貔貅（pí xiū），別稱(cheng)“辟邪(xie)、天祿、百解”，俗稱(cheng)“貔大(da)(da)虎(hu)”，是中(zhong)國(guo)古書記載和民間神話傳說的(de)一種(zhong)兇猛的(de)瑞(rui)獸，與“龍(long)”、“鳳”、“龜”、“麒(qi)麟”并稱(cheng)為(wei)五大(da)(da)瑞(rui)獸。
據《史記(ji)·五帝本(ben)紀》記(ji)載：貔貅(xiu)(xiu)是(shi)有六(liu)只腳的(de)猛(meng)獸(shou)。《清(qing)稗類鈔(chao)·動(dong)物·貔貅(xiu)(xiu)》記(ji)載：貔貅(xiu)(xiu)的(de)外貌(mao)形態像(xiang)老虎，或(huo)者說像(xiang)熊，毛(mao)色(se)是(shi)灰白(bai)色(se)的(de)。貔貅(xiu)(xiu)身(shen)形如(ru)虎豹，首尾似龍狀，其色(se)亦金亦玉，其肩長有一(yi)對羽翼卻不(bu)可展，且頭生(sheng)一(yi)角(jiao)并后仰(yang)。在古時是(shi)分(fen)一(yi)角(jiao)或(huo)兩角(jiao)的(de)，一(yi)角(jiao)稱為(wei)“天祿”，兩角(jiao)稱為(wei)“辟邪”。貔貅(xiu)(xiu)造型多以單角(jiao)為(wei)主。
貔貅形象(xiang)的(de)藝術作品上可追溯到(dao)漢(han)代，多為(wei)帶翼的(de)四(si)足獸，其造形可能傳(chuan)自西亞。貔貅曾為(wei)古代兩種氏族的(de)圖(tu)騰。傳(chuan)說幫助炎黃二帝(di)(di)作戰有功(gong)，被賜封(feng)為(wei)“天祿(lu)(lu)獸”即天賜福(fu)祿(lu)(lu)之意。它(ta)專為(wei)帝(di)(di)王守護財(cai)寶，也是皇室象(xiang)征，漢(han)武(wu)帝(di)(di)將其封(feng)為(wei)“帝(di)(di)寶”。
先秦，《逸(yi)周書·周祝》記載：““山之深也，虎豹(bao)貔(pi)貅何為可服(fu)？”
戰國時期，《禮記·曲禮》記載：“前有摯獸，則載貔貅”。
漢代，《小爾雅·廣言(yan)》記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“辟(pi)，除(chu)也。”；《急(ji)就篇(pian)》記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“射鬾辟(pi)邪(xie)除(chu)群兇。”唐(tang)顏師(shi)古注(zhu)：“射鬾、辟(pi)邪(xie)、皆神獸(shou)名。……辟(pi)邪(xie)、言(yan)能辟(pi)御妖(yao)邪(xie)也。”（辟(pi)邪(xie)是神獸(shou)的名字）；《史記(ji)·五帝(di)本(ben)紀》記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“﹝軒(xuan)轅(yuan)﹞教熊羆貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)貙(chu)虎，以與炎帝(di)戰于阪泉(quan)之野。”司馬貞(zhen)索隱：“此六者(zhe)猛(meng)獸(shou)，可(ke)以教戰。”遼東人謂之白熊。雄者(zhe)曰(yue)貔(pi)(pi)，雌者(zhe)曰(yue)貅(xiu)(xiu)，故古人多(duo)連(lian)舉之。”（4000多(duo)年前，黃(huang)帝(di)馴養虎、豹、貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)（大熊貓(mao)）等威猛(meng)動物為(wei)軍隊沖鋒陷陣，在阪泉(quan)（今河北省涿鹿縣）戰敗了炎帝(di)）；《漢書》“西域傳”記(ji)載(zai)(zai)(zai)：“烏(wu)戈山離國有(you)桃拔、獅子、犀(xi)牛”。孟康注(zhu)曰(yue)：“桃拔，一曰(yue)符(fu)拔，似鹿尾長，獨角者(zhe)稱為(wei)天祿(lu)，兩(liang)角者(zhe)稱為(wei)辟(pi)邪(xie)。”（辟(pi)邪(xie)便是貔(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)，有(you)兩(liang)只角）。
唐代，《王氏(shi)神道碑(bei)》記(ji)載：“赳赳將軍，豼貅(xiu)絕羣”；《晉書(shu)·熊(xiong)遠(yuan)傳(chuan)》記(ji)載：“命貔貅(xiu)之士(shi)，鳴檄(xi)前驅”（貔貅(xiu)用來比喻勇猛的(de)戰士(shi)）。
元代，《西(xi)廂記》第二本楔子記載：“羨威統百萬貔貅，坐(zuo)安邊(bian)境”。
明(ming)代(dai)，《送袁環中（袁可立(li)子）督寧遠餉》記載：“以供貔(pi)貅用(yong)，騰(teng)驤(xiang)月不同”；《三國(guo)演義(yi)》結尾(wei)詩詞記載：“曹操專權(quan)居相(xiang)府，牢籠英(ying)俊用(yong)文武(wu)；威(wei)挾天子令(ling)諸侯(hou)，總領(ling)貔(pi)貅鎮中土”。
清代，《紀事》記載：“乘賊(zei)不及防，夜進千貔(pi)貅(xiu)”（這里(li)的貔(pi)貅(xiu)用來比喻勇猛的戰士）。
民國(guo)，《清稗類鈔·動(dong)物·貔(pi)貅》記載(zai)：“貔(pi)貅，形似(si)虎(hu)，或曰似(si)熊(xiong)(xiong)，毛色(se)灰(hui)白，遼東人謂(wei)之白熊(xiong)(xiong)。雄者(zhe)曰貔(pi)，雌者(zhe)曰貅，故，古人多連舉(ju)之。”（貔(pi)貅的外形像老虎(hu)，或者(zhe)說像熊(xiong)(xiong)）
現代，《讀史》詩之七記載：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流(liu)。”
每逢新春元宵佳(jia)節(jie)或喜慶之日，廣(guang)東湛江的吳川市梅(mei)菉(lu)頭(tou)的群眾都要舞(wu)貔貅舞(wu)，或配(pei)合(he)國技武術隊(dui)伍和各式(shi)飄色，共(gong)同游行(xing)表演慶賀節(jie)日，以祈福驅邪，保佑平安(an)。
玉辟邪(xie)，漢，長(chang)13.2厘米，寬4.8厘米，高8.6厘米。玉料青褐色，圓(yuan)雕異獸(shou)，臥(wo)狀，圓(yuan)目，張口，頭頂有角，身有翼，長(chang)尾。
與貔貅(xiu)有關的文學作品有：南宋(song)女詞(ci)(ci)人徐君寶妻的詞(ci)(ci)《滿庭芳(fang)·漢上繁(fan)華》，京劇(ju)《失街亭·空城(cheng)計·斬馬謖》等。
與(yu)貔(pi)貅有關的影視作品有：電視劇(ju)《人龍(long)傳說》《神探狄仁杰3》，電影《秦時明月(yue)之龍(long)騰萬里》《大魚(yu)海(hai)棠》等。
與貔貅有(you)(you)(you)關的游戲(xi)作(zuo)品(pin)有(you)(you)(you)：《夢幻(huan)新誅仙(xian)》，網(wang)頁(ye)游戲(xi)《盜墓筆記》，手游《有(you)(you)(you)獸焉(yan)》等。
貔貅與(yu)“龍”、“鳳”、“龜”、“麒(qi)麟”并(bing)稱為五大(da)瑞獸（或(huo)稱“五大(da)靈獸”）。
貔貅的關系說明
簡要介紹
名稱
除貔貅外的四大瑞獸(shou)龍民間(jian)多稱為(wei)龍龜，寓(yu)意能(neng)為(wei)人(ren)遮擋災煞減免禍害(hai)，有鎮宅興家的作用(yong)，福澤庇護生靈。在民間(jian)，龍稱喻男(nan)子，目前龍已成(cheng)為(wei)華人(ren)心(xin)目中(zhong)最尊貴的吉祥物代表之一，有神武(wu)、力量、卓越、掌(zhang)財之象(xiang)征。
鳳(feng)（鳳(feng)凰(huang)） 鳳(feng)凰(huang)，是(shi)“鳥(niao)中(zhong)之王”，也(ye)是(shi)中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)吉祥鳥(niao)，十二(er)生肖里雞的(de)(de)原型就(jiu)是(shi)鳳(feng)凰(huang)，鳳(feng)原本(ben)是(shi)陽性(xing)的(de)(de)，又被稱為太陽鳥(niao)，它也(ye)有從(cong)火(huo)里重生的(de)(de)特性(xing)，與西方不死鳥(niao)一樣，故又叫火(huo)鳳(feng)凰(huang)。
龜(gui)(gui) 龜(gui)(gui)是一(yi)種神秘而蘊藏著豐富(fu)文化內(nei)涵的動物，是長壽的象(xiang)征。擺放玉龜(gui)(gui)可以化陰(yin)補陽，調(diao)節室內(nei)陰(yin)陽平(ping)衡(heng)和天(tian)然磁場，能補運氣旺財位，用(yong)玉龜(gui)(gui)鎮宅則可平(ping)平(ping)安安，吉祥富(fu)貴。
麒(qi)麟(lin)(lin) 傳說(shuo)中麒(qi)麟(lin)(lin)性格溫良，不(bu)(bu)履生(sheng)蟲(chong)，不(bu)(bu)折生(sheng)草，頭上(shang)長角，角上(shang)生(sheng)肉，是(shi)德(de)行的仁(ren)獸，因(yin)此，歷(li)代帝王都愛麟(lin)(lin)，把(ba)它的出現視為國之奇(qi)瑞，以示自己皇威顯赫，昭示清明。在(zai)民間也篤信麒(qi)麟(lin)(lin)是(shi)消災解難，驅除邪魔，鎮定避煞，催(cui)財(cai)升遷(qian)的吉(ji)獸。
作者和朝代
形象出處
作者不詳（先秦(qin)或西漢(han)）
《逸周書·周祝(zhu)》
作(zuo)者不詳（戰國至(zhi)秦(qin)漢）
《禮記·曲禮》
孔鮒（漢代）
《小爾雅·廣(guang)言(yan)》
史游（西漢）
《急就篇》
司馬遷（西漢）
《史記·五(wu)帝(di)本紀》
班(ban)固(gu)、班(ban)昭、馬續（東漢(han)）
《漢書》“西域傳”
張說（唐代）
《王氏神道碑》
房玄(xuan)齡等人(ren)（唐代）
《晉書·熊遠傳》
王實甫（元代）
《西廂(xiang)記》第(di)二本楔子
劉理順（明代）
《送袁環(huan)中（袁可(ke)立(li)子(zi)）督(du)寧遠餉》
羅貫中（元末明初）
《三國演義》結尾詩詞
畢著（清代）
《紀事》
貔貅(xiu)有嘴(zui)無肛，能吞萬(wan)物而不泄(xie)，納食四方只進不出，可招財聚(ju)寶。（《中(zhong)國翡翠雜志》評）
貔(pi)貅是(shi)中(zhong)國古代(dai)神話傳說(shuo)之產物，作為(wei)祥(xiang)瑞文(wen)化(hua)(hua)的(de)代(dai)表性符(fu)號之一(yi)，其造型形(xing)(xing)態(tai)經(jing)歷了漫(man)長的(de)歷史(shi)更替，在中(zhong)國大地上歷劫不衰(shuai)，形(xing)(xing)成極具民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)(te)色(se)，而且深入民(min)(min)心，群眾基礎極為(wei)深廣的(de)藝(yi)術形(xing)(xing)態(tai)。在數千年的(de)風雨歷程(cheng)中(zhong)，貔(pi)貅集眾多審美需求于一(yi)體，形(xing)(xing)式日臻完善，不僅具有豐厚的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)積(ji)淀，凝聚著中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)造物智慧(hui)，彰(zhang)顯出獨特(te)(te)的(de)藝(yi)術審美特(te)(te)征，成為(wei)中(zhong)國民(min)(min)間傳統文(wen)化(hua)(hua)與現代(dai)文(wen)明相互融(rong)合的(de)具有典型性的(de)造型形(xing)(xing)態(tai)符(fu)號，以旺盛(sheng)蓬勃的(de)生命(ming)力，昂首挺胸(xiong)地步(bu)入信息時代(dai)。（戚(qi)序和袁平《中(zhong)國傳統貔(pi)貅造型的(de)文(wen)化(hua)(hua)寓意解析》評）
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