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《五臺山圖(tu)》是(shi)敦煌(huang)莫(mo)高窟最(zui)大(da)的佛教史(shi)跡(ji)畫，自古以(yi)來就是(shi)朝圣者(zhe)夢寐以(yi)求的供(gong)奉圣品。

歷史背景

《五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)圖(tu)(tu)》是(shi)敦煌莫高(gao)窟最大的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)史(shi)跡(ji)畫(hua)，自古(gu)以來就(jiu)是(shi)朝圣(sheng)者夢(meng)寐以求的(de)(de)(de)(de)(de)供奉圣(sheng)品(pin)。敦煌石窟現(xian)編61窟的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)窟是(shi)五(wu)(wu)(wu)代(dai)時(shi)期專(zhuan)為(wei)供奉文殊菩(pu)薩而開鑿的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)窟。在其若大的(de)(de)(de)(de)(de)西壁上，繪(hui)畫(hua)了佛(fo)教(jiao)圣(sheng)地(di)(di)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)全景，規模恢宏，氣(qi)勢壯闊(kuo)，既是(shi)引人入(ru)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水風(feng)景，又是(shi)一(yi)幅全息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理圖(tu)(tu)，當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)掌故(gu)傳說都融(rong)入(ru)其中，藝(yi)術價值(zhi)和史(shi)料價值(zhi)極(ji)高(gao)。《五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)圖(tu)(tu)》再(zai)現(xian)了1500年前五(wu)(wu)(wu)代(dai)時(shi)期五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)佛(fo)國圣(sheng)境的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)氛圍(wei)和世(shi)俗風(feng)情畫(hua)卷。作(zuo)品(pin)以豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想象力和高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)技藝(yi)，采用鳥(niao)瞰式的(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)法(fa)，描繪(hui)了巍峨(e)敦厚、磅礴晉冀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)及(ji)其周(zhou)圍(wei)八百(bai)里以內的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)川景色(se)、寺庵(an)蘭若、城池房宇(yu)等建筑199處、橋梁13座(zuo)、佛(fo)菩(pu)薩畫(hua)像20身、僧俗人物428位(wei)、乘騎駝馬48匹、運駝13峰，是(shi)世(shi)界(jie)上罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)形象地(di)(di)圖(tu)(tu)。

傳說

《五(wu)臺(tai)山圖》據說是(shi)武則天稱(cheng)帝(di)后(hou)，有(you)天晚(wan)上夢見了文殊菩薩在五(wu)臺(tai)山說法(fa)。于是(shi)第二天便(bian)使畫工(gong)按她夢中所見五(wu)臺(tai)山的樣子畫出了五(wu)臺(tai)山圖。

黃金版

山西國雅文化藝術(shu)有(you)限公司設計制作的《五臺山圖》采用傳統和現代的不(bu)同表現形式及純金(jin)絕密工(gong)藝，采用99.9%純金(jin)納米技術(shu)制作成黃(huang)金(jin)宣紙(zhi)，具(ju)有(you)極高(gao)的收藏(zang)價(jia)值。并(bing)成為五臺山申(shen)遺(yi)官方指定(ding)禮品。