《杜(du)十娘(niang)怒沉百(bai)寶(bao)箱》故事發生(sheng)于明代萬歷年間。其時,太學生(sheng)李(li)甲(jia)(jia)與(yu)妓(ji)女杜(du)十娘(niang)情投(tou)意(yi)合,不料將母見(jian)李(li)甲(jia)(jia)囊(nang)已(yi)空,口出怨言。而杜(du)十娘(niang)愛李(li)甲(jia)(jia)忠厚志,有心從(cong)良(liang),與(yu)母議定三百(bai)金(jin)身。李(li)甲(jia)(jia)告貸無(wu)門,杜(du)十娘(niang)以一百(bai)五十金(jin)相(xiang)助,又靠朋友(you)柳遇春(chun)幫(bang)忙,兩人(ren)攜帶著“百(bai)寶(bao)箱”回家。
一(yi)日黃(huang)昏,船瓜州(zhou)渡口,十(shi)(shi)娘(niang)(niang)乘興貫月歌曲,驚動了鄰船鹽商孫富。他傾慕杜十(shi)(shi)娘(niang)(niang)的(de)美,就找借口李(li)甲(jia)共飲敘話。李(li)甲(jia)正為帶十(shi)(shi)娘(niang)(niang)回家擔(dan)心遭到父母的(de)斥責(ze),便在孫富的(de)哄(hong)騙下(xia),將十(shi)(shi)娘(niang)(niang)以千(qian)金轉(zhuan)賣給他。
杜十(shi)娘(niang)聞訊(xun),深感(gan)人(ren)格(ge)被(bei)辱。翌日,在船(chuan)頭,她當眾打(da)開(kai)“百寶箱”,把“不(bu)下萬金(jin)”的(de)紫玉金(jin)銀古玩(wan)一(yi)一(yi)拋入江中,隨后自己抱匣投(tou)江而死。
杜(du)十(shi)娘是(shi)(shi)小說女主(zhu)人(ren)公,美(mei)麗(li),熱情(qing),心地(di)善(shan)良(liang),輕財(cai)好義,性格(ge)剛烈。她(ta)(ta)有(you)(you)心向李甲(jia),愛的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren),不(bu)是(shi)(shi)錢,見他“手頭(tou)愈短,心頭(tou)愈熱”,足(zu)見真(zhen)情(qing)。她(ta)(ta)聰敏(min),機(ji)智,頗有(you)(you)心機(ji)。為贖身,早有(you)(you)準(zhun)備(bei)。她(ta)(ta)跟(gen)鴇(bao)母(mu)(mu)爭(zheng)執時(shi),機(ji)敏(min)地(di)抓住鴇(bao)母(mu)(mu)一時(shi)氣話,達成口頭(tou)契約(yue),使鴇(bao)母(mu)(mu)沒(mei)有(you)(you)翻(fan)悔(hui)余地(di)。從中,既(ji)表(biao)現了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心計(ji),又可以看出她(ta)(ta)為爭(zheng)取幸福自由所付出的(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)努力。她(ta)(ta)剛強,堅定。當她(ta)(ta)知道李甲(jia)聽信(xin)孫富的(de)(de)(de)(de)巧言讒語,為了(le)千金之(zhi)資,得見父母(mu)(mu),將她(ta)(ta)出賣(mai)時(shi),她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心痛苦(ku)和(he)悲(bei)憤是(shi)(shi)可想而(er)知的(de)(de)(de)(de),杜(du)十(shi)娘的(de)(de)(de)(de)一聲冷笑,顯示著她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan),更顯示出她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)剛烈。最后(hou),她(ta)(ta)“用意修飾”自己,也是(shi)(shi)用美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)形象來維護自己人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)和(he)尊(zun)嚴(yan)。她(ta)(ta)名垂千古,并(bing)不(bu)是(shi)(shi)因為那傲人(ren)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)姿(zi)態(tai),而(er)是(shi)(shi)因為她(ta)(ta)那錚錚的(de)(de)(de)(de)傲骨,和(he)永不(bu)屈服的(de)(de)(de)(de)倔強。
李(li)(li)甲(jia)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)猥瑣(suo)軟弱的(de)(de)“沒主意的(de)(de)人”,書中(zhong)寫道:“卻說(shuo)李(li)(li)公子,風流(liu)年少,未(wei)逢(feng)美(mei)色,自(zi)遇杜十(shi)娘(niang),喜(xi)出(chu)望(wang)外(wai),把花(hua)柳情懷(huai),一(yi)(yi)擔兒(er)挑在(zai)(zai)他身上。”縱然(ran)父(fu)親反(fan)對,但李(li)(li)甲(jia)陷入(ru)這一(yi)(yi)段始(shi)于美(mei)貌的(de)(de)愛戀中(zhong)不能自(zi)拔。小(xiao)說(shuo)中(zhong),李(li)(li)甲(jia)與十(shi)娘(niang)相見(jian)不久,十(shi)娘(niang)“見(jian)李(li)(li)公子忠厚志誠,甚(shen)有心向他。奈李(li)(li)公子懼怕老爺,不敢(gan)應承。”杜十(shi)娘(niang)一(yi)(yi)心想跟著李(li)(li)甲(jia),但是(shi)(shi)李(li)(li)甲(jia)卻因懼怕自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)父(fu)親,而不敢(gan)勇敢(gan)地與這個(ge)相戀的(de)(de)妓(ji)女(nv)(nv)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起,因為(wei)他父(fu)親不會(hui)同意自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)兒(er)子與妓(ji)女(nv)(nv)結合。由此可見(jian),李(li)(li)甲(jia)的(de)(de)出(chu)生非富即貴。李(li)(li)甲(jia)的(de)(de)父(fu)親作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)封建社會(hui)下的(de)(de)家(jia)長,又是(shi)(shi)官宦(huan)富室之人,自(zi)然(ran)相當重視(shi)門第觀念,而杜十(shi)娘(niang)乃一(yi)(yi)介風塵女(nv)(nv)子,所以站(zhan)在(zai)(zai)李(li)(li)甲(jia)父(fu)親的(de)(de)角度來(lai)說(shuo),是(shi)(shi)絕對不允(yun)許一(yi)(yi)個(ge)妓(ji)女(nv)(nv)進入(ru)到自(zi)己(ji)(ji)家(jia)族中(zhong)來(lai)的(de)(de)。
孫富是(shi)“輕薄頭兒”,破壞杜十(shi)(shi)娘(niang)和李(li)甲姻緣的(de)(de)第三(san)者(zhe)。他(ta)(ta)生性風流,慣向(xiang)青樓買(mai)笑,紅粉追歡,與(yu)李(li)甲的(de)(de)癡迷愛戀不同,他(ta)(ta)對杜十(shi)(shi)娘(niang)多是(shi)玩(wan)弄(nong)的(de)(de)心(xin)(xin)理(li),魂搖心(xin)(xin)蕩,整個人(ren)都飄忽(hu)了(le)。正因(yin)為有了(le)貪戀美色之心(xin)(xin),才(cai)有了(le)后來挑(tiao)唆(suo)李(li)甲將(jiang)杜十(shi)(shi)娘(niang)留(liu)與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)情節(jie)發展。小(xiao)說中(zhong)(zhong)孫富因(yin)貪戀美色而(er)有了(le)想要得到杜十(shi)(shi)娘(niang)的(de)(de)想法(fa)因(yin)此心(xin)(xin)生謀劃,一步步引得李(li)甲走入他(ta)(ta)的(de)(de)圈套。孫富很清(qing)楚當時的(de)(de)社會(hui)(hui)格(ge)局,家中(zhong)(zhong)父母(mu)一定會(hui)(hui)因(yin)為門(men)第觀念和社會(hui)(hui)輿論而(er)強烈反對自己的(de)(de)兒子(zi)與(yu)妓女結為伴侶(lv),便一路進攻李(li)甲的(de)(de)心(xin)(xin)理(li)防(fang)線,而(er)很快使李(li)甲中(zhong)(zhong)招。
柳遇(yu)春雖在全文中出現(xian)的次(ci)數很少,但代表了另一類在貪(tan)念面前選擇理智的人(ren)。當李(li)甲(jia)借錢想要贖(shu)出杜十娘時,他覺得(de)這有(you)可能是(shi)老(lao)鴇和十娘在使用煙花(hua)逐客之(zhi)計,覺得(de)李(li)甲(jia)沒有(you)能力在十天(tian)之(zhi)內(nei)湊出三(san)百兩銀子,便趁機趕走他。可見,這個人(ren)是(shi)相當聰明,且懂得(de)計謀的。
杜十(shi)娘的故事(shi),據傳(chuan)是明(ming)代的故事(shi),最早(zao)載于明(ming)萬歷年間宋(song)懋澄《九?集》卷(juan)五(wu)《負情儂傳(chuan)》。宋(song)存(cun)標、潘之恒(heng)、馮夢(meng)龍(long)都曾轉載此文。馮夢(meng)龍(long)改(gai)編為《杜十(shi)娘怒沉百寶箱》,編入《警世通言》。兩者顯著的變化是情節(jie)過渡更自然,人物形象更鮮明(ming),悲(bei)劇氣(qi)氛從凄美(mei)轉向壯美(mei)。
馮夢(meng)龍(1574一1646),明代文(wen)(wen)學(xue)家、戲曲家。字(zi)猶(you)龍,又字(zi)子(zi)猶(you)、耳猶(you),別號龍子(zi)猶(you)等。長洲(今(jin)蘇州)人,少為(wei)諸生(sheng),晚(wan)年以貢生(sheng)歷官丹徒縣訓導、壽(shou)寧知縣。倡導言(yan)情(qing)文(wen)(wen)學(xue),抨擊(ji)偽道學(xue)。雖(sui)工詩文(wen)(wen),但(dan)主要致(zhi)力小(xiao)說、戲曲及其(qi)他通(tong)俗(su)文(wen)(wen)學(xue)的(de)研(yan)究、整理與創作(zuo)。小(xiao)說方面,除(chu)編撰三(san)言(yan)(《喻世(shi)(shi)明言(yan)》《警(jing)世(shi)(shi)通(tong)言(yan)》《醒(xing)世(shi)(shi)恒言(yan)》)外,還增補羅貫中(zhong)的(de)《平妖(yao)傳》為(wei)《新平妖(yao)傳》,改寫余邵魚《列(lie)國志(zhi)傳》為(wei)《新列(lie)國志(zhi)》。戲曲方面有《墨憨齋定本(ben)傳奇》,其(qi)中(zhong)自撰《雙雄記》《萬事(shi)足》二種,改訂(ding)湯顯祖、李玉(yu)、袁(yuan)于令(ling)諸人之作(zuo)十余種。另編有時(shi)調集《桂枝兒》《山(shan)歌》,散(san)曲選集《太霞(xia)新奏》,筆記小(xiao)品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今(jin)談概》《情(qing)史(shi)類(lei)略》等。
這篇小(xiao)說選自(zi)《警世通言》,是(shi)“三言”中成(cheng)就最(zui)高的(de)作品(pin)之一,也是(shi)明代擬話本小(xiao)說中最(zui)優秀的(de)作品(pin)之一。小(xiao)說通過(guo)描(miao)寫誤落風塵的(de)下層女(nv)子杜十娘對愛情和幸(xing)福的(de)熱烈(lie)追(zhui)求,及其理(li)想破滅、悲憤自(zi)沉(chen)的(de)故事(shi),揭露了封(feng)建社會制度對婦女(nv)的(de)侮辱與殘害,批判了封(feng)建倫理(li)道德的(de)虛偽和冷酷。
明人宋懋澄在《負情儂傳》文末評論說:“噫,若女(nv)郎亦何愧(kui)子政(zheng)所稱烈女(nv)哉!雖深(shen)閨之(zhi)秀,其貞(zhen)奚以加焉。”用“烈女(nv)”的“貞(zhen)”來贊揚杜十(shi)娘,顯然反映了(le)當時人們的一種看法。
這(zhe)(zhe)(zhe)則小說經過馮夢龍的(de)(de)(de)(de)再創造,例如,在小說開頭增加了(le)“納票入監”的(de)(de)(de)(de)描寫,中間創造了(le)柳遇(yu)春的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)形(xing)(xing)象等(deng)(deng)等(deng)(deng),使這(zhe)(zhe)(zhe)篇小說的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題打上了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)烙印。作(zuo)(zuo)(zuo)者借助于杜(du)(du)十娘的(de)(de)(de)(de)故事,揭(jie)示了(le)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)和社(she)會問(wen)題,具(ju)有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)現實意義(yi)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)通過精心塑(su)造的(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)十娘等(deng)(deng)藝術(shu)(shu)典型告訴人(ren)們造成(cheng)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)愛(ai)情悲劇的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)因素,乃(nai)是當時(shi)(shi)整個(ge)社(she)會制(zhi)度以(yi)(yi)及吃人(ren)的(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)禮(li)教和虛偽的(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)道德。小說的(de)(de)(de)(de)尾詩云:“若將情字能參透(tou),喚作(zuo)(zuo)(zuo)風流也不慚。”作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)把杜(du)(du)十娘對封建(jian)(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)反(fan)抗精神,歸結于她對以(yi)(yi)“情”為核心的(de)(de)(de)(de)生活理(li)想的(de)(de)(de)(de)追求,反(fan)映了(le)明代(dai)(dai)中葉以(yi)(yi)后,隨著資(zi)本主(zhu)義(yi)經濟因素的(de)(de)(de)(de)萌芽滋長而逐漸形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一股(gu)具(ju)有(you)民(min)主(zhu)色彩的(de)(de)(de)(de)反(fan)封建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)啟蒙思想潮流對人(ren)的(de)(de)(de)(de)影響,顯現出作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)進步意義(yi)。
小說以精(jing)微(wei)的(de)(de)(de)細節(jie)描寫(xie)和細膩(ni)的(de)(de)(de)心理描寫(xie),成(cheng)功地塑造了(le)(le)杜(du)十娘這一光輝的(de)(de)(de)典型形(xing)象。她飽嘗人生的(de)(de)(de)屈辱,倍加渴望獲得純真的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing),過上自由幸福的(de)(de)(de)生活。她天真善良、機智謹(jin)慎、知情(qing)重義、剛毅堅強,與懦(nuo)弱(ruo)自私的(de)(de)(de)李(li)甲和奸詐陰險(xian)的(de)(de)(de)孫(sun)富形(xing)成(cheng)了(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)對照,表現了(le)(le)作者(zhe)強烈(lie)的(de)(de)(de)愛(ai)憎。
小說情節(jie)跌宕,一波三折,寫(xie)盡了杜十娘的人(ren)生(sheng)悲歡、愛情離合,特別是借銀(yin)贖身、姊妹送行、泊船(chuan)瓜洲以及抱匣投江等情節(jie)描(miao)寫(xie),扣(kou)人(ren)心弦(xian),催(cui)人(ren)淚下。小說構思精巧(qiao),結(jie)構謹嚴(yan),如柳遇春的五次出場、百寶(bao)箱的時(shi)(shi)時(shi)(shi)出現,推動(dong)了情節(jie)發展(zhan),豐富(fu)了小說內涵。小說語言精練、個(ge)性化,富(fu)有表(biao)現力。
作(zuo)者在塑(su)造杜(du)(du)十娘、李甲(jia)的(de)藝術形(xing)象(xiang)時,采用(yong)層(ceng)層(ceng)剝筍(sun)的(de)藝術表現手法,依(yi)靠(kao)情節的(de)自然發展(zhan),逐步(bu)展(zhan)現他(ta)們的(de)思想性(xing)格。例如,對(dui)杜(du)(du)十娘來(lai)說(shuo),和(he)鴇母的(de)斗爭,體現其“智”;贈(zeng)金李甲(jia),說(shuo)明(ming)其“情”;幾(ji)番試探,周密設計,表明(ming)其“誠”;當將她如商品般(ban)轉賣(mai)的(de)事件猝然而來(lai)時,足見其“精(jing)”;最后,般(ban)然投江,顯露(lu)其“勇”。小說(shuo)在這步(bu)步(bu)分明(ming)的(de)層(ceng)次鋪墊中,完成(cheng)了對(dui)杜(du)(du)十娘光輝形(xing)象(xiang)的(de)塑(su)造。
前人(ren)將杜十(shi)娘的(de)(de)悲(bei)劇(ju)更多(duo)地歸因于孫富和李甲這兩個(ge)人(ren)物(wu)的(de)(de)個(ge)人(ren)品質,而(er)深入社會本質的(de)(de)層面,可(ke)以看到金錢和權勢對人(ren)性的(de)(de)腐蝕,傳統觀念對女性尊嚴的(de)(de)無(wu)視和戲弄,實是杜十(shi)娘悲(bei)劇(ju)的(de)(de)深層原因。
杜十娘怒沉百(bai)寶箱后(hou)自己當眾自盡,實際上是(shi)(shi)她(ta)選擇的(de)(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)(de)復仇方式(shi)。她(ta)已經看透了李(li)(li)甲(jia)是(shi)(shi)個偽(wei)君子(zi),所以她(ta)不僅要沉掉(diao)財寶讓只認錢的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)甲(jia)心疼,而且(qie)還要用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)死喚起(qi)周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren),特別是(shi)(shi)用(yong)輿論壓(ya)迫(po)官府對李(li)(li)甲(jia)進行追究(jiu),追究(jiu)他的(de)(de)(de)(de)逼死人(ren)命罪。《明代演(yan)義》是(shi)(shi)這樣說的(de)(de)(de)(de):“船上舟(zhou)子(zi)和岸邊(bian)聞聲而來的(de)(de)(de)(de)過路人(ren),紛(fen)紛(fen)痛責李(li)(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)薄幸、孫富的(de)(de)(de)(de)陰狠(hen),趁著人(ren)聲鼎沸(fei)之際,杜十娘抱起(qi)那個百(bai)寶箱,縱(zong)身一(yi)躍,跳(tiao)入冰冷(leng)的(de)(de)(de)(de)水(shui)中,轉眼就無(wu)影無(wu)蹤。”
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思維比(bi)較講發展(zhan)的(de)(de)(de)觀點(dian),講辯證(zheng)的(de)(de)(de)普遍聯(lian)系的(de)(de)(de)觀點(dian),中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)也比(bi)較講究和看重輿(yu)論(lun)環境。杜十娘(niang)深(shen)知:要(yao)想讓李甲受懲罰,官府的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)有“逼死人(ren)(ren)命”這(zhe)(zhe)一(yi)條。讓官府來認定,就是用中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)聯(lian)想的(de)(de)(de)特點(dian)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)輿(yu)論(lun)的(de)(de)(de)力量。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)證(zheng)據思路和其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現的(de)(de)(de)理性與西方是不一(yi)樣的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)杜十娘(niang)死亡這(zhe)(zhe)件(jian)事中(zhong)(zhong)(zhong),與李甲無關的(de)(de)(de)自殺事件(jian),成為李甲逼死人(ren)(ren)命的(de)(de)(de)案件(jian)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)是建立在(zai)(zai)宗(zong)(zong)族宗(zong)(zong)法(fa)的(de)(de)(de)社會基礎上的(de)(de)(de),這(zhe)(zhe)一(yi)法(fa)律(lv)在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)情況下就能治李甲的(de)(de)(de)罪。
但是(shi)實現(xian)以上這一切,杜(du)十(shi)娘(niang)非常明白(bai):代價(jia)是(shi)自己(ji)要(yao)搭上一條命。她(ta)義無反(fan)顧地這樣(yang)做了,她(ta)也是(shi)無數這樣(yang)做的(de)(de)中(zhong)國婦(fu)女(nv)的(de)(de)一個代表。由此可以看出中(zhong)國婦(fu)女(nv)在歷史上的(de)(de)社會(hui)地位,她(ta)們(men)要(yao)獲(huo)得(de)(de)法律的(de)(de)幫助,就要(yao)用生命的(de)(de)代價(jia)去取得(de)(de)最大的(de)(de)證據力量,在眾人同情的(de)(de)輿論中(zhong)去取得(de)(de)判決的(de)(de)優勢,從而使仇(chou)人一舉滅亡。這種復仇(chou)方式就是(shi)一種震撼人心的(de)(de)力量。
從杜(du)(du)十娘罵孫(sun)富(fu)、罵李甲,又(you)投江自(zi)盡可(ke)以(yi)看出(chu),杜(du)(du)十娘有著自(zi)尊自(zi)愛(ai),堅強守信,寧折不彎的(de)性(xing)格(ge)。而李甲則是一個庸弱自(zi)私,沒有主見,背信棄義的(de)富(fu)家子(zi)弟。這(zhe)種性(xing)格(ge)上的(de)差異為(wei)杜(du)(du)十娘的(de)悲劇埋(mai)下了伏筆。
即使李甲(jia)(jia)知道杜(du)十(shi)(shi)(shi)娘箱中盡是寶玉,價值(zhi)萬金,父(fu)母性情再嚴,將來也可(ke)(ke)吃穿無憂,李甲(jia)(jia)也不(bu)(bu)可(ke)(ke)能終(zhong)生不(bu)(bu)變對十(shi)(shi)(shi)娘的(de)忠誠(cheng),因為(wei)李甲(jia)(jia)是富貴子弟(di)、紈绔少年,他(ta)對杜(du)十(shi)(shi)(shi)娘的(de)感情是真的(de),但一(yi)(yi)旦和自己(ji)的(de)終(zhong)生利益、家庭地位名聲相沖(chong)突時,他(ta)便(bian)動搖了,他(ta)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能成為(wei)一(yi)(yi)個超越時代的(de)人,不(bu)(bu)可(ke)(ke)能脫離他(ta)生活(huo)的(de)環境。因此說(shuo)李甲(jia)(jia)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能對杜(du)十(shi)(shi)(shi)娘終(zhong)身忠誠(cheng)。
從情(qing)節(jie)發展過程(cheng)分析,杜(du)(du)十娘(niang)的悲劇(ju)中透著許(xu)多偶然性,但這些偶然又是(shi)當時社會(hui)環(huan)境所滋生的必然。傳統的道德(de)觀念(nian)中婦女的依附性地(di)位和妓女卑微(wei)的社會(hui)地(di)位,人與(yu)人之間以利相交的關系,這些都與(yu)杜(du)(du)十娘(niang)對純真感情(qing)的追求格格不(bu)入,造成了杜(du)(du)十娘(niang)悲劇(ju)的必然性。
杜十(shi)娘有(you)不為人知的(de)(de)(de)百寶箱,她(ta)(ta)可(ke)(ke)以(yi)自己贖(shu)出自己,或(huo)另(ling)覓知音(yin),或(huo)泛舟江(jiang)湖,但她(ta)(ta)卻選擇(ze)沉入江(jiang)底。對這個問(wen)題可(ke)(ke)以(yi)這樣認(ren)識:杜十(shi)娘追求的(de)(de)(de)不是短暫的(de)(de)(de)歡愛,也(ye)不是形式上(shang)的(de)(de)(de)婚姻,而是一種相(xiang)互珍愛與尊重的(de)(de)(de)真情(qing)。在長(chang)期的(de)(de)(de)妓女生(sheng)活(huo)中,她(ta)(ta)受盡(jin)欺凌,當她(ta)(ta)苦心經營終于從良后,得到的(de)(de)(de)卻是被欺騙、被買(mai)賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴(yan)、良知、情(qing)感(gan)等(deng)作(zuo)為商品(pin)買(mai)賣的(de)(de)(de)社會環境中,她(ta)(ta)追求真愛的(de)(de)(de)理想(xiang)破滅了,所以(yi)她(ta)(ta)選擇(ze)了以(yi)死抗爭。
張力(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)是一種(zhong)十(shi)分重(zhong)要的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)方式(shi),有著(zhu)(zhu)獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術魅(mei)力(li)。《杜(du)十(shi)娘怒(nu)沉百寶箱》的(de)(de)(de)張力(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)在(zai)其經典生(sheng)成中就(jiu)起(qi)著(zhu)(zhu)不(bu)可估量的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。從(cong)(cong)人物來看,李甲、十(shi)娘與(yu)各人物之間均存在(zai)著(zhu)(zhu)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)張力(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi);從(cong)(cong)形式(shi)上看,主(zhu)要是薄情(qing)郎與(yu)多(duo)情(qing)女、敘(xu)(xu)(xu)述者與(yu)行動者、真善美與(yu)假惡丑、宏大敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)與(yu)個人敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)、表(biao)面平靜與(yu)深層憤怒(nu)之間豐富多(duo)變的(de)(de)(de)張力(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)。這(zhe)些繁復(fu)、精彩的(de)(de)(de)張力(li)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)不(bu)僅表(biao)達了作(zuo)者強烈的(de)(de)(de)愛憎,而且展(zhan)現了高超的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)藝(yi)術,在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上成就(jiu)了這(zhe)部獨具(ju)特色的(de)(de)(de)傳世之作(zuo)。
百寶箱(xiang)在揭示杜十(shi)娘思想性格的(de)(de)發展過(guo)程(cheng)中,是個重要(yao)道具(ju)。作者借它的(de)(de)“送(song)”,造成了(le)強烈的(de)(de)懸念,使情節(jie)增加了(le)藝術魅力;寫它的(de)(de)“投”,又如電影中的(de)(de)特寫鏡頭,把(ba)情節(jie)的(de)(de)發展推向高潮,將杜十(shi)娘性格之美的(de)(de)升華展示到了(le)極點,催人(ren)淚下,韻味無(wu)窮。
蘇軾在《答謝(xie)民(min)師書》一文中曾經說(shuo)(shuo)過(guo):“大略如行云流水,初無(wu)定質,但止于(yu)所不可(ke)不止,文理自(zi)然(ran),姿態橫生。”全篇(pian)小說(shuo)(shuo)寓奇于(yu)平,托醇于(yu)淡在平鋪直敘(xu)中疊見波瀾,于(yu)樸實無(wu)華中味醇氣香,洋溢著自(zi)然(ran)的、不加雕琢的藝(yi)術(shu)美(mei),是中國古代(dai)白話(hua)短篇(pian)小說(shuo)(shuo)中膾炙(zhi)人口的藝(yi)術(shu)珍品(pin)之一。
林百舉《杜十娘曲》:“十娘休怪郎(lang)心黑,自被魔纏無(wu)眼力。明(ming)珠縱(zong)不沉湘波,紈(wan)扇亦(yi)寧保顏色?”
宋存標《情(qing)種(zhong)》:“新(xin)安人,天下(xia)有情(qing)人也!其說(shuo)李(li)郎(lang)也,口若河;其識十(shi)(shi)娘也,目如電(dian)。惜十(shi)(shi)娘之(zhi)早遇李(li)生而(er)不(bu)遇新(xin)安人也!使其遇之(zhi),雖(sui)文(wen)君之(zhi)于(yu)相如,歡如是(shi)耳!雖(sui)然(ran),女(nv)不(bu)死不(bu)俠,不(bu)癡不(bu)情(qing),與(yu)十(shi)(shi)娘又有何憾焉?”
易(yi)中天(tian)《中國(guo)的(de)(de)男人(ren)和女人(ren)》:“李益和李甲的(de)(de)負心,曾引起古往今來不(bu)少讀者(zhe)的(de)(de)義憤(fen)其實,真(zhen)正有罪的(de)(de),應該說是他(ta)們當時(shi)那個社會。”
薛洪績、李偉實《元明清短(duan)篇小說選》:“妓女(nv)杜十娘要求人身自由(you),追求正常的人間生活和忠貞的愛情(qing)與封建(jian)禮教、封建(jian)勢力展開的一場生死搏斗。”