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基本介紹

修(xiu)水黃龍古剎，位(wei)于湘、鄂、贛三(san)省交(jiao)界的(de)幕阜山(shan)東麓，修(xiu)水縣(xian)西北區黃龍村境內，宋(song)代(dai)為(wei)江南佛(fo)教四大(da)叢林之一(yi)，是(shi)中國佛(fo)教禪宗(zong)黃龍宗(zong)發源地(di)，1987年(nian)列(lie)為(wei)省級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。古剎始建(jian)(jian)于唐乾寧二年(nian)（895年(nian)），為(wei)超慧祖師所(suo)創。超慧至(zhi)黃龍觀止而言曰：“凝三(san)山(shan)之靈秀，蓄九(jiu)泉之源流，九(jiu)關十三(san)鎖，真佛(fo)境也。”遂(sui)建(jian)(jian)黃龍寺(si)。據僧譜所(suo)載，此(ci)寺(si)初建(jian)(jian)時(shi)，一(yi)進九(jiu)重(zhong)，規模宏大(da)。建(jian)(jian)有韋(wei)陀殿(dian)、天王殿(dian)、鐘鼓(gu)樓(lou)、金剛殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)等殿(dian)宇，氣魄雄(xiong)偉。

至清末(mo)民初及十(shi)年(nian)文革浩劫期間，寺(si)(si)院最后慘(can)遭破壞(huai)，古樹(shu)被(bei)砍到，寺(si)(si)廟被(bei)焚(fen)燒，神(shen)鐘(zhong)被(bei)砸爛，佛像被(bei)推(tui)翻。幾(ji)經興衰(shuai)的黃龍(long)寺(si)(si)，至1994年(nian)，本縣出家多年(nian)的比丘尼——仁玉、惟白母(mu)女(nv)倆(lia)為(wei)弘揚家鄉佛法，隨(sui)緣回鄉住(zhu)寺(si)(si)，使(shi)沉睡多年(nian)的黃龍(long)寺(si)(si)重新點燃了(le)香火。

景點景觀

布局結構

寺(si)(si)右側有(you)(you)(you)(you)石刻(ke)“翠云洞”三字(zi)，洞內有(you)(you)(you)(you)宋人(ren)(ren)(ren)摩(mo)崖(ya)石刻(ke)“張顏幾、黃叔豹(bao)、叔熬、茂來(lai)謁長老(lao)清公(gong)，時(shi)堂中有(you)(you)(you)(you)眾(zhong)五(wu)百(bai)人(ren)(ren)(ren)。建乙(yi)酉二月(yue)甲(jia)子。”其(qi)(qi)(qi)側有(you)(you)(you)(you)江西派詩人(ren)(ren)(ren)韓駒題(ti)刻(ke)“韓駒丕馳(chi)來(lai)游(you)”。寺(si)(si)右側有(you)(you)(you)(you)崖(ya)鑿石梯級，名上天梯。其(qi)(qi)(qi)石壁(bi)刻(ke)有(you)(you)(you)(you)“南無阿彌陀佛”六字(zi)，其(qi)(qi)(qi)側另有(you)(you)(you)(you)一處(chu)僧人(ren)(ren)(ren)焚(fen)化之地(di)，名“化人(ren)(ren)(ren)坑”，其(qi)(qi)(qi)石壁(bi)上有(you)(you)(you)(you)“三關(guan)”二字(zi)石刻(ke)。寺(si)(si)前(qian)(qian)約五(wu)百(bai)米處(chu)右側石壁(bi)刻(ke)有(you)(you)(you)(you)“法窟”二字(zi)。數十座高(gao)僧墓塔(ta)(ta)（亭），即為黃龍(long)寺(si)(si)塔(ta)(ta)林，位于黃龍(long)寺(si)(si)右前(qian)(qian)，黃龍(long)宗祖(zu)(zu)師慧南于宋熙寧二年圓(yuan)寂(ji)(ji)，塔(ta)(ta)葬寺(si)(si)之右前(qian)(qian)嶂，保存(cun)至(zhi)今。他的兩(liang)代主要(yao)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)祖(zu)(zu)心(xin)(xin)、死心(xin)(xin)圓(yuan)寂(ji)(ji)后其(qi)(qi)(qi)舍利塔(ta)(ta)即建于此，后人(ren)(ren)(ren)稱之為三塔(ta)(ta)嘰，為黃龍(long)寺(si)(si)著(zhu)名人(ren)(ren)(ren)文勝跡。

在現存觀音堂(tang)內，清光(guang)緒(xu)六年的(de)木刻禪匾上行(xing)書“箭鋒妙法”四個(ge)大字雖距(ju)今130余年，依然完好。最為可貴(gui)與難得的(de)是寺內還(huan)完好地(di)保存著劉基(ji)題的(de)一幅對聯(lian)：“呂(lv)祖參禪到此間，始釋修行(xing)奧(ao)妙；黃(huang)公訪道登斯地(di)，方明出世因(yin)緣。”

世襲表

慧(hui)(hui)南普(pu)(pu)能(neng)—祖(zu)心(xin)道瑄—惟清(qing)(qing)了(le)潔—韶陽悟新—祖(zu)意正(zheng)海—瞿成像(xiang)明—可遺因相—慧(hui)(hui)通智(zhi)慥—光(guang)凌曉(xiao)安—明覺妙(miao)良—顯清(qing)(qing)惠(hui)游—慧(hui)(hui)宗(zong)德(de)(de)(de)修—光(guang)湛(zhan)紹(shao)祖(zu)—宗(zong)澄慈清(qing)(qing)—復(fu)明永(yong)佑(you)—錦明慶(qing)致—元(yuan)盡真(zhen)飲(yin)—宗(zong)龍(long)嗣續—翠(cui)(cui)蘇(su)宏文(wen)—鑒心(xin)希才—燭朗(lang)普(pu)(pu)光(guang)—心(xin)空(kong)道簡(jian)—養元(yuan)了(le)實—澄光(guang)悟修—獻玉(yu)正(zheng)滌—元(yuan)甫緣(yuan)華(hua)—月潭因賢(xian)—一(yi)菩(pu)智(zhi)美—汝文(wen)曉(xiao)通—時(shi)春(chun)妙(miao)果—相甫惠(hui)贊—子云(yun)德(de)(de)(de)漢—自如(ru)紹(shao)夫—以智(zhi)慈慧(hui)(hui)—元(yuan)美永(yong)華(hua)—必能(neng)慶(qing)良—本明真(zhen)文(wen)—復(fu)中嗣敬—?德(de)(de)(de)宏仁—文(wen)興(xing)希旺(wang)—一(yi)祥普(pu)(pu)慶(qing)—園明道鏡(jing)—慧(hui)(hui)燈(deng)了(le)然(ran)—盛奄悟勝—繼菴正(zheng)法(fa)—景翠(cui)(cui)緣(yuan)吉—朗(lang)然(ran)因澄—月軒智(zhi)滿—慈慧(hui)(hui)膛(tang)啟(qi)—盛吉妙(miao)成—永(yong)宗(zong)惠(hui)榮—惟慶(qing)德(de)(de)(de)吉—文(wen)理紹(shao)虎—隱淮慈惠(hui)—惺德(de)(de)(de)永(yong)福—參如(ru)慶(qing)良—黨海真(zhen)傳(chuan)—悟微嗣禧—微庵宏惠(hui)—毓宗(zong)希傳(chuan)—祥明普(pu)(pu)慧(hui)(hui)—星亮道成—松穎(ying)了(le)龍(long)—演(yan)清(qing)(qing)悟連—界然(ran)正(zheng)潮—密宏緣(yuan)機—碧空(kong)遠(yuan)興(xing)—覺聰永(yong)性—秋聲佛谷(gu)—輝谷(gu)祖(zu)耀—融朗(lang)印(yin)春(chun)—遇寬本啟(qi)—若(ruo)能(neng)演(yan)會—習傳(chuan)續岳(yue)—萬法(fa)心(xin)?—脫塵宗(zong)乘—西岳(yue)華(hua)封—妙(miao)元(yuan)嚴(yan)遵(zun)—自逍方來—月淮澄波—爽懷凈(jing)里(li)—醒迷果通。

歷史沿革

歷史淵源

黃(huang)(huang)龍寺(si)，原(yuan)名(ming)(ming)黃(huang)(huang)龍于玕(gan)寺(si)，由(you)青(qing)原(yuan)玄泉彥禪師(shi)之徒超慧于唐乾寧二(er)年（895年）創(chuang)建，至今已(yi)有(you)1100多年歷(li)史(shi)。寺(si)址由(you)“風(feng)水之祖”司馬頭陀親(qin)自勘定，故(gu)僧(seng)(seng)侶云(yun)集，宗風(feng)遠振；超慧禪師(shi)降伏呂洞(dong)賓為侍客(ke)童子，聲名(ming)(ming)鵲(que)起(qi)，有(you)“法窟(ku)”之稱(cheng)(cheng)；唐、宋曾三次（即(ji)光化二(er)年（899年）、元(yuan)佑(you)元(yuan)年（904年）、祥(xiang)符(fu)八年（101年））旌表超慧和黃(huang)(huang)龍寺(si)為“黃(huang)(huang)龍大(da)德祖師(shi)”、“黃(huang)(huang)龍祖師(shi)”與“崇恩黃(huang)(huang)龍禪院(yuan)”，故(gu)有(you)“三敕崇恩禪院(yuan)”之稱(cheng)(cheng)，叢(cong)林側目；宋英宗治平二(er)年，洪州(zhou)太守程公孟敦(dun)請臨濟名(ming)(ming)僧(seng)(seng)慧南入主(zhu)，創(chuang)立黃(huang)(huang)龍宗，聲名(ming)(ming)大(da)振。至今存(cun)有(you)眾(zhong)多歷(li)史(shi)遺跡(ji)，如遍布寺(si)周的(de)(de)僧(seng)(seng)墳及摩崖石(shi)刻，著(zhu)名(ming)(ming)的(de)(de)景觀“九關(guan)十三鎖”在寺(si)正(zheng)前方。

黃(huang)(huang)龍(long)(long)寺為(wei)歷(li)代文(wen)(wen)人(ren)(ren)騷客(ke)所詠頌(song)，亦有珍稀手跡傳(chuan)世(shi)而(er)存(cun)。皈依(yi)黃(huang)(huang)龍(long)(long)宗的居士(shi)如蘇(su)軾(shi)、黃(huang)(huang)庭堅(jian)、張商(shang)英(ying)、徐禧(xi)等一(yi)大(da)批文(wen)(wen)人(ren)(ren)士(shi)大(da)夫，以及曾經(jing)宦游(you)修水(shui)(shui)的文(wen)(wen)人(ren)(ren)曾鞏、陸游(you)等人(ren)(ren)，都為(wei)黃(huang)(huang)龍(long)(long)寺寫過(guo)詩篇文(wen)(wen)章(zhang)。特別是黃(huang)(huang)庭堅(jian)，由于是江(jiang)西修水(shui)(shui)人(ren)(ren)，入祖心(xin)晦堂之室(shi)，又(you)與(yu)靈源(yuan)惟清、死(si)心(xin)悟新(xin)、兜率慧照、清涼慧洪等一(yi)批黃(huang)(huang)龍(long)(long)高僧(seng)過(guo)從甚(shen)密，所以為(wei)黃(huang)(huang)龍(long)(long)寺留下諸多詩文(wen)(wen)書法。

民間傳說

相傳，當時黃龍寺大(da)小匾(bian)額碑記皆為黃庭(ting)堅(jian)所書。其親筆手書有楷(kai)書“三言詩帖”、大(da)行楷(kai)“晦堂和尚開堂疏”、行書“觀音贊”、“燒香頌”以及摩崖石刻“靈(ling)源”、“黃龍山”、“法(fa)窟”等。

“靈源(yuan)”二字，行楷陰刻于(yu)靈源(yuan)拱橋頭左側巨石上；“三敕崇恩禪院”的(de)匾(bian)額永留寺(si)中(zhong)，“黃(huang)龍(long)山(shan)”三字刻于(yu)寺(si)前下馬石壁上，字徑達85厘米，其遒勁蒼(cang)健的(de)手跡至今清晰可見(jian)。崇寧元年(nian)春，黃(huang)庭堅從四川貶(bian)官獲赦回修，拜訪(fang)分別(bie)多(duo)年(nian)的(de)道(dao)友靈源(yuan)惟清，又(you)與道(dao)友戴道(dao)純邂(xie)逅于(yu)黃(huang)龍(long)寺(si)。當(dang)時，晦堂祖心已(yi)圓寂，塔(ta)于(yu)慧南(nan)之側，黃(huang)庭堅作(zuo)《燒香頌》拜過慧南(nan)、祖心雙塔(ta)，臨別(bie)作(zuo)詩一(yi)首云：山(shan)行十日雨(yu)沾衣(yi)，幕阜(fu)山(shan)前對落暉。野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨(yu)鳩歸。靈源(yuan)大師人天(tian)眼，雙塔(ta)祖師諸佛機。白發蒼(cang)顏重(zhong)到此，問君還(huan)是昔(xi)人非？

榮譽及其他

寺院住持

并將古寺尚存的遺址東方(fang)丈、祖師堂等(deng)得到了(le)修復(fu)(fu)；1996年，上海等(deng)地(di)佛門弟子遠道(dao)捐贈(zeng)神(shen)鐘，送來(lai)佛像；1998年地(di)方(fang)政府協助修通(tong)了(le)抵寺公(gong)路(lu)；近年來(lai)寺院住持等(deng)籌資又修改了(le)門首河道(dao)，恢(hui)復(fu)(fu)了(le)古寺地(di)形風水(shui)原貌；日本佛教界多次(ci)專門派人前來(lai)拜謁(ye)黃(huang)龍祖庭。

黃(huang)龍(long)古剎，由于歷史悠久(jiu)，風景別致，吸引(yin)歷代(dai)文人墨(mo)客常游此(ci)地，如宋(song)代(dai)王(wang)安石、蘇軾(shi)、蘇澈、黃(huang)庭堅(jian)、張商英、陸游、萬承風、明(ming)軍師劉伯溫、清乾隆等，他們(men)之(zhi)中并(bing)留有摩崖石刻，“靈源(yuan)”、“黃(huang)龍(long)山”、“法(fa)窟”、“三關”、“翠云洞”等手跡，并(bing)保存完好。而其它遺址(zhi)（物）因年代(dai)久(jiu)遠，歷盡(jin)滄(cang)桑，尚(shang)存不多，令(ling)人嘆息(xi)！