白娘子
《白娘子(zi)永鎮雷(lei)峰(feng)塔》中的(de)白娘子(zi),是(shi)一個妖怪變成的(de)美婦人(ren):眼(yan)含秋波,楚楚動人(ren);面如花玉(yu),風姿綽約。這個美貌的(de)妖精,看中了許(xu)宣(xuan)(xuan),利用借船錢(qian)、借雨傘(san)等手段創造(zao)機會與(yu)本分老實的(de)許(xu)宣(xuan)(xuan)接近。最(zui)后熔化了許(xu)宣(xuan)(xuan)封閉的(de)感(gan)情(qing)之閘(zha),并準備(bei)結親成婚(hun)。
許宣
《白娘(niang)子(zi)永鎮雷峰(feng)塔(ta)》中的(de)(de)許(xu)宣(xuan),是(shi)一個(ge)受封建思想重壓的(de)(de)老實人。他(ta)與白娘(niang)子(zi)相遇(yu)船上,白娘(niang)子(zi)連(lian)連(lian)拿眼看他(ta),他(ta)卻不敢(gan)(gan)回眼一次(ci)。他(ta)去討傘(san),到(dao)白娘(niang)子(zi)門下,白娘(niang)子(zi)叫青(qing)青(qing)三(san)回五次(ci)催他(ta)進(jin)去,他(ta)不敢(gan)(gan)。因為(wei)作(zuo)者在正統觀念的(de)(de)支配下,認為(wei)妖怪變(bian)成美(mei)人迷(mi)人,還(huan)要施展妖法害人,是(shi)罪不可赦(she),應該鎮壓的(de)(de)。所以,作(zuo)者把許(xu)宣(xuan)最后寫成了(le)一個(ge)迷(mi)途知返(fan)的(de)(de)好(hao)人,認為(wei)他(ta)最后痛恨白娘(niang)子(zi)。并用法海缽盂(yu)治住她。將其壓入塔(ta)底不得翻(fan)身,是(shi)治妖除(chu)怪的(de)(de)義舉。
青青
青(qing)青(qing)是一條(tiao)青(qing)魚精,作為(wei)白娘子的(de)(de)丫鬟(huan)與之相伴左右。青(qing)青(qing)在故事中基本(ben)上只起(qi)到(dao)了(le)一個串(chuan)聯(lian)情節(jie)發展的(de)(de)作用。但(dan)正因為(wei)青(qing)青(qing)的(de)(de)串(chuan)聯(lian)和過渡性質,才(cai)使(shi)得故事此(ci)起(qi)彼伏,曲折生動。
法海
小說(shuo)中的法海是(shi)破壞白娘子與許宣的重要因(yin)素之一,但(dan)卻不(bu)是(shi)原動力。作(zuo)者(zhe)刻畫法海更重要的目(mu)的是(shi)借其口來向(xiang)世(shi)人宣講一個道理,意在(zai)警醒世(shi)人:切勿貪戀女(nv)色,否則作(zuo)繭(jian)自縛。
《白(bai)娘子永(yong)鎮雷峰(feng)塔》共48個(ge)自然段,可分(fen)為4部(bu)分(fen)。
第1部分,1—17自然段,寫杭州事。
南宋(song)時,許(xu)宣住在姐夫李(li)募事家,在李(li)將仕生藥(yao)鋪做主管(guan)。清(qing)明節,到保俶塔寺燒香(xiang)薦祖。回家時遇雨乘船,與白(bai)娘子(zi)相識(shi)。通過借傘、討傘、取傘,白(bai)娘子(zi)許(xu)婚(hun)許(xu)宣。因銀子(zi)事,許(xu)宣吃第(di)一次官司(si),配到蘇州府牢城營做工。
第2部分,18—31自然段,寫蘇(su)州(zhou)事。
許宣(xuan)(xuan)到(dao)蘇州住王主人(ren)家(jia),白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)來找許宣(xuan)(xuan),經說合,許宣(xuan)(xuan)與白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)成親。許宣(xuan)(xuan)去承天寺(si)看臥佛(fo),于(yu)寺(si)前遇(yu)一道士。白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)巧破(po)道士符術。許宣(xuan)(xuan)又去承天寺(si)看佛(fo)會,因穿戴是周將仕家(jia)所失,吃第二次官司,配到(dao)鎮江府(fu)牢城營做工。
第3部分,32—42 自然段,寫(xie)鎮江事。
許(xu)宣(xuan)到(dao)鎮江住王公樓上(shang),白(bai)娘(niang)子來找許(xu)宣(xuan),陪笑解釋,許(xu)宣(xuan)回嗔作喜。好色的李員(yuan)外(wai)見白(bai)娘(niang)子是(shi)一條大(da)白(bai)蛇,白(bai)娘(niang)子怕李員(yuan)外(wai)說(shuo)出本相,要(yao)許(xu)宣(xuan)自開藥鋪。許(xu)宣(xuan)到(dao)金山(shan)寺給龍王燒香(xiang)。白(bai)娘(niang)子和青青駕(jia)船(chuan)來接許(xu)宣(xuan),見法海禪師便翻沉(chen)水底。禪師說(shuo)白(bai)娘(niang)子是(shi)妖(yao)怪,要(yao)許(xu)宣(xuan)回杭(hang)州(zhou)。
第4部分(fen),43—48自(zi)然段,寫杭州事(shi)。
許(xu)宣回姐夫李募(mu)事(shi)家,又見白(bai)娘子和青青,求白(bai)娘子饒命。李募(mu)事(shi)見房里一(yi)條(tiao)大蟒(mang)蛇,請戴先生捉蛇,戴先生只見大蟒(mang)蛇來咬(yao),慌忙逃命。許(xu)宣路過凈慈寺,找法海禪(chan)師(shi)不在,正打(da)算跳湖自殺,見到(dao)禪(chan)師(shi)。禪(chan)師(shi)給許(xu)宣一(yi)缽盂,把白(bai)娘子罩住(zhu)。禪(chan)師(shi)使(shi)法讓白(bai)娘子現原(yuan)形白(bai)蛇,青青原(yuan)形青魚,并放進缽盂,又將缽盂永鎮在雷峰塔下。
《白娘(niang)(niang)子永鎮(zhen)雷(lei)峰塔》選(xuan)自明馮夢龍(long)編撰的《警(jing)世(shi)(shi)通言》卷二十八。馮夢龍(long)是(shi)民間(jian)文(wen)學的愛好者(zhe),畢生從事這方面的搜(sou)集、整理(li)、研究工作(zuo),《警(jing)世(shi)(shi)通言》為馮夢龍(long)搜(sou)集、整理(li)和創(chuang)作(zuo)的白話短篇小說(shuo)集。《白娘(niang)(niang)子永鎮(zhen)雷(lei)峰塔》是(shi)經馮夢龍(long)整理(li)加工過的宋代(dai)話本,原作(zuo)者(zhe)不(bu)詳(xiang)。
在中(zhong)國,白(bai)(bai)蛇(she)故事家喻戶曉(xiao)。早(zao)期(qi)的(de)(de)故事情節比較簡(jian)略,白(bai)(bai)蛇(she)娘子也是一個令人(ren)憎(zeng)惡、生(sheng)畏的(de)(de)女妖(yao)形(xing)象(xiang);幾經演化(hua),在《白(bai)(bai)娘子永鎮雷峰塔》中(zhong),白(bai)(bai)蛇(she)娘子漸漸變(bian)成了一個富(fu)有濃厚人(ren)情味,大膽勇敢追求人(ren)間幸福生(sheng)活的(de)(de)正(zheng)面形(xing)象(xiang),白(bai)(bai)蛇(she)故事也因(yin)此(ci)由精怪妖(yao)法(fa)惑人(ren)、害人(ren)的(de)(de)妖(yao)精故事演變(bian)成了具有一定社(she)會內涵的(de)(de)人(ren)、妖(yao)戀愛的(de)(de)故事。
馮(feng)夢龍(1574—1646),字猶龍,又字子猶,號(hao)顧曲散文、龍子猶等。南直隸蘇(su)(su)州府長洲縣( 今江蘇(su)(su)蘇(su)(su)州)人。明代(dai)文學家(jia)、思(si)想家(jia)、戲(xi)曲家(jia)。著有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒(heng)言》。
主題思想
《白娘子永鎮雷峰(feng)塔》記(ji)敘了(le)白娘子與許宣的愛(ai)情(qing)悲劇(ju),贊美了(le)白娘子對愛(ai)情(qing)的專一,和(he)敢(gan)于(yu)反抗勇于(yu)斗爭的精(jing)神,抨(peng)擊了(le)封建勢力的殘酷與黑暗,反映了(le)封建社會男(nan)女(nv)愛(ai)情(qing)不自由(you)和(he)受(shou)壓迫婦女(nv)的悲慘(can)命運(yun)。
古代(dai)小(xiao)說中常常塑造一些神鬼怪異的(de)形(xing)象,以(yi)表現人(ren)民的(de)理想和愿望。白娘子的(de)原形(xing)是白蛇(she),這是一個(ge)具有反叛(pan)精神的(de)被損害者(zhe)的(de)形(xing)象。白蛇(she)的(de)“人(ren)化”,被描(miao)寫為脫(tuo)盡(jin)妖氣的(de)有鍥而不舍性格的(de)女(nv)子。
白(bai)娘子愛著許宣(xuan),在(zai)竭力幫助許宣(xuan)創造幸(xing)福(fu)生活中(zhong),有8次遭到封建勢(shi)力的(de)(de)干涉和(he)破壞。白(bai)娘子不(bu)(bu)畏(wei)強暴,不(bu)(bu)怕犧牲(sheng),頑強堅定,勇敢地(di)進行斗爭(zheng)。最后(hou)由于以法海為代表的(de)(de)封建勢(shi)力的(de)(de)強大(da),和(he)許宣(xuan)的(de)(de)軟弱屈(qu)從與動搖,白(bai)娘子被永(yong)鎮(zhen)在(zai)雷(lei)峰(feng)塔(ta)下(xia),造成男女主角的(de)(de)悲劇命運。
《白娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)永鎮雷峰(feng)塔》描(miao)述(shu)了(le)蛇精幻化的(de)(de)白娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)與生藥鋪年輕主管許宣(xuan)(xuan)的(de)(de)愛(ai)情故事。著(zhu)重刻畫(hua)了(le)白娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)與許宣(xuan)(xuan)這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)形象(xiang)。白娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)無往不前的(de)(de)愛(ai),具有一(yi)定(ding)的(de)(de)進(jin)步意(yi)義。體現著(zhu)人們要求擺脫(tuo)封建(jian)禮教的(de)(de)束縛而(er)爭取(qu)婚姻(yin)自(zi)由的(de)(de)愿望。可(ke)是(shi)作者寫到(dao)的(de)(de)白娘(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi),其愛(ai)戀許宣(xuan)(xuan),似乎還沒(mei)有達(da)到(dao)情真意(yi)切的(de)(de)地(di)步,因而(er)在一(yi)定(ding)程度上也削弱了(le)這(zhe)個(ge)(ge)形象(xiang)身上反(fan)封建(jian)的(de)(de)意(yi)義。
就(jiu)(jiu)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)看(kan)(kan),白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情有(you)著三個層次(ci)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。與(yu)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)船上(shang)相識,并(bing)主動地(di)向他袒露愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)慕之情。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)感(gan)(gan)情發(fa)展的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)個層次(ci)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個階(jie)段。白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)。接著,作(zuo)品(pin)(pin)寫(xie)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)兩(liang)次(ci)盜竊府庫的(de)(de)(de)(de)銀(yin)錠、金珠等物贈送許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan),最后害得(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)吃官司,被(bei)判罪發(fa)配(pei)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段描(miao)寫(xie)顯(xian)示了白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)感(gan)(gan)情發(fa)展的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)階(jie)段。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)階(jie)段,她體現出的(de)(de)(de)(de)對(dui)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)就(jiu)(jiu)不太地(di)道(dao),還是(shi)(shi)青青一(yi)(yi)語(yu)道(dao)破天機:“娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)你杭州人生得(de)好。”由(you)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)貌產(chan)(chan)生愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)慕之情,無可(ke)厚非,而愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)僅(jin)僅(jin)停留于對(dui)對(dui)方(fang)年輕俊美(mei)的(de)(de)(de)(de)占有(you)上(shang),就(jiu)(jiu)顯(xian)得(de)單薄。許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)金山寺偶遇法(fa)海(hai)和尚,法(fa)海(hai)施(shi)道(dao)法(fa)降妖除怪,用缽(bo)盂罩住白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi),把她鎮在(zai)(zai)了雷蜂塔(ta)下。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段描(miao)寫(xie)里(li)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)為了逃(tao)脫法(fa)海(hai)的(de)(de)(de)(de)懲洽(qia)。避之李募事(shi)家(jia)。在(zai)(zai)李家(jia),她顯(xian)出原形嚇許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan),還說要(yao)施(shi)展妖法(fa)使(shi)“滿城變(bian)成血水”。顯(xian)出了妖怪猙獰可(ke)怖的(de)(de)(de)(de)面(mian)目(mu)。至(zhi)此(ci)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)化作(zuo)子(zi)(zi)(zi)虛烏有(you)了。這(zhe)(zhe)可(ke)看(kan)(kan)成是(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)情感(gan)(gan)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)個層次(ci)。由(you)此(ci)看(kan)(kan)來,白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)與(yu)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)生,其實(shi)與(yu)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)對(dui)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)缺乏真(zhen)純有(you)關。當然,他們的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)慷(kang)悲劇(ju)(ju)也可(ke)尋源于封建(jian)(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)壓迫。從(cong)這(zhe)(zhe)個意義(yi)上(shang)講,作(zuo)品(pin)(pin)寫(xie)白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)子(zi)(zi)(zi)和許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情悲劇(ju)(ju)具有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)反封建(jian)(jian)意義(yi)。
藝術特色
《白娘(niang)子永鎮雷峰塔(ta)》從(cong)總體上(shang)看。運用的(de)是(shi)浪漫主義(yi)的(de)創作方法,但是(shi)有些具體的(de)局(ju)部的(de)描(miao)寫也不乏現實主義(yi)的(de)筆法,因而(er)很多細節(jie)描(miao)寫顯(xian)得生動、細膩。該篇小說(shuo)的(de)語(yu)言質樸自然(ran),通俗(su)暢(chang)曉,具有較強的(de)藝(yi)術性,特別(bie)是(shi)時常雜以民間口(kou)(kou)頭語(yu)、歇后(hou)(hou)語(yu),如“因風(feng)吹火,用力(li)不多”、“死了(le)一萬口(kou)(kou),只當(dang)五千雙”、“吃虱(shi)子留后(hou)(hou)腿(形容慳吝)”等等,增添了(le)作品(pin)的(de)興味。
文學影響
后(hou)世以(yi)(yi)《白娘子永鎮雷峰塔》為(wei)基礎(chu)所寫的《白蛇(she)傳》的故事(shi),家(jia)喻戶曉(xiao),并以(yi)(yi)各種藝術形式在(zai)民間(jian)廣泛流傳。這是(shi)一個愛情故事(shi),也是(shi)一個具有反封(feng)建(jian)意義(yi)的悲劇故事(shi)。
衍生作品
白蛇(she)傳(chuan)故事(shi)是中國四大民間傳(chuan)說之(zhi)一(yi),有著悠久的形(xing)成發展歷史,至馮夢龍所(suo)編(bian)《警世通言》第二十(shi)八卷《白娘子永鎮(zhen)雷峰塔(ta)》基本(ben)(ben)定型(xing)。在此之(zhi)后,以此話本(ben)(ben)為(wei)基礎的戲(xi)劇(ju)影視改編(bian)層出不(bu)窮,以1992年趙雅(ya)芝版(ban)《新(xin)白娘子傳(chuan)奇(qi)》較為(wei)經(jing)典。