《田(tian)橫(heng)五百士》所描繪的(de)是(shi)《史記·田(tian)丹列傳(chuan)》中的(de)農民起義領袖田(tian)橫(heng)在(zai)劉邦稱帝(di)后(hou),將到洛陽招安,他手下忠心的(de)500名戰士為他送行的(de)情(qing)景(jing)。
畫(hua)(hua)面(mian)選取了田(tian)橫(heng)與五(wu)百(bai)壯(zhuang)士訣(jue)別的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian),著(zhu)重刻畫(hua)(hua)了不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)激情。田(tian)橫(heng)身(shen)著(zhu)紅袍(pao),挺胸昂(ang)首,面(mian)容肅穆地拱手(shou)向(xiang)島上的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)士們告(gao)別,他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛里閃著(zhu)凝重、堅毅、自信和視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒。壯(zhuang)士中白發老(lao)(lao)者沉默低(di)首,垂(chui)髫者掩面(mian)而泣,憂傷(shang)無限;遠處更多的(de)(de)(de)(de)(de)勇士在表示憤怒(nu)和反對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)離去。一(yi)瘸腿老(lao)(lao)者,右(you)手(shou)拄杖(zhang),左(zuo)手(shou)微伸(shen),嘴(zui)角(jiao)囁嚅,眼(yan)神(shen)中流露出依依不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情,似(si)再向(xiang)田(tian)橫(heng)做最后的(de)(de)(de)(de)(de)勸說(shuo)。執(zhi)劍的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)士,雙手(shou)似(si)乎要將(jiang)劍身(shen)攫(jue)折,無助和悲戚的(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)射(she)向(xiang)畫(hua)(hua)面(mian)之外,他(ta)們仿佛已感覺到(dao)這已是最后的(de)(de)(de)(de)(de)訣(jue)別。在田(tian)橫(heng)身(shen)側(ce)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)下角(jiao),一(yi)個(ge)(ge)少婦和一(yi)個(ge)(ge)老(lao)(lao)嫗身(shen)擁著(zhu)一(yi)個(ge)(ge)幼童昂(ang)首注視(shi)著(zhu)田(tian)橫(heng)。
《田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)五(wu)百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)(de)故事出處是《史記》上(shang)的(de)(de)(de)(de)《田(tian)(tian)(tian)儋列傳》。田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)是秦代末年齊國的(de)(de)(de)(de)舊王族(zu)(zu),繼田(tian)(tian)(tian)檐(yan)之(zhi)后為齊王。漢高(gao)祖劉邦消滅(mie)群(qun)雄(xiong)后,田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)五(wu)百(bai)壯士(shi)逃亡到(dao)(dao)一(yi)個小島上(shang)(今稱田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)島),劉邦聽說(shuo)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)得(de)人心(xin),恐日后有(you)患(huan),所(suo)以派使者去(qu)說(shuo)服(fu)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng),赦他(ta)的(de)(de)(de)(de)罪,召他(ta)回來(lai),欲封其(qi)(qi)(qi)王或侯,否則威(wei)脅將要誅滅(mie)他(ta)們。但(dan)田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)在(zai)走到(dao)(dao)“尸鄉”時,終因不肯屈(qu)服(fu)于劉邦的(de)(de)(de)(de)淫威(wei)而(er)自殺。島上(shang)五(wu)百(bai)壯志得(de)知后也(ye)隨其(qi)(qi)(qi)后而(er)自殺,表現(xian)了田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)及其(qi)(qi)(qi)子民的(de)(de)(de)(de)“威(wei)武(wu)不屈(qu)”的(de)(de)(de)(de)“高(gao)節”,這也(ye)是千百(bai)年來(lai),優秀(xiu)中華民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)許多仁人志士(shi)所(suo)擁有(you)的(de)(de)(de)(de)、當(dang)民族(zu)(zu)處于外憂內患(huan)之(zhi)危難之(zhi)際(ji)表現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)“高(gao)節”。所(suo)以《田(tian)(tian)(tian)橫(heng)(heng)五(wu)百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)有(you)其(qi)(qi)(qi)歷(li)史性(xing)內容。
1927年秋徐悲鴻(hong)回國后正值蔣介石叛變了大(da)革命,祖國災難深(shen)重,他(ta)痛恨(hen)國民黨反動統治(zhi),痛感知識(shi)界不(bu)少人投靠國民黨反動派(pai),喪失愛國者(zhe)應有的氣節,所以時代召喚(huan)“威武不(bu)屈”的“高節”,《田橫(heng)五(wu)(wu)百士》就(jiu)是在這種(zhong)國內現實形勢(shi)下于(yu)1927-1930年間(jian)創作出來的。所以《田橫(heng)五(wu)(wu)百士》響應了時代的號召,具有時代性特色(se)。
徐(xu)悲(bei)(bei)鴻曾以“弟子禮(li)”入康(kang)有(you)(you)為有(you)(you)為門室,徐(xu)悲(bei)(bei)鴻很贊同(tong)康(kang)有(you)(you)為對于(yu)繪畫的看法(fa)。
徐(xu)悲(bei)鴻早年的(de)(de)文字《中(zhong)國(guo)畫改良之方法(fa)》一文的(de)(de)宗旨同康氏(shi)《萬木草堂(tang)藏畫記》中(zhong)對于繪(hui)畫的(de)(de)看(kan)法(fa)一脈相承,徐(xu)悲(bei)鴻對康氏(shi)“合中(zhong)西而(er)為畫學新(xin)紀元”的(de)(de)主(zhu)張(zhang)幾乎完全接(jie)受。當然不能(neng)僅僅將康有為看(kan)成(cheng)一個(ge)個(ge)體,他是新(xin)舊學說交互的(de)(de)文人階層(ceng)的(de)(de)代表人物(wu);既(ji)有扎實的(de)(de)傳統知識結構,同時又接(jie)受了國(guo)外新(xin)思(si)(si)潮的(de)(de)影響。不能(neng)否(fou)認,徐(xu)悲(bei)鴻的(de)(de)創(chuang)作觀念及藝術(shu)思(si)(si)想(xiang)與以康氏(shi)為代表的(de)(de)具(ju)有時代特征的(de)(de)文人群(qun)體密切關聯。至少,徐(xu)悲(bei)鴻創(chuang)作《田橫五百(bai)士》,正是這些思(si)(si)想(xiang)所影響下的(de)(de)一種體現。
悲鴻在法(fa)留學期間所接觸的老師(shi),最(zui)推崇的是法(fa)國學院寫實(shi)(shi)畫家達仰(yang)(yang)·布弗(fu)萊。徐(xu)悲鴻回國后大量的寫生(sheng)(sheng)及(ji)創作(zuo)以及(ji)不遺余力地(di)提倡“寫實(shi)(shi)主義”表明,達仰(yang)(yang)在繪畫方面“超越簡(jian)單情節”、“深入到事(shi)物靈(ling)魂之中”的追求促(cu)使徐(xu)悲鴻運用寫實(shi)(shi)手法(fa),通過大量的寫生(sheng)(sheng)與(yu)觀察(cha),身體(ti)力行(xing)的對現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活進行(xing)了(le)寫實(shi)(shi)技巧與(yu)精神融為一體(ti)的創作(zuo)實(shi)(shi)踐,《田橫五百士》便是在這(zhe)種學術(shu)背景下產生(sheng)(sheng)的。
鞏(gong)固“寫(xie)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)”學派(pai)的地位、實(shi)(shi)(shi)踐并(bing)貫徹自己的理想與追(zhui)求也是(shi)他創作(zuo)該(gai)畫的主(zhu)要出發(fa)點之(zhi)(zhi)一(yi)。《田橫五(wu)百士(shi)》是(shi)他“為求真之(zhi)(zhi)運動(dong)(dong)”的開端之(zhi)(zhi)作(zuo)。是(shi)“抨擊歐洲人(ren)惑人(ren)耳目(mu)之(zhi)(zhi)牟利主(zhu)義(yi)”的實(shi)(shi)(shi)際(ji)行動(dong)(dong)。
1927年4月(yue)18日,蔣介(jie)石憑借軍事實(shi)(shi)力(li),在(zai)(zai)南京(jing)成立(li)國(guo)民(min)黨政府,決(jue)定了其政治、經濟、文化(hua)的(de)中心地(di)位。蔡元培倡議(yi)在(zai)(zai)國(guo)民(min)政府轄(xia)區內(nei)建(jian)立(li)高級的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)院,成立(li)了國(guo)立(li)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)院。同(tong)年又在(zai)(zai)國(guo)立(li)中央大學(xue)創(chuang)立(li)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)科,由(you)剛剛回國(guo)的(de)徐悲鴻(hong)主(zhu)持(chi)工(gong)作。在(zai)(zai)不(bu)久后(hou)的(de)第一屆全(quan)國(guo)美術(shu)(shu)(shu)(shu)展(zhan)覽會期間,徐悲鴻(hong)與徐志摩展(zhan)開(kai)了激烈的(de)“二徐之爭”。徐悲鴻(hong)堅(jian)持(chi)學(xue)習中西方“寫(xie)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)”觀(guan)念;并反復強調,要改變中國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)頹敗的(de)現象(xiang)“絕非(fei)力(li)倡寫(xie)實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)不(bu)為功”。然(ran)而,中國(guo)“歷史(shi)題材(cai)則甚(shen)豐(feng)富”;自(zi)(zi)然(ran)也可以繼承先人的(de)“遺(yi)緒”,“規模良范”,建(jian)立(li)現代藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)體系(xi)。由(you)此可見《田橫五百(bai)士》乃是他希冀以自(zi)(zi)身實(shi)(shi)踐證(zheng)明自(zi)(zi)己觀(guan)點的(de)重(zhong)要作品,或可為創(chuang)作緣由(you)的(de)一種(zhong)。
徐悲(bei)鴻在1928年1月(yue)1日應(ying)田漢之(zhi)邀參與籌辦南國藝(yi)術(shu)學(xue)院,徐悲(bei)鴻主(zhu)持(chi)(chi)繪畫科給田漢以極大的(de)支持(chi)(chi)。3月(yue)任江蘇大學(xue)(后(hou)為(wei)中央大學(xue))藝(yi)術(shu)教育專修美(mei)術(shu)教授,4月(yue)中旬赴任。根據吳作(zuo)人及王(wang)臨乙的(de)回憶推斷,這時應(ying)該已經開始(shi)至少籌備創作(zuo)《田橫(heng)五(wu)百(bai)士》。
《徐悲鴻年譜長(chang)編》載:1929年5月,全家遷(qian)往南京(jing),暫住于(yu)石(shi)婆婆巷,由于(yu)空間狹小,沒(mei)有足夠(gou)的(de)條件繪制(zhi)大幅作品(pin),所以常常趴在地(di)板(ban)作畫。并(bing)感慨說(shuo):“有時(shi)設備好,反而畫不出(chu)(chu)什么(me)東(dong)西,條件不好,為生(sheng)(sheng)活去克服(fu)困難,甚至可以畫出(chu)(chu)些作品(pin)。”當月還帶領學生(sheng)(sheng)到(dao)(dao)鎮江寫生(sheng)(sheng)。到(dao)(dao)了夏(xia)天(tian),便搬到(dao)(dao)中大個人畫室繼(ji)續(xu)創作《田橫五百士》,并(bing)常叫學生(sheng)(sheng)徐風反復(fu)為他做模特兒(er)。
從各種資料來看(kan),徐(xu)悲鴻到(dao)南京以后(hou)似乎(hu)活動漸少(shao),除教(jiao)學(xue)、偶爾參加第一(yi)次(ci)美展籌備工作(zuo)以及一(yi)些(xie)零星的(de)(de)事(shi)物(wu)占(zhan)用(yong)他(ta)一(yi)部(bu)分時(shi)(shi)間以外(wai),其(qi)余大多時(shi)(shi)間即投入在(zai)油畫(hua)創作(zuo)中(zhong),以致(zhi)“整天整晚(wan)的(de)(de)不(bu)在(zai)家”,可謂稗夜作(zuo)晝。連國畫(hua)都(dou)很(hen)少(shao)涉及。雖然條件(jian)未必有上海的(de)(de)好,但“甚(shen)至(zhi)可以畫(hua)出(chu)(chu)些(xie)作(zuo)品”。1930年(nian)1月1日(ri)徐(xu)悲鴻在(zai)南京出(chu)(chu)席中(zhong)央美術會畫(hua)展開幕典(dian)禮(li)。這次(ci)展覽中(zhong)的(de)(de)展品中(zhong)正有剛剛完(wan)成的(de)(de)《田(tian)橫五百(bai)士》一(yi)畫(hua)。30年(nian)1月1日(ri)即能展出(chu)(chu),那肯定在(zai)1929年(nian)就已基本完(wan)成。也(ye)就是說該畫(hua)的(de)(de)創作(zuo)時(shi)(shi)間并不(bu)應該滯(zhi)于(yu)“1828年(nian)——1930年(nian)”的(de)(de)簡單概括性描述(shu)了(le),真正的(de)(de)作(zuo)畫(hua)時(shi)(shi)間沒有三年(nian)。
徐(xu)悲鴻(1895-1953),現代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)、繪畫(hua)(hua)(hua)教育家(jia)。江蘇宜興人。曾(ceng)留學法國(guo),幾次(ci)去(qu)蘇聯、意、法、德(de)等國(guo)展覽中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)。抗日戰(zhan)爭時(shi),屢(lv)在(zai)國(guo)外(wai)舉辦(ban)畫(hua)(hua)(hua)展,將(jiang)(jiang)所得畫(hua)(hua)(hua)款救濟祖國(guo)難(nan)民,并參加民主運動(dong)。歷任(ren)北京大學等校教授。新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后,任(ren)中(zhong)央繪畫(hua)(hua)(hua)學院院長(chang)等職。1952年病中(zhong)曾(ceng)將(jiang)(jiang)自己的作(zuo)品寄(ji)給(gei)抗美援朝的戰(zhan)士,又將(jiang)(jiang)自己一生的創作(zuo)和全部珍藏(zang)捐(juan)獻給(gei)國(guo)家(jia)。
作品主題
徐悲(bei)鴻用寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)語(yu)言塑造出了眾多個性(xing)顯(xian)明的(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象,特別是對田橫這(zhe)(zhe)個人(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)完美(mei)表(biao)達;由畫(hua)中(zhong)臣民(min)們的(de)(de)(de)(de)義(yi)憤(fen)填膺,到田橫的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)宇軒昂,最后形成整幅(fu)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)畏強暴(bao)和(he)(he)視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)主題,弘揚了“富貴不(bu)能淫,貧賤不(bu)能移,威(wei)武(wu)不(bu)能屈”的(de)(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大的(de)(de)(de)(de)人(ren)格力量和(he)(he)民(min)族氣(qi)(qi)(qi)節(jie)。整幅(fu)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)由莊嚴、廣博(bo)、統一(yi)、飽滿、宏(hong)大到靈活(huo)多變(bian)而(er)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖,到大膽、浪漫(man)、富有激情且豐富而(er)自然和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)色彩運(yun)用,再到人(ren)物造型上的(de)(de)(de)(de)準(zhun)確、生動和(he)(he)豐富的(de)(de)(de)(de)體態以及(ji)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部表(biao)情語(yu)言的(de)(de)(de)(de)自由表(biao)達,如人(ren)群中(zhong)義(yi)憤(fen)填膺的(de)(de)(de)(de)劍客(ke)和(he)(he)揮臂疾呼(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)義(yi)士,特別是田橫的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)軒宇昂的(de)(de)(de)(de)風(feng)姿(zi)等(deng)。這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)無疑給人(ren)造成強烈的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺沖擊和(he)(he)心(xin)理感受,一(yi)切(qie)因素共同服務于主題的(de)(de)(de)(de)表(biao)達,由視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)沖擊引(yin)發人(ren)們對畫(hua)中(zhong)歷史事件和(he)(he)人(ren)物命運(yun)的(de)(de)(de)(de)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦、悲(bei)傷和(he)(he)同情,繼而(er)又對他們威(wei)武(wu)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)高節(jie)和(he)(he)偉(wei)(wei)大精(jing)神力量以及(ji)頑強斗爭、視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)民(min)族氣(qi)(qi)(qi)勢(shi)產生無比(bi)的(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)崇拜之(zhi)情,就連畫(hua)中(zhong)風(feng)景上的(de)(de)(de)(de)色彩和(he)(he)構(gou)圖都(dou)能給人(ren)以悲(bei)憤(fen)和(he)(he)呼(hu)(hu)號之(zhi)感,例如畫(hua)面(mian)(mian)(mian)右(you)上部云層的(de)(de)(de)(de)復雜曲線及(ji)極(ji)具感情意義(yi)的(de)(de)(de)(de)豐富色彩的(de)(de)(de)(de)運(yun)用,顯(xian)然傳達出一(yi)種暴(bao)風(feng)雨來臨前夕的(de)(de)(de)(de)戰斗信息,形成悲(bei)壯但偉(wei)(wei)大莊嚴的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)氛(fen)。
徐悲(bei)鴻(hong)用嫻熟的藝術手段,使人(ren)(ren)(ren)們(men)得(de)到一種莊嚴、宏偉(wei)的“崇高”美的審美享受的同時(shi),又使人(ren)(ren)(ren)們(men)的思想得(de)到了凈(jing)化,使人(ren)(ren)(ren)們(men)的靈(ling)魂得(de)到升華,在當時(shi)是具有很強的時(shi)代(dai)感的,體現了以徐悲(bei)鴻(hong)為代(dai)表的仁人(ren)(ren)(ren)志士,響應時(shi)代(dai)號召,諷刺反動派(pai)和反對黑(hei)暗統治的偉(wei)大的民族氣節和時(shi)代(dai)精神。
《田橫五百(bai)(bai)士》正是(shi)中(zhong)國當時(shi)社會進步(bu)力(li)量以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)代表人(ren)(ren)民(min)利(li)益的(de)(de)(de)斗(dou)爭形(xing)式在藝術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)表現(xian),從審(shen)美感受和(he)(he)美學意義上(shang),不同于表現(xian)優美或(huo)壯美的(de)(de)(de)作品,不僅(jin)僅(jin)能(neng)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)表面的(de)(de)(de)視覺感受和(he)(he)簡單的(de)(de)(de)心理(li)體驗以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)美學上(shang)的(de)(de)(de)優美感受或(huo)力(li)量上(shang)的(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)表達,而是(shi)除此外更能(neng)震撼人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)精神世界(jie),在審(shen)美感受上(shang)除了能(neng)引(yin)起人(ren)(ren)們(men)悲(bei)(bei)傷的(de)(de)(de)痛感外,更能(neng)鼓舞(wu)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)勇(yong)(yong)氣和(he)(he)斗(dou)志,給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)偉大,莊嚴之感。所以(yi)(yi)(yi)《田橫五百(bai)(bai)士》除能(neng)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)悲(bei)(bei)壯感外,還(huan)能(neng)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)巨大的(de)(de)(de)勇(yong)(yong)氣和(he)(he)自(zi)豪感,不僅(jin)能(neng)引(yin)起人(ren)(ren)們(men)對田橫及(ji)(ji)其臣民(min)的(de)(de)(de)無比敬佩之情,還(huan)能(neng)引(yin)發觀者的(de)(de)(de)莊重的(de)(de)(de)歷史責任(ren)感,具有巨大的(de)(de)(de)道德力(li)量。
徐悲鴻創作《田橫五百士》的(de)意義(yi),不能(neng)(neng)(neng)僅僅局限(xian)于表達“富貴不能(neng)(neng)(neng)淫,威武不能(neng)(neng)(neng)屈”思(si)想的(de)簡單敘述。其更(geng)多(duo)的(de)意義(yi)可能(neng)(neng)(neng)是希望鞏固(gu)社會地位(wei),發揚自家學(xue)術(shu)主張的(de)重要體現。徐悲鴻“所(suo)固(gu)執的(de)形(xing)式(shi)”無非(fei)是終身所(suo)提倡(chang)的(de)“寫(xie)實(shi)主義(yi)”,是徐悲鴻早期留學(xue)至歸國后一直(zhi)貫以創作的(de)思(si)想內(nei)核。
藝術特色
整體
《田橫五百士(shi)》是以歷(li)史為(wei)題材的(de)(de)繪畫(hua),在(zai)中國傳統的(de)(de)繪畫(hua)里面(mian)幾乎很難找模式借鑒。徐悲鴻運用(yong)其在(zai)歐學習的(de)(de)經驗,以光影素描為(wei)基(ji)礎(chu),利用(yong)解剖學、透(tou)視學的(de)(de)方法(fa),通過大量(liang)的(de)(de)寫(xie)生而后完成了創作。用(yong)古典主(zhu)義的(de)(de)方式將畫(hua)面(mian)處理成“舞臺(tai)式”的(de)(de)構(gou)圖。把人物(wu)安排(pai)在(zai)幾乎相(xiang)同的(de)(de)基(ji)點(dian)之(zhi)上,運用(yong)顏色的(de)(de)突出變(bian)化來(lai)隱喻畫(hua)面(mian)情節(jie)的(de)(de)起伏。借助人物(wu)姿(zi)態的(de)(de)變(bian)化來(lai)體現靜態中的(de)(de)運動(dong)感(gan)。人物(wu)的(de)(de)形體,嚴(yan)格按(an)照(zhao)科學解剖的(de)(de)方法(fa)加以描寫(xie)。
以畫面右側著絆袍(pao)(pao)的(de)(de)田(tian)橫為(wei)例(li)。最引人(ren)注(zhu)目的(de)(de)是(shi)(shi)寬大袖子上(shang)的(de)(de)幾塊陰影(ying)(ying)。明(ming)(ming)暗交接線非常(chang)明(ming)(ming)顯,暗部與(yu)投(tou)影(ying)(ying)融為(wei)一面,輕(qing)松透(tou)明(ming)(ming)之下(xia)是(shi)(shi)厚重的(de)(de)體量感(gan)。給人(ren)傳達(da)的(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)徐悲(bei)鴻一直追求的(de)(de)“真(zhen)實”感(gan)。不僅(jin)區別于(yu)中(zhong)國畫的(de)(de)“平面”意味,更加特(te)別的(de)(de)是(shi)(shi)給人(ren)有強烈(lie)的(de)(de)燈光(guang)照射感(gan),突出了畫面的(de)(de)戲劇(ju)性(xing)。當然(ran),也符合海島陽光(guang)直射的(de)(de)合理(li)因素。由(you)此而擴大到所(suo)有的(de)(de)人(ren)物,無論(lun)巨細(xi),都是(shi)(shi)以這樣的(de)(de)一種方式來處理(li)的(de)(de);但凡裸露在(zai)外的(de)(de)身體部分也大多與(yu)“田(tian)橫”的(de)(de)袍(pao)(pao)袖異(yi)曲同工。
《田橫五(wu)百士》中主要的(de)人物(wu)(wu)都畫(hua)得非(fei)常充(chong)分(fen),而畫(hua)面(mian)左右兩(liang)側的(de)人物(wu)(wu)去(qu)(qu)顯得不夠(gou)完整(zheng)甚(shen)至粗(cu)糙。尤其右側的(de)馬夫(fu)后(hou)的(de)兩(liang)人,明顯有(you)后(hou)加(jia)上去(qu)(qu)的(de)嫌疑。大概為了(le)構圖的(de)飽滿及氣氛(fen)的(de)完整(zheng),徐悲(bei)鴻(hong)在(zai)成稿以后(hou)將一些空(kong)處都添加(jia)了(le)人物(wu)(wu),這(zhe)些人物(wu)(wu)一方面(mian)要照顧(gu)“虛(xu)實”的(de)空(kong)間(jian)處理(li),另一方面(mian)也(ye)(ye)是精力所不到。在(zai)此之(zhi)前,徐悲(bei)鴻(hong)沒有(you)創作過(guo)人數如此之(zhi)多的(de)畫(hua)作;沒有(you)足夠(gou)可(ke)供參考的(de)經(jing)驗。到1939年后(hou)自然已經(jing)相對熟練(lian),所以將這(zhe)一方法貢獻出來(lai)和馬駿分(fen)享(xiang)也(ye)(ye)是可(ke)以想(xiang)象到的(de)。
如果(guo)仔(zi)細的(de)觀察(cha)《田橫五百士》,會(hui)感(gan)覺到人物之(zhi)間多少(shao)存在一(yi)點不(bu)協調,如果(guo)將它和倫勃(bo)朗《夜巡(xun)》相比較,則更加顯得(de)“零(ling)散”。畫面雖(sui)然(ran)人多卻未必顯得(de)宏大。人物群體的(de)前景與他(ta)們身后的(de)風景多少(shao)也有一(yi)些不(bu)太協調;集中(zhong)而統一(yi)的(de)光源像是(shi)舞臺上的(de)表演,而背景就像一(yi)張布景畫一(yi)般(ban)。這些問題正是(shi)徐悲鴻實踐道路(lu)上所(suo)沒有顧及到的(de)。
構圖
《田橫五百士》的(de)(de)(de)最根本的(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)特色首先表(biao)現(xian)在其對古典傳(chuan)統的(de)(de)(de)恰當(dang)運(yun)用上(shang),表(biao)現(xian)在畫中(zhong)(zhong)人(ren)群的(de)(de)(de)相對集中(zhong)(zhong)排列和遠景處海岸線和海平(ping)(ping)面的(de)(de)(de)平(ping)(ping)直都起到(dao)了平(ping)(ping)行穩(wen)重的(de)(de)(de)效果,在構(gou)(gou)圖(tu)(tu)上(shang)體(ti)現(xian)了徐悲鴻對充分(fen)把握和吸收古典藝(yi)術中(zhong)(zhong)構(gou)(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)廣(guang)博(bo)、簡(jian)約、莊(zhuang)(zhuang)嚴以及(ji)永恒的(de)(de)(de)特質,在此得(de)到(dao)了靈活自然(ran)而恰當(dang)地運(yun)用。比(bi)如《田橫五百士》中(zhong)(zhong)對文藝(yi)復(fu)興時期的(de)(de)(de)典型(xing)的(de)(de)(de)穩(wen)定水(shui)平(ping)(ping)線條的(de)(de)(de)應用就體(ti)現(xian)了簡(jian)約有(you)力(li)乃至莊(zhuang)(zhuang)嚴的(de)(de)(de)古典主義精神
《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)五(wu)(wu)百(bai)士(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)在于(yu)(yu)完整(zheng)(zheng)(zheng)統一,畫(hua)面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切都(dou)“位置得(de)宜”,各得(de)其所,互相照應,服從大局(ju),沒有讓(rang)人(ren)(ren)感覺(jue)突兀和(he)(he)(he)不合(he)(he)時宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。首(shou)先人(ren)(ren)物(wu)安(an)排上(shang)(shang)(shang)與(yu)(yu)風景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排有所區(qu)別,主(zhu)(zhu)(zhu)次(ci)分(fen)(fen)(fen)明,人(ren)(ren)物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)占(zhan)(zhan)了(le)(le)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部(bu)分(fen)(fen)(fen),且(qie)占(zhan)(zhan)據(ju)了(le)(le)中間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置,突出(chu)(chu)了(le)(le)主(zhu)(zhu)(zhu)體,人(ren)(ren)物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)聚集在畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左大半部(bu)分(fen)(fen)(fen)。由于(yu)(yu)人(ren)(ren)群(qun)(qun)中有揮臂高呼者和(he)(he)(he)前(qian)排幾(ji)個(ge)稍(shao)(shao)(shao)稍(shao)(shao)(shao)疏散者使(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)人(ren)(ren)群(qun)(qun)集中但(dan)不呆板,畫(hua)面(mian)(mian)右側稍(shao)(shao)(shao)空,但(dan)由于(yu)(yu)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)在透視(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)稍(shao)(shao)(shao)靠前(qian)而顯(xian)得(de)身(shen)(shen)高馬大,魁梧有力,反而使(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)幅畫(hua)面(mian)(mian)即(ji)便在單純人(ren)(ren)物(wu)構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)十分(fen)(fen)(fen)完整(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)平衡,《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)五(wu)(wu)百(bai)士(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)動將田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)安(an)排在稍(shao)(shao)(shao)靠前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)特點,雖然(ran)極其微(wei)妙,但(dan)收到了(le)(le)極好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果(guo),使(shi)(shi)(shi)(shi)《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)五(wu)(wu)百(bai)士(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)增(zeng)加(jia)了(le)(le)一層(ceng)最(zui)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)(shi)空間(jian),再加(jia)上(shang)(shang)(shang)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)與(yu)(yu)身(shen)(shen)后(hou)背(bei)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑、草地、海岸、海面(mian)(mian)、天空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧統一和(he)(he)(he)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)(he),使(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)完整(zheng)(zheng)(zheng)統一,并(bing)且(qie)重(zhong)點突出(chu)(chu),使(shi)(shi)(shi)(shi)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)毫無疑問地占(zhan)(zhan)據(ju)了(le)(le)構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心,把(ba)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光引(yin)向了(le)(le)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng);因為田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)并(bing)未占(zhan)(zhan)據(ju)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心,而是占(zhan)(zhan)據(ju)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側甚至(zhi)離(li)邊緣都(dou)已很近了(le)(le),但(dan)在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)他仍毫無疑問地占(zhan)(zhan)據(ju)了(le)(le)中心,而攫住(zhu)了(le)(le)觀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)線(xian)和(he)(he)(he)心靈(ling),顯(xian)然(ran)是得(de)宜于(yu)(yu)徐悲鴻高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)技巧和(he)(he)(he)美學修(xiu)養,也(ye)(ye)是構(gou)圖(tu)(tu)完整(zheng)(zheng)(zheng)統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現,人(ren)(ren)物(wu)與(yu)(yu)人(ren)(ren)物(wu)之間(jian)、人(ren)(ren)物(wu)與(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)物(wu)之間(jian)、景(jing)(jing)(jing)物(wu)與(yu)(yu)景(jing)(jing)(jing)物(wu)之間(jian),構(gou)圖(tu)(tu)都(dou)布局(ju)合(he)(he)理,相得(de)益彰,各就其位,使(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)幅畫(hua)顯(xian)得(de)沉穩、莊嚴,很好地適應了(le)(le)畫(hua)面(mian)(mian)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史悲劇主(zhu)(zhu)(zhu)題思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達,既突出(chu)(chu)了(le)(le)中心人(ren)(ren)物(wu)—田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高大形象和(he)(he)(he)意義(yi),又使(shi)(shi)(shi)(shi)他與(yu)(yu)士(shi)(shi)(shi)民之間(jian)仍保(bao)持著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系,主(zhu)(zhu)(zhu)次(ci)分(fen)(fen)(fen)明且(qie)親切自然(ran),可謂在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一筆。
另外除(chu)了人物(wu)和景(jing)物(wu)的(de)(de)構圖(tu)合(he)理外,徐(xu)悲鴻還把他(ta)最喜歡的(de)(de)動物(wu)題材—馬填(tian)充進了他(ta)那(nei)原本已(yi)經十分飽滿的(de)(de)構圖(tu)之中(zhong)(zhong),使整幅畫的(de)(de)構圖(tu)更加完整而(er)豐富(fu),特(te)別(bie)是遠(yuan)處的(de)(de)兩匹(pi)自由自在(zai)(zai)低頭(tou)吃草的(de)(de)馬的(de)(de)構圖(tu)安排(pai)可(ke)謂匠心(xin)獨運(yun),不(bu)僅加強了整個(ge)(ge)構圖(tu)的(de)(de)透視(shi)效果,擴大了視(shi)覺上的(de)(de)空間感,更為(wei)這個(ge)(ge)即將“滅(mie)亡”的(de)(de)現世生活憑添了一份在(zai)(zai)主體思想(xiang)的(de)(de)莊嚴色(se)彩籠(long)罩下(xia)的(de)(de)天然的(de)(de)生機,并(bing)且(qie)它們與前景(jing)中(zhong)(zhong)馬首或馬蹄的(de)(de)連線(xian)形成交匯的(de)(de)斜線(xian),不(bu)僅能打破那(nei)屬于古(gu)典精神的(de)(de)典型的(de)(de)穩定水平線(xian)條的(de)(de)統轄,又使構圖(tu)富(fu)于變化而(er)豐富(fu)多彩。
《田橫五百士》的(de)構圖(tu)除了以(yi)上特(te)點外還有(you)在保持完整統(tong)一的(de)前提下的(de)靈活、多變而豐富多彩的(de)特(te)點:
1、從人物的構圖上看
從(cong)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)看,雖然(ran)從(cong)整(zheng)體上(shang),整(zheng)個人(ren)物構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)了(le)(le)古典(dian)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約、莊(zhuang)嚴(yan)以及永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質,具(ju)有文藝復興時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型穩(wen)定均衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點,構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)顯(xian)得(de)完整(zheng)統(tong)一(yi)(yi)(yi)而且宏大,但并不(bu)呆板(ban),仍在(zai)(zai)局部(bu)用(yong)一(yi)(yi)(yi)些(xie)靈活多(duo)(duo)(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式,豐(feng)(feng)富(fu)(fu)了(le)(le)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu),使(shi)之(zhi)更加自(zi)然(ran)和諧,在(zai)(zai)畫面(mian)(mian)中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)大多(duo)(duo)(duo)數直立(li)沉默而緊湊,是(shi)(shi)最穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分;再靠左(zuo)側(ce)由(you)于部(bu)分人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷(sao)動(dong),特別是(shi)(shi)后排有一(yi)(yi)(yi)個揮舞手臂欲(yu)呼者和他(ta)前面(mian)(mian)一(yi)(yi)(yi)個雙臂前伸者使(shi)人(ren)群(qun)稍(shao)疏而松散,人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏密稍(shao)有變(bian)化(hua)和突(tu)(tu)破,手臂形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜線使(shi)原(yuan)本穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質稍(shao)有突(tu)(tu)破,構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)有所(suo)變(bian)化(hua)和豐(feng)(feng)富(fu)(fu);再到(dao)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側(ce)最前面(mian)(mian)有三個人(ren)物突(tu)(tu)出了(le)(le)人(ren)群(qun)更是(shi)(shi)打(da)破了(le)(le)以上(shang)平(ping)穩(wen)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉悶,使(shi)左(zuo)側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)大致形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個三角形(xing)(xing)(xing)(xing),與畫面(mian)(mian)右側(ce)田橫與馬夫(fu)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩(ju)形(xing)(xing)(xing)(xing)正好相異,整(zheng)個構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)頓時(shi)變(bian)得(de)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)、靈活,更有生(sheng)(sheng)機,也更加自(zi)然(ran)和諧:左(zuo)側(ce)人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)斜線極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖破了(le)(le)占統(tong)治(zhi)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)線;更難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)蹲在(zai)(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)名婦(fu)(fu)女和她(ta)們中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個孩(hai)童,不(bu)但打(da)破了(le)(le)大多(duo)(duo)(duo)數人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai),豐(feng)(feng)富(fu)(fu)了(le)(le)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai),更在(zai)(zai)于兩(liang)個婦(fu)(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓線幾乎形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)(xing)(xing),并且與在(zai)(zai)持(chi)拐杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)臀(tun)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐在(zai)(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線相呼應(ying),極(ji)大豐(feng)(feng)富(fu)(fu)了(le)(le)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式,使(shi)整(zheng)個構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)既完整(zheng)統(tong)一(yi)(yi)(yi),又復雜多(duo)(duo)(duo)樣,使(shi)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題得(de)到(dao)了(le)(le)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)和加強,畫幅(fu)也由(you)此獲得(de)了(le)(le)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)力。
另外揮舞的(de)(de)(de)手(shou)(shou)臂,前(qian)排持(chi)拐杖的(de)(de)(de)老人的(de)(de)(de)傾斜(xie)(xie)的(de)(de)(de)人體本(ben)身,以及他(ta)手(shou)(shou)里握住的(de)(de)(de)支撐他(ta)身體并與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)身體傾斜(xie)(xie)方向相反的(de)(de)(de)傾斜(xie)(xie)的(de)(de)(de)拐杖,還(huan)有田(tian)橫腰間(jian)斜(xie)(xie)掛的(de)(de)(de)寶(bao)劍都從不同的(de)(de)(de)角度(du)打破了(le)海岸線(xian)、海平面和主要人群形成(cheng)的(de)(de)(de)大致呈水平狀態的(de)(de)(de)頭部連線(xian)、包(bao)括與(yu)之成(cheng)遙相呼應關系(xi)的(de)(de)(de)己(ji)經怒不可遏的(de)(de)(de)武士手(shou)(shou)中水平橫握的(de)(de)(de)寶(bao)劍共同構成(cheng)的(de)(de)(de)穩定和莊嚴(yan)的(de)(de)(de)關系(xi)。
再有持杖老人(ren)是(shi)唯一(yi)一(yi)位(wei)全側的(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)且(qie)處于(yu)運動中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物,與(yu)之(zhi)呼應的(de)(de)(de)(de)有遠(yuan)(yuan)景(jing)處在漫步中吃草的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)馬,可謂靜中有動,豐富(fu)多彩(cai),就(jiu)連遠(yuan)(yuan)景(jing)中的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)馬在構圖上也是(shi)力(li)求豐富(fu),其姿態一(yi)匹側對觀(guan)眾(zhong),另一(yi)匹則面對觀(guan)眾(zhong),并(bing)(bing)且(qie)與(yu)前景(jing)中戰馬形(xing)成一(yi)個縱深方(fang)向的(de)(de)(de)(de)三角形(xing),構圖的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)和(he)靈活多變(bian)己經達到極(ji)盡精微的(de)(de)(de)(de)地步。
2、從景物的構圖看
如(ru)前所(suo)述,為(wei)了(le)配合(he)莊嚴(yan)、永恒而悲壯的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題思(si)想的(de)(de)(de)(de)需(xu)要,在(zai)(zai)風景(jing)構圖(tu)上基本是采取了(le)文藝(yi)復興時期的(de)(de)(de)(de)典型穩(wen)(wen)定(ding)水(shui)平線條的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)形(xing)式,充分(fen)吸(xi)收了(le)古(gu)典主(zhu)(zhu)義廣(guang)博(bo)、簡(jian)約、莊嚴(yan)以及永恒的(de)(de)(de)(de)特質,這也是古(gu)典主(zhu)(zhu)義精神中具有永久(jiu)魅(mei)力(li)和讓(rang)許多后代(dai)名(ming)家推崇的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。所(suo)以遠(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)海(hai)岸(an)、海(hai)面(mian)(mian)(mian)都呈穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)水(shui)平線狀態,只有中景(jing)的(de)(de)(de)(de)溝壑略(lve)呈斜(xie)線但(dan)仍趨向水(shui)平并未(wei)毀壞(huai)水(shui)平線的(de)(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定(ding)構圖(tu),畫面(mian)(mian)(mian)左部(bu)人群后面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)樹林(lin)也盡量避免繁雜的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫,在(zai)(zai)深(shen)色和虛幻中連成一片,很好地符(fu)合(he)了(le)構圖(tu)的(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)、沉穩(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨,不(bu)但(dan)不(bu)顯單調,反而更感(gan)覺(jue)畫面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)厚實和穩(wen)(wen)重,假(jia)若設想這一部(bu)分(fen)也畫成同畫面(mian)(mian)(mian)右上部(bu)分(fen)連成一片的(de)(de)(de)(de)云(yun)彩和天(tian)空的(de)(de)(de)(de)話,那(nei)整幅畫面(mian)(mian)(mian)定(ding)會頓時感(gan)覺(jue)單調和輕浮了(le)許多,前景(jing)的(de)(de)(de)(de)人物也失去(qu)了(le)沉穩(wen)(wen)而厚實的(de)(de)(de)(de)依(yi)托而顯的(de)(de)(de)(de)孤獨(du)無力(li)。
但徐悲鴻風(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約(yue)并不(bu)等于簡單(dan),穩重(zhong)莊(zhuang)嚴也非呆板(ban)和(he)(he)沉(chen)悶,而是(shi)(shi)在(zai)簡約(yue)中蘊藏著(zhu)豐(feng)富(fu),穩重(zhong)莊(zhuang)嚴中孕育著(zhu)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機(ji)和(he)(he)體(ti)(ti)現著(zhu)人(ren)類美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量,與(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族斗爭(zheng)精(jing)神(shen)既(ji)相符合又與(yu)(yu)(yu)(yu)其悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來命運(yun)形(xing)成反差,所以風(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)還有靈活多變(bian)(bian)、豐(feng)富(fu)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面。具(ju)體(ti)(ti)表(biao)現在(zai)樹(shu)(shu)林邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)葉呈(cheng)(cheng)現出了(le)“S”形(xing),形(xing)成了(le)枝(zhi)葉婆嬰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)形(xing)態,畫(hua)(hua)面右上(shang)(shang)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)復(fu)雜曲線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu),再有中景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)斜(xie)(xie)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑,還有老婦(fu)人(ren)頭頂部(bu)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)景(jing)中一(yi)(yi)(yi)(yi)排(pai)植物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣亦呈(cheng)(cheng)斜(xie)(xie)線(xian),這些處(chu)(chu)(chu)于不(bu)同位(wei)(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)S線(xian)、曲線(xian)、斜(xie)(xie)線(xian),錯落有致,安排(pai)得當,很好(hao)地(di)使大海與(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)空(kong)、樹(shu)(shu)林與(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)空(kong)、天(tian)空(kong)與(yu)(yu)(yu)(yu)陸(lu)(lu)地(di)、海面與(yu)(yu)(yu)(yu)陸(lu)(lu)地(di)完整地(di)統一(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。最值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)也許也是(shi)(shi)不(bu)太引(yin)人(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個地(di)方是(shi)(shi)位(wei)(wei)于前景(jing)馬(ma)頭左緣部(bu)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)于遠(yuan)(yuan)景(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片樹(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)(chu)理,更是(shi)(shi)直接打破(po)了(le)海岸線(xian)甚(shen)至是(shi)(shi)海天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平結構(gou)(gou)(gou)線(xian)條,極(ji)大地(di)豐(feng)富(fu)了(le)風(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu),使海岸與(yu)(yu)(yu)(yu)陸(lu)(lu)地(di)包括天(tian)空(kong)與(yu)(yu)(yu)(yu)陸(lu)(lu)地(di)自(zi)然和(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)了(le)整個畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間之中,再加上(shang)(shang)遠(yuan)(yuan)景(jing)和(he)(he)近景(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭配,加上(shang)(shang)馬(ma)在(zai)形(xing)體(ti)(ti)上(shang)(shang)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)式與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)和(he)(he)景(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異,使整幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)更加豐(feng)富(fu)和(he)(he)統一(yi)(yi)(yi)(yi),遠(yuan)(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)無人(ren)駕馭、自(zi)由自(zi)在(zai),近景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)是(shi)(shi)田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座騎,全(quan)幅武裝,馳騁疆場,已(yi)和(he)(he)人(ren)物融合到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi),所以一(yi)(yi)(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)近三匹馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)正好(hao)加強了(le)遠(yuan)(yuan)景(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)近景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi),又起(qi)到(dao)了(le)聯系(xi)景(jing)物與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong),且自(zi)然和(he)(he)諧(xie),不(bu)留痕跡,妙趣(qu)天(tian)然,美(mei)不(bu)勝(sheng)收。另外(wai),畫(hua)(hua)面右側前景(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)遠(yuan)(yuan)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)在(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視變(bian)(bian)化,樹(shu)(shu)木(mu)房舍在(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視變(bian)(bian)化以及(ji)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜曲線(xian)在(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視變(bian)(bian)化,都恰(qia)到(dao)好(hao)處(chu)(chu)(chu),豐(feng)富(fu)而統一(yi)(yi)(yi)(yi),極(ji)大地(di)營造了(le)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊感覺,這與(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)面左側風(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約(yue)明(ming)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征正好(hao)形(xing)成鮮明(ming)對照(zhao),使整幅畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)在(zai)豐(feng)富(fu)多彩中不(bu)失統一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)簡約(yue)。
3、從人(ren)物與風景(jing)構(gou)圖的(de)綜(zong)合角度看(kan)
從人(ren)(ren)物(wu)與風景構(gou)圖的(de)綜(zong)合角(jiao)度看二(er)者亦是統一(yi)(yi)(yi)協調,自然而嚴謹,人(ren)(ren)物(wu)構(gou)圖中最(zui)緊湊、最(zui)統一(yi)(yi)(yi)和最(zui)穩定的(de)人(ren)(ren)群正好與風景中最(zui)簡約最(zui)統一(yi)(yi)(yi)和最(zui)厚重的(de)樹(shu)林部(bu)分同(tong)處畫(hua)面的(de)左(zuo)側,二(er)者相輔相成(cheng),互為照應,形成(cheng)了構(gou)圖中極為統一(yi)(yi)(yi)穩定的(de)部(bu)分,但同(tong)時又(you)絕不雷同(tong),樹(shu)木的(de)茂密、虛幻以及(ji)與人(ren)(ren)群中各色人(ren)(ren)物(wu)肢體及(ji)頭部(bu)上的(de)向背、離(li)合、舉(ju)手投(tou)足間的(de)豐(feng)富的(de)構(gou)圖形式正好形成(cheng)鮮明的(de)對照,統一(yi)(yi)(yi)卻又(you)不乏豐(feng)富的(de)變(bian)化。
再看畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)(you)(you)側,相(xiang)反人(ren)(ren)物顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏了(le)(le)許多(duo),田(tian)橫(heng)那氣宇軒昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱(gong)手動作,加上(shang)戰(zhan)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化以(yi)(yi)及(ji)(ji)田(tian)橫(heng)腰際間(jian)寶劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜線(xian)穿插,構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)比左(zuo)側人(ren)(ren)群更(geng)加靈(ling)活(huo)多(duo)變(bian)(bian),更(geng)生(sheng)動活(huo)潑,這也正與(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)右(you)(you)(you)上(shang)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)為豐(feng)富(fu)多(duo)彩和(he)(he)充滿(man)生(sheng)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)式形(xing)(xing)成相(xiang)輔相(xiang)成、互為加強(qiang)、統一(yi)協調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)右(you)(you)(you)側這一(yi)部分(fen)(fen)豐(feng)富(fu)而又(you)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong),很好地完(wan)成了(le)(le)人(ren)(ren)與(yu)(yu)海(hai)(hai)、人(ren)(ren)與(yu)(yu)陸地、人(ren)(ren)與(yu)(yu)天(tian)空(kong)、天(tian)空(kong)與(yu)(yu)陸地、天(tian)空(kong)與(yu)(yu)海(hai)(hai)、海(hai)(hai)與(yu)(yu)陸地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)協調,形(xing)(xing)成一(yi)個統一(yi)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體,由(you)于這部分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)積僅占全畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三分(fen)(fen)之(zhi)一(yi)左(zuo)右(you)(you)(you),所以(yi)(yi)并不(bu)能壓倒畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)左(zuo)側乃至整(zheng)體上(shang)顯(xian)(xian)現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約、沉穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)勢,但卻形(xing)(xing)成了(le)(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比,極(ji)大(da)(da)豐(feng)富(fu)了(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu),使畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)充滿(man)了(le)(le)活(huo)力和(he)(he)暗示(shi)了(le)(le)蓄含在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)即(ji)將暴發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang):面(mian)(mian)(mian)積雖小,但在(zai)(zai)(zai)豐(feng)富(fu)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“診釋”之(zhi)下卻顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)比深遠廣(guang)博,既(ji)表達(da)了(le)(le)無(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian),又(you)象(xiang)征了(le)(le)田(tian)橫(heng)及(ji)(ji)其義(yi)(yi)士(shi)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大(da)(da),這一(yi)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)既(ji)突(tu)顯(xian)(xian)了(le)(le)田(tian)橫(heng)身材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁梧以(yi)(yi)及(ji)(ji)意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)和(he)(he)王者風(feng)范,又(you)很好地預示(shi)了(le)(le)故事以(yi)(yi)后發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang),正顯(xian)(xian)示(shi)出(chu)了(le)(le)五百(bai)士(shi)在(zai)(zai)(zai)完(wan)成他們(men)(men)那永恒、莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)義(yi)(yi)舉之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平(ping)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)力量(liang)(liang)斗(dou)爭和(he)(he)矛(mao)盾沖突(tu),構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)變(bian)(bian)與(yu)(yu)事態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變(bian)(bian)化不(bu)謀而合(he)。最終(zhong)在(zai)(zai)(zai)整(zheng)幅構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)統一(yi)中(zhong)(zhong),在(zai)(zai)(zai)豐(feng)富(fu)多(duo)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)調配(pei)之(zhi)下,終(zhong)于使整(zheng)個構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)成了(le)(le)一(yi)個強(qiang)有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心—那就是(shi)田(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang),由(you)它統轄全局,構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)聚(ju)力量(liang)(liang)在(zai)(zai)(zai)此達(da)到了(le)(le)頂峰。
用色
1、用(yong)色(se)大膽(dan)富有激情,具有浪漫主義特(te)色(se)
以(yi)(yi)徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有更(geng)(geng)(geng)多(duo)古典(dian)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)實作(zuo)品來看(kan)(kan),《田橫(heng)(heng)五(wu)百(bai)士》在(zai)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)進入了(le)(le)(le)另一個更(geng)(geng)(geng)具(ju)分析特(te)性(xing)和(he)(he)(he)追求更(geng)(geng)(geng)自(zi)由(you)(you)更(geng)(geng)(geng)大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan),這(zhe)種看(kan)(kan)似具(ju)有實驗性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)追求較(jiao)其它(ta)作(zuo)品更(geng)(geng)(geng)具(ju)特(te)色(se),表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已是相(xiang)當(dang)成(cheng)熟和(he)(he)(he)成(cheng)功:這(zhe)也(ye)是對新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)和(he)(he)(he)構(gou)圖以(yi)(yi)及表(biao)達(da)與(yu)以(yi)(yi)往(wang)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體在(zai)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)要(yao)(yao)求,由(you)(you)于畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陡然(ran)增大(da)(da)和(he)(he)(he)畫(hua)中景物、人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐雜(za),這(zhe)也(ye)會要(yao)(yao)求在(zai)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)作(zuo)出(chu)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排和(he)(he)(he)變化,比以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求更(geng)(geng)(geng)豐富多(duo)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai),也(ye)更(geng)(geng)(geng)要(yao)(yao)完整統一和(he)(he)(he)協調,工作(zuo)量和(he)(he)(he)難度都非同一般。所以(yi)(yi)《田橫(heng)(heng)五(wu)百(bai)士》在(zai)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)用(yong)和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)特(te)點是更(geng)(geng)(geng)注(zhu)(zhu)意色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉和(he)(he)(he)概括,也(ye)更(geng)(geng)(geng)注(zhu)(zhu)意色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)與(yu)形體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)與(yu)統一,把重點放到了(le)(le)(le)照顧色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局上(shang)(shang)(shang),使色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)表(biao)達(da)更(geng)(geng)(geng)加粗曠(kuang)和(he)(he)(he)更(geng)(geng)(geng)加自(zi)由(you)(you)靈(ling)活(huo),這(zhe)也(ye)更(geng)(geng)(geng)適應了(le)(le)(le)畫(hua)面(mian)(mian)那悲涼但(dan)又(you)豪壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題表(biao)達(da),既兼顧了(le)(le)(le)大(da)(da)體色(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉穩、莊嚴(yan),又(you)具(ju)備了(le)(le)(le)強烈(lie)而(er)響亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)色(se);雖然(ran)《田橫(heng)(heng)五(wu)百(bai)士》在(zai)構(gou)圖上(shang)(shang)(shang)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)吸取(qu)了(le)(le)(le)古典(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen),注(zhu)(zhu)重平穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖結構(gou)和(he)(he)(he)莊嚴(yan)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體效(xiao)果,但(dan)是在(zai)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)由(you)(you)于更(geng)(geng)(geng)注(zhu)(zhu)重色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比,加上(shang)(shang)(shang)其畫(hua)面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)展現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動,色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)在(zai)對比中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)亮(liang)和(he)(he)(he)躍動感,技法上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you),筆法上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流暢和(he)(he)(he)不拘小(xiao)節,使整幅畫(hua)面(mian)(mian)充滿了(le)(le)(le)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義氣息(xi)。
2、色(se)彩(cai)豐富、自然和諧統一
從整體上(shang)看(kan):遠景(jing)(jing)有(you)天(tian)空的(de)(de)湛藍(lan)(lan)(lan),海水的(de)(de)深暗的(de)(de)藍(lan)(lan)(lan),云層的(de)(de)灰(hui)綠(lv)、灰(hui)紫褐(he)色(se),作背(bei)景(jing)(jing)的(de)(de)茂密樹木的(de)(de)墨綠(lv)色(se)間或映(ying)現(xian)著(zhu)儲(chu)紫紅(hong)(hong)和褐(he)蘭色(se),還(huan)有(you)遠景(jing)(jing)草地上(shang)的(de)(de)藍(lan)(lan)(lan)綠(lv)色(se)、黃綠(lv)色(se)以及零星的(de)(de)橙(cheng)黃和橙(cheng)紅(hong)(hong)色(se)的(de)(de)樹叢(cong)。
近景有(you)(you)人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)黃色(se)(se)系的(de)(de)(de)(de)(de)皮膚色(se)(se),人(ren)(ren)群(qun)中有(you)(you)呈藍(lan)綠(lv)色(se)(se)、深(shen)紫(zi)(zi)(zi)色(se)(se)、深(shen)藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)呈冷色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se),除中間(jian)青(qing)年壯(zhuang)士身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)黃色(se)(se)衣(yi)衫外(wai),其(qi)余大(da)多是呈灰(hui)(hui)白色(se)(se)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服,有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)白色(se)(se)略偏冷黃綠(lv),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則偏藍(lan)紫(zi)(zi)(zi),不一而(er)足,可(ke)謂豐富(fu)多彩;另外(wai)最暖的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)要算田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)紅袍,田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)臉部也多呈現出暖儲(chu)(chu)紅色(se)(se),與人(ren)(ren)群(qun)中大(da)多數的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)臉部的(de)(de)(de)(de)(de)冷土(tu)黃色(se)(se)形(xing)成對比:再(zai)加上(shang)馬身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)呈微妙變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)藍(lan)綠(lv)和灰(hui)(hui)紫(zi)(zi)(zi)色(se)(se),以及地面上(shang)班駁的(de)(de)(de)(de)(de)儲(chu)(chu)土(tu)色(se)(se)和灰(hui)(hui)紫(zi)(zi)(zi)灰(hui)(hui)綠(lv)色(se)(se)等等,使整幅油(you)畫在色(se)(se)彩上(shang)豐富(fu)多變(bian),絢麗(li)多姿(zi)。
從人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)容(rong)刻畫上(shang)(shang)看(kan)亦是豐(feng)富多(duo)彩(cai),和(he)(he)諧統(tong)一,田橫的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)是所(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)中(zhong)(zhong)最暖的(de)(de)(de)赭紅色(se),相比(bi)之(zhi)下人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)大(da)多(duo)數人(ren)面(mian)(mian)(mian)部(bu)則呈稍冷(leng)(leng)土黃色(se),形成了(le)(le)對比(bi),然后(hou)人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)依據人(ren)物(wu)不同年(nian)齡和(he)(he)人(ren)物(wu)性格(ge)特(te)征又有(you)(you)(you)(you)冷(leng)(leng)暖上(shang)(shang)的(de)(de)(de)差(cha)別(bie)(bie),如有(you)(you)(you)(you)些膘悍暴烈的(de)(de)(de)武士(shi)臉色(se)在(zai)(zai)上(shang)(shang)黃的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)偏(pian)向于褐綠(lv)色(se),有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)情(qing)緒看(kan)上(shang)(shang)去易怒的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)的(de)(de)(de)臉則在(zai)(zai)土黃的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)偏(pian)黃綠(lv),其中(zhong)(zhong)一人(ren)還(huan)伸出雙(shuang)臂,顯(xian)然己義憤填膺;另外色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)豐(feng)富還(huan)表(biao)現(xian)(xian)在(zai)(zai)性別(bie)(bie)的(de)(de)(de)差(cha)異上(shang)(shang),如蹲在(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)少婦的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)與人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)武士(shi)們相比(bi)則偏(pian)黃綠(lv)色(se),更充分顯(xian)示了(le)(le)她的(de)(de)(de)肌(ji)膚(fu)細嫩(nen)輕柔和(he)(he)凄冷(leng)(leng)秀美的(de)(de)(de)感覺(jue)。具(ju)體到細部(bu)的(de)(de)(de)刻劃,色(se)彩(cai)在(zai)(zai)表(biao)現(xian)(xian)大(da)的(de)(de)(de)體面(mian)(mian)(mian)關系的(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)下,還(huan)是有(you)(you)(you)(you)許(xu)多(duo)精到的(de)(de)(de)微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)變化,如畫面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)央著黃衣者的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)刻劃,受光(guang)(guang)部(bu)分呈冷(leng)(leng)土黃色(se),筆(bi)觸闊大(da),色(se)調概(gai)括(kuo)有(you)(you)(you)(you)力,明暗交界線(xian)轉向暗部(bu)一側的(de)(de)(de)呈暖的(de)(de)(de)棕褐色(se),在(zai)(zai)下巴底(di)一筆(bi)棕綠(lv)色(se)用的(de)(de)(de)很(hen)有(you)(you)(you)(you)特(te)點,即(ji)表(biao)現(xian)(xian)出了(le)(le)周圍的(de)(de)(de)冷(leng)(leng)暖變化,又表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)反光(guang)(guang),使其在(zai)(zai)棕褐色(se)的(de)(de)(de)暗部(bu)顯(xian)得格(ge)外有(you)(you)(you)(you)力和(he)(he)明確。而在(zai)(zai)少婦的(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)部(bu)更是表(biao)現(xian)(xian)微(wei)妙(miao)。
總之,整(zheng)(zheng)幅油(you)畫的(de)(de)(de)(de)色彩極(ji)為(wei)豐(feng)富,但與(yu)(yu)(yu)此同(tong)時各色彩之間卻搭配(pei)和(he)諧(xie),自然而統一。比(bi)如,天空的(de)(de)(de)(de)藍與(yu)(yu)(yu)少婦的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)藍綠(lv),持拐杖老(lao)人衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)藍,以(yi)及橫(heng)握寶劍武(wu)士(shi)右后(hou)側的(de)(de)(de)(de)武(wu)士(shi)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)呈現出的(de)(de)(de)(de)翠藍,還有中景(jing)草地上(shang)的(de)(de)(de)(de)藍綠(lv)、黃綠(lv)色,樹蔭的(de)(de)(de)(de)墨綠(lv)等冷色遙(yao)相互應,再加上(shang)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)中間調子的(de)(de)(de)(de)過(guo)渡(du),使冷色與(yu)(yu)(yu)畫中暖(nuan)色有機結合在了(le)一起,人群中的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)大多是偏藍綠(lv)、藍紫、黃綠(lv)的(de)(de)(de)(de)中間色,中間穿插冷色調的(de)(de)(de)(de)藍衣(yi)和(he)棕紅色衣(yi)服(fu)(fu)使整(zheng)(zheng)體(ti)色調豐(feng)富但過(guo)渡(du)自然,既(ji)增加了(le)色彩的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富性,又不失整(zheng)(zheng)體(ti)色調的(de)(de)(de)(de)統一。
3、大(da)膽運用互補(bu)色,增強了色彩的動感卻恰到(dao)好處
畫面互補色的大膽運用(yong),極大增強了色彩的動(dong)感和表現(xian)力,卻并沒有(you)過分之感。畫面既有(you)紅與(yu)綠(lv)的對(dui)比(bi),又(you)有(you)黃(huang)與(yu)紫、藍與(yu)橙的互動(dong),但錯(cuo)落有(you)致(zhi),搭配合理自然。
如(ru)畫(hua)面中(zhong)藍(lan)(lan)(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)天空、藍(lan)(lan)(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)衣(yi)服、包(bao)括田橫(heng)腰(yao)際間藍(lan)(lan)(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)劍鞘(qiao)的(de)(de)悲(bei)涼、正好與(yu)前景(jing)(jing)中(zhong)幾個(ge)憤怒的(de)(de)武士腿上(shang)及前景(jing)(jing)中(zhong)地面上(shang)的(de)(de)部分橙色(se)(se)(se)(se)(se)形成補(bu)(bu)色(se)(se)(se)(se)(se),一唱(chang)一合(he),泰然相處;還(huan)有畫(hua)面中(zhong)央的(de)(de)青年人身上(shang)的(de)(de)稍(shao)稍(shao)偏橙色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)黃衣(yi)服,正好與(yu)海水的(de)(de)略(lve)呈深(shen)藍(lan)(lan)(lan)(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)紫色(se)(se)(se)(se)(se)互為補(bu)(bu)色(se)(se)(se)(se)(se),遙相呼應(ying)卻心(xin)照不宣(xuan);還(huan)有背(bei)景(jing)(jing)中(zhong)茂密(mi)樹林中(zhong)和中(zhong)景(jing)(jing)草地上(shang)的(de)(de)藍(lan)(lan)(lan)(lan)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)與(yu)田橫(heng)身上(shang)的(de)(de)紅袍(pao)、以及遠景(jing)(jing)中(zhong)零星(xing)的(de)(de)幾點橙紅色(se)(se)(se)(se)(se)樹叢(cong)形成補(bu)(bu)色(se)(se)(se)(se)(se),使得畫(hua)面格(ge)外(wai)響亮又倍(bei)感和諧。
總之補色的(de)大膽(dan)運用充分顯(xian)示了徐悲鴻的(de)浪漫和感情(qing)奔放的(de)一面,又顯(xian)示了他(ta)對色彩的(de)成熟的(de)駕御能(neng)力。
4、色彩具有裝飾(shi)性和(he)象征性,并符合人物(wu)的性格(ge)特征
徐(xu)悲(bei)鴻在畫(hua)(hua)面上用(yong)(yong)的(de)(de)最(zui)有(you)(you)(you)(you)特點(dian)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩是田(tian)(tian)橫(heng)身上紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)的(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se),也是畫(hua)(hua)中最(zui)閃(shan)亮(liang)、最(zui)暖、最(zui)重要(yao)的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se),畫(hua)(hua)面只有(you)(you)(you)(you)讓田(tian)(tian)橫(heng)穿上了(le)顯(xian)(xian)眼的(de)(de)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao),而沒有(you)(you)(you)(you)讓任何一(yi)個(ge)其他人物(wu)以紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)著裝,這(zhe)顯(xian)(xian)然(ran)是有(you)(you)(you)(you)用(yong)(yong)意的(de)(de),首(shou)先這(zhe)可以強調田(tian)(tian)橫(heng)這(zhe)個(ge)中心人物(wu),因(yin)為(wei)田(tian)(tian)橫(heng)是大家(jia)的(de)(de)首(shou)領,所(suo)以理(li)應穿上最(zui)暖顏(yan)色(se)(se)(se),在它的(de)(de)補色(se)(se)(se)綠色(se)(se)(se)的(de)(de)襯托下也是最(zui)閃(shan)亮(liang)的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se),這(zhe)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)(se)本(ben)身在畫(hua)(hua)中就已占據了(le)重要(yao)的(de)(de)位(wei)置,象(xiang)征著和(he)預示(shi)著田(tian)(tian)橫(heng)所(suo)具(ju)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)權威,加強了(le)田(tian)(tian)橫(heng)的(de)(de)王者風范,所(suo)以這(zhe)樣的(de)(de)用(yong)(yong)色(se)(se)(se)本(ben)身已具(ju)有(you)(you)(you)(you)極強的(de)(de)象(xiang)征性。
另(ling)外田橫的(de)(de)(de)(de)紅袍還貴在(zai)(zai)是偏紫(zi)色的(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)紅,所以這又(you)與(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)征相符(fu)合(he),紅色的(de)(de)(de)(de)色相本身(shen)符(fu)合(he)他的(de)(de)(de)(de)曾有(you)的(de)(de)(de)(de)發號(hao)施令以及騁(cheng)馳疆場的(de)(de)(de)(de)好(hao)斗性格(ge)和大將風(feng)度(du),但偏冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)紫(zi)的(de)(de)(de)(de)傾向又(you)符(fu)合(he)他有(you)勇有(you)謀,沉著冷(leng)(leng)靜的(de)(de)(de)(de)王者風(feng)范,在(zai)(zai)人物性格(ge)表達上的(de)(de)(de)(de)用(yong)色恰到好(hao)處。另(ling)外田橫袍子的(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)紅的(de)(de)(de)(de)運用(yong)使其與(yu)(yu)整(zheng)體(ti)色調更完整(zheng)統一(yi),和諧(xie)自然(ran),沒有(you)形成孤立。
再(zai)(zai)者,從整幅(fu)畫面上(shang)(shang)(shang)看,大膽運(yun)用了(le)紅(hong)(hong)、黃(huang)、藍(lan)三種基本顏(yan)色,如田(tian)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)袍,居于中(zhong)央青年身上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)衣(yi)服,藍(lan)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空,以及少(shao)婦身上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)衣(yi),三種基本顏(yan)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用使色彩(cai)(cai)(cai)(cai)顯明而毫不(bu)含糊,具有裝(zhuang)飾味(wei)道。再(zai)(zai)加上(shang)(shang)(shang)中(zhong)景(jing)(jing)上(shang)(shang)(shang)草(cao)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠色,人(ren)體腿部及前景(jing)(jing)中(zhong)陸地上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橙色,還有海(hai)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)紫色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭配協調,再(zai)(zai)加上(shang)(shang)(shang)各(ge)基本顏(yan)色在人(ren)體或景(jing)(jing)物上(shang)(shang)(shang)隨形體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而產生(sheng)色調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)層次(ci),又(you)使畫面在各(ge)種色彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用上(shang)(shang)(shang)豐富(fu)多彩(cai)(cai)(cai)(cai),在整體色調上(shang)(shang)(shang)又(you)不(bu)失和諧統一,形成(cheng)美妙(miao)而自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾風(feng)格(ge),最終使色彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現力得到了(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮(hui)。
近現(xian)代油(you)畫家(jia)艾中信:“這幅畫的(de)創作思想主(zhu)要是(shi)反映(ying)‘威武不能屈(qu)’的(de)‘高節’是(shi)針劉當(dang)時有些(xie)人對國民(min)黨的(de)趨(qu)炎(yan)附勢,從正(zheng)面加以貶斥。”
徐悲(bei)鴻(hong)紀念館(guan)(guan)館(guan)(guan)長廖靜文:“徐悲(bei)鴻(hong)要(yao)突出‘富貴不能淫,威武不能屈’的高(gao)尚氣節,以此為主題(ti)思想(xiang),對那些趨附于國民黨和帝國主義的人給以無情(qing)的貶斥。”
英國學者(zhe)蘇立文:《田橫(heng)五(wu)百士(shi)》是徐悲(bei)鴻最(zui)雄心勃(bo)勃(bo)的(de)作品,但盡管這(zhe)一主題是中國的(de),他(ta)的(de)處理方式卻反映了19世紀(ji)晚期沙龍繪畫(hua)的(de)典型特征(zheng)—杰出的(de)構圖以及這(zhe)一戲劇時(shi)刻真實情(qing)(qing)感的(de)完全缺失。合乎規范的(de)正(zheng)確性所營造的(de)同樣的(de)氣氛,以及缺乏震撼人心的(de)情(qing)(qing)感力(li)雖,形(xing)成(cheng)了他(ta)后(hou)來歷史題材作品的(de)基調。”
香港畫(hua)家任真漢《三論(lun)徐(xu)悲(bei)鴻藝術》:……《田(tian)橫五百(bai)士》圖上(shang),我(wo)不(bu)(bu)滿意的(de)(de)是堂(tang)堂(tang)齊國王田(tian)橫竟被(bei)畫(hua)成衣冠(guan)不(bu)(bu)整的(de)(de)流氓,五百(bai)士也多是裸(luo)(luo)著上(shang)身的(de)(de)惡漢,而作為(wei)向田(tian)橫招降的(de)(de)漢王使者,則被(bei)畫(hua)成嚴峻高傲的(de)(de)大(da)人(ren)物,紅袍白馬,十分威(wei)風(feng)。我(wo)說:這畫(hua)是把西方(fang)的(de)(de)裸(luo)(luo)體(ti)畫(hua)習(xi)慣來(lai)充中(zhong)國歷(li)史畫(hua)。西方(fang)文藝復(fu)興期到(dao)十九世紀(ji)古典派(pai)都愛用裸(luo)(luo)體(ti)群像來(lai)表現歷(li)史場面,那(nei)是為(wei)了他們曾經有(you)過希(xi)臘(la)時(shi)代的(de)(de)裸(luo)(luo)體(ti)競技風(feng)俗(su),才(cai)造成那(nei)怪風(feng)氣而已(yi),真實的(de)(de)歷(li)史場面怎可(ke)以堆砌上(shang)成群裸(luo)(luo)體(ti)人(ren)呢。中(zhong)華民(min)族更是以衣冠(guan)為(wei)重的(de)(de)民(min)族。田(tian)橫戰敗而率眾入(ru)海島,也決不(bu)(bu)是魯(lu)濱遜的(de)(de)漂流。齊國沿海的(de)(de)大(da)島也應是有(you)人(ren)民(min),有(you)可(ke)作為(wei)根據地(di)的(de)(de)條(tiao)件(jian)的(de)(de),他們不(bu)(bu)可(ke)能變成一群裸(luo)(luo)蟲(chong)。
中國美術(shu)家協會(hui)副主席林墉:“《田(tian)橫五百士》以文字(zi)作為畫的(de)(de)說明,失去(qu)了藝(yi)術(shu)的(de)(de)價值(zhi);看不(bu)出誰是(shi)田(tian)橫;有些(xie)人物的(de)(de)身體比例(li)不(bu)對,工夫不(bu)足”。
1932年9月,徐(xu)(xu)悲鴻(hong)(hong)與(yu)顏文梁在(zai)南京舉(ju)行(xing)聯合(he)畫展,參展作(zuo)(zuo)品中有《田橫五百士》,這幅油畫作(zuo)(zuo)品一經展出,就(jiu)吸引了(le)諸多美術(shu)界(jie)、文化界(jie)人士的側目(mu)。徐(xu)(xu)悲鴻(hong)(hong)將西歐古典傳統的構(gou)圖法與(yu)中國(guo)歷史(shi)人物相融(rong)合(he),在(zai)構(gou)圖中最大(da)限度地利用了(le)空間(jian),使得整個畫面充實(shi)、均衡(heng)、雄(xiong)渾有力(li)。更為重要的是,畫面中寓意著(zhu)民族災難深重之時威武(wu)不(bu)能屈的精神(shen),在(zai)20世紀30年代的中國(guo),深具(ju)現實(shi)意義。
徐(xu)悲(bei)鴻始終以通過古典(dian)(dian)題材(cai)來(lai)表達好古之(zhi)人的內心(xin)激(ji)情(qing)為追求。油(you)畫(hua)《田橫五百士(shi)》是(shi)取(qu)材(cai)于(yu)古典(dian)(dian)經籍一次重要實踐,由此開(kai)辟了徐(xu)悲(bei)鴻古典(dian)(dian)歷史題材(cai)繪畫(hua)的道路。
《田(tian)橫五百士》的(de)(de)誕生開啟了徐(xu)悲鴻(hong)歷(li)史(shi)畫(hua)創作(zuo)的(de)(de)道(dao)路(lu),并(bing)一以繼(ji)之的(de)(de)進行寫(xie)實主(zhu)義(yi)觀念(nian)的(de)(de)實踐。影響了中國(guo)的(de)(de)歷(li)史(shi)畫(hua)創作(zuo)。
《田橫五(wu)百士》不(bu)僅從(cong)構圖、色彩、造(zao)型上繼(ji)續沿用了歐洲古典油畫的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式,更可貴的(de)(de)(de)(de)是還在此基(ji)礎上進行了大膽的(de)(de)(de)(de)實驗,不(bu)僅沒(mei)有(you)(you)拘泥于古典的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統作(zuo)法,還突(tu)破了歐洲古典油畫傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)束縛,塑造(zao)了大量不(bu)同于他以(yi)前的(de)(de)(de)(de)、特別是留法期間(jian)已(yi)成熟的(de)(de)(de)(de)油畫作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象,使(shi)畫面有(you)(you)了新的(de)(de)(de)(de)視覺感受,更加符(fu)合中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)習慣,在油畫的(de)(de)(de)(de)民(min)族化道路上取得了重大成就和突(tu)破。
1939年3月14日,《田橫五百士(shi)》在(zai)新(xin)加(jia)坡(po)維多利亞(ya)紀念堂(tang)進行展覽,該畫在(zai)新(xin)加(jia)坡(po)得到廣泛認(ren)同(tong)。
2014年11月第(di)16屆中(zhong)國(guo)上海國(guo)際藝(yi)術節,《田橫五百士》在中(zhong)華藝(yi)術宮進行展出。