修(xiu)水黃(huang)龍古(gu)剎(cha),位(wei)于(yu)(yu)湘、鄂(e)、贛三(san)省交界的幕阜(fu)山東(dong)麓,修(xiu)水縣(xian)西北區黃(huang)龍村境內(nei),宋代(dai)為(wei)江南佛教四大(da)叢林之(zhi)一,是中國(guo)佛教禪宗黃(huang)龍宗發源(yuan)地,1987年(nian)列為(wei)省級文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)。古(gu)剎(cha)始建于(yu)(yu)唐乾寧(ning)二(er)年(nian)(895年(nian)),為(wei)超(chao)慧祖師所創。超(chao)慧至黃(huang)龍觀止而言曰:“凝三(san)山之(zhi)靈秀(xiu),蓄九(jiu)泉之(zhi)源(yuan)流,九(jiu)關十三(san)鎖,真佛境也。”遂建黃(huang)龍寺(si)。據僧譜所載(zai),此寺(si)初建時,一進(jin)九(jiu)重,規模(mo)宏大(da)。建有韋(wei)陀殿(dian)(dian)、天王(wang)殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、金剛殿(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)等殿(dian)(dian)宇(yu),氣魄雄偉。
至清末民初及十年文革浩劫期間(jian),寺(si)(si)(si)院(yuan)最(zui)后慘遭破(po)壞,古樹(shu)被(bei)砍到,寺(si)(si)(si)廟被(bei)焚(fen)燒,神鐘被(bei)砸(za)爛,佛像被(bei)推翻。幾經(jing)興(xing)衰的(de)黃(huang)龍(long)(long)寺(si)(si)(si),至1994年,本縣(xian)出家多年的(de)比(bi)丘尼——仁玉、惟白母女倆為弘揚家鄉佛法,隨緣回(hui)鄉住寺(si)(si)(si),使(shi)沉睡(shui)多年的(de)黃(huang)龍(long)(long)寺(si)(si)(si)重(zhong)新點燃了香火。
寺右(you)(you)側(ce)有(you)(you)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)“翠云洞(dong)”三字(zi),洞(dong)內有(you)(you)宋人(ren)(ren)摩崖石(shi)刻(ke)(ke)(ke)“張顏(yan)幾、黃(huang)叔豹、叔熬、茂來謁長老清(qing)公,時堂中有(you)(you)眾五百(bai)人(ren)(ren)。建(jian)(jian)乙酉二(er)(er)月甲子。”其(qi)(qi)側(ce)有(you)(you)江西(xi)派詩人(ren)(ren)韓駒題刻(ke)(ke)(ke)“韓駒丕馳來游”。寺右(you)(you)側(ce)有(you)(you)崖鑿石(shi)梯級,名上(shang)天梯。其(qi)(qi)石(shi)壁(bi)刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)“南無阿彌(mi)陀佛”六字(zi),其(qi)(qi)側(ce)另有(you)(you)一處(chu)僧(seng)人(ren)(ren)焚化(hua)之地,名“化(hua)人(ren)(ren)坑”,其(qi)(qi)石(shi)壁(bi)上(shang)有(you)(you)“三關”二(er)(er)字(zi)石(shi)刻(ke)(ke)(ke)。寺前約五百(bai)米(mi)處(chu)右(you)(you)側(ce)石(shi)壁(bi)刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)“法窟”二(er)(er)字(zi)。數十座高僧(seng)墓塔(ta)(ta)(亭),即為(wei)黃(huang)龍(long)(long)寺塔(ta)(ta)林,位于黃(huang)龍(long)(long)寺右(you)(you)前,黃(huang)龍(long)(long)宗祖師慧(hui)南于宋熙(xi)寧(ning)二(er)(er)年(nian)圓寂(ji),塔(ta)(ta)葬(zang)寺之右(you)(you)前嶂,保(bao)存至今。他的兩(liang)代主要(yao)傳人(ren)(ren)祖心、死(si)心圓寂(ji)后(hou)其(qi)(qi)舍利塔(ta)(ta)即建(jian)(jian)于此(ci),后(hou)人(ren)(ren)稱之為(wei)三塔(ta)(ta)嘰,為(wei)黃(huang)龍(long)(long)寺著(zhu)名人(ren)(ren)文勝(sheng)跡。
在現存(cun)(cun)觀音(yin)堂內(nei),清光緒六(liu)年(nian)的木刻(ke)禪匾上行書“箭鋒妙法”四個大字雖距(ju)今130余年(nian),依(yi)然完好(hao)(hao)。最為可(ke)貴與(yu)難得的是寺內(nei)還完好(hao)(hao)地保存(cun)(cun)著(zhu)劉基(ji)題的一幅對聯(lian):“呂祖(zu)參禪到此間(jian),始釋(shi)修(xiu)行奧妙;黃(huang)公(gong)訪道登斯地,方明(ming)出世因緣。”
慧(hui)(hui)南普能—祖(zu)心(xin)道(dao)瑄(xuan)—惟(wei)清(qing)了(le)(le)潔—韶(shao)陽(yang)悟(wu)新(xin)—祖(zu)意(yi)正(zheng)海(hai)—瞿成像(xiang)明(ming)(ming)—可(ke)遺因相(xiang)—慧(hui)(hui)通智慥—光凌曉安—明(ming)(ming)覺妙(miao)良—顯清(qing)惠(hui)游—慧(hui)(hui)宗德(de)修(xiu)—光湛(zhan)紹(shao)祖(zu)—宗澄慈(ci)清(qing)—復明(ming)(ming)永(yong)佑—錦明(ming)(ming)慶(qing)致—元(yuan)盡真(zhen)飲—宗龍嗣(si)續—翠蘇宏(hong)文—鑒心(xin)希(xi)才(cai)—燭朗(lang)普光—心(xin)空道(dao)簡(jian)—養(yang)元(yuan)了(le)(le)實—澄光悟(wu)修(xiu)—獻玉正(zheng)滌—元(yuan)甫(fu)緣華(hua)—月(yue)潭因賢—一菩智美—汝文曉通—時春妙(miao)果—相(xiang)甫(fu)惠(hui)贊—子云德(de)漢—自(zi)如(ru)(ru)紹(shao)夫(fu)—以智慈(ci)慧(hui)(hui)—元(yuan)美永(yong)華(hua)—必能慶(qing)良—本(ben)明(ming)(ming)真(zhen)文—復中嗣(si)敬(jing)—?德(de)宏(hong)仁—文興(xing)希(xi)旺—一祥普慶(qing)—園明(ming)(ming)道(dao)鏡—慧(hui)(hui)燈了(le)(le)然(ran)(ran)—盛奄(yan)悟(wu)勝—繼菴正(zheng)法(fa)—景(jing)翠緣吉(ji)(ji)—朗(lang)然(ran)(ran)因澄—月(yue)軒智滿—慈(ci)慧(hui)(hui)膛(tang)啟—盛吉(ji)(ji)妙(miao)成—永(yong)宗惠(hui)榮—惟(wei)慶(qing)德(de)吉(ji)(ji)—文理紹(shao)虎(hu)—隱淮慈(ci)惠(hui)—惺德(de)永(yong)福—參如(ru)(ru)慶(qing)良—黨海(hai)真(zhen)傳—悟(wu)微嗣(si)禧—微庵宏(hong)惠(hui)—毓宗希(xi)傳—祥明(ming)(ming)普慧(hui)(hui)—星亮道(dao)成—松穎了(le)(le)龍—演(yan)清(qing)悟(wu)連—界然(ran)(ran)正(zheng)潮—密宏(hong)緣機—碧空遠興(xing)—覺聰永(yong)性(xing)—秋聲佛谷—輝(hui)谷祖(zu)耀—融(rong)朗(lang)印(yin)春—遇寬(kuan)本(ben)啟—若(ruo)能演(yan)會—習傳續岳(yue)—萬法(fa)心(xin)?—脫塵宗乘—西岳(yue)華(hua)封—妙(miao)元(yuan)嚴遵—自(zi)逍方來—月(yue)淮澄波—爽懷凈里—醒迷(mi)果通。
黃(huang)(huang)龍(long)(long)寺(si)(si),原(yuan)名黃(huang)(huang)龍(long)(long)于玕(gan)寺(si)(si),由青原(yuan)玄泉彥禪(chan)師(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)超慧(hui)(hui)于唐乾寧二年(nian)(nian)(895年(nian)(nian))創(chuang)建,至今已有1100多年(nian)(nian)歷(li)史。寺(si)(si)址(zhi)由“風水之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)”司馬(ma)頭(tou)陀親自(zi)勘定,故僧侶云集(ji),宗風遠振;超慧(hui)(hui)禪(chan)師(shi)降伏呂(lv)洞(dong)賓為侍(shi)客(ke)童(tong)子,聲名鵲起,有“法(fa)窟(ku)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱;唐、宋曾三(san)次(即光化二年(nian)(nian)(899年(nian)(nian))、元佑元年(nian)(nian)(904年(nian)(nian))、祥符八年(nian)(nian)(101年(nian)(nian)))旌表超慧(hui)(hui)和黃(huang)(huang)龍(long)(long)寺(si)(si)為“黃(huang)(huang)龍(long)(long)大德祖(zu)師(shi)”、“黃(huang)(huang)龍(long)(long)祖(zu)師(shi)”與(yu)“崇(chong)恩黃(huang)(huang)龍(long)(long)禪(chan)院”,故有“三(san)敕(chi)崇(chong)恩禪(chan)院”之(zhi)(zhi)(zhi)稱,叢林側目;宋英宗治(zhi)平二年(nian)(nian),洪州太守(shou)程公孟敦請臨濟名僧慧(hui)(hui)南入主,創(chuang)立(li)黃(huang)(huang)龍(long)(long)宗,聲名大振。至今存有眾多歷(li)史遺跡,如遍(bian)布寺(si)(si)周的僧墳及摩崖(ya)石刻,著名的景觀(guan)“九關十三(san)鎖(suo)”在寺(si)(si)正前方。
黃龍寺為(wei)(wei)歷(li)代文人(ren)騷客所(suo)詠頌,亦有珍(zhen)稀手跡傳世(shi)而存。皈(gui)依黃龍宗的居士如蘇(su)軾、黃庭堅(jian)、張商英(ying)、徐禧等一(yi)大(da)批文人(ren)士大(da)夫(fu),以(yi)及(ji)曾經宦游修水的文人(ren)曾鞏、陸游等人(ren),都為(wei)(wei)黃龍寺寫過(guo)詩篇文章(zhang)。特別是黃庭堅(jian),由于是江西(xi)修水人(ren),入(ru)祖心晦(hui)堂(tang)之室,又與靈源惟(wei)清、死心悟新(xin)、兜率慧照、清涼慧洪等一(yi)批黃龍高僧過(guo)從(cong)甚密,所(suo)以(yi)為(wei)(wei)黃龍寺留下(xia)諸多詩文書法。
相傳,當時黃(huang)(huang)龍寺大(da)小匾額碑記皆為黃(huang)(huang)庭堅所書(shu)。其親筆(bi)手書(shu)有楷書(shu)“三言詩帖”、大(da)行楷“晦(hui)堂(tang)和尚(shang)開(kai)堂(tang)疏(shu)”、行書(shu)“觀音(yin)贊(zan)”、“燒香頌”以及摩崖石刻“靈源(yuan)”、“黃(huang)(huang)龍山”、“法窟”等。
“靈源(yuan)(yuan)”二字(zi),行(xing)楷陰刻(ke)(ke)于靈源(yuan)(yuan)拱橋頭(tou)左側巨石上;“三敕(chi)崇恩禪院(yuan)”的匾額永留寺(si)中,“黃(huang)龍山”三字(zi)刻(ke)(ke)于寺(si)前下馬石壁上,字(zi)徑達85厘米,其(qi)遒勁蒼(cang)健的手(shou)跡至今清晰可見。崇寧元年(nian)春,黃(huang)庭(ting)堅從(cong)四川貶官獲赦回(hui)修,拜(bai)訪(fang)分別多(duo)年(nian)的道(dao)友靈源(yuan)(yuan)惟清,又與道(dao)友戴(dai)道(dao)純(chun)邂逅(hou)于黃(huang)龍寺(si)。當時(shi),晦堂祖心(xin)已圓寂,塔于慧(hui)南之側,黃(huang)庭(ting)堅作《燒香頌(song)》拜(bai)過(guo)慧(hui)南、祖心(xin)雙塔,臨別作詩(shi)一首(shou)云:山行(xing)十日雨(yu)沾衣,幕阜山前對落暉(hui)。野水(shui)自(zi)添田水(shui)滿,晴鳩卻喚雨(yu)鳩歸。靈源(yuan)(yuan)大師(shi)人(ren)(ren)天眼,雙塔祖師(shi)諸佛機。白發蒼(cang)顏(yan)重到此(ci),問君還是昔人(ren)(ren)非?
并將(jiang)古寺(si)(si)尚存的遺(yi)址東方丈(zhang)、祖(zu)師堂等得到了(le)(le)修(xiu)復;1996年,上(shang)海等地(di)佛門(men)弟子遠道捐贈神(shen)鐘,送來(lai)佛像;1998年地(di)方政府協助修(xiu)通了(le)(le)抵寺(si)(si)公路;近年來(lai)寺(si)(si)院住持等籌資又修(xiu)改了(le)(le)門(men)首河道,恢復了(le)(le)古寺(si)(si)地(di)形風水原貌;日本佛教界多次專門(men)派人前來(lai)拜(bai)謁(ye)黃龍(long)祖(zu)庭(ting)。
黃(huang)(huang)龍(long)古(gu)剎,由(you)于歷史悠久,風景別致,吸(xi)引歷代文人(ren)墨(mo)客(ke)常(chang)游此地,如宋代王(wang)安石、蘇軾(shi)、蘇澈(che)、黃(huang)(huang)庭堅、張商(shang)英、陸游、萬承風、明軍師劉伯溫、清(qing)乾(qian)隆等(deng)(deng),他們之中并留(liu)有摩崖石刻,“靈源”、“黃(huang)(huang)龍(long)山”、“法(fa)窟”、“三關”、“翠云洞”等(deng)(deng)手(shou)跡,并保存完好。而(er)其它(ta)遺址(物)因年代久遠,歷盡滄桑,尚存不多,令人(ren)嘆息(xi)!