貔貅(pí xiū),別稱(cheng)“辟邪、天(tian)祿、百(bai)解”,俗稱(cheng)“貔大虎”,是(shi)中國古(gu)書記載和民間(jian)神(shen)話傳(chuan)說的(de)一(yi)種兇猛的(de)瑞(rui)獸,與“龍”、“鳳”、“龜”、“麒(qi)麟(lin)”并稱(cheng)為五大瑞(rui)獸。
據《史(shi)記(ji)(ji)·五帝(di)本(ben)紀》記(ji)(ji)載(zai):貔貅是(shi)有六(liu)只腳(jiao)的(de)猛獸。《清稗類鈔·動物·貔貅》記(ji)(ji)載(zai):貔貅的(de)外貌形態像老虎(hu),或者(zhe)說像熊(xiong),毛色(se)(se)是(shi)灰白色(se)(se)的(de)。貔貅身形如虎(hu)豹,首尾似龍(long)狀(zhuang),其色(se)(se)亦金亦玉,其肩長有一(yi)對羽翼卻不可展,且頭生(sheng)一(yi)角(jiao)(jiao)(jiao)并后(hou)仰。在古時是(shi)分一(yi)角(jiao)(jiao)(jiao)或兩(liang)角(jiao)(jiao)(jiao)的(de),一(yi)角(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)為“天祿”,兩(liang)角(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)為“辟邪”。貔貅造型(xing)多以(yi)單角(jiao)(jiao)(jiao)為主。
貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代,多為帶翼的四(si)足獸,其(qi)造形可能傳自西亞。貔貅曾為古代兩種氏(shi)族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功,被賜封為“天(tian)祿獸”即天(tian)賜福祿之意。它專為帝王守護財寶,也(ye)是(shi)皇室象征(zheng),漢武帝將其(qi)封為“帝寶”。
先秦,《逸周書·周祝》記載(zai):““山之深也,虎(hu)豹(bao)貔貅何為可服?”
戰國(guo)時期,《禮(li)記(ji)·曲禮(li)》記(ji)載(zai):“前(qian)有摯獸,則載(zai)貔(pi)貅”。
漢(han)代,《小爾(er)雅·廣(guang)言(yan)》記載:“辟(pi),除也。”;《急就篇》記載:“射(she)鬾(ji)辟(pi)邪(xie)(xie)除群兇。”唐顏(yan)師(shi)古(gu)注:“射(she)鬾(ji)、辟(pi)邪(xie)(xie)、皆神獸名。……辟(pi)邪(xie)(xie)、言(yan)能辟(pi)御(yu)妖邪(xie)(xie)也。”(辟(pi)邪(xie)(xie)是神獸的(de)名字);《史記·五帝(di)(di)本紀》記載:“﹝軒(xuan)轅﹞教(jiao)熊(xiong)羆貔貅貙虎,以與炎帝(di)(di)戰于(yu)阪泉(quan)之(zhi)野。”司馬貞索隱:“此六(liu)者(zhe)猛獸,可以教(jiao)戰。”遼(liao)東人謂(wei)之(zhi)白熊(xiong)。雄(xiong)者(zhe)曰貔,雌者(zhe)曰貅,故古(gu)人多(duo)連舉之(zhi)。”(4000多(duo)年(nian)前,黃帝(di)(di)馴養(yang)虎、豹、貔貅(大熊(xiong)貓)等威猛動物為(wei)軍隊沖鋒陷陣,在阪泉(quan)(今河北省涿鹿(lu)縣)戰敗了(le)炎帝(di)(di));《漢(han)書(shu)》“西域(yu)傳”記載:“烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰:“桃拔,一曰符拔,似鹿(lu)尾長(chang),獨(du)角者(zhe)稱為(wei)天祿,兩(liang)角者(zhe)稱為(wei)辟(pi)邪(xie)(xie)。”(辟(pi)邪(xie)(xie)便是貔貅,有兩(liang)只角)。
唐代,《王氏神道碑》記載:“赳赳將(jiang)軍(jun),豼(pi)貅(xiu)(xiu)絕羣”;《晉書·熊遠傳》記載:“命貔貅(xiu)(xiu)之(zhi)士,鳴檄前驅”(貔貅(xiu)(xiu)用來(lai)比喻勇猛的戰士)。
元代,《西廂記》第二本楔子記載:“羨威統(tong)百萬貔貅,坐安邊境”。
明代(dai),《送袁環中(袁可立子(zi))督寧遠(yuan)餉》記(ji)(ji)載:“以供貔貅(xiu)用(yong),騰(teng)驤月不同”;《三國演義》結尾(wei)詩詞記(ji)(ji)載:“曹(cao)操專權居(ju)相府(fu),牢籠英俊用(yong)文武;威挾天子(zi)令諸(zhu)侯,總(zong)領貔貅(xiu)鎮中土(tu)”。
清代,《紀(ji)事》記載:“乘(cheng)賊不及防,夜進(jin)千貔(pi)貅”(這里(li)的(de)(de)貔(pi)貅用來比喻勇猛(meng)的(de)(de)戰士)。
民國,《清(qing)稗類鈔·動物·貔(pi)貅》記載:“貔(pi)貅,形似虎(hu),或(huo)曰(yue)似熊(xiong),毛色灰白,遼東人謂之(zhi)白熊(xiong)。雄者(zhe)曰(yue)貔(pi),雌者(zhe)曰(yue)貅,故,古(gu)人多(duo)連舉之(zhi)。”(貔(pi)貅的外形像(xiang)老虎(hu),或(huo)者(zhe)說像(xiang)熊(xiong))
現代,《讀史》詩之七記(ji)載:“綠林家世(shi)擁貔貅,乳臭兒郎據上流。”
每(mei)逢新春元宵佳節或喜慶之日(ri),廣東湛江的吳川市(shi)梅菉頭(tou)的群(qun)眾都要舞貔(pi)貅舞,或配合國(guo)技武術隊伍(wu)和各式飄色,共同游行表演慶賀節日(ri),以祈福驅邪,保佑平安(an)。
玉辟(pi)邪,漢,長13.2厘米,寬4.8厘米,高8.6厘米。玉料青褐色,圓雕異獸,臥狀,圓目,張口,頭頂(ding)有(you)角,身有(you)翼,長尾。
與貔貅有(you)(you)關的文(wen)學作品有(you)(you):南(nan)宋女詞人徐(xu)君寶妻(qi)的詞《滿(man)庭芳·漢上繁華》,京劇《失街亭·空城計(ji)·斬馬(ma)謖》等。
與貔(pi)貅(xiu)有關的影(ying)(ying)視作品有:電視劇(ju)《人龍傳說》《神探狄(di)仁杰3》,電影(ying)(ying)《秦時(shi)明月之龍騰萬里(li)》《大魚海(hai)棠》等。
與貔貅有(you)關的游(you)戲(xi)作品(pin)有(you):《夢幻新誅仙》,網頁游(you)戲(xi)《盜(dao)墓(mu)筆記(ji)》,手游(you)《有(you)獸(shou)焉》等。
貔(pi)貅與“龍”、“鳳(feng)”、“龜”、“麒麟(lin)”并稱(cheng)(cheng)為五大瑞獸(或(huo)稱(cheng)(cheng)“五大靈獸”)。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅外的四大瑞獸龍(long)民(min)間多稱(cheng)為(wei)龍(long)龜,寓意能(neng)為(wei)人遮(zhe)擋災(zai)煞減免禍(huo)害(hai),有鎮宅(zhai)興家的作(zuo)用,福澤庇護生靈。在民(min)間,龍(long)稱(cheng)喻(yu)男子,目前龍(long)已成為(wei)華人心目中最尊貴(gui)的吉祥物代(dai)表(biao)之一,有神武、力量、卓(zhuo)越、掌財之象征。
鳳(鳳凰) 鳳凰,是(shi)(shi)“鳥(niao)(niao)中(zhong)之(zhi)王”,也是(shi)(shi)中(zhong)國古代的吉祥鳥(niao)(niao),十二生(sheng)肖(xiao)里(li)雞的原型就(jiu)是(shi)(shi)鳳凰,鳳原本是(shi)(shi)陽性的,又被稱為太陽鳥(niao)(niao),它也有從火里(li)重生(sheng)的特性,與西方不死鳥(niao)(niao)一樣,故又叫火鳳凰。
龜(gui)(gui) 龜(gui)(gui)是一種(zhong)神秘而蘊藏(zang)著豐(feng)富(fu)文化內涵的動物,是長壽的象征。擺(bai)放玉(yu)龜(gui)(gui)可以化陰補陽(yang),調節室內陰陽(yang)平(ping)(ping)衡和天然磁(ci)場,能(neng)補運氣旺(wang)財(cai)位(wei),用玉(yu)龜(gui)(gui)鎮(zhen)宅則可平(ping)(ping)平(ping)(ping)安安,吉(ji)祥富(fu)貴。
麒(qi)(qi)麟 傳(chuan)說中麒(qi)(qi)麟性格溫良,不履生蟲,不折生草,頭上(shang)長角,角上(shang)生肉(rou),是德行的仁獸,因此,歷代帝(di)王都愛(ai)麟,把它的出現視為國之奇瑞,以示(shi)自己(ji)皇威顯赫,昭示(shi)清明(ming)。在民間也(ye)篤(du)信麒(qi)(qi)麟是消災解難,驅除邪魔,鎮(zhen)定避煞,催財升遷的吉(ji)獸。
作者和朝代
形象出處
作者不詳(先秦或西漢)
《逸周書·周祝(zhu)》
作者不詳(戰國至(zhi)秦(qin)漢)
《禮記·曲禮》
孔鮒(漢代)
《小爾雅·廣言》
史游(西漢)
《急就篇》
司馬遷(西漢)
《史記·五帝本(ben)紀》
班固、班昭(zhao)、馬續(東漢)
《漢書》“西域傳”
張說(唐代)
《王氏神道碑》
房玄齡等人(唐代)
《晉書·熊遠傳》
王實甫(元代)
《西廂記》第(di)二(er)本楔子(zi)
劉理順(明代)
《送袁環中(zhong)(袁可立子(zi))督寧遠(yuan)餉(xiang)》
羅貫中(zhong)(元(yuan)末(mo)明(ming)初)
《三(san)國演義》結尾詩(shi)詞
畢著(清代)
《紀事》
貔貅有嘴無肛,能吞萬物而不(bu)泄,納食四方只進不(bu)出,可招財聚寶。(《中國翡翠雜志》評)
貔貅(xiu)是中國(guo)(guo)古代神話(hua)傳說之(zhi)產(chan)物(wu),作為(wei)祥(xiang)瑞文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)代表性符號之(zhi)一(yi)(yi),其(qi)造(zao)型(xing)形(xing)態經歷(li)(li)了漫(man)長的(de)(de)歷(li)(li)史更替,在中國(guo)(guo)大地(di)上歷(li)(li)劫不衰,形(xing)成極具民(min)(min)族(zu)特色,而(er)且深(shen)(shen)入民(min)(min)心,群眾基(ji)礎極為(wei)深(shen)(shen)廣的(de)(de)藝術(shu)形(xing)態。在數千年的(de)(de)風雨歷(li)(li)程中,貔貅(xiu)集眾多(duo)審美需求于一(yi)(yi)體,形(xing)式日臻(zhen)完(wan)善,不僅(jin)具有(you)豐厚的(de)(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)積淀,凝聚(ju)著(zhu)中華民(min)(min)族(zu)的(de)(de)造(zao)物(wu)智慧,彰顯出獨(du)特的(de)(de)藝術(shu)審美特征,成為(wei)中國(guo)(guo)民(min)(min)間傳統文(wen)化(hua)(hua)與現(xian)代文(wen)明相互(hu)融合的(de)(de)具有(you)典型(xing)性的(de)(de)造(zao)型(xing)形(xing)態符號,以旺盛蓬勃的(de)(de)生命力,昂首挺胸地(di)步入信息(xi)時(shi)代。(戚序和袁平《中國(guo)(guo)傳統貔貅(xiu)造(zao)型(xing)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)寓意解析》評)