放縱情欲,具有時(shi)代局限性(xing)(xing)的(de)烙印。
薛婆
薛婆是《蔣(jiang)興哥重會(hui)珍珠衫(shan)》中型(xing)造(zao)得(de)最鮮活的(de)(de)一(yi)個(ge)。有(you)(you)(you)形(xing)——“一(yi)臉(lian)春色,腳略(lve)斜地(di)走入(ru)巷來(lai)”。有(you)(you)(you)神——“半癡(chi)不顛”“裝醉(zui)詐瘋”,尤其(qi)(qi)是她那“長線釣魚”的(de)(de)垂釣功夫和如簧(huang)的(de)(de)巧舌融合一(yi)處(chu),天下罕有(you)(you)(you)其(qi)(qi)匹。某種意義上,這(zhe)個(ge)人(ren)物是說不盡(jin)的(de)(de),絕不可用(yong)“老奸巨滑”一(yi)言(yan)以(yi)弊之(zhi)。作者對其(qi)(qi)三進(jin)蔣(jiang)門的(de)(de)描畫,完(wan)全(quan)可以(yi)當作深(shen)入(ru)虎穴(xue)刺探敵情,誘敵倒戈的(de)(de)孤膽英雄(xiong)事跡來(lai)讀。
《蔣興(xing)哥重會(hui)珍(zhen)珠衫(shan)(shan)(shan)》中蔣興(xing)哥的(de)休(xiu)書所署(shu)時間(jian)為(wei)成化(hua)二年(nian)(1466),小(xiao)說(shuo)創作時間(jian)當在稍后的(de)時間(jian),但肯(ken)定不(bu)會(hui)晚于16世紀。生活在16、17世紀之際的(de)馮夢(meng)龍將此篇(pian)編(bian)(bian)入《古(gu)今小(xiao)說(shuo)》(即(ji)《喻(yu)世明(ming)(ming)言》)之前(qian),已有題作《珍(zhen)珠衫(shan)(shan)(shan)記》的(de)單行本(ben)流傳。萬歷間(jian)宋(song)懋(mao)澄的(de)筆記《九(jiu)籥集(ji)》也載有這篇(pian)故(gu)事,只是角色均無姓名。馮夢(meng)龍編(bian)(bian)纂的(de)《情史(shi)類略》即(ji)轉錄了《九(jiu)籥集(ji)》文(wen)字。究(jiu)竟(jing)是小(xiao)說(shuo)演衍了宋(song)懋(mao)澄的(de)筆記,還是宋(song)氏據小(xiao)說(shuo)的(de)情節縮寫,已無法考(kao)定。但當時的(de)吳江派戲劇家(jia)葉憲祖(zu)《會(hui)香衫(shan)(shan)(shan)》雜劇及明(ming)(ming)末清初(chu)的(de)袁于令(ling)《珍(zhen)珠衫(shan)(shan)(shan)》傳奇都是據小(xiao)說(shuo)改編(bian)(bian),則是有跡(ji)可尋(xun)的(de)。
小說反(fan)映(ying)的時代(dai),正(zheng)處(chu)于城(cheng)市(shi)(shi)(shi)工(gong)商業的繁榮,市(shi)(shi)(shi)民階層壯大(da)的時期,通俗文(wen)藝首先(xian)感應到(dao)社會(hui)變遷。反(fan)映(ying)市(shi)(shi)(shi)井生活題(ti)材的作(zuo)品出現(xian)在北宋(song)時代(dai),張(zhang)擇端的《清明(ming)上河圖(tu)》就(jiu)是(shi)一幅描(miao)繪(hui)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)樸素(su)的生活畫卷。“三言”是(shi)馮夢龍在廣泛(fan)收(shou)集(ji)宋(song)元話本和明(ming)代(dai)擬話本的基礎(chu)上,經(jing)加工(gong)編(bian)成的。這在城(cheng)市(shi)(shi)(shi)商品經(jing)濟興起時,民主平等(deng)意識也產生,大(da)量篇幅描(miao)繪(hui)手工(gong)業者、商人、妓女等(deng),他們都(dou)成為(wei)(wei)作(zuo)品中的主人公,并作(zuo)為(wei)(wei)正(zheng)面形象給予了熱情的歌頌,一定程度上體現(xian)了積極的時代(dai)精神。
馮夢(meng)龍(1574一1646),明代文學(xue)(xue)家(jia)、戲曲家(jia)。字猶(you)龍,又字子猶(you)、耳猶(you),別號(hao)龍子猶(you)等。長洲(今蘇州)人,少為(wei)諸生,晚年以貢生歷官(guan)丹徒縣(xian)訓(xun)導(dao)、壽(shou)寧知縣(xian)。倡導(dao)言(yan)(yan)情文學(xue)(xue),抨擊偽道學(xue)(xue)。雖工詩文,但主要致(zhi)力小(xiao)說(shuo)、戲曲及(ji)其他(ta)通俗文學(xue)(xue)的(de)研究、整理與創作。小(xiao)說(shuo)方面,除編(bian)撰三言(yan)(yan)(《喻世明言(yan)(yan)》《警世通言(yan)(yan)》《醒(xing)世恒言(yan)(yan)》)外(wai),還(huan)增補羅(luo)貫中的(de)《平(ping)妖(yao)傳》為(wei)《新(xin)(xin)平(ping)妖(yao)傳》,改寫余邵魚《列(lie)(lie)國志(zhi)(zhi)傳》為(wei)《新(xin)(xin)列(lie)(lie)國志(zhi)(zhi)》。戲曲方面有(you)《墨憨齋定本傳奇》,其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種(zhong),改訂湯顯祖、李玉(yu)、袁于令(ling)諸人之作十余種(zhong)。另編(bian)有(you)時調集《桂枝兒》《山歌》,散曲選(xuan)集《太霞新(xin)(xin)奏》,筆記小(xiao)品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今談概》《情史類略》等。
《蔣興哥重(zhong)會珍珠衫(shan)》歌(ge)頌了(le)蔣興哥理解人、尊重(zhong)人的(de)(de)(de)(de)思(si)想境(jing)界(jie)以及吳縣令成(cheng)人之美(mei)而(er)舍己之愛精(jing)神(shen),具有平等待(dai)人的(de)(de)(de)(de)思(si)想。小(xiao)(xiao)說(shuo)作(zuo)者(zhe)站在(zai)(zai)時(shi)代(dai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)高度(du),洞悉社(she)會意(yi)識形(xing)態發生的(de)(de)(de)(de)變化(hua),并運用人們喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)(de)形(xing)式宣揚這(zhe)種(zhong)超時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)人文精(jing)神(shen),不(bu)能不(bu)說(shuo)馮(feng)夢龍(long)已具備先進的(de)(de)(de)(de)文學觀。他(ta)認為:“雖小(xiao)(xiao)誦(song)《孝經》、《論(lun)語》,其(qi)感人未必如是之捷而(er)深(shen)也”(《古今(jin)小(xiao)(xiao)說(shuo)序》),他(ta)要“借男女之真情,發名教之偽藥(yao)”(《序山歌(ge)》)。他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)主人公(gong)是下層民眾,如蔣興哥這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)商人,在(zai)(zai)封建(jian)社(she)會為士(shi)大夫不(bu)齒(chi)的(de)(de)(de)(de),在(zai)(zai)文中確是一(yi)個重(zhong)情重(zhong)義的(de)(de)(de)(de)人。作(zuo)者(zhe)把(ba)這(zhe)篇作(zuo)品放在(zai)(zai)《喻世(shi)明言(yan)》第一(yi)卷的(de)(de)(de)(de)位置,可見其(qi)用心。“二拍”作(zuo)者(zhe)凌蒙(meng)初,有過這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)評(ping)論(lun):“獨龍(long)子猶(you)所輯《喻世(shi)》等諸言(yan)頗存雅道,時(shi)著良規,一(yi)破今(jin)時(shi)陋習。”(《拍案驚(jing)奇序》)馮(feng)夢龍(long)作(zuo)品成(cheng)就極高,影響深(shen)遠。
《蔣興哥重會(hui)珍珠衫(shan)》保持了話(hua)本的特色,除它(ta)具備(bei)通俗的,喜聞樂見(jian)的形式外,更有它(ta)為說教提供了現實(shi)生活的范例,反映生活的真實(shi)性的一面。
真(zhen)實(shi)為(wei)(wei)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命,作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)”首先表現在人(ren)(ren)物心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)。王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)偷(tou)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong),反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態(tai)是(shi)(shi)極為(wei)(wei)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“忽(hu)見(jian)陌關楊柳色,悔教(jiao)夫(fu)(fu)婿(xu)覓封侯”。觸景生情,這(zhe)(zhe)只不(bu)過(guo)見(jian)春色而已,佳人(ren)(ren)思婦就(jiu)不(bu)能止乎(hu)禮,更何況(kuang)王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)有(you)與(yu)陳大(da)郎(lang)一見(jian)鐘(zhong)情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)緣,加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)做(zuo)小(xiao)(xiao)買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛婆有(you)意“去(qu)勾動(dong)那婦人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春心(xin)(xin)(xin)”,并(bing)設計把王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)推入失(shi)去(qu)理(li)(li)(li)(li)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)中(zhong)去(qu)。寂寞維耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待,在當時(shi)交通不(bu)便、信(xin)息全無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,蔣(jiang)興(xing)哥(ge)出門后又染疾在身,耽誤了(le)歸(gui)期,讓久等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)喪失(shi)了(le)信(xin)心(xin)(xin)(xin),已就(jiu)喪失(shi)了(le)理(li)(li)(li)(li)智,這(zhe)(zhe)為(wei)(wei)戀心(xin)(xin)(xin)若(ruo)渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳大(da)郎(lang)提供(gong)了(le)機會(hui)。王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)偷(tou)情最(zui)后被(bei)蔣(jiang)興(xing)哥(ge)原諒,被(bei)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者原諒,這(zhe)(zhe)跟人(ren)(ren)性(xing)天理(li)(li)(li)(li)思想有(you)關。正如王夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)“人(ren)(ren)欲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)公,天理(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至”,體現了(le)那個社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神。因此,蔣(jiang)興(xing)哥(ge)休妻(qi)娶(qu)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)過(guo)程(cheng)也(ye)是(shi)(shi)可信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。社會(hui)環境中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)心(xin)(xin)(xin)態(tai)反(fan)映也(ye)逼真(zhen)。蔣(jiang)興(xing)哥(ge)外出經(jing)商(shang)是(shi)(shi)勤于(yu)生計,他(ta)對(dui)妻(qi)子說(shuo)(shuo):“常言(yan)道:‘坐吃山空’,我(wo)夫(fu)(fu)妻(qi)兩(liang)口,也(ye)要(yao)成家立業(ye),終不(bu)然拋棄(qi)了(le)這(zhe)(zhe)行衣食道路?”薛婆牽線(xian)搭橋是(shi)(shi)唯(wei)利(li)是(shi)(shi)圖,她詆毀蔣(jiang)興(xing)哥(ge),獻身說(shuo)(shuo)教(jiao),極盡挑逗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)(shi),言(yan)行污(wu)穢(hui)丑陋不(bu)堪,這(zhe)(zhe)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)商(shang)小(xiao)(xiao)販(fan)見(jian)利(li)忘(wang)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)有(you)關,王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)再嫁吳縣(xian)令是(shi)(shi)作妾,一夫(fu)(fu)多妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現實(shi)為(wei)(wei)吳成人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美打下伏筆。蔣(jiang)氏已娶(qu)陳大(da)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦為(wei)(wei)妻(qi),王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)背叛他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)得到平(ping)衡,為(wei)(wei)破鏡重圓墊定了(le)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)基礎。當王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)蔣(jiang)氏,抱頭痛哭(ku)時(shi),吳縣(xian)令對(dui)王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)也(ye)并(bing)非(fei)沒有(you)嫉妒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)。當王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)嫁吳縣(xian)令時(shi),蔣(jiang)氏還送上十六個箱(xiang)籠,本為(wei)(wei)王三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)所用(yong)物品,權作賠(pei)嫁,“傍人(ren)(ren)曉得這(zhe)(zhe)事(shi)(shi),也(ye)夸興(xing)哥(ge)做(zuo)人(ren)(ren)忠厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)有(you)笑他(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),還有(you)罵他(ta)沒有(you)志氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):正是(shi)(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)不(bu)同。”這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)社會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)寫照。
其(qi)次表現在情(qing)(qing)節(jie)構思(si)的(de)真。白居易(yi)有(you)(you)“商(shang)人(ren)重(zhong)利輕別(bie)離(li)”的(de)詩句(ju)。在當(dang)時是(shi)(shi)確實存(cun)在的(de)社會現象,但(dan)重(zhong)利又是(shi)(shi)生活所迫,背境離(li)鄉(xiang)情(qing)(qing)不由衷。這個(ge)交代是(shi)(shi)為(wei)合理(li)展開(kai)情(qing)(qing)節(jie)墊(dian)定了基礎。陳(chen)商(shang)與王(wang)(wang)三(san)巧私通是(shi)(shi)情(qing)(qing)節(jie)的(de)開(kai)始。根據前面心態的(de)分析(xi),王(wang)(wang)三(san)巧的(de)行為(wei)是(shi)(shi)人(ren)欲戰勝理(li)性的(de)行為(wei),這行為(wei)在特定的(de)情(qing)(qing)況(kuang)下發生是(shi)(shi)完全(quan)可能的(de),最(zui)終被人(ren)所諒(liang)解可以作為(wei)佐證(zheng)。到蔣氏(shi)與王(wang)(wang)三(san)巧偶然相(xiang)遇,抱頭痛哭,夫妻情(qing)(qing)是(shi)(shi)藕斷絲連。“連絲”就是(shi)(shi)十六個(ge)陪(pei)嫁箱籠,蔣氏(shi)當(dang)初(chu)送予王(wang)(wang)三(san)巧作陪(pei)嫁物,可謂以德報怨,為(wei)團圓(yuan)(yuan)結局打下了伏(fu)筆(bi)。大團圓(yuan)(yuan)結局,即使情(qing)(qing)節(jie)發展自然真實,又使結局合符中(zhong)國人(ren)的(de)傳(chuan)統審美習慣。文中(zhong)插(cha)入陳(chen)商(shang)之死,蔣氏(shi)娶陳(chen)商(shang)之妻平氏(shi),反(fan)映了因果報應的(de)思(si)想,有(you)(you)些牽(qian)強附(fu)會之嫌,但(dan)迎合了當(dang)時社會懲惡(e)揚(yang)善的(de)道德觀(guan),這種處(chu)理(li)方式(shi)也是(shi)(shi)科學的(de),許多偶然性中(zhong),它隱藏(zang)著發展的(de)必(bi)然。多行不義必(bi)自斃的(de)觀(guan)念被人(ren)普(pu)遍接受,反(fan)映出時代觀(guan)念的(de)真實性來。
《蔣興哥重(zhong)會珍(zhen)珠衫》以珍(zhen)珠衫作為線索,通(tong)過(guo)寫蔣興哥、王(wang)三巧、陳商、平氏四人之間的分(fen)分(fen)合合,塑造了各具特色的人物(wu)形象。
襄(xiang)陽(yang)府(fu)棗陽(yang)縣王(wang)(wang)(wang)(wang)家女兒(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)受到(dao)過(guo)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家教。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼喪母(mu),9歲起(qi)便(bian)經(jing)(jing)(jing)常隨父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)走廣東經(jing)(jing)(jing)商做買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)因(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼與(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)定有(you)(you)婚(hun)約,17歲時(shi)(shi)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)因(yin)病身亡(wang),便(bian)托媒人(ren)欲求(qiu)完(wan)婚(hun),王(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)卻認(ren)為(wei)守(shou)(shou)孝(xiao)一(yi)(yi)年(nian)期限(xian)未(wei)(wei)滿不(bu)(bu)(bu)可(ke)完(wan)婚(hun),自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)也(ye)(ye)沒有(you)(you)時(shi)(shi)間(jian)準備妝奩,未(wei)(wei)能應(ying)允。王(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)如此看重(zhong)守(shou)(shou)孝(xiao)禮儀,從(cong)側(ce)面反映出(chu)王(wang)(wang)(wang)(wang)家家風(feng)甚好。另外,作品里(li)描述有(you)(you)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)因(yin)看到(dao)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)涉人(ren)命官司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而舍命求(qiu)后(hou)(hou)(hou)(hou)夫(fu)(fu)(fu)(fu)相救之事(shi)(shi),由此可(ke)知(zhi)(zhi),三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)幼便(bian)讀過(guo)書。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)能夠(gou)識文認(ren)字,而且(qie)青(qing)春美(mei)貌(mao)。棗陽(yang)縣流(liu)傳有(you)(you)一(yi)(yi)首(shou)童謠:“天下(xia)婦(fu)人(ren)多,王(wang)(wang)(wang)(wang)家美(mei)色(se)寡。有(you)(you)人(ren)妥著她(ta),勝(sheng)似為(wei)駙馬(ma)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)家兩(liang)位大女兒(er)(er)美(mei)貌(mao)之名早已(yi)遠(yuan)揚(yang),蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)之父(fu)(fu)憑借自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)打(da)拼來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)實家底,在兒(er)(er)子七(qi)、八歲時(shi)(shi),便(bian)將(jiang)彩禮送至王(wang)(wang)(wang)(wang)家,替兒(er)(er)子與(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)定下(xia)媚約。蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)因(yin)此才娶(qu)到(dao)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)如花美(mei)眷。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身青(qing)春美(mei)貌(mao),丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)英才俊杰,而且(qie)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)知(zhi)(zhi)冷知(zhi)(zhi)熱,噓(xu)寒(han)問(wen)(wen)(wen)暖,有(you)(you)情有(you)(you)義,更兼少年(nian)多歷(li)練,喜(xi)辭多敏捷,處事(shi)(shi)有(you)(you)分寸,三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)因(yin)此內心(xin)(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)歡(huan)(huan)喜(xi)不(bu)(bu)(bu)盡,對(dui)(dui)興(xing)(xing)哥(ge)敬愛(ai)有(you)(you)加。婚(hun)后(hou)(hou)(hou)(hou)因(yin)夫(fu)(fu)(fu)(fu)妻恩愛(ai)難舍。蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)屢屢耽誤(wu)經(jing)(jing)(jing)商行(xing)程(cheng)。四年(nian)之后(hou)(hou)(hou)(hou)因(yin)怕坐吃(chi)山空(kong),為(wei)生計蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)下(xia)定決心(xin)(xin)(xin)(xin)出(chu)門經(jing)(jing)(jing)商。得知(zhi)(zhi)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)即將(jiang)遠(yuan)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)雖然內心(xin)(xin)(xin)(xin)難受,但(dan)賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)也(ye)(ye)明白,不(bu)(bu)(bu)能再(zai)(zai)阻礙丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)遠(yuan)行(xing)了(le),畢竟有(you)(you)蔣(jiang)(jiang)家祖上(shang)傳下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽,更有(you)(you)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)9歲起(qi)就開始(shi)追隨父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)開始(shi)歷(li)練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業。溫柔多情、安分守(shou)(shou)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)與(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)離別之時(shi)(shi),她(ta)輕聲(sheng)問(wen)(wen)(wen)此去幾(ji)時(shi)(shi)可(ke)回(hui)?丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)未(wei)(wei)登(deng)程(cheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)就先(xian)問(wen)(wen)(wen)歸(gui)(gui)期,令(ling)讀者怦然心(xin)(xin)(xin)(xin)動——這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種柔情;她(ta)手指樓前椿樹(shu)對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)說“明年(nian)此樹(shu)發芽,便(bian)昐著官人(ren)回(hui)也(ye)(ye)。巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)以樁樹(shu)榮枯而設(she)約更是(shi)(shi)一(yi)(yi)種純情詩意(yi)行(xing)為(wei)。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)依(yi)依(yi)不(bu)(bu)(bu)舍地(di)再(zai)(zai)三(san)(san)(san)(san)叮(ding)屬(shu)遠(yuan)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu),一(yi)(yi)定要“好歹一(yi)(yi)年(nian)便(bian)回(hui)”,更表(biao)達出(chu)她(ta)對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄(teng)戀之情。無論是(shi)(shi)從(cong)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)私自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安排(pai)遠(yuan)行(xing)還(huan)(huan)是(shi)(shi)從(cong)鄰(lin)居薛婆設(she)計售賣珠寶首(shou)飾等事(shi)(shi)件來看,心(xin)(xin)(xin)(xin)無城(cheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)在待(dai)人(ren)接物(wu)方(fang)面從(cong)不(bu)(bu)(bu)設(she)防。安分守(shou)(shou)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao),打(da)內心(xin)(xin)(xin)(xin)深處是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)愿意(yi)與(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)酸流(liu)淚,面對(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)(xin)(xin)度莫在門前窺(kui)瞰,招風(feng)攬(lan)火”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑咐(fu),她(ta)深情款(kuan)款(kuan)地(di)答(da)應(ying)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)定會足不(bu)(bu)(bu)下(xia)樓等待(dai)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)來。由薛婆對(dui)(dui)陳大郎之言(yan)“(王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er))足不(bu)(bu)(bu)下(xia)樓,甚是(shi)(shi)貞(zhen)節”等話中可(ke)知(zhi)(zhi),王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)確實是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)以做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),連請到(dao)家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)卦之人(ren)也(ye)(ye)是(shi)(shi)讓人(ren)捎話過(guo)來問(wen)(wen)(wen)卦,自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)未(wei)(wei)曾露面。薛婆初進(jin)(jin)蔣(jiang)(jiang)門之時(shi)(shi),賣珠飾不(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)討(tao)價論價,而且(qie)說可(ke)以先(xian)只收半價最后(hou)(hou)(hou)(hou)還(huan)(huan)借口說有(you)(you)急(ji)事(shi)(shi)需(xu)將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶首(shou)飾箱鎖放于(yu)蔣(jiang)(jiang)家,再(zai)(zai)次(ci)進(jin)(jin)門時(shi)(shi)還(huan)(huan)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)攜酒食(shi),表(biao)明自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)差錢(qian)兒(er)(er)以及與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)遇之情。缺少社交經(jing)(jing)(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)未(wei)(wei)起(qi)半點疑(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin),未(wei)(wei)加任何(he)防范還(huan)(huan)滿心(xin)(xin)(xin)(xin)歡(huan)(huan)喜(xi)地(di)以為(wei)碰上(shang)了(le)知(zhi)(zhi)己(ji)(ji),盼著其再(zai)(zai)次(ci)登(deng)門。這(zhe)(zhe)(zhe)些細節描寫無不(bu)(bu)(bu)揭示出(chu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)兒(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真與(yu)善良(liang)。明代中后(hou)(hou)(hou)(hou)期在平民(min)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)中已(yi)經(jing)(jing)(jing)有(you)(you)了(le)不(bu)(bu)(bu)同于(yu)以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian),王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造,既象(xiang)征(zheng)著封建(jian)女子敢于(yu)沖破思想(xiang)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)勇氣,又象(xiang)征(zheng)著市民(min)階層(ceng)女子形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)個(ge)性張揚(yang)。但(dan)在當時(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)些新觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)與(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)發生斗(dou)爭,又無法徹底地(di)擺(bai)脫(tuo)儒家思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang),整個(ge)社會中人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)出(chu)現(xian)偏(pian)差。在這(zhe)(zhe)(zhe)些思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗(kang)中,作者不(bu)(bu)(bu)可(ke)避免地(di)受到(dao)了(le)影響(xiang),采(cai)取了(le)一(yi)(yi)些矯枉過(guo)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式,導致人(ren)物(wu)形象(xiang)在體(ti)現(xian)先(xian)進(jin)(jin)社會思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)也(ye)(ye)無法擺(bai)脫(tuo)局(ju)限(xian)性和(he)(he)落后(hou)(hou)(hou)(hou)性,從(cong)而使人(ren)物(wu)體(ti)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)種進(jin)(jin)步性和(he)(he)落后(hou)(hou)(hou)(hou)性相交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。
而(er)(er)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝,在(zai)于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象表(biao)(biao)現(xian)(xian)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位痛(tong)失所愛、悔恨(hen)(hen)交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi),而(er)(er)非(fei)因(yin)妻子(zi)出軌而(er)(er)怒(nu)氣沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)。其(qi)中對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)物(wu)心理(li)描寫絲(si)絲(si)入扣(kou),初(chu)見(jian)珍珠(zhu)衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確認(ren)(ren)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)、輾轉反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱、被托送信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見(jian)物(wu)扯書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒(nu)、遙望(wang)家門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔都條分縷析(xi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)出來(lai),躍然紙(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個善良坦蕩、有(you)著七情(qing)六欲活生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),而(er)(er)非(fei)夫(fu)(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)者。尤其(qi)值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),興(xing)(xing)哥(ge)與(yu)三(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分離(li)(li),有(you)精神與(yu)物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)原因(yin)。從(cong)身(shen)(shen)世(shi)來(lai)看,興(xing)(xing)哥(ge)幼年(nian)喪(sang)母,因(yin)為(wei)(wei)絕不(bu)(bu)得廣(guang)(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道路(lu)”,父(fu)(fu)親帶著年(nian)僅(jin)(jin)9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)伺(si)行(xing)作伴”一(yi)十七歲上(shang),父(fu)(fu)親一(yi)病身(shen)(shen)亡。且喜剛在(zai)家中,還不(bu)(bu)做客(ke)途(tu)之(zhi)鬼”。弗(fu)洛伊德(de)精神分析(xi)認(ren)(ren)為(wei)(wei),人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)經(jing)歷對(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)大后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)重(zhong)要(yao)影(ying)響。因(yin)此在(zai)興(xing)(xing)哥(ge)看來(lai)赴(fu)粵經(jing)商(shang)是(shi)(shi)(shi)“絕不(bu)(bu)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道路(lu)”,是(shi)(shi)(shi)即使千難萬險都不(bu)(bu)得放棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這方面,父(fu)(fu)親是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣和(he)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)旨歸,孤(gu)身(shen)(shen)攜子(zi),奔(ben)波勞碌,彌留之(zhi)際,足慰平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)事(shi)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)客(ke)死(si)異鄉。興(xing)(xing)哥(ge)記事(shi)成長(chang)(chang)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)中,他(ta)(ta)和(he)父(fu)(fu)親應該(gai)基本(ben)上(shang)都在(zai)湖南廣(guang)(guang)東兩(liang)地(di)往返行(xing)走。至此不(bu)(bu)難發現(xian)(xian),廣(guang)(guang)東一(yi)行(xing),不(bu)(bu)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)食道路(lu)”還是(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)親留給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽和(he)回憶,更(geng)是(shi)(shi)(shi)伴隨成長(chang)(chang)、融入血(xue)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分,沒(mei)有(you)廣(guang)(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)旅生(sheng)(sheng)(sheng)涯,蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)命便是(shi)(shi)(shi)殘(can)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由此,無論物(wu)質(zhi)外因(yin),還是(shi)(shi)(shi)潛意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚,輟商(shang)5年(nian)后(hou)(hou),作為(wei)(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)要(yao)求(qiu)興(xing)(xing)哥(ge)再(zai)赴(fu)廣(guang)(guang)東,因(yin)此他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計遠行(xing),并非(fei)商(shang)人(ren)(ren)重(zhong)利輕離(li)(li)別”,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)三(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛“潤物(wu)細無聲”,不(bu)(bu)僅(jin)(jin)表(biao)(biao)現(xian)(xian)在(zai)新(xin)婚(hun)中對(dui)(dui)(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護,更(geng)體現(xian)(xian)在(zai)得知真相后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我譴責追悔、遣歸妻子(zi)前(qian)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷(pang)徨、岳父(fu)(fu)一(yi)再(zai)追問下(xia)不(bu)(bu)忍明言(yan)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒、陪送16箱嫁妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)(rong)、書房相見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)頭(tou)痛(tong)哭。“吹盡(jin)黃沙始(shi)到(dao)金(jin)”,前(qian)事(shi)已(yi)矣,興(xing)(xing)哥(ge)由愛而(er)(er)衍生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容(rong)(rong)體諒早已(yi)再(zai)次將情(qing)注入三(san)巧(qiao)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命,如果說三(san)巧(qiao)兒(er)是(shi)(shi)(shi)由于(yu)悔恨(hen)(hen)內疚(jiu)而(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,那么興(xing)(xing)哥(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛則是(shi)(shi)(shi)纏綿不(bu)(bu)絕、從(cong)未轉移(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這種著力表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男子(zi)對(dui)(dui)(dui)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing),特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)女子(zi)琵琶(pa)別抱(bao)后(hou)(hou)仍(reng)待之(zhi)以誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象,填補(bu)了文學史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白;這種建立在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女人(ren)(ren)格平(ping)等基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛,遠不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)封(feng)建男權欲者所能(neng)比擬,也非(fei)封(feng)建禮教藩籬所能(neng)拘囿,三(san)巧(qiao)兒(er)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)心回歸,是(shi)(shi)(shi)歷經(jing)風雨(yu)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到(dao)渠(qu)成。
中(zhong)國(guo)文(wen)學評論家夏志清《中(zhong)國(guo)古典小說(shuo)導論》:“中(zhong)國(guo)古典小說(shuo)充滿(man)了荒誕,而(er)《珍(zhen)珠(zhu)衫》則是其中(zhong)經過変異的(de)獨一無二的(de)奇跡,如果當時沿著它的(de)模式發展(zhan)下去(qu),中(zhong)國(guo)小說(shuo)的(de)傳統定會更加(jia)優秀。”