俞(yu)伯牙(ya)從小(xiao)就(jiu)酷愛音(yin)樂,他(ta)(ta)(ta)的(de)老師成連曾帶(dai)著他(ta)(ta)(ta)到東(dong)海的(de)蓬萊(lai)山(shan),領略大自然(ran)的(de)壯美(mei)神奇,使他(ta)(ta)(ta)從中悟出了音(yin)樂的(de)真(zhen)(zhen)諦。他(ta)(ta)(ta)彈起(qi)琴(qin)來(lai),琴(qin)聲優(you)美(mei)動(dong)聽(ting),猶如(ru)高山(shan)流水一(yi)般。雖然(ran),有(you)(you)許(xu)多人(ren)贊(zan)美(mei)他(ta)(ta)(ta)的(de)琴(qin)藝,但他(ta)(ta)(ta)卻認為一(yi)直沒有(you)(you)遇到真(zhen)(zhen)正能聽(ting)懂他(ta)(ta)(ta)琴(qin)聲的(de)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)直在(zai)尋覓自己的(de)知(zhi)音(yin)。
有一(yi)(yi)(yi)年,俞(yu)伯(bo)牙奉晉王之命出(chu)使楚(chu)國。八月(yue)十(shi)五(wu)那(nei)天(tian),他(ta)(ta)乘船來(lai)(lai)到(dao)了(le)漢陽江(jiang)口。遇風浪,停泊在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)座小(xiao)山下。晚(wan)上,風浪漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)平息(xi)了(le)下來(lai)(lai),云開月(yue)出(chu),景色十(shi)分迷人(ren)。望著空中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)輪明月(yue),俞(yu)伯(bo)牙琴(qin)興大(da)發,拿出(chu)隨身帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)琴(qin),專心(xin)致(zhi)志地(di)(di)彈了(le)起來(lai)(lai)。他(ta)(ta)彈了(le)一(yi)(yi)(yi)曲(qu)又一(yi)(yi)(yi)曲(qu),正當他(ta)(ta)完全沉醉在(zai)(zai)(zai)優(you)美的(de)(de)(de)(de)琴(qin)聲之中的(de)(de)(de)(de)時候,猛(meng)然看(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)在(zai)(zai)(zai)岸(an)邊(bian)一(yi)(yi)(yi)動(dong)不(bu)(bu)動(dong)地(di)(di)站(zhan)著。俞(yu)伯(bo)牙吃了(le)一(yi)(yi)(yi)驚,手(shou)下用力,“啪”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲,琴(qin)弦被撥斷(duan)了(le)一(yi)(yi)(yi)根。俞(yu)伯(bo)牙正在(zai)(zai)(zai)猜測岸(an)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)為何而來(lai)(lai),就聽到(dao)那(nei)個(ge)人(ren)大(da)聲地(di)(di)對他(ta)(ta)說:“先生,您不(bu)(bu)要疑心(xin),我(wo)是個(ge)打柴的(de)(de)(de)(de),回(hui)家晚(wan)了(le),走到(dao)這里聽到(dao)您在(zai)(zai)(zai)彈琴(qin),覺得琴(qin)聲絕(jue)妙,不(bu)(bu)由得站(zhan)在(zai)(zai)(zai)這里聽了(le)起來(lai)(lai)。”
俞伯牙借(jie)著月光仔細一(yi)(yi)看,那個人(ren)身旁放著一(yi)(yi)擔干柴,果然是(shi)個打(da)(da)柴的(de)人(ren)。俞伯牙心(xin)想:一(yi)(yi)個打(da)(da)柴的(de)樵夫,怎(zen)么(me)會(hui)聽懂(dong)我的(de)琴(qin)呢?于是(shi)他就問:“你既然懂(dong)得琴(qin)聲(sheng),那就請你說說看,我彈的(de)是(shi)一(yi)(yi)首什么(me)曲子?”
聽了(le)俞伯牙的(de)問(wen)話,那打(da)柴的(de)人笑著回(hui)答:“先生,您剛才彈(dan)的(de)是(shi)孔(kong)子贊嘆弟子顏回(hui)的(de)曲譜,只可惜,您彈(dan)到(dao)第四句(ju)的(de)時候,琴弦斷了(le)。”
打(da)(da)(da)柴人(ren)(ren)(ren)的回(hui)答一點(dian)不(bu)錯,俞(yu)(yu)伯(bo)牙不(bu)禁大喜,忙邀請(qing)他(ta)上船來(lai)細(xi)談。那(nei)打(da)(da)(da)柴人(ren)(ren)(ren)看到俞(yu)(yu)伯(bo)牙彈(dan)的琴(qin),便說(shuo):“這(zhe)是瑤琴(qin),!相(xiang)傳是伏(fu)羲(xi)氏造的。”接(jie)著他(ta)又把這(zhe)瑤琴(qin)的來(lai)歷說(shuo)了出來(lai)。聽了打(da)(da)(da)柴人(ren)(ren)(ren)的這(zhe)番(fan)講述,俞(yu)(yu)伯(bo)牙心中不(bu)由(you)得暗暗佩服(fu)。接(jie)著俞(yu)(yu)伯(bo)牙又為(wei)打(da)(da)(da)柴人(ren)(ren)(ren)彈(dan)了幾(ji)曲,請(qing)他(ta)辨識其(qi)中之意。當他(ta)彈(dan)奏(zou)的琴(qin)聲(sheng)雄壯高亢的時候,打(da)(da)(da)柴人(ren)(ren)(ren)說(shuo):“這(zhe)琴(qin)聲(sheng),表(biao)達(da)了高山的雄偉氣勢。”當琴(qin)聲(sheng)變得清(qing)新流(liu)暢(chang)時,打(da)(da)(da)柴人(ren)(ren)(ren)說(shuo):“這(zhe)后彈(dan)的琴(qin)聲(sheng),表(biao)達(da)的是無盡的流(liu)水。”
俞伯牙聽(ting)(ting)了不(bu)禁驚喜(xi)萬分,自(zi)己用(yong)琴聲(sheng)表(biao)達的(de)心意,過去(qu)沒人(ren)能聽(ting)(ting)得(de)懂,而眼前(qian)的(de)這個樵夫,竟然聽(ting)(ting)得(de)明明白白。沒想到(dao)(dao),在這野嶺之下,竟遇到(dao)(dao)自(zi)己久(jiu)久(jiu)尋覓不(bu)到(dao)(dao)的(de)知(zhi)(zhi)音(yin),于是他(ta)問打柴人(ren)名字,得(de)知(zhi)(zhi)他(ta)叫鐘子期,便和(he)他(ta)喝起酒來(lai)。倆人(ren)越談越投機(ji),相(xiang)見恨晚,結拜(bai)為(wei)兄弟。約(yue)定來(lai)年的(de)中秋再到(dao)(dao)這里相(xiang)會。
和鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)灑淚(lei)而別后第二年(nian)中秋,俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙如(ru)約(yue)來到了(le)(le)漢陽江口(kou),可(ke)是他(ta)(ta)等(deng)啊(a)等(deng)啊(a),怎么也不(bu)(bu)見鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)來赴約(yue),于是他(ta)(ta)便彈(dan)起琴來召(zhao)喚這位知音,可(ke)是又過(guo)了(le)(le)好久,還是不(bu)(bu)見人(ren)來。第二天,俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙向一(yi)位老(lao)人(ren)打聽鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)的下落,老(lao)人(ren)告訴(su)他(ta)(ta),鐘(zhong)(zhong)子期(qi)(qi)已不(bu)(bu)幸染病去世了(le)(le)。臨(lin)終前,他(ta)(ta)留下遺言,要把墳墓修在江邊,到八月十五(wu)相會(hui)時,好聽俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙的琴聲(sheng)。
聽(ting)了(le)(le)(le)老人的(de)話,俞(yu)伯牙(ya)萬分悲痛,他來(lai)到鐘子期的(de)墳(fen)前,凄楚地彈起了(le)(le)(le)古(gu)曲《高山(shan)流水》。彈罷,他挑斷(duan)了(le)(le)(le)琴弦,長嘆了(le)(le)(le)一聲,把心愛的(de)瑤琴在(zai)青石(shi)上(shang)摔了(le)(le)(le)個(ge)粉(fen)碎。他悲傷地說:我唯一的(de)知音已不(bu)在(zai)人世了(le)(le)(le),這琴還彈給誰(shui)聽(ting)呢(ni)?”
兩位“知音”的(de)友誼(yi)感動(dong)了后人,人們在他(ta)們相遇的(de)地(di)方,筑起了一座古琴臺。直至今(jin)天,人們還常用“知音”來形(xing)容朋(peng)友之間的(de)情誼(yi)。
后人(ren)有(you)詩(shi)贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子(zi)期不在與誰彈?春風(feng)滿(man)面皆朋(peng)友,欲覓知音難上(shang)難!
俞瑞(rui),字伯(bo)牙(本名(ming)伯(bo)牙),春秋(qiu)時的音樂家(jia),曾擔任(ren)晉國(guo)的外交官。春秋(qiu)時代的琴(qin)(qin)師。既(ji)是彈琴(qin)(qin)能手,又是作(zuo)曲(qu)家(jia),故被人(ren)尊為“琴(qin)(qin)仙”。最(zui)早(zao)見(jian)于戰國(guo)鄭(zheng)國(guo)人(ren)列御寇(kou)所著《列子(zi)(zi)·湯問》篇:“伯(bo)牙善鼓琴(qin)(qin),鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期善聽。伯(bo)牙鼓琴(qin)(qin),志在登高山(shan)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期曰:“善哉(zai)!峨(e)峨(e)兮若泰山(shan)!”志在流(liu)水,鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期曰:“善哉(zai)!洋(yang)洋(yang)兮若江河!”伯(bo)牙所念,鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期必(bi)得之(zhi)。
伯牙游于(yu)泰山(shan)之(zhi)陰(yin),卒逢暴雨,止于(yu)巖(yan)下(xia);心(xin)悲,乃(nai)援琴而鼓之(zhi)。初為霖雨之(zhi)操,更(geng)造崩(beng)山(shan)之(zhi)音。曲每奏,鐘(zhong)子(zi)期輒窮其(qi)趣。伯牙乃(nai)舍(she)琴而嘆(tan)曰(yue):“善哉(zai)(zai)!善哉(zai)(zai)!子(zi)之(zhi)聽(ting)夫志,想像猶吾心(xin)也(ye)。吾于(yu)何逃聲(sheng)哉(zai)(zai)?”
荀子《勸學篇(pian)》中亦稱(cheng)“伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴而六馬仰科”,可見他(ta)(ta)彈琴技術之高(gao)超。呂氏春秋《本味(wei)篇(pian)》記(ji)有(you)伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴遇知音(yin),鐘子期領會琴曲志在(zai)高(gao)山(shan)(shan)、流水(shui)的(de)故(gu)事。《琴操(cao)》記(ji)載:伯(bo)牙(ya)學琴三(san)年不成,他(ta)(ta)的(de)老師成連把他(ta)(ta)帶到東海(hai)蓬萊山(shan)(shan)去聽(ting)海(hai)水(shui)澎(peng)湃、群(qun)鳥悲鳴之音(yin),于(yu)是他(ta)(ta)有(you)感(gan)而作(zuo)(zuo)《水(shui)仙操(cao)》。現在(zai)的(de)琴曲《高(gao)山(shan)(shan)》《流水(shui)》和《水(shui)仙操(cao)》都是傳說中俞伯(bo)牙(ya)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。后人以伯(bo)牙(ya)摔琴謝知音(yin)的(de)故(gu)事為題(ti)材還創作(zuo)(zuo)了琴歌《伯(bo)牙(ya)吊(diao)子期》。
鐘子期(qi),名(ming)徽,字子期(qi)。春秋楚國(今湖北(bei)漢陽(yang))人。相傳鐘子期(qi)是一個戴斗笠、披蓑衣、背(bei)沖(chong)擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞(yu)伯牙在漢江邊鼓(gu)琴,鐘子期(qi)感嘆說:“巍(wei)巍(wei)乎(hu)若(ruo)高(gao)山,蕩蕩乎(hu)若(ruo)流(liu)水。”兩人就成了至交。鐘子期(qi)死后(hou),俞(yu)伯牙認為(wei)世上已無知音,終身不再鼓(gu)琴。
浪說(shuo)曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴(qin)!
于今交道(dao)奸如鬼,湖海空懸一片心。
憶昔去年春,江(jiang)邊曾會君。
今日重來訪,不見(jian)知音(yin)人。
但(dan)見一抔土(tu),慘然傷我心!
傷(shang)(shang)心傷(shang)(shang)心復傷(shang)(shang)心,不忍(ren)淚珠紛。
來(lai)歡(huan)去何苦,江畔起愁(chou)云。
子(zi)期(qi)子(zi)期(qi)兮,你我千金義。
歷盡天涯無足語,此(ci)曲終兮不復(fu)彈,三尺瑤琴為君死(si)!
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(dui)誰(shui)彈!
春(chun)風滿面皆朋友(you),欲(yu)覓知音難(nan)上難(nan)。
勢利(li)交懷勢利(li)心,斯文誰復念知(zhi)音!
伯牙(ya)不作鐘期逝,千古(gu)令(ling)人說破琴。
浪說/曾分/鮑叔金,誰人/辨得/伯牙琴!
于今(jin)/交道/奸如鬼(gui),湖(hu)海/空(kong)懸(xuan)/一片心。
憶(yi)昔/去年/春,江(jiang)邊(bian)/曾(ceng)/會君。
今日/重/來訪,不見/知(zhi)音人。但見/一抔/土(tu),慘(can)然/傷/我(wo)心!
傷(shang)心(xin)傷(shang)心(xin)/復/傷(shang)心(xin),不(bu)忍/淚珠/紛。
來/歡(huan)/去/何苦(ku),江畔(pan)/起/愁云。
此曲/終(zhong)兮/不/復彈,三尺瑤琴/為(wei)/君/死。
浪說曾分鮑叔金,誰人辨(bian)得伯牙琴!于今交(jiao)道奸如鬼(gui),湖海空懸(xuan)一片心。
古(gu)來(lai)論交情至厚莫如管(guan)鮑。管(guan)是管(guan)夷(yi)吾,鮑是鮑叔牙。他兩個(ge)同為商賈,得利均分;時管(guan)夷(yi)吾多取(qu)其利,叔牙不(bu)以為貪,知(zhi)其貧也。后來(lai)管(guan)夷(yi)吾被囚(qiu),叔牙脫之(zhi),薦為齊相(xiang)。這(zhe)樣朋友,才是個(ge)真正(zheng)相(xiang)知(zhi)。這(zhe)相(xiang)知(zhi)有幾樣名色:恩德(de)相(xiang)結者(zhe),謂(wei)之(zhi)知(zhi)己;腹心相(xiang)照者(zhe),謂(wei)之(zhi)知(zhi)心;聲氣相(xiang)求者(zhe),謂(wei)之(zhi)知(zhi)音,總(zong)來(lai)叫做相(xiang)知(zhi)。
今日聽(ting)(ting)在下說(shuo)一樁俞(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)的故(gu)事。列位看官(guan)(guan)們,要聽(ting)(ting)者,洗(xi)耳而(er)聽(ting)(ting);不(bu)(bu)要聽(ting)(ting)者,各隨尊(zun)便。正是(shi)(shi)(shi):知音(yin)說(shuo)與知音(yin)聽(ting)(ting),不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)知音(yin)不(bu)(bu)與談。話說(shuo)春秋戰國(guo)時(shi),有一名公,姓(xing)俞(yu)(yu)名瑞字伯(bo)牙(ya),楚(chu)(chu)國(guo)郢都人(ren)氏,即今湖(hu)廣荊州府之地也。那(nei)俞(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)身雖(sui)(sui)楚(chu)(chu)人(ren),官(guan)(guan)星卻落于(yu)(yu)晉國(guo),仕至上大夫之位。因奉(feng)晉主(zhu)之命,來(lai)楚(chu)(chu)國(guo)修聘。伯(bo)牙(ya)討這個差使,一來(lai)是(shi)(shi)(shi)個大才,不(bu)(bu)辱君命;二(er)來(lai)就便省視鄉里,一舉兩得。當時(shi)從(cong)陸路至于(yu)(yu)郢都,朝見(jian)了(le)楚(chu)(chu)王,致(zhi)了(le)晉主(zhu)之命。楚(chu)(chu)王設(she)宴款(kuan)待,十分相(xiang)敬(jing)。那(nei)郢都乃是(shi)(shi)(shi)桑梓(zi)之地,少不(bu)(bu)得去(qu)看一看墳墓,會一會親友。然雖(sui)(sui)如(ru)此,各事其主(zhu),君命在身,不(bu)(bu)敢遲留,公事已畢,拜(bai)辭楚(chu)(chu)王。楚(chu)(chu)王贈以(yi)黃金采緞(duan),高(gao)車駟馬(ma)。伯(bo)牙(ya)離楚(chu)(chu)一十二(er)年,思想故(gu)國(guo)江(jiang)山(shan)之勝(sheng),欲得恣情(qing)觀覽(lan),要打從(cong)水路大寬(kuan)轉而(er)回。乃假奏(zou)(zou)楚(chu)(chu)王道(dao):“臣(chen)不(bu)(bu)幸有犬馬(ma)之疾,不(bu)(bu)勝(sheng)車馬(ma)馳驟,乞假臣(chen)舟(zhou)楫,以(yi)便醫藥。”楚(chu)(chu)王準奏(zou)(zou),命水師撥(bo)大船(chuan)(chuan)二(er)只,一正一副(fu),正船(chuan)(chuan)單坐晉國(guo)來(lai)使,副(fu)船(chuan)(chuan)安頓仆從(cong)行李,都是(shi)(shi)(shi)蘭橈畫槳,錦帳高(gao)帆(fan),甚是(shi)(shi)(shi)齊整。群臣(chen)直送到(dao)江(jiang)頭而(er)別。
只因覽勝(sheng)探奇,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧(gu)山(shan)(shan)遙(yao)水遠。伯(bo)牙(ya)是(shi)(shi)個風(feng)流才子,那江(jiang)山(shan)(shan)之(zhi)勝(sheng),正(zheng)投(tou)其懷。張(zhang)一(yi)(yi)片(pian)風(feng)帆(fan),凌千層(ceng)碧浪,看不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡遙(yao)山(shan)(shan)疊(die)翠,遠水澄清。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)日,行至(zhi)漢陽江(jiang)口。時當八月十五日中(zhong)(zhong)秋之(zhi)夜,偶然風(feng)狂(kuang)浪涌,大(da)(da)雨(yu)如注(zhu),舟(zhou)楫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)前進,泊于(yu)山(shan)(shan)崖(ya)之(zhi)下。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多時,風(feng)恬浪靜,雨(yu)止云(yun)開,現出一(yi)(yi)輪明月。那雨(yu)后(hou)之(zhi)月,其光倍常。伯(bo)牙(ya)在船(chuan)艙中(zhong)(zhong),獨坐無聊,命童(tong)子焚香(xiang)爐內:“待我(wo)(wo)(wo)撫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一(yi)(yi)操(cao),以遣情懷。”童(tong)子焚香(xiang)罷,捧琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)囊置于(yu)案間。伯(bo)牙(ya)開囊取(qu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),調弦轉軫,彈(dan)出一(yi)(yi)曲。曲猶未(wei)終,指下“刮剌”的(de)一(yi)(yi)聲響,琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)弦斷(duan)了一(yi)(yi)根。伯(bo)牙(ya)大(da)(da)驚,叫童(tong)子去問(wen)船(chuan)頭:“這(zhe)住船(chuan)所在是(shi)(shi)甚(shen)么去處?”船(chuan)頭答(da)道(dao):“偶因風(feng)雨(yu),停泊于(yu)山(shan)(shan)腳之(zhi)下,雖然有(you)(you)(you)(you)(you)些草樹,并(bing)無人(ren)家。”伯(bo)牙(ya)驚訝,想(xiang)道(dao):“是(shi)(shi)荒(huang)山(shan)(shan)了。若(ruo)是(shi)(shi)城郭村莊(zhuang),或有(you)(you)(you)(you)(you)聰明好學(xue)之(zhi)人(ren),盜(dao)(dao)(dao)聽(ting)(ting)(ting)吾琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin),所以琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)聲忽變,有(you)(you)(you)(you)(you)弦斷(duan)之(zhi)異。這(zhe)荒(huang)山(shan)(shan)下,那得有(you)(you)(you)(you)(you)聽(ting)(ting)(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)人(ren)?哦,我(wo)(wo)(wo)知(zhi)道(dao)了,想(xiang)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)仇(chou)家差來(lai)刺客(ke);不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然,或是(shi)(shi)賊盜(dao)(dao)(dao)伺(si)候更深,登舟(zhou)劫我(wo)(wo)(wo)財(cai)物(wu)。”叫左(zuo)(zuo)右(you):“與我(wo)(wo)(wo)上(shang)崖(ya)搜檢一(yi)(yi)番。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在柳陰深處,定在蘆(lu)葦叢中(zhong)(zhong)!”左(zuo)(zuo)右(you)領命,喚(huan)齊(qi)眾人(ren),正(zheng)欲搭(da)跳上(shang)崖(ya),忽聽(ting)(ting)(ting)岸上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)答(da)應道(dao):“舟(zhou)中(zhong)(zhong)大(da)(da)人(ren),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必見疑(yi)。小子并(bing)非奸盜(dao)(dao)(dao)之(zhi)流,乃樵夫也。因打(da)柴歸晚,值(zhi)驟雨(yu)狂(kuang)風(feng),雨(yu)具(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)遮(zhe)蔽,潛身巖(yan)畔。聞君雅操(cao),少住聽(ting)(ting)(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。”伯(bo)牙(ya)大(da)(da)笑道(dao):“山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)打(da)柴之(zhi)人(ren),也敢稱(cheng)‘聽(ting)(ting)(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)’二字!此言未(wei)知(zhi)真(zhen)偽,我(wo)(wo)(wo)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)計較了。左(zuo)(zuo)右(you)的(de),叫他去罷。”那人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去,在崖(ya)上(shang)高聲說道(dao):“大(da)(da)人(ren)出言謬(miu)矣!豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聞‘十室之(zhi)邑,必有(you)(you)(you)(you)(you)忠(zhong)信。’‘門(men)內有(you)(you)(you)(you)(you)君子,門(men)外君子至(zhi)。’大(da)(da)人(ren)若(ruo)欺(qi)負山(shan)(shan)野(ye)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)(you)(you)(you)聽(ting)(ting)(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)人(ren),這(zhe)夜靜更深,荒(huang)崖(ya)下也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)該有(you)(you)(you)(you)(you)撫琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)客(ke)了。”
伯(bo)牙(ya)見(jian)他出(chu)言不(bu)(bu)俗,或者真(zhen)是(shi)(shi)(shi)個聽(ting)琴(qin)的(de)亦(yi)未可知。止住左(zuo)右不(bu)(bu)要羅唣,走近艙門(men),回(hui)嗔作喜的(de)問(wen)道:“崖上(shang)那(nei)(nei)位(wei)君子,既是(shi)(shi)(shi)聽(ting)琴(qin),站(zhan)立多時,可知道我(wo)適才所彈(dan)何(he)曲?”那(nei)(nei)人道:“小(xiao)子若不(bu)(bu)知,卻(que)也(ye)不(bu)(bu)來聽(ting)琴(qin)了(le)(le)。方才大人所彈(dan),乃孔仲尼(ni)嘆顏(yan)回(hui),譜入琴(qin)聲(sheng)。其詞(ci)云:‘可惜顏(yan)回(hui)命蚤亡,教人思(si)想鬢(bin)如霜。只因陋巷簞瓢樂,……’到(dao)這一句,就絕了(le)(le)琴(qin)弦(xian),不(bu)(bu)曾撫出(chu)第四句來,小(xiao)子也(ye)還記得(de):‘留得(de)賢(xian)(xian)名(ming)萬(wan)古揚。’”伯(bo)牙(ya)聞言大喜道:“先生(sheng)果(guo)非俗士,隔(ge)崖遙遠(yuan),難以問(wen)答。”命左(zuo)右:“掌跳,看扶(fu)手,請那(nei)(nei)位(wei)先生(sheng)登舟細講(jiang)。”左(zuo)右掌跳,此(ci)人上(shang)船,果(guo)然(ran)是(shi)(shi)(shi)個樵夫(fu)(fu)(fu):頭戴箬(ruo)笠(li),身披(pi)蓑(suo)衣(yi)(yi)(yi)(yi),手持尖擔(dan),腰插板(ban)斧(fu),腳踏(ta)芒鞋。手下(xia)人那(nei)(nei)知言談好歹(dai),見(jian)是(shi)(shi)(shi)樵夫(fu)(fu)(fu),下(xia)眼(yan)相看:“咄!那(nei)(nei)樵夫(fu)(fu)(fu)下(xia)艙去,見(jian)我(wo)老爺叩頭,問(wen)你(ni)甚么言語(yu),小(xiao)心答應,官尊(zun)著(zhu)哩(li)!”樵夫(fu)(fu)(fu)卻(que)是(shi)(shi)(shi)個有(you)意思(si)的(de),道:“列位(wei)不(bu)(bu)須粗魯(lu),待(dai)我(wo)解衣(yi)(yi)(yi)(yi)相見(jian)。”除了(le)(le)斗(dou)笠(li),頭上(shang)是(shi)(shi)(shi)青布(bu)包(bao)巾;脫(tuo)(tuo)了(le)(le)蓑(suo)衣(yi)(yi)(yi)(yi),身上(shang)是(shi)(shi)(shi)藍布(bu)衫兒;搭膊拴腰,露出(chu)布(bu)苾下(xia)截(jie)。那(nei)(nei)時不(bu)(bu)慌不(bu)(bu)忙,將蓑(suo)衣(yi)(yi)(yi)(yi)、斗(dou)笠(li)、尖擔(dan)、板(ban)斧(fu),俱安放艙門(men)之外,脫(tuo)(tuo)下(xia)芒鞋,珣去泥(ni)水(shui),重(zhong)復(fu)穿上(shang),步(bu)入艙來。官艙內(nei)公座(zuo)上(shang)燈(deng)燭輝煌,樵夫(fu)(fu)(fu)長揖而不(bu)(bu)跪,道:“大人,施禮了(le)(le)。”俞(yu)伯(bo)牙(ya)是(shi)(shi)(shi)晉國大臣(chen),眼(yan)界(jie)中那(nei)(nei)有(you)兩(liang)接的(de)布(bu)衣(yi)(yi)(yi)(yi),下(xia)來還禮,恐失了(le)(le)官體,既請下(xia)船,又(you)不(bu)(bu)好叱他回(hui)去。伯(bo)牙(ya)沒奈何(he),微微舉手道:“賢(xian)(xian)友免禮罷。”叫童(tong)子看坐(zuo)的(de)。童(tong)子取一張杌坐(zuo)兒置于(yu)下(xia)席。伯(bo)牙(ya)全無(wu)客禮,把嘴向樵夫(fu)(fu)(fu)一努(nu),道:“你(ni)且坐(zuo)了(le)(le)。”你(ni)我(wo)之稱(cheng),怠慢可知。那(nei)(nei)樵夫(fu)(fu)(fu)亦(yi)不(bu)(bu)謙讓,儼(yan)然(ran)坐(zuo)下(xia)。
伯(bo)牙見他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告而坐,微有(you)嗔怪(guai)之(zhi)(zhi)意(yi),因此(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)問(wen)(wen)姓(xing)名(ming),亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)呼手(shou)(shou)下人(ren)(ren)(ren)看茶(cha)。默坐多(duo)時,怪(guai)而問(wen)(wen)之(zhi)(zhi):“適才崖(ya)上聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的,就(jiu)(jiu)是(shi)你(ni)么(me)?”樵夫答言:“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)。”伯(bo)牙道:“我且問(wen)(wen)你(ni),既(ji)來聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)(qin),必知(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)出處。此(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)何(he)人(ren)(ren)(ren)所造?撫(fu)他有(you)甚好處?”正問(wen)(wen)之(zhi)(zhi)時,船(chuan)頭(tou)來稟話:“風(feng)(feng)色順了,月明如晝,可以(yi)開船(chuan)。”伯(bo)牙分(fen)(fen)付:“且慢(man)些!”樵夫道:“承大(da)人(ren)(ren)(ren)下問(wen)(wen),小子(zi)若(ruo)講(jiang)(jiang)話絮煩(fan),恐擔誤順風(feng)(feng)行(xing)(xing)舟。”伯(bo)牙笑道:“惟恐你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)理(li)。若(ruo)講(jiang)(jiang)得有(you)理(li),就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)官,亦(yi)非大(da)事(shi),何(he)況行(xing)(xing)路之(zhi)(zhi)遲速乎!”樵夫道:“既(ji)如此(ci),小子(zi)方敢(gan)僭談。此(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)乃(nai)(nai)伏羲氏所琢,見五(wu)(wu)(wu)星之(zhi)(zhi)精,飛墜梧(wu)桐,鳳(feng)皇來儀。鳳(feng)乃(nai)(nai)百鳥(niao)之(zhi)(zhi)王,非竹(zhu)實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食,非梧(wu)桐不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棲,非醴(li)泉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲(yin)。伏羲氏知(zhi)梧(wu)桐乃(nai)(nai)樹中(zhong)之(zhi)(zhi)良材,奪造化之(zhi)(zhi)精氣,堪(kan)為(wei)(wei)雅樂,令人(ren)(ren)(ren)伐之(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)樹高(gao)三(san)丈三(san)尺(chi),按(an)三(san)十(shi)三(san)天(tian)之(zhi)(zhi)數,截為(wei)(wei)三(san)段(duan),分(fen)(fen)天(tian)、地、人(ren)(ren)(ren)三(san)才。取(qu)上一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi),其(qi)(qi)聲(sheng)太清(qing),以(yi)其(qi)(qi)過輕而廢之(zhi)(zhi);取(qu)下一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi),其(qi)(qi)聲(sheng)太濁,以(yi)其(qi)(qi)過重(zhong)而廢之(zhi)(zhi);取(qu)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩之(zhi)(zhi),其(qi)(qi)聲(sheng)清(qing)濁相(xiang)濟,輕重(zhong)相(xiang)兼。送長流水(shui)(shui)中(zhong),浸(jin)七(qi)十(shi)二(er)日,按(an)七(qi)十(shi)二(er)候之(zhi)(zhi)數。取(qu)起陰干,選(xuan)良時吉(ji)日,用(yong)高(gao)手(shou)(shou)匠人(ren)(ren)(ren)劉子(zi)奇斫(zhuo)成樂器。此(ci)乃(nai)(nai)瑤(yao)池(chi)之(zhi)(zhi)樂,故名(ming)瑤(yao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。長三(san)尺(chi)六(liu)寸一(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen),按(an)周(zhou)天(tian)三(san)百六(liu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)度(du);前(qian)闊(kuo)(kuo)八(ba)(ba)寸,按(an)八(ba)(ba)節;后闊(kuo)(kuo)四(si)(si)寸,按(an)四(si)(si)時;厚(hou)二(er)寸,按(an)兩儀。有(you)金(jin)童頭(tou)、玉女腰、仙人(ren)(ren)(ren)背、龍池(chi)、鳳(feng)沼(zhao)、玉軫、金(jin)徽。那(nei)徽有(you)十(shi)二(er),按(an)十(shi)二(er)月;又有(you)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)徽,按(an)閏(run)月。先是(shi)五(wu)(wu)(wu)條弦(xian)(xian)在上,外按(an)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing):金(jin)、木(mu)、水(shui)(shui)、火、土;內按(an)五(wu)(wu)(wu)音:宮(gong)、商(shang)、角(jiao)、徵(zhi)、羽。堯舜時操五(wu)(wu)(wu)弦(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin),歌‘南風(feng)(feng)’詩,天(tian)下大(da)治。后因周(zhou)文(wen)王被(bei)囚于羑(you)里,吊(diao)子(zi)伯(bo)邑考,添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)根(gen),清(qing)幽哀(ai)怨,謂之(zhi)(zhi)文(wen)弦(xian)(xian)。后武王伐紂(zhou),前(qian)歌后舞(wu),添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)根(gen),激烈發揚,謂之(zhi)(zhi)武弦(xian)(xian)。先是(shi)宮(gong)、商(shang)、角(jiao)、徵(zhi)、羽五(wu)(wu)(wu)弦(xian)(xian),后加二(er)弦(xian)(xian),稱為(wei)(wei)文(wen)武七(qi)弦(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。此(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)六(liu)忌(ji)(ji)(ji)、七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)、八(ba)(ba)絕(jue)(jue)。何(he)為(wei)(wei)六(liu)忌(ji)(ji)(ji)?一(yi)(yi)(yi)忌(ji)(ji)(ji)大(da)寒,二(er)忌(ji)(ji)(ji)大(da)暑,三(san)忌(ji)(ji)(ji)大(da)風(feng)(feng),四(si)(si)忌(ji)(ji)(ji)大(da)雨,五(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)(ji)迅雷,六(liu)忌(ji)(ji)(ji)大(da)雪。何(he)為(wei)(wei)七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)?聞喪者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan),奏樂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan),事(shi)冗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)凈身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan),衣冠不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)焚香(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)知(zhi)音者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彈(dan)。何(he)為(wei)(wei)八(ba)(ba)絕(jue)(jue)?總之(zhi)(zhi),清(qing)奇幽雅,悲壯悠長。此(ci)琴(qin)(qin)(qin)(qin)撫(fu)到盡(jin)美盡(jin)善之(zhi)(zhi)處,嘯虎聞而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吼,哀(ai)猿聽(ting)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)啼。乃(nai)(nai)雅樂之(zhi)(zhi)好處也。”
伯(bo)(bo)牙聽見他對答如流,猶恐是(shi)記(ji)問之(zhi)(zhi)(zhi)學,又想道(dao):“就是(shi)記(ji)問之(zhi)(zhi)(zhi)學,也(ye)虧他了。我再試(shi)(shi)他一(yi)試(shi)(shi)。”此時(shi)已(yi)不(bu)似在(zai)先你我之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)了,又問道(dao):“足(zu)下(xia)既知(zhi)(zhi)樂(le)理,當時(shi)孔仲尼鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)于室中(zhong),顏回自(zi)外入(ru),聞琴(qin)(qin)中(zhong)有(you)幽沉之(zhi)(zhi)(zhi)聲,疑有(you)貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)意,怪而(er)問之(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼曰:‘吾適(shi)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin),見貓方捕鼠,欲其(qi)得之(zhi)(zhi)(zhi),又恐其(qi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。此貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)意,遂(sui)露于絲桐。’始知(zhi)(zhi)圣門(men)音樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)理,入(ru)于微(wei)妙。假如下(xia)官撫(fu)琴(qin)(qin),心(xin)中(zhong)有(you)所(suo)(suo)思(si)(si)念,足(zu)下(xia)能聞而(er)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)否?”樵(qiao)夫道(dao):“《毛詩》云:‘他人(ren)有(you)心(xin),予忖度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)。’大(da)人(ren)試(shi)(shi)撫(fu)弄一(yi)過,小子(zi)(zi)(zi)任心(xin)猜度(du)。若猜不(bu)著(zhu)時(shi),大(da)人(ren)休得見罪。”伯(bo)(bo)牙將斷弦重(zhong)整,沉思(si)(si)半晌,其(qi)意在(zai)于高(gao)(gao)山,撫(fu)琴(qin)(qin)一(yi)弄。樵(qiao)夫贊(zan)(zan)道(dao):“美(mei)哉(zai)洋(yang)洋(yang)乎,大(da)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)意,在(zai)高(gao)(gao)山也(ye)!”伯(bo)(bo)牙不(bu)答。又凝(ning)神一(yi)會(hui),將琴(qin)(qin)再鼓(gu)(gu),其(qi)意在(zai)于流水。樵(qiao)夫又贊(zan)(zan)道(dao):“美(mei)哉(zai)湯湯乎,志在(zai)流水!”只(zhi)兩句,道(dao)著(zhu)了伯(bo)(bo)牙的心(xin)事。伯(bo)(bo)牙大(da)驚,推(tui)琴(qin)(qin)而(er)起,與子(zi)(zi)(zi)期(qi)施賓主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)禮,連呼:“失(shi)敬(jing)!失(shi)敬(jing)!石中(zhong)有(you)美(mei)玉之(zhi)(zhi)(zhi)藏,若以衣(yi)貌取人(ren),豈不(bu)誤了天(tian)下(xia)賢士(shi)!先生(sheng)高(gao)(gao)名雅姓(xing)?”樵(qiao)夫欠身而(er)答:“小子(zi)(zi)(zi)姓(xing)鐘,名徽,賤字子(zi)(zi)(zi)期(qi)。”伯(bo)(bo)牙拱手道(dao):“是(shi)鐘子(zi)(zi)(zi)期(qi)先生(sheng)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)轉問:“大(da)人(ren)高(gao)(gao)姓(xing)?榮任何所(suo)(suo)?”伯(bo)(bo)牙道(dao):“下(xia)官俞瑞,仕于晉朝(chao),因修聘上(shang)國而(er)來。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)道(dao):“原來是(shi)伯(bo)(bo)牙大(da)人(ren)。”伯(bo)(bo)牙推(tui)子(zi)(zi)(zi)期(qi)坐于客(ke)位,自(zi)己主(zhu)(zhu)席相(xiang)陪(pei),命童子(zi)(zi)(zi)點(dian)茶。茶罷,又命童子(zi)(zi)(zi)取酒共酌。伯(bo)(bo)牙道(dao):“借此攀話,休嫌簡褻。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)稱(cheng):“不(bu)敢。”
童子(zi)(zi)取過瑤(yao)琴,二人入(ru)席飲(yin)酒。伯牙開言又問:“先生(sheng)(sheng)聲口是(shi)楚人了,但不(bu)(bu)知尊居何(he)處(chu)?”子(zi)(zi)期道(dao)(dao)(dao):“離此不(bu)(bu)遠,地(di)名馬安山集(ji)賢(xian)村,便(bian)是(shi)荒居。”伯牙點頭道(dao)(dao)(dao):“好個集(ji)賢(xian)村。”又問:“道(dao)(dao)(dao)藝何(he)為?”子(zi)(zi)期道(dao)(dao)(dao):“也(ye)就是(shi)打柴為生(sheng)(sheng)。”伯牙微(wei)笑道(dao)(dao)(dao):“子(zi)(zi)期先生(sheng)(sheng),下官也(ye)不(bu)(bu)該僭言。似先生(sheng)(sheng)這等抱(bao)負,何(he)不(bu)(bu)求取功名,立身于廊廟,垂名于竹(zhu)帛;卻乃赍志林泉,混跡樵牧,與草木同朽?竊為先生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)取也(ye)。”子(zi)(zi)期道(dao)(dao)(dao):“實不(bu)(bu)相瞞,舍(she)間上有年邁二親,下無手足相輔,采(cai)樵度(du)日,以盡父母之馀年。雖位為三(san)公之尊,不(bu)(bu)忍(ren)易我一(yi)日之養也(ye)。”伯牙道(dao)(dao)(dao):“如(ru)此大孝,一(yi)發難得。”二人杯酒酬酢了一(yi)會。
子(zi)期寵辱無驚,伯牙(ya)愈加愛重。又問子(zi)期:“青春多少(shao)?”子(zi)期道(dao):“虛(xu)度(du)二十有(you)七。”伯牙(ya)道(dao):“下(xia)官年(nian)長(chang)一(yi)旬。子(zi)期若不見棄,結為(wei)(wei)(wei)兄(xiong)弟相(xiang)稱,不負知音契(qi)友。”子(zi)期笑道(dao):“大人(ren)(ren)差矣!大人(ren)(ren)乃上國名公,鐘徽乃窮(qiong)鄉賤子(zi),怎敢仰扳,有(you)辱俯就(jiu)。”伯牙(ya)道(dao):“相(xiang)識滿天下(xia),知心(xin)能幾人(ren)(ren)?下(xia)官碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)風塵,得與(yu)高(gao)賢結契(qi),實乃生平之萬(wan)幸。若以富貴貧(pin)賤為(wei)(wei)(wei)嫌,覷俞(yu)瑞(rui)為(wei)(wei)(wei)何等人(ren)(ren)乎?”遂命童子(zi)重添爐火,再(zai)爇(ruo)名香(xiang),就(jiu)船艙中與(yu)子(zi)期頂(ding)禮八拜。伯牙(ya)年(nian)長(chang)為(wei)(wei)(wei)兄(xiong),子(zi)期為(wei)(wei)(wei)弟,今后兄(xiong)弟相(xiang)稱,生死不負。拜罷,復命取暖(nuan)酒(jiu)再(zai)酌(zhuo)。子(zi)期讓伯牙(ya)上坐,伯牙(ya)從其言。換了杯箸(zhu),子(zi)期下(xia)席(xi),兄(xiong)弟相(xiang)稱,彼此(ci)談(tan)心(xin)敘話(hua)。正(zheng)是:合意客來心(xin)不厭,知音人(ren)(ren)聽話(hua)偏長(chang)。
談論正濃,不(bu)(bu)(bu)覺(jue)月(yue)淡星稀,東方發白。船上水手(shou)都起(qi)身收拾篷索,整備(bei)開船。子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)起(qi)身告(gao)辭,伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)捧(peng)一(yi)杯酒遞與子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),把子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou),嘆道(dao):“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di),我(wo)(wo)與你相見何(he)太(tai)遲,相別何(he)太(tai)早!”子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)聞言,不(bu)(bu)(bu)覺(jue)淚珠滴于(yu)杯中。子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)飲(yin)而(er)盡,斟酒回敬伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)。二(er)人(ren)各(ge)有眷戀不(bu)(bu)(bu)舍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao):“愚兄馀情不(bu)(bu)(bu)盡,意(yi)欲曲延賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)同行數日,未知可否?”子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao):“小人(ren)非不(bu)(bu)(bu)欲相從,怎奈二(er)親(qin)年(nian)老,‘父(fu)母在(zai),不(bu)(bu)(bu)遠游(you)。’”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao):“既是(shi)二(er)位尊人(ren)在(zai)堂,回去告(gao)過二(er)親(qin),到(dao)晉陽來看愚兄一(yi)看,這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)‘游(you)必有方’了(le)(le)。”子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao):“小弟(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)敢輕諾而(er)寡信,許了(le)(le)賢(xian)(xian)兄,就(jiu)(jiu)(jiu)當(dang)踐約。萬一(yi)稟命(ming)于(yu)二(er)親(qin),二(er)親(qin)不(bu)(bu)(bu)允,使(shi)仁(ren)兄懸望于(yu)數千里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外,小弟(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪更大矣(yi)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao):“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)真所(suo)謂(wei)至(zhi)誠君子(zi)。也罷,明年(nian)還是(shi)我(wo)(wo)來看賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)。”子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao):“仁(ren)兄明歲何(he)時(shi)到(dao)此?小弟(di)(di)(di)好伺候尊駕。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)屈指(zhi)道(dao):“昨夜是(shi)中秋節,今日天(tian)明,是(shi)八月(yue)十六日了(le)(le)。賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di),我(wo)(wo)來仍(reng)在(zai)仲秋中五(wu)六日奉訪。若過了(le)(le)中旬,遲到(dao)季秋月(yue)分(fen),就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)爽信,不(bu)(bu)(bu)為(wei)君子(zi)。”叫(jiao)童(tong)子(zi):“分(fen)付(fu)記室將鐘賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)所(suo)居地名及相會的日期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi),登寫在(zai)日記薄(bo)(bo)上。”子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道(dao):“既如(ru)此,小弟(di)(di)(di)來年(nian)仲秋中五(wu)六日,準(zhun)在(zai)江邊侍(shi)立拱候,不(bu)(bu)(bu)敢有誤(wu)。天(tian)色(se)已明,小弟(di)(di)(di)告(gao)辭了(le)(le)。”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)道(dao):“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di)且住。”命(ming)童(tong)子(zi)取(qu)黃金二(er)笏,不(bu)(bu)(bu)用封帖,雙手(shou)捧(peng)定道(dao):“賢(xian)(xian)弟(di)(di)(di),些須(xu)薄(bo)(bo)禮(li),權為(wei)二(er)位尊人(ren)甘(gan)旨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)。斯(si)文骨肉(rou),勿得嫌輕。”子(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)敢謙讓,即時(shi)收下(xia)。再拜告(gao)別,含淚出艙,取(qu)尖擔挑(tiao)了(le)(le)蓑衣、斗笠,插板斧于(yu)腰間,掌(zhang)跳搭扶手(shou)上崖。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)直(zhi)送(song)至(zhi)船頭,各(ge)各(ge)灑淚而(er)別。
不題子期回家之事。再說俞伯牙點(dian)鼓開船,一路江山之勝,無(wu)心(xin)觀覽,心(xin)心(xin)念念,只想著知(zhi)音之人。又行幾日(ri),舍舟登岸。經過之地,知(zhi)是晉國(guo)上(shang)大(da)夫,不敢輕(qing)慢,安排車馬相送。直至晉陽(yang),回復了(le)晉主,不在話下。
光(guang)陰迅速,過了(le)(le)秋冬,不(bu)(bu)覺春(chun)去夏來(lai)(lai)(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)心懷子(zi)期,無(wu)日忘之(zhi)(zhi)。想著中秋節近,奏過晉(jin)主,給(gei)假還鄉。晉(jin)主依允。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)收拾行裝(zhuang),仍(reng)打大寬轉,從水路而行。下(xia)船(chuan)之(zhi)(zhi)后,分付水手,但是灣(wan)泊(bo)所(suo)在(zai),就(jiu)來(lai)(lai)(lai)(lai)通報(bao)地(di)名(ming)。事有偶(ou)然(ran),剛(gang)剛(gang)八月(yue)(yue)十五夜(ye),水手稟(bing)復,此去馬安(an)(an)山(shan)不(bu)(bu)遠。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)依稀還認得去年(nian)(nian)泊(bo)船(chuan)相(xiang)會(hui)(hui)子(zi)期之(zhi)(zhi)處(chu),吩咐水手,將(jiang)(jiang)船(chuan)灣(wan)泊(bo),水底拋錨,崖(ya)邊(bian)釘橛。其(qi)夜(ye)晴明,船(chuan)艙內(nei)一線月(yue)(yue)光(guang),射進(jin)朱簾。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)命童(tong)子(zi)將(jiang)(jiang)簾卷起,步出艙門(men),立于(yu)船(chuan)頭(tou)之(zhi)(zhi)上(shang),仰(yang)觀斗柄。水底天(tian)心,萬頃茫(mang)然(ran),照如白晝。思想去歲(sui)與知(zhi)己相(xiang)逢,雨止月(yue)(yue)明;今夜(ye)重來(lai)(lai)(lai)(lai),又(you)(you)值良夜(ye)。他(ta)約定(ding)江邊(bian)相(xiang)候,如何全無(wu)蹤影,莫非爽信?又(you)(you)等了(le)(le)一會(hui)(hui),想道:“我(wo)(wo)理(li)會(hui)(hui)得了(le)(le)。江邊(bian)來(lai)(lai)(lai)(lai)往船(chuan)只頗多,我(wo)(wo)今日所(suo)駕的,不(bu)(bu)是去年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)船(chuan)了(le)(le),吾弟(di)急切如何認得?去歲(sui)我(wo)(wo)原為撫琴驚動知(zhi)音,今夜(ye)仍(reng)將(jiang)(jiang)瑤琴撫弄一曲。吾弟(di)聞(wen)之(zhi)(zhi),必來(lai)(lai)(lai)(lai)相(xiang)見。”命童(tong)子(zi)取(qu)琴卓(zhuo)安(an)(an)放船(chuan)頭(tou),焚香設座。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)開囊,調弦(xian)轉軫(zhen),才泛音律,商弦(xian)中有哀怨之(zhi)(zhi)聲(sheng)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)停琴不(bu)(bu)操(cao):“呀(ya)!商弦(xian)哀聲(sheng)凄切,吾弟(di)必遭憂在(zai)家。去歲(sui)曾(ceng)言父(fu)母年(nian)(nian)高,若非父(fu)喪,必是母亡。他(ta)為人至孝,事有輕(qing)重,寧失信于(yu)我(wo)(wo),不(bu)(bu)肯(ken)失信于(yu)親,所(suo)以不(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)(lai)也。來(lai)(lai)(lai)(lai)日天(tian)明,我(wo)(wo)親上(shang)崖(ya)探望。”叫童(tong)子(zi)收拾琴卓(zhuo),下(xia)艙就(jiu)寢。
伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一(yi)(yi)夜(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)睡,真個(ge)巴明(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming),盼曉不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曉。看(kan)看(kan)月移簾影,日出(chu)山(shan)(shan)(shan)頭(tou),伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)來(lai)(lai)(lai)梳(shu)洗整(zheng)衣,命童(tong)(tong)子(zi)攜(xie)琴相(xiang)隨(sui),又取黃(huang)金十(shi)(shi)(shi)鎰帶去(qu)(qu)(qu):“儻吾(wu)(wu)弟(di)(di)(di)居喪,可(ke)為(wei)賻禮。”踹跳登(deng)崖(ya),行(xing)于(yu)樵徑,約莫十(shi)(shi)(shi)數里(li)(li),出(chu)一(yi)(yi)谷口,伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站住。童(tong)(tong)子(zi)稟道(dao)(dao)(dao)(dao):“老(lao)(lao)(lao)(lao)爺為(wei)何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)?”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“山(shan)(shan)(shan)分南北,路(lu)列東西。從(cong)山(shan)(shan)(shan)谷出(chu)來(lai)(lai)(lai),兩(liang)頭(tou)都(dou)是大(da)路(lu),都(dou)去(qu)(qu)(qu)得,知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)那(nei)一(yi)(yi)路(lu)往(wang)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)去(qu)(qu)(qu)?等(deng)(deng)個(ge)識路(lu)之(zhi)(zhi)人(ren),問明(ming)(ming)了(le)他(ta),方才可(ke)行(xing)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就石上(shang)(shang)少憩(qi),童(tong)(tong)兒(er)(er)退(tui)立于(yu)后(hou)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多時(shi),左手(shou)官路(lu)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)(lao)叟,髯(ran)垂玉線,發挽(wan)銀絲,箬(ruo)冠野(ye)服,左手(shou)舉(ju)藤杖,右手(shou)攜(xie)竹籃(lan),徐步而來(lai)(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)身整(zheng)衣,向前(qian)(qian)(qian)施禮。那(nei)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忙(mang),將右手(shou)竹藍(lan)輕(qing)輕(qing)放下(xia)(xia),雙手(shou)舉(ju)藤杖還(huan)(huan)禮,道(dao)(dao)(dao)(dao):“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)(you)何(he)見教(jiao)?”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“請問兩(liang)頭(tou)路(lu),那(nei)一(yi)(yi)條路(lu),往(wang)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)去(qu)(qu)(qu)的(de)?”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao):“那(nei)兩(liang)頭(tou)路(lu),就是兩(liang)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)。左手(shou)是上(shang)(shang)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun),右手(shou)是下(xia)(xia)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun),通衢三十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)官道(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)谷出(chu)來(lai)(lai)(lai),正(zheng)(zheng)當其(qi)半,東去(qu)(qu)(qu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)里(li)(li),西去(qu)(qu)(qu)也是十(shi)(shi)(shi)五(wu)里(li)(li)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)往(wang)那(nei)一(yi)(yi)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)?”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默默無(wu)言(yan)(yan),暗想道(dao)(dao)(dao)(dao):“吾(wu)(wu)弟(di)(di)(di)是個(ge)聰明(ming)(ming)人(ren),怎么說(shuo)話這等(deng)(deng)糊涂!相(xiang)會之(zhi)(zhi)日,你(ni)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)此間有(you)(you)(you)(you)兩(liang)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun),或上(shang)(shang)或下(xia)(xia),就該說(shuo)個(ge)明(ming)(ming)白了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻才沉吟,那(nei)老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao):“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這等(deng)(deng)吟想,一(yi)(yi)定那(nei)說(shuo)路(lu)的(de),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾分上(shang)(shang)下(xia)(xia),總說(shuo)了(le)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun),教(jiao)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒(mei)處抓(zhua)尋了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“便是。”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao):“兩(liang)個(ge)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)中,有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)二十(shi)(shi)(shi)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)戶(hu),大(da)抵都(dou)是隱遁避世之(zhi)(zhi)輩。老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)在這山(shan)(shan)(shan)里(li)(li),多住了(le)幾年,正(zheng)(zheng)是:土(tu)居三十(shi)(shi)(shi)載,無(wu)有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)親人(ren)。這些莊(zhuang)(zhuang)戶(hu),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是舍(she)親,就是敝(bi)友(you)(you)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)集(ji)(ji)賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)村(cun)必(bi)是訪(fang)友(you)(you),只說(shuo)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所訪(fang)之(zhi)(zhi)友(you)(you),姓甚名誰,老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)就知(zhi)(zhi)他(ta)住處了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)往(wang)鐘(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)去(qu)(qu)(qu)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)聞(wen)(wen)“鐘(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang)”三字,一(yi)(yi)雙昏花眼內,撲簌簌掉下(xia)(xia)淚來(lai)(lai)(lai),道(dao)(dao)(dao)(dao):“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)別(bie)家(jia)可(ke)去(qu)(qu)(qu),若(ruo)說(shuo)鐘(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)去(qu)(qu)(qu)了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚(jing)問:“卻是為(wei)何(he)?”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao):“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)鐘(zhong)家(jia)莊(zhuang)(zhuang),要(yao)訪(fang)何(he)人(ren)?”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“要(yao)訪(fang)子(zi)期(qi)。”老(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)聞(wen)(wen)言(yan)(yan),放聲(sheng)大(da)哭(ku)道(dao)(dao)(dao)(dao):“子(zi)期(qi)鐘(zhong)徽,乃吾(wu)(wu)兒(er)(er)也。去(qu)(qu)(qu)年八月十(shi)(shi)(shi)五(wu)采樵歸晚(wan),遇晉(jin)國上(shang)(shang)大(da)夫(fu)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。講論之(zhi)(zhi)間,意氣相(xiang)投(tou)。臨(lin)行(xing)贈黃(huang)金二笏,吾(wu)(wu)兒(er)(er)買書攻讀(du),老(lao)(lao)(lao)(lao)拙無(wu)才,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾禁止。旦(dan)則(ze)采樵負重(zhong),暮則(ze)誦讀(du)辛勤,心力耗廢(fei),染(ran)成(cheng)怯(qie)疾(ji),數月之(zhi)(zhi)間,已(yi)亡故了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞(wen)(wen)言(yan)(yan),五(wu)內崩(beng)裂,淚如涌泉,大(da)叫(jiao)一(yi)(yi)聲(sheng),傍山(shan)(shan)(shan)崖(ya)跌(die)倒,昏絕(jue)于(yu)地(di)。鐘(zhong)公用手(shou)攙扶,回顧小童(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao):“此位先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是誰?”小童(tong)(tong)低(di)低(di)附耳道(dao)(dao)(dao)(dao):“就是俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)(lao)(lao)(lao)爺。”鐘(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao):“原(yuan)來(lai)(lai)(lai)是吾(wu)(wu)兒(er)(er)好友(you)(you)。”扶起(qi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇醒。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐于(yu)地(di)下(xia)(xia),口吐痰涎,雙手(shou)捶胸,慟哭(ku)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi),道(dao)(dao)(dao)(dao):“賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)弟(di)(di)(di)呵,我昨夜(ye)泊舟,還(huan)(huan)說(shuo)你(ni)爽信(xin),豈知(zhi)(zhi)已(yi)為(wei)泉下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)鬼(gui)!你(ni)有(you)(you)(you)(you)才無(wu)壽(shou)了(le)!”鐘(zhong)公拭淚相(xiang)勸。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭(ku)罷(ba)起(qi)來(lai)(lai)(lai),重(zhong)與鐘(zhong)公施禮。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢呼老(lao)(lao)(lao)(lao)丈,稱為(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo),以見通家(jia)兄(xiong)弟(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“老(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo),令郎還(huan)(huan)是停柩在家(jia),還(huan)(huan)是出(chu)瘞郊(jiao)外了(le)?”鐘(zhong)公道(dao)(dao)(dao)(dao):“一(yi)(yi)言(yan)(yan)難盡(jin)!亡兒(er)(er)臨(lin)終,老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)與拙荊坐于(yu)臥榻之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)。亡兒(er)(er)遺語囑(zhu)付道(dao)(dao)(dao)(dao):“修短由天(tian),兒(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)(qian)(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能盡(jin)人(ren)子(zi)事(shi)親之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao),死后(hou)乞葬于(yu)馬安(an)山(shan)(shan)(shan)江邊。與晉(jin)大(da)夫(fu)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有(you)(you)(you)(you)約,欲踐前(qian)(qian)(qian)言(yan)(yan)耳。’老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負亡兒(er)(er)臨(lin)終之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)。適(shi)才先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)(lai)(lai)的(de)小路(lu)之(zhi)(zhi)右,一(yi)(yi)丘新土(tu),即吾(wu)(wu)兒(er)(er)鐘(zhong)徽之(zhi)(zhi)冢。今(jin)日是百日之(zhi)(zhi)忌,老(lao)(lao)(lao)(lao)夫(fu)提一(yi)(yi)陌紙錢,往(wang)墳(fen)前(qian)(qian)(qian)燒化,何(he)期(qi)與先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)遇!”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao):“既如此,奉陪(pei)老(lao)(lao)(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo),墳(fen)前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)拜。”命小童(tong)(tong)代太公提了(le)竹籃(lan)。
鐘(zhong)公(gong)(gong)(gong)策杖(zhang)引路,伯(bo)牙(ya)(ya)隨后,小童跟(gen)定,復進谷口(kou)。果見一丘新土,在(zai)于(yu)路左(zuo)。伯(bo)牙(ya)(ya)整(zheng)衣(yi)下拜(bai):“賢(xian)弟在(zai)世為(wei)人聰明,死后為(wei)神靈應(ying)。愚兄此一拜(bai),誠(cheng)永別矣!”拜(bai)罷(ba),放聲又哭。驚動(dong)山(shan)(shan)前山(shan)(shan)后、山(shan)(shan)左(zuo)山(shan)(shan)右黎民百姓,不(bu)問行(xing)的(de)住(zhu)的(de),遠的(de)近(jin)的(de),聞(wen)得(de)朝中大臣來(lai)祭鐘(zhong)子期,回繞墳前,爭(zheng)先(xian)觀看。伯(bo)牙(ya)(ya)卻不(bu)曾擺(bai)得(de)祭禮,無以(yi)為(wei)情(qing),命童子把瑤(yao)琴(qin)取出囊來(lai),放于(yu)祭石臺上,盤膝坐于(yu)墳前,揮淚兩行(xing),撫琴(qin)一操。那些看者,聞(wen)琴(qin)韻鏗(keng)鏘(qiang),鼓掌大笑(xiao)(xiao)而散(san)。伯(bo)牙(ya)(ya)問:“老(lao)(lao)伯(bo),下官(guan)撫琴(qin),吊令(ling)郎賢(xian)弟,悲不(bu)能已,眾人為(wei)何(he)而笑(xiao)(xiao)?”鐘(zhong)公(gong)(gong)(gong)道:“鄉野之(zhi)人,不(bu)知音(yin)律,聞(wen)琴(qin)聲以(yi)為(wei)取樂之(zhi)具(ju),故此長笑(xiao)(xiao)。”伯(bo)牙(ya)(ya)道:“原(yuan)來(lai)如(ru)此。老(lao)(lao)伯(bo)可知所(suo)奏何(he)曲(qu)?”鐘(zhong)公(gong)(gong)(gong)道:“老(lao)(lao)夫幼(you)年也頗習。如(ru)今(jin)年邁(mai),五官(guan)半廢,模(mo)糊(hu)不(bu)懂久矣。”伯(bo)牙(ya)(ya)道:“這(zhe)就是下官(guan)隨心應(ying)手一曲(qu)短(duan)歌(ge),以(yi)吊令(ling)郎者,口(kou)誦于(yu)老(lao)(lao)伯(bo)聽之(zhi)。”鐘(zhong)公(gong)(gong)(gong)道:“老(lao)(lao)夫愿聞(wen)。”
伯牙誦云(yun):“憶昔去年春,江(jiang)邊(bian)曾會君。今(jin)日重來訪,不見(jian)知音人。但見(jian)一筼土,慘(can)然(ran)傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江(jiang)畔起愁云(yun)。子(zi)期子(zi)期兮(xi),你我千金(jin)義,歷(li)盡天涯無足語,此曲(qu)終兮(xi)不復彈,三尺瑤琴為君死!”
伯牙于衣夾(jia)間取出解(jie)手刀(dao),割斷琴弦,雙手舉琴,向祭石臺上,用(yong)力一摔(shuai),摔(shuai)得(de)玉軫(zhen)拋殘(can),金徽零亂。鐘公(gong)大驚,問道:“先生為何摔(shuai)碎此(ci)琴?”伯牙道:“摔(shuai)碎瑤琴鳳(feng)尾寒,子(zi)期(qi)不在對(dui)誰(shui)彈(dan)!春風滿(man)面皆朋(peng)友,欲覓(mi)知音難上難。”鐘公(gong)道:“原來如此(ci),可(ke)(ke)憐!可(ke)(ke)憐!”
伯(bo)(bo)牙道(dao):“老伯(bo)(bo)高居,端的在(zai)(zai)上集(ji)賢(xian)村(cun)(cun),還是下集(ji)賢(xian)村(cun)(cun)?”鐘公(gong)道(dao):“荒居在(zai)(zai)上集(ji)賢(xian)村(cun)(cun)第八家就是。先生如今又問他(ta)怎(zen)的?”伯(bo)(bo)牙道(dao):“下官傷感在(zai)(zai)心,不敢隨老伯(bo)(bo)登堂了。隨身帶得有黃金二鎰,一(yi)(yi)半(ban)代令(ling)(ling)郎甘旨之奉(feng),一(yi)(yi)半(ban)買幾(ji)畝(mu)祭田,為令(ling)(ling)郎春秋掃墓之費。待(dai)下官回本朝時,上表告歸林下。那(nei)時卻到上集(ji)賢(xian)村(cun)(cun),迎接(jie)老伯(bo)(bo)與老伯(bo)(bo)母,同到寒家,以(yi)盡天年。吾(wu)即(ji)子期,子期即(ji)吾(wu)也,老伯(bo)(bo)勿以(yi)下官為外人相嫌。”說罷,命小(xiao)僮取出(chu)黃金,親(qin)手遞與鐘公(gong),哭拜于(yu)地。鐘公(gong)答拜,盤桓半(ban)晌而(er)別。
這回書,題作《俞伯(bo)牙摔琴(qin)(qin)謝(xie)知音》。后人有詩贊云:勢(shi)利(li)交懷勢(shi)利(li)心,斯文誰復念知音?伯(bo)牙不作鐘期逝,千古令人說(shuo)破琴(qin)(qin)。
知音(yin)說(shuo)與知音(yin)聽,不是知音(yin)莫與談。
正(zheng)值中(zhong)秋之(zhi)夜,卻偏生月黑風高!只(zhi)見(jian)得(de)有驚濤拍岸亂石崩云(yun)卷起千堆雪。此(ci)地,正(zheng)是漢陽江(jiang)口,環顧四野荒無人跡的危崖(ya)險峽(xia)(xia)。那危崖(ya)之(zhi)下險峽(xia)(xia)之(zhi)上,一(yi)前一(yi)后兩艘大船正(zheng)停泊在江(jiang)邊。只(zhi)因那,一(yi)時間風狂浪(lang)涌,大雨(yu)如(ru)注,緣分教舟楫不(bu)能前進(jin),故而泊山崖(ya)之(zhi)下。那狂風暴雨(yu)也(ye)只(zhi)得(de)一(yi)頓飯(fan)光景,須臾風恬浪(lang)靜,雨(yu)止云(yun)開,托(tuo)出一(yi)輪明月。
前面(mian)那艘大船上(shang),管家俞(yu)(yu)誠(cheng)(cheng)見那陣雨過后月(yue)色皎(jiao)皎(jiao),其光潔較之(zhi)(zhi)常時(shi)勝過倍余。趕緊(jin)踏進(jin)艙來(lai)對(dui)老(lao)爺言(yan)(yan)道:“今日本當中(zhong)(zhong)秋,幸(xing)喜眼下月(yue)朗風清,老(lao)爺何不(bu)到船頭稍坐片刻,也好(hao)解解煩悶。” 這老(lao)爺姓俞(yu)(yu)名(ming)瑞(rui)字伯牙(ya),乃春秋戰國時(shi)一(yi)位名(ming)公,官(guan)(guan)聲好(hao),善應對(dui),且彈(dan)得(de)(de)一(yi)手好(hao)琴(qin)(qin)。俞(yu)(yu)伯牙(ya)系楚國郢都人氏,即(ji)今湖(hu)廣荊州府之(zhi)(zhi)地。想(xiang)其出(chu)(chu)身雖(sui)為楚人,官(guan)(guan)星卻落于晉(jin)國,甚得(de)(de)晉(jin)主重用,官(guan)(guan)至上(shang)大夫之(zhi)(zhi)位。今年三十七歲年紀,只并不(bu)曾娶妻(qi)。問(wen)他為何?卻言(yan)(yan)道,人生宏愿,欲覓一(yi)相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)耳。有(you)好(hao)事之(zhi)(zhi)徒追(zhui)根(gen)究底(di)探(tan)問(wen),再加(jia)上(shang)三姑六婆勤(qin)加(jia)打聽(ting),方才得(de)(de)知(zhi)(zhi)俞(yu)(yu)伯牙(ya)俞(yu)(yu)大人心目(mu)中(zhong)(zhong)所(suo)言(yan)(yan)究屬何意。原來(lai)這相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)有(you)幾樣名(ming)色:恩(en)德相(xiang)(xiang)結(jie)者,謂之(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)己;腹(fu)心相(xiang)(xiang)照者,謂之(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)心;聲氣相(xiang)(xiang)求者,謂之(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)音(yin),總來(lai)叫做相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)。俞(yu)(yu)大人的最高境界就(jiu)是要覓一(yi)個人間知(zhi)(zhi)音(yin)。 俞(yu)(yu)誠(cheng)(cheng)焚香已罷,俞(yu)(yu)實捧出(chu)(chu)琴(qin)(qin)囊(nang)置于案間。俞(yu)(yu)伯牙(ya)開囊(nang)取(qu)琴(qin)(qin),調弦轉軫,彈(dan)出(chu)(chu)一(yi)曲。
曲猶未終(zhong),指下“刮刺”的(de)一聲響,琴弦斷了一根(gen)。俞伯牙(ya)大驚,叫俞誠(cheng)快去問(wen)船(chuan)家(jia):“這停(ting)船(chuan)所在(zai)是甚么去處?”
船家答(da)道:“偶因風雨,停泊于(yu)山(shan)腳(jiao)之下,雖然有些雜(za)草亂樹(shu),卻并(bing)無人家。”
俞(yu)伯牙只覺驚訝,想道(dao):“便(bian)是(shi)荒山了(le)。若是(shi)城郭(guo)村(cun)莊,或(huo)有聰明好學(xue)之人,盜(dao)聽(ting)吾琴,所以(yi)琴聲忽變,有弦斷之異。這荒山下面,那(nei)得有聽(ting)琴之人?哦,我知道(dao)了(le),想是(shi)有仇家差來刺客;不然,或(huo)是(shi)賊盜(dao)伺(si)候更深(shen),登舟劫我財物。”忙叫左(zuo)右:“與我速(su)(su)速(su)(su)上(shang)崖搜(sou)檢一番(fan)。不在(zai)柳陰深(shen)處,定(ding)在(zai)蘆葦(wei)叢中!”
左右領(ling)命(ming),喚齊眾人,正(zheng)欲(yu)搭(da)跳板上危崖。
忽聽(ting)岸上有人(ren)答應道:
“舟中大人(ren),不必見(jian)疑。小子并非奸(jian)盜(dao)之流,乃一(yi)樵夫也。因(yin)打(da)柴(chai)歸晚(wan),值驟雨(yu)(yu)狂風(feng)(feng),雨(yu)(yu)具不能遮(zhe)蔽,潛(qian)身(shen)巖畔(pan)。今(jin)雨(yu)(yu)停(ting)風(feng)(feng)止,欲登(deng)歸程,適途(tu)經此地,聞君(jun)雅操,少住聽琴。”
俞伯(bo)牙大(da)笑道:“山中(zhong)打柴之人,也(ye)敢稱(cheng)‘聽(ting)琴’二字!此言未(wei)知真偽,我也(ye)不與你計較了。左右的,快叫(jiao)他去罷。”
那人(ren)卻是不(bu)(bu)去,只在(zai)崖上高聲說道:“大人(ren)此言差矣!豈不(bu)(bu)聞‘十室(shi)之邑,必有忠信。’‘門內(nei)有君(jun)子(zi),門外君(jun)子(zi)至。’大人(ren)若(ruo)欺負山野中沒有聽琴之人(ren),這夜靜更(geng)深,荒(huang)崖下也(ye)就不(bu)(bu)該有撫琴之客了(le)。
俞伯牙見他出言不俗,想來或者真是(shi)個聽琴的(de),亦(yi)未(wei)可(ke)知。忙(mang)止住左(zuo)右不要羅唣(zao),走(zou)近艙(cang)門,回嗔作喜(xi)地問(wen)道:“崖上那位君子(zi),既是(shi)聽琴,站立(li)多時,可(ke)知道我適(shi)才所彈(dan)何曲?”
只聽那(nei)人(ren)答(da)道:“小(xiao)(xiao)子若不(bu)知(zhi),卻也不(bu)來(lai)聽琴(qin)(qin)了(le)。方才大人(ren)所彈,乃孔(kong)仲尼嘆顏回,譜入琴(qin)(qin)聲。其詞云(yun):‘可惜顏回命(ming)蚤亡,教人(ren)思(si)想鬢如(ru)霜。只因陋巷簞瓢樂,’彈到這一句(ju),就斷了(le)琴(qin)(qin)弦,不(bu)曾撫(fu)出(chu)第(di)四句(ju)來(lai)。那(nei)第(di)四句(ju)小(xiao)(xiao)子也還記得,莫不(bu)是(shi)‘留得賢名萬古揚。’”
俞(yu)伯(bo)牙聞言大(da)喜道(dao):“先(xian)生果(guo)非俗士,隔(ge)崖遙遠,難(nan)以問答。”
即(ji)命左右:“掌跳板,看扶(fu)手,請那位(wei)先生(sheng)登舟(zhou)細講。”
左右掌跳板(ban),待(dai)此人(ren)上船,見他果然是個樵夫(fu):頭戴箬笠(li),身披蓑(suo)衣,手(shou)持尖擔(dan),腰插板(ban)斧,腳踏芒鞋。手(shou)下人(ren)哪知言談好歹,見確只是個樵夫(fu),便沒有好眼色相看:
“咄!那樵夫(fu)下艙去(qu),見我老爺叩(kou)頭(tou),問(wen)你甚么(me)言語(yu),小心答(da)應。官尊著哩!”
那樵(qiao)夫卻是(shi)個有意(yi)思(si)的,款款言道:“列位不(bu)須粗魯,待我解衣相見。”
除了(le)斗(dou)(dou)笠(li),頭上(shang)是(shi)青布(bu)包巾;脫(tuo)了(le)蓑衣(yi),身上(shang)是(shi)藍布(bu)衫兒;搭膊拴腰(yao),露(lu)出布(bu)棍下截(jie)。那(nei)時其(qi)人不(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)忙(mang),將蓑衣(yi)、斗(dou)(dou)笠(li)、尖擔、板斧,俱安(an)放在艙(cang)門(men)之外。脫(tuo)下芒鞋,驪去泥水(shui),重新穿上(shang),步入艙(cang)來。官艙(cang)內公座(zuo)上(shang)燈燭輝(hui)煌。只見(jian)那(nei)操琴(qin)的大(da)人坐在正中,白面鳳目,三縷青須,長得(de)仙風道骨。
樵夫(fu)長揖而(er)不跪(gui),口中只道得:“大人施禮了。”
俞(yu)伯牙是晉國大臣,眼界中那有這兩截打扮的(de)布衣。
下來還禮,猶(you)恐失了(le)官(guan)體(ti),既請下船,又不好叱(chi)他回去。
只因先已有一(yi)個請字(zi),沒奈何,俞伯牙微微舉(ju)手道:“賢友免禮罷。”
便(bian)吩(fen)咐俞實(shi)看(kan)坐。
上梁不正下(xia)梁歪,俞實也就(jiu)狗眼看人低,只是(shi)取過一張杌坐兒置于下(xia)席(xi)。
俞伯牙(ya)全無待(dai)客之(zhi)禮,只(zhi)是把嘴(zui)向樵夫一弩,道:“你且坐了。你我(wo)之(zhi)稱,怠慢可(ke)知。”
那(nei)樵夫亦不謙讓,儼然坐下。
俞伯(bo)牙見(jian)他不(bu)告而(er)坐,微有(you)嗔怪之意,因此不(bu)問姓名,亦不(bu)招(zhao)呼手下人看茶。
兩(liang)人默坐多時,一個(ge)不(bu)招呼,一個(ge)也(ye)不(bu)開口。
堅持(chi)不住,俞伯牙只得怪而問之(zhi):
“適才崖上聽琴(qin)的,就是你(ni)么?”
明知故問。
樵夫答言(yan):“不敢(gan)。”
俞伯(bo)牙(ya)問道(dao):“我且問你(ni),既(ji)來聽(ting)琴(qin)(qin),必知琴(qin)(qin)之出處。此琴(qin)(qin)何人(ren)所造?撫它有甚好處?”
正在(zai)動(dong)問之時,卻(que)見那(nei)船(chuan)(chuan)家來稟話:“風色順了,月明(ming)如晝,可以開船(chuan)(chuan),請大(da)人(ren)示下。”
俞伯牙分付(fu):“且(qie)慢(man)些(xie)無妨!給(gei)我退下。”
樵夫(fu)道:“承大人下問,小(xiao)子(zi)若講(jiang)話(hua)絮煩,恐耽(dan)誤順風行(xing)舟。”
俞伯牙笑道:“惟恐你不知琴理。若講得有理,就(jiu)不做(zuo)官,亦非大事,何況行(xing)路之遲速(su)乎!”
樵夫道:“既然如此(ci)(ci)(ci),小(xiao)子方敢僭談。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)乃伏羲(xi)氏所琢(zhuo),見五(wu)(wu)(wu)(wu)星之(zhi)(zhi)(zhi)精,飛墜梧(wu)桐(tong),鳳皇(huang)來(lai)儀。鳳乃百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)王,非竹實(shi)不(bu)食,非悟(wu)桐(tong)不(bu)棲,非醴泉不(bu)飲(yin)。伏羲(xi)以知梧(wu)桐(tong)乃樹(shu)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)良材,奪造化之(zhi)(zhi)(zhi)精氣(qi),堪(kan)為(wei)雅(ya)樂,令人(ren)伐之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)樹(shu)高三(san)(san)丈三(san)(san)尺(chi),按(an)(an)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)天之(zhi)(zhi)(zhi)數,截(jie)為(wei)三(san)(san)段(duan)(duan)(duan),分天、地、人(ren)三(san)(san)才。取(qu)(qu)上(shang)一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)(qi)聲(sheng)太(tai)清(qing),以其(qi)(qi)過輕(qing)而廢之(zhi)(zhi)(zhi);取(qu)(qu)下一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)(qi)聲(sheng)太(tai)濁(zhuo),以其(qi)(qi)過重而廢之(zhi)(zhi)(zhi);取(qu)(qu)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)叩(kou)之(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)(qi)聲(sheng)清(qing)濁(zhuo)相濟,輕(qing)重相兼。只將此(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)段(duan)(duan)(duan)送(song)至長流水中(zhong),浸(jin)七(qi)十(shi)二日(ri),按(an)(an)七(qi)十(shi)二候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)數。取(qu)(qu)起陰干(gan),命(ming)相士巫(wu)師選良時吉日(ri),用高手匠(jiang)人(ren)劉子奇制成樂器。此(ci)(ci)(ci)乃瑤(yao)池之(zhi)(zhi)(zhi)樂,故名瑤(yao)琴(qin)。長三(san)(san)尺(chi)六(liu)(liu)寸一(yi)(yi)(yi)分,按(an)(an)周天三(san)(san)百六(liu)(liu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)度(du);前闊八(ba)寸,按(an)(an)八(ba)節;后(hou)闊四(si)寸,按(an)(an)四(si)時;厚二寸,按(an)(an)兩儀。有金童頭,玉女腰(yao),仙(xian)人(ren)背,龍池,鳳沼,玉軫(zhen),金徽。那徽有十(shi)二,按(an)(an)十(shi)二月;又(you)有一(yi)(yi)(yi)中(zhong)徽,按(an)(an)閏月。先是五(wu)(wu)(wu)(wu)條(tiao)弦在(zai)上(shang),外按(an)(an)五(wu)(wu)(wu)(wu)行:金、木、水、火、土(tu);內按(an)(an)五(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)(yin):宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五(wu)(wu)(wu)(wu)弦琴(qin),歌(ge)‘南風(feng)’詩(shi),天下大(da)(da)治。后(hou)因周文(wen)王被囚(qiu)于宮里,吊(diao)子伯邑(yi)考,添弦一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen),清(qing)幽(you)(you)哀怨,謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)弦。后(hou)武王伐紂(zhou),前歌(ge)后(hou)舞(wu),添弦一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen),激烈發揚,謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)武弦。先是宮、商、角、徵、羽五(wu)(wu)(wu)(wu)弦,后(hou)加二弦,故又(you)稱為(wei)文(wen)武七(qi)弦琴(qin)。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)有六(liu)(liu)忌(ji),七(qi)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),八(ba)絕。何(he)為(wei)六(liu)(liu)忌(ji)?一(yi)(yi)(yi)忌(ji)大(da)(da)寒,二忌(ji)大(da)(da)暑,三(san)(san)忌(ji)大(da)(da)風(feng),四(si)忌(ji)大(da)(da)雨,五(wu)(wu)(wu)(wu)忌(ji)迅雷,六(liu)(liu)忌(ji)大(da)(da)雪。何(he)為(wei)七(qi)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)?聞(wen)喪者(zhe)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),奏樂不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),事(shi)冗不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),不(bu)凈身不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),衣(yi)冠不(bu)整不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),不(bu)焚(fen)香不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan),不(bu)遇知音(yin)(yin)者(zhe)不(bu)彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。何(he)為(wei)八(ba)絕?總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi),清(qing)奇幽(you)(you)雅(ya),悲壯悠長。此(ci)(ci)(ci)琴(qin)撫(fu)到盡(jin)美(mei)盡(jin)善之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu),嘯虎聞(wen)而不(bu)吼,哀猿聽而不(bu)啼。昔日(ri)師鄺(kuang)曾彈(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)此(ci)(ci)(ci)琴(qin),能引百鳥來(lai)朝,百獸率舞(wu),此(ci)(ci)(ci)乃雅(ya)樂之(zhi)(zhi)(zhi)好處(chu)也。”
俞(yu)伯(bo)牙聽見他(ta)對答如流,不禁佩服,但猶恐(kong)是記問(wen)之學,卻又想道:“就是記問(wen)之學,也虧他(ta)了。待我再試他(ta)一試。”
此時已(yi)不似在先你我之(zhi)稱了,又問道:“足(zu)下既(ji)知樂理(li),當時孔仲尼鼓琴于(yu)(yu)室中(zhong)(zhong),顏(yan)回自外入(ru),聞(wen)琴中(zhong)(zhong)有(you)(you)幽沉之(zhi)聲,疑(yi)有(you)(you)貪殺之(zhi)意,怪而問之(zhi)。仲尼曰:‘吾適(shi)鼓琴,見貓方捕鼠,欲其(qi)(qi)得之(zhi),又恐其(qi)(qi)失之(zhi)。此貪殺之(zhi)意,遂露于(yu)(yu)絲桐。”始知圣(sheng)門音樂之(zhi)理(li),入(ru)于(yu)(yu)微妙。假如(ru)下官(guan)撫琴,心(xin)中(zhong)(zhong)有(you)(you)所思念,足(zu)下能聞(wen)而知之(zhi)否?”
樵夫道(dao):“《毛詩》云(yun):‘他人有(you)心(xin),予忖度之。’大人試(shi)撫弄一過(guo),小(xiao)子任心(xin)猜度。若猜不著時,大人休得(de)見(jian)罪。”
俞伯牙將斷(duan)弦(xian)重整,沉思半(ban)晌。欲試真(zhen)才,須得(de)佳題。于(yu)是暢(chang)其(qi)意在于(yu)高山,便即撫琴一弄。
樵夫贊道(dao):“美哉洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)乎,大人之意,在高山(shan)也!”
不(bu)加褒(bao)貶(bian),不(bu)置可(ke)否(fou),俞伯(bo)牙只是凝神(shen)不(bu)答(da)。卻又默(mo)思片(pian)刻。覓知音,重尋命意。于(yu)是泛其(qi)意在于(yu)流水,抬(tai)手再鼓瑤琴。
那樵夫(fu)又贊道(dao):“美哉湯(tang)湯(tang)乎(hu),志(zhi)在流水!”
就只兩句,便(bian)道(dao)著了俞伯牙的心事。
俞伯(bo)牙大驚,推琴(qin)而起,忙與那(nei)樵夫施賓主之禮。口中(zhong)(zhong)連呼:“失敬!失敬!石(shi)中(zhong)(zhong)有美玉之藏(zang),若以衣貌身份(fen)取人(ren),豈不誤(wu)了天下賢士!先生高名雅姓?”
樵夫欠身而答:“小子姓鐘(zhong),名徽,賤(jian)字子期。”
俞伯牙拱手道:“原來是(shi)鐘(zhong)子期先(xian)生。”
鐘子(zi)期轉問:“大人高(gao)姓?榮任何所?”
俞伯牙道(dao):“下(xia)官(guan)俞瑞,仕于晉朝,因(yin)修聘上國而來(lai)。”
鐘子期(qi)道:“原來是伯(bo)牙大人。”
俞伯牙推鐘子期(qi)坐于(yu)客位,自己(ji)主席相陪,命俞實(shi)點茶。茶罷,又(you)命俞誠(cheng)俞實(shi)取(qu)酒來兩人共酌。
俞(yu)伯牙道:“急切之間,不成(cheng)敬意。借此(ci)攀話(hua),休嫌簡褻(xie)。”
鐘子期回稱(cheng):“不敢(gan)。” 俞(yu)(yu)實取(qu)過(guo)瑤琴,俞(yu)(yu)誠擺開桌(zhuo)面(mian),于(yu)是賓主二人入席飲(yin)酒。
俞(yu)伯牙開言又問:“聽(ting)先生聲口是楚人了,但不知尊居何處(chu)?”
鐘子期答道:“離此不遠,地名馬安山集(ji)賢村,便是荒居。”
俞伯牙點頭(tou)道:“好(hao)名字,好(hao)個(ge)集賢村(cun)。”
又問(wen):“道(dao)藝何為(wei)?”
鐘子期道:“一介(jie)樵夫,也就是打柴(chai)為生。”
俞(yu)伯牙微(wei)笑道:“子期先(xian)(xian)生,下官本也(ye)不該僭言,但(dan)似先(xian)(xian)生這等抱(bao)負,何不求(qiu)取功名,立身(shen)于廊廟,垂名于竹帛;卻乃(nai)資志林泉,混跡樵牧,與(yu)草木同朽(xiu)?竊(qie)為(wei)先(xian)(xian)生不取也(ye)。”
鐘(zhong)子(zi)期道:“實不(bu)相瞞,舍間(jian)(jian)上有年邁二親,下無手足相輔。采樵(qiao)度(du)日(ri),以盡父母之余年。二老(lao)喜居此(ci)間(jian)(jian),雖位為三公之尊,不(bu)忍易我一日(ri)之養也。”
俞伯牙道:“如此大孝,一(yi)發難得。”
杯酒酬酢(zuo)一會。見那鐘子期寵(chong)辱無驚(jing),有(you)問必答,俞(yu)伯牙愈發敬重,越加相知。
越(yue)談(tan)越(yue)投機,越(yue)談(tan)越(yue)入味,越(yue)談(tan)越(yue)默(mo)契。
俞伯牙(ya)又問鐘子期:“青春多少?”
鐘子期道(dao):“虛度二(er)十有七。”
俞(yu)伯(bo)牙(ya)道:“下官年長一旬。子期若(ruo)不見(jian)棄,結為兄(xiong)弟相(xiang)稱,不負知音契友。”
鐘(zhong)子(zi)期笑道:“大人差(cha)矣!大人乃上(shang)國名公,鐘(zhong)徽乃窮鄉賤子(zi),怎敢仰攀,有辱(ru)俯就。”
俞伯牙道(dao):“相識滿天(tian)下,知音(yin)能幾人?下官碌碌風(feng)塵,得與高賢(xian)結契,實(shi)乃生平之(zhi)萬幸。若以富貴貧賤為(wei)嫌,覷(qu)俞瑞為(wei)何等人乎!”
遂命(ming)俞(yu)誠(cheng)重(zhong)添爐火,俞(yu)實再續名(ming)香,就在船(chuan)艙中與子期頂禮八拜。
伯牙(ya)年長為(wei)(wei)兄,子(zi)期為(wei)(wei)弟。今(jin)后兄弟相稱(cheng),生死不(bu)負。
拜罷,復(fu)命取暖酒再酌。兄尊弟卑(bei),兄友弟恭,子(zi)(zi)期讓(rang)伯牙(ya)上坐(zuo),伯牙(ya)便從其言。兩人換過杯(bei)箸,子(zi)(zi)期下席,兄弟相稱,彼此談心敘話。
正是:“稱心(xin)客來(lai)身(shen)不倦,知音人聽話偏長。”
月淡星稀,兄弟倆人情興正濃,不知東方之既(ji)白。船(chuan)上水手都起身(shen)收拾篷索(suo),整(zheng)備開船(chuan)。子期忙整(zheng)衣起身(shen)告辭,伯牙捧一杯酒遞與子期,把(ba)住子期之手,嘆道:“賢弟,我(wo)與你相見(jian)何(he)太遲,相別(bie)何(he)太早!”
子(zi)(zi)期(qi)聞言,不覺淚珠滴于(yu)杯中(zhong)。子(zi)(zi)期(qi)將此杯一飲(yin)而盡,斟酒回敬伯(bo)牙。二人各俱有眷戀不舍之(zhi)意。
伯牙道:“愚兄(xiong)余情不盡(jin),意欲(yu)曲延(yan)賢弟同行數日,未知可否(fou)?”
子期(qi)道(dao):“小弟非不(bu)欲(yu)相從。怎奈二(er)親年老(lao),‘父母在(zai),不(bu)遠游(you)。’,昨夜情難自禁,一宵未歸,已(yi)恐二(er)老(lao)倚(yi)閭相望(wang)。”
伯牙道:“既是二(er)位尊人在堂,回去告過二(er)親,到晉陽來看(kan)(kan)愚兄一看(kan)(kan),這就是“游必有方’了(le)。”
子期道:“小弟不(bu)(bu)敢輕諾而寡信,許(xu)了賢(xian)兄,就當踐約。萬一稟命于二(er)親(qin),二(er)親(qin)不(bu)(bu)允,使仁(ren)兄懸望于數千里之外(wai),小弟之罪更(geng)大矣。”
伯牙道:“賢(xian)弟真所謂至誠(cheng)君于。也罷,明年還(huan)是(shi)我來看賢(xian)弟。”
子期道:“仁兄明歲何時(shi)到此?小弟好(hao)伺候尊駕(jia)。”
伯牙屈指算道:“昨夜是中(zhong)秋(qiu)節,今日(ri)天(tian)明,是八(ba)月(yue)十六日(ri)了(le)。賢(xian)弟(di),我來仍(reng)在仲秋(qiu)中(zhong)五六日(ri)奉訪(fang)。若過了(le)中(zhong)旬,遲到季秋(qiu)月(yue)分(fen),就是爽信,不為君子。”
又叫俞誠:“吩(fen)咐記(ji)(ji)室將鐘賢弟所居地名及相約重會的(de)日(ri)期,登(deng)錄在日(ri)記(ji)(ji)簿上。”
子期(qi)道(dao):“既如(ru)此,小(xiao)弟來(lai)年仲秋中(zhong)五(wu)六(liu)日,準在江(jiang)邊侍立拱(gong)候,不敢有(you)誤。天色已明,小(xiao)弟告(gao)辭了(le)。”
伯牙道:“賢(xian)弟且住。”
命俞(yu)誠取黃(huang)金二(er)笏,不用封(feng)帖,接過雙手捧定對(dui)子期道:“賢弟(di),些(xie)須薄禮,權為二(er)位尊人甘旨(zhi)之費。斯文骨肉,勿得嫌輕(qing)。”
子期不敢(gan)謙讓(rang),即時收下。再拜(bai)告別(bie),含淚(lei)出艙,取尖擔(dan)挑了蓑衣、斗笠,插板斧于腰(yao)間,掌跳板搭(da)扶手上崖而去。伯牙一(yi)直相(xiang)(xiang)送至(zhi)船頭相(xiang)(xiang)送至(zhi)崖下,方各(ge)各(ge)灑淚(lei)而別(bie)。
不題鐘子期回家之(zhi)事。再說俞伯牙點鼓(gu)開(kai)船,一路上江山之(zhi)勝,再也無心觀覽(lan),心心念念,只想著知(zhi)音之(zhi)人(ren)。又行(xing)了幾日,舍舟登岸。經過之(zhi)地(di),知(zhi)是晉國上大夫,不敢輕慢,盡皆安(an)排車馬相(xiang)送。直至晉陽,回復(fu)了晉主(zhu),不在話下。
光陰迅速,過了秋冬(dong),不(bu)覺春去(qu)夏來(lai)(lai)(lai)(lai)。俞(yu)伯牙(ya)(ya)心(xin)懷鐘子期,又分教度日似年,真可謂無日忘(wang)之。想著中秋節近,早早奏過晉主,請予給假(jia)還鄉。晉主一口依允。俞(yu)伯牙(ya)(ya)這才(cai)放下心(xin)來(lai)(lai)(lai)(lai),忙忙地收拾行(xing)(xing)裝,仍打大寬轉(zhuan),從水(shui)路而(er)行(xing)(xing)。下船(chuan)之后,分付(fu)水(shui)手,但是灣泊(bo)(bo)所(suo)在(zai),就來(lai)(lai)(lai)(lai)通報地名(ming)。誠恐不(bu)慎(shen)錯過站頭。事有湊巧,剛剛八月(yue)十五,水(shui)手稟復,此去(qu)離(li)馬安山不(bu)遠。俞(yu)伯牙(ya)(ya)依稀還認得(de)去(qu)年泊(bo)(bo)船(chuan)相會(hui)鐘子期之處。一路行(xing)(xing)來(lai)(lai)(lai)(lai),與(yu)俞(yu)誠俞(yu)實各(ge)個用心(xin)看來(lai)(lai)(lai)(lai)。到得(de)傍晚,見果是這個所(suo)在(zai),分付(fu)水(shui)手,將船(chuan)灣泊(bo)(bo),水(shui)底拋錨,崖邊(bian)釘橛。
其夜晴明,萬里無云。船艙(cang)內一線月光,射進(jin)朱簾(lian),像(xiang)是窺探像(xiang)是誘(you)惑。俞伯牙命俞實將簾(lian)卷起(qi),步出艙(cang)門,立于船頭之上,仰(yang)觀斗(dou)柄(bing)。水底天心,萬頃茫(mang)然,照如白晝。思想(xiang)去歲(sui)與知音相(xiang)遇,適逢月圓(yuan)。今夜重來,又(you)值良(liang)夜。豈非人生相(xiang)知一快事否?
不料四顧茫(mang)茫(mang),一(yi)無(wu)(wu)動靜。想他既約定江邊相候,如何(he)又(you)全無(wu)(wu)蹤(zong)影,莫非他爽信?莫非他失(shi)約?在(zai)船頭(tou)上踱(duo)來(lai)踱(duo)去,等人(ren)心焦,五內似(si)焚。等了一(yi)會(hui)又(you)等了一(yi)會(hui),方始想得個(ge)明白。一(yi)個(ge)人(ren)自言自語道(dao):“我理會(hui)得了。江邊來(lai)往船只頗多。我今(jin)(jin)日所駕的,已不是(shi)去年楚國之船只了。吾弟急切間如何(he)認得?去歲我原為撫琴方才驚動知音。今(jin)(jin)夜我只需仍再將(jiang)瑤琴撫弄一(yi)曲,吾弟聞(wen)之,必來(lai)相見。”
速命俞(yu)實取琴桌安放船頭,俞(yu)誠焚香(xiang)設座(zuo)。
俞伯(bo)牙打(da)開(kai)琴(qin)囊,調弦轉軫(zhen),才泛音律,商弦中卻有(you)哀(ai)怨(yuan)之(zhi)聲。
俞(yu)伯(bo)牙(ya)急(ji)忙停琴不操,心中默念(nian):“啊(a)呀!商弦哀聲(sheng)凄切,吾弟必遭憂在家。去歲(sui)曾言父母(mu)年(nian)高。想來(lai)若非父喪,必是母(mu)亡(wang)。他為人至孝,事固(gu)有輕(qing)重緩急(ji)。故而他寧(ning)失(shi)信于我(wo),不肯(ken)失(shi)禮于親,所以不來(lai)也(ye)。待(dai)來(lai)日天(tian)明,讓我(wo)親自登崖(ya)前(qian)去探望(wang)便了(le)。”
隨叫俞(yu)誠俞(yu)實收拾琴桌,下艙就寢。真(zhen)個(ge)是(shi)巴明(ming)不(bu)明(ming),俞(yu)伯牙早(zao)早(zao)爬將起來梳洗整(zheng)衣,命俞(yu)實攜琴相隨,又命俞(yu)誠取黃金十鎰(yi)帶去。口(kou)中自(zi)言(yan)自(zi)語道:“倘使吾弟確是(shi)居喪,此可為贈禮,聊表寸心(xin)耳。”
踹跳板登危崖,三人匆匆行于樵徑(jing)之(zhi)上。約莫行走了十數里光景(jing),出一谷口,俞伯牙左右一看(kan),便即立定止(zhi)步。
俞實(shi)稟(bing)道:“老爺為(wei)何不行?”
俞(yu)伯(bo)牙言道:“俞(yu)實小兒,你且(qie)看來(lai),這(zhe)山分南北,路(lu)(lu)(lu)列(lie)東西。從山谷出來(lai),兩(liang)頭(tou)都(dou)是大(da)路(lu)(lu)(lu),想(xiang)是都(dou)去(qu)得人家。知道哪一(yi)路(lu)(lu)(lu)是往(wang)集(ji)賢村去(qu)?且(qie)在此(ci)等個(ge)識路(lu)(lu)(lu)之人,問明了他,方(fang)才可行。”
俞伯牙就安(an)心坐在(zai)路邊石上少憩,俞誠俞實退立(li)于后一同等候有(you)人(ren)路過。
不(bu)(bu)(bu)多(duo)時,見(jian)(jian)左手(shou)(shou)官路(lu)上有(you)一老(lao)叟,髯垂玉線(xian),發挽銀絲(si),箬冠野服,左手(shou)(shou)持一根藤杖(zhang),右(you)手(shou)(shou)攜一只(zhi)竹(zhu)籃(lan),徐步行來。俞伯牙起身(shen)整(zheng)衣,站立(li)路(lu)中,向前施禮。那老(lao)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)慌不(bu)(bu)(bu)忙,將右(you)手(shou)(shou)竹(zhu)籃(lan)輕輕放下,雙手(shou)(shou)舉藤杖(zhang)還(huan)禮,開口言(yan)道(dao):“不(bu)(bu)(bu)知先生有(you)何見(jian)(jian)教?”
俞伯牙道:“請(qing)問老丈(zhang),此(ci)兩(liang)頭路,哪(na)一條路,是往集(ji)賢村去的?”
老者(zhe)道:“不(bu)勞動問。那(nei)兩(liang)(liang)頭路,就是(shi)去(qu)兩(liang)(liang)個集賢(xian)村(cun)(cun)(cun)。左手(shou)這(zhe)邊便(bian)(bian)是(shi)上集賢(xian)村(cun)(cun)(cun),右手(shou)那(nei)邊便(bian)(bian)是(shi)下(xia)集賢(xian)村(cun)(cun)(cun),通衢三十里(li)官道。先(xian)生從河(he)谷上來,正當其半。東去(qu)十五里(li),西(xi)去(qu)也是(shi)十五里(li)。不(bu)知(zhi)先(xian)生要往哪一個集賢(xian)村(cun)(cun)(cun)?”
俞伯牙(ya)默(mo)然無言,心(xin)中暗(an)暗(an)想(xiang)道(dao):“想(xiang)吾弟是個聰明(ming)人,怎么說話這(zhe)等糊涂(tu)!相會之(zhi)日,你(ni)知道(dao)此間有兩個集賢村,或(huo)上或(huo)下,就該(gai)說個明(ming)白了。”
見俞伯(bo)牙只管(guan)沈吟(yin),那老者道:“先生這等吟(yin)想(xiang),一定是那說路的,不曾分別(bie)上下,只總說了(le)個集賢(xian)村(cun),教先生沒處抓(zhua)尋了(le)。此(ci)乃常情(qing),不足為(wei)怪。”
俞(yu)伯牙道:“老丈(zhang)說的(de)正是。”
老(lao)者道(dao):“兩(liang)個集(ji)賢村中,共(gong)有一二十家(jia)莊戶,大抵都是(shi)(shi)隱遁避世(shi)之輩。老(lao)夫(fu)(fu)我癡長了幾歲(sui),在這山(shan)里,多住了幾年,正所謂是(shi)(shi)‘土居二十載,無有不親(qin)人’。這些莊戶,不是(shi)(shi)舍親(qin),就是(shi)(shi)敝友(you)。想來先(xian)(xian)生(sheng)到集(ji)賢村必是(shi)(shi)尋親(qin)訪(fang)友(you)。只說先(xian)(xian)生(sheng)所尋之親(qin)所訪(fang)之友(you),姓甚名誰(shui),者夫(fu)(fu)就知(zhi)他(ta)住處了。”
俞伯(bo)牙道(dao):“如(ru)此(ci)多謝老丈,學生是要前往(wang)鐘(zhong)家莊去(qu)。”
老者聞(wen)得(de)“鐘家莊(zhuang)”二字,一雙昏花(hua)眼內,撲簌簌掉下淚(lei)來,顫(zhan)顫(zhan)地(di)搖著(zhu)雙手道:“先(xian)生別(bie)家尚可(ke)去得(de),若說是鐘家莊(zhuang)么,那就不必前去了。”
俞伯牙驚問(wen):“卻是為何(he)?”
老者(zhe)長嘆了一口氣,言道:“請問先生到鐘(zhong)家莊,要訪何人(ren)?”
俞伯牙道:“要訪鐘徽鐘子期。”
老者(zhe)聞(wen)言,放聲大哭道:“子期(qi)鐘(zhong)徽,實乃吾(wu)兒也。他于去年八(ba)月十(shi)五(wu)日采樵外出至十(shi)六日辰時模樣方歸,說是相遇晉國上(shang)大夫(fu)俞伯牙先生。講論之(zhi)間,意(yi)氣相投(tou),義結兄弟。臨行(xing)又蒙相贈(zeng)黃金二笏。吾(wu)兒買(mai)書挑燈夜(ye)讀,一心(xin)(xin)一意(yi)要與義兄比(bi)肩,方能高(gao)攀上(shang)國大夫(fu)。老拙無(wu)才(cai),老妻無(wu)能,均不(bu)曾(ceng)禁止(zhi)。老夫(fu)妻都意(yi)欲(yu)成全他這一番苦心(xin)(xin)。天可憐(lian)見,他旦則采樵負重,暮則攻讀辛苦。未曾(ceng)料想(xiang)他心(xin)(xin)力(li)耗(hao)廢,不(bu)幸染(ran)成怯疾。這山野之(zhi)地(di),卻又別無(wu)良醫,因(yin)此上(shang)于數月之(zhi)前,他,他,他已(yi)亡故的(de)了。”
俞伯牙聞聽此(ci)言,五內崩裂,淚如涌泉。只(zhi)見他(ta)大(da)叫一聲,傍山(shan)崖(ya)跌倒,一時(shi)昏厥(jue)在地(di)。鐘公(gong)忙上前用手(shou)攙扶,回顧小(xiao)童問(wen)道:“此(ci)位先生是誰?”
俞(yu)實附耳(er)低聲答道:“這位就是俞(yu)伯牙(ya)老爺。”
鐘公道:“原來就是吾(wu)兒好友(you)。”
三人扶起俞伯牙,俞誠俞實倆喚得他慢(man)慢(man)蘇醒(xing)過來。
俞伯牙坐(zuo)于地下(xia),口(kou)吐痰(tan)涎,雙手(shou)捶胸,慟(tong)哭(ku)(ku)不已。哭(ku)(ku)道:“賢弟呵,我昨(zuo)夜泊舟,還說你爽約,豈知(zhi)你已為泉下(xia)之鬼!實(shi)實(shi)地你有才(cai)無(wu)壽了!”
鐘公俞誠俞實俱(ju)皆拭淚相勸。俞伯(bo)牙(ya)哭罷(ba)起(qi)來,重與鐘公施禮,不(bu)敢再呼老丈(zhang),改稱老伯(bo),以見通家(jia)(jia)兄(xiong)弟之意。俞伯(bo)牙(ya)道:“敢問老伯(bo),吾那結義兄(xiong)弟還(huan)是停樞在家(jia)(jia),還(huan)是出瘞(yi)郊外了?”
鐘(zhong)公道(dao):“一(yi)言難盡!亡兒臨終(zhong),老(lao)夫(fu)與拙荊(jing)坐守于(yu)臥(wo)榻之(zhi)前。亡兒遺語矚付道(dao):‘修短由天,兒生前不(bu)能盡人(ren)子(zi)事親之(zhi)道(dao),死后(hou)乞葬(zang)于(yu)馬安山江邊。因與義兄晉大夫(fu)俞伯(bo)牙有(you)約,欲踐前言耳。”老(lao)夫(fu)不(bu)負亡兒臨終(zhong)之(zhi)言。適才先生來(lai)的小路之(zhi)右,一(yi)丘新土,即吾兒鐘(zhong)徽(hui)之(zhi)墓。今日(ri)(ri)恰是(shi)百日(ri)(ri)之(zhi)忌,老(lao)夫(fu)提一(yi)陌紙錢(qian),正要前往墳(fen)前燒化,何期與先生相遇(yu)!”
俞伯牙道:“既如此,奉請老伯指路,容我就墳前一拜(bai)。”即命俞實代太公提了竹藍。
鐘公策杖引路(lu),俞(yu)(yu)伯(bo)牙隨著(zhu),俞(yu)(yu)誠(cheng)俞(yu)(yu)實也跟定在(zai)后,四人(ren)(ren)復進谷口。果見一丘新土,在(zai)于路(lu)左。俞(yu)(yu)伯(bo)牙整衣下拜(bai),口中禱告(gao):“想賢弟在(zai)世為(wei)(wei)人(ren)(ren)聰明,愿死后為(wei)(wei)神靈應。愚(yu)兄在(zai)此一拜(bai),誠(cheng)為(wei)(wei)天人(ren)(ren)永(yong)別矣!”
拜罷,放聲又大(da)哭(ku)起來。哭(ku)聲驚動山前(qian)山后,山左山右黎(li)民百姓,不問行的(de)住的(de),遠(yuan)的(de)近的(de),聞(wen)得晉國大(da)夫(fu)前(qian)來祭鐘子期,回繞墳前(qian),爭先觀看。俞伯牙卻(que)不曾擺得祭禮(li),無以為情。即命(ming)俞實把(ba)瑤琴取出囊來,放于祭石臺上,盤膝坐于墳前(qian),揮淚兩行,撫琴一操。那些圍觀之眾,聞(wen)琴韻鏗鏘,人群中有點(dian)頭者(zhe),有私語(yu)者(zhe),有竊笑者(zhe),待一曲(qu)終了皆鼓掌大(da)笑,爾后一哄而(er)散。
俞伯牙心中不覺詫異(yi),問道:“老伯,下(xia)官(guan)撫琴,吊令郎賢弟(di),悲不能已,眾(zhong)人為何而(er)笑?”
鐘公答道:“鄉野之(zhi)(zhi)人,不知音律。聞琴聲以為取(qu)樂(le)之(zhi)(zhi)具,故此(ci)長笑。”
俞伯(bo)牙道:“原來如此。老伯(bo)可知適(shi)才(cai)所奏何曲(qu)?”
鐘(zhong)公道:“老夫幼年也頗習音(yin)律。如(ru)今(jin)年邁,五官半(ban)廢,模糊(hu)不懂久矣。”
俞伯牙道:“這就是下(xia)官(guan)隨(sui)心應(ying)手一曲短歌(ge),以吊令郎吾弟(di)者,讓我(wo)口誦(song)于老伯聽之。”
鐘公道:“老夫愿(yuan)聞其詳。”
俞伯牙誦云:
“憶昔去年秋(qiu),江邊曾會(hui)君(jun)。今日重來訪,不(bu)見知音人。但見一杯土,慘然(ran)傷(shang)我心(xin)(xin)!傷(shang)心(xin)(xin)傷(shang)心(xin)(xin)復傷(shang)心(xin)(xin),不(bu)忍珠淚落紛紛。來歡去何苦,江畔起愁(chou)云。子(zi)期(qi)子(zi)期(qi)兮,你我相知心(xin)(xin),歷盡天涯(ya)無(wu)足(zu)語,此曲終兮不(bu)復彈(dan),三尺瑤琴為君(jun)死!”
俞伯(bo)牙于衣夾間取出一把解手刀,噌地一下將七根(gen)琴(qin)弦全數割斷,雙(shuang)手舉(ju)起琴(qin)來,向祭石臺(tai)上用力一摔,只摔得玉珍拋殘,金徽(hui)零亂。
鐘公大驚,問道:“先生為(wei)何(he)摔碎此(ci)琴?”
俞伯(bo)牙含(han)淚答道:“方(fang)寸之間,萬難再有(you)(you)重彈(dan)瑤琴之愿。從此洗手不復彈(dan)也。我已有(you)(you)詩一首吟就,老(lao)伯(bo)聽了,便知我心。”
摔碎瑤琴鳳尾(wei)寒,子期已逝向誰彈!大千世界皆朋友,欲(yu)覓(mi)知音難上(shang)難。
鐘公(gong)聽了道:“卻原來是(shi)如此(ci)這般緣(yuan)故(gu),可憐!實是(shi)可憐!”
俞伯(bo)牙對鐘公道:“老伯(bo)高居(ju),端(duan)的(de)在(zai)上集賢村,還是(shi)下(xia)集賢村?”
鐘(zhong)公道:“荒(huang)居在上集(ji)賢村第(di)八家(jia)就是(shi)。我兒已故(gu),不(bu)復(fu)人(ren)世,先(xian)生如(ru)今又問(wen)他怎的?”
俞(yu)伯(bo)牙道:“下(xia)(xia)(xia)官傷感在(zai)心,誠恐失禮有礙瞻(zhan)觀,不敢(gan)跟隨老伯(bo)登堂拜見伯(bo)母(mu)了。隨身帶得有黃金十鎰,一半代吾(wu)(wu)弟(di)甘旨(zhi)之奉,一半買幾畝祭田,為(wei)吾(wu)(wu)弟(di)春秋掃墓(mu)之費(fei)。待下(xia)(xia)(xia)官回得本朝,上表告歸林下(xia)(xia)(xia)。那時(shi)卻到上集賢(xian)(xian)村,供養老伯(bo)與老伯(bo)母(mu)以盡天年。吾(wu)(wu)即(ji)子(zi)期(qi),子(zi)期(qi)即(ji)吾(wu)(wu)也。上集賢(xian)(xian)村即(ji)是我(wo)家,我(wo)將(jiang)相伴吾(wu)(wu)弟(di)在(zai)此終身。望老伯(bo)勿(wu)以下(xia)(xia)(xia)官為(wei)外(wai)人相嫌。日后也望準(zhun)予(yu)同子(zi)期(qi)賢(xian)(xian)弟(di)并葬左右。”
說罷,命(ming)俞誠取出黃金,自己雙手(shou)親遞(di)與鐘公,哭(ku)拜于(yu)地。鐘公答拜,盤(pan)桓(huan)半晌而別。
后人(ren)有詩(shi)贊(zan)云:勢力(li)交懷勢力(li)心,斯文誰復念知音(yin)。伯牙不作(zuo)鐘期逝,千古令人(ren)說破琴。
馮夢龍(long)(1574-1646),明代(dai)文(wen)學家(jia)、戲曲(qu)家(jia)。字猶(you)龍(long),又字子猶(you),號(hao)龍(long)子猶(you)、墨憨齋主人、顧曲(qu)散(san)人,吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周(zhou)柱(zhu)史(shi)等(deng)。漢族(zu),南直隸蘇州府長洲縣(今(jin)江蘇省(sheng)蘇州市)人。他的(de)作品(pin)比(bi)較強調感情和行為,最(zui)有名的(de)作品(pin)為《古今(jin)小(xiao)(xiao)說(shuo)》(《喻(yu)世明言(yan)(yan)》)、《警世通(tong)言(yan)(yan)》、《醒世恒言(yan)(yan)》,合稱(cheng)“三(san)言(yan)(yan)”。三(san)言(yan)(yan)與凌蒙(meng)初的(de)《初刻拍(pai)(pai)案驚奇》、《二刻拍(pai)(pai)案驚奇》合稱(cheng)“三(san)言(yan)(yan)兩(liang)拍(pai)(pai)”,是中國白話短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)經典代(dai)表。馮夢龍(long)以(yi)其對小(xiao)(xiao)說(shuo)、戲曲(qu)、民歌(ge)、笑話等(deng)通(tong)俗文(wen)學的(de)創作、搜集、整理(li)、編輯,為我國文(wen)學做出了(le)獨異的(de)貢獻。