《高(gao)逸圖》是(shi)明代畫(hua)家董其昌創(chuang)作的紙本墨筆(bi)畫(hua),現藏于北京(jing)故宮(gong)博物院。
此(ci)圖(tu)畫的(de)是(shi)一河兩(liang)岸(an),近處發(fa)雙大樹三組(zu),遠處低丘(qiu)矮山數疊(die)。畫法(fa)近于倪瓚的(de)面貌(mao),山白一帶、披麻(ma)兼(jian)用,而以側筆為主。雜樹畫法(fa)和云(yun)林(lin)法(fa)有異,用柔渾的(de)筆墨寫出枝干,然(ran)后皴染點(dian)葉。全圖(tu)給人依而不(bu)繁(fan),曠而不(bu)空之感。
此畫描(miao)繪(hui)的是平坡雜樹(shu)(shu),遠山數疊。樹(shu)(shu)木蔥郁,亂(luan)石叢生。危(wei)崖(ya)溝(gou)壑,溪水(shui)緩流,頗(po)得自然神韻(yun)。近景是古樹(shu)(shu)虬(qiu)曲,中景空白一片,似水(shui)茫茫,遠處山巒層(ceng)疊,秀麗雋永,風景宜(yi)人。鈐(qian)白文二(er)印(yin)。
明(ming)萬歷四十四年(1616年)三(san)月,董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)正賦閑居家。由于其(qi)(qi)子與(yu)鄉民(min)發生沖突,導致其(qi)(qi)宅被焚,家資盡喪,此即“民(min)抄董宦”事件。董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)被迫避禍他鄉,惶惶往(wang)來于吳興、鎮(zhen)江(jiang)之間。雖然半年后(hou)事態逐(zhu)漸平息,但董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)似乎心(xin)有余悸(ji),仍舊頻(pin)頻(pin)四出游(you)歷、訪(fang)(fang)友。此圖即為第二年董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)去鎮(zhen)江(jiang)、太湖(hu)間的(de)練湖(hu)畔訪(fang)(fang)其(qi)(qi)舊友蔣道(dao)樞,與(yu)蔣道(dao)樞泛(fan)舟(zhou)荊溪(xi)時的(de)即興之作,頗(po)似當(dang)年倪(ni)瓚棄家隱居太湖(hu)時的(de)心(xin)境(jing)。
董其昌此(ci)圖(tu)采用(yong)了(le)倪瓚典(dian)型的(de)(de)筆(bi)墨(mo)技法(fa),湖濱兩(liang)岸(an)的(de)(de)淺(qian)坡及山丘皆以(yi)干筆(bi)淡墨(mo)施以(yi)折帶(dai)皴,行筆(bi)以(yi)側鋒為(wei)主(zhu),筆(bi)墨(mo)蒼(cang)逸,較好地表(biao)(biao)達出倪畫(hua)中蕭散簡遠的(de)(de)意(yi)境(jing),同時也反映了(le)作者(zhe)晚年身(shen)歷劫亂后的(de)(de)蒼(cang)涼(liang)心緒(xu)。但作者(zhe)又非簡單地仿古,近(jin)(jin)岸(an)數(shu)株(zhu)盤屈虬結(jie)的(de)(de)古木就充分(fen)體(ti)現了(le)作者(zhe)獨特的(de)(de)藝術創造。董氏(shi)畫(hua)樹(shu)有(you)其獨到的(de)(de)見(jian)(jian)解,他在《畫(hua)禪(chan)室隨筆(bi)》中寫道:“畫(hua)樹(shu)之法(fa),須(xu)專以(yi)轉(zhuan)折為(wei)主(zhu)……如寫字(zi)之于轉(zhuan)筆(bi)用(yong)力,更不(bu)可(ke)(ke)往而不(bu)收……但畫(hua)一尺樹(shu),更不(bu)可(ke)(ke)令有(you)半寸(cun)之直,須(xu)筆(bi)筆(bi)轉(zhuan)去(qu)。此(ci)秘訣也。”樹(shu)過于直,不(bu)免枯(ku)燥、呆板,有(you)曲折才見(jian)(jian)變化、生意(yi)。觀此(ci)圖(tu)之樹(shu),確實起到了(le)點醒(xing)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)作用(yong)。近(jin)(jin)景之樹(shu),不(bu)僅是(shi)連接兩(liang)岸(an)的(de)(de)橋(qiao)梁,填補了(le)湖面(mian)(mian)的(de)(de)大片空(kong)白,同時也是(shi)作者(zhe)刻意(yi)表(biao)(biao)現的(de)(de)另一主(zhu)要(yao)物(wu)象,它(ta)們攲(qi)側的(de)(de)走勢以(yi)及相互之間糾結(jie)牽引的(de)(de)姿態,都使冷寂空(kong)闊的(de)(de)景色(se)趨(qu)于活躍(yue),表(biao)(biao)現了(le)董其昌多方面(mian)(mian)的(de)(de)筆(bi)墨(mo)技巧。
當代(dai)畫家陳(chen)振濂:《高(gao)逸(yi)圖》是董其(qi)(qi)(qi)昌(chang)傳世作品(pin)中(zhong)(zhong)較松動(dong)的(de)(de)一種(zhong)類型(xing),仿(fang)倪云林多于仿(fang)黃公(gong)望。山(shan)坡亦是采用(yong)折帶(dai)皴而小變其(qi)(qi)(qi)態。樹木較枯寂,未(wei)以(yi)外形精美稱,但點染(ran)之間,卻頗有(you)細(xi)膩而獨特的(de)(de)淡(dan)恬情致(zhi)——不(bu)故為頓(dun)挫以(yi)見(jian)豐富也(ye)不(bu)故作簡練以(yi)求高(gao)潔:是一種(zhong)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)心態。畫題(ti)“丁巳三月,道樞載(zai)松膠一斛,與余同泛荊溪,舟中(zhong)(zhong)寫此(ci)紀興”。知是在(zai)優哉游哉的(de)(de)閑雅氣氛(fen)中(zhong)(zhong)畫此(ci),其(qi)(qi)(qi)心情自不(bu)同凡俗。
董其(qi)昌(1555—1636年(nian)(nian)),字玄宰,號思白,又號香光居士,華(hua)亭(今(jin)上(shang)海松江)人(ren)。明萬歷(li)十六年(nian)(nian)(1588年(nian)(nian))進(jin)士,官至禮部尚書(shu)(shu)(shu),卒(zu)謚文敏(min)。精于書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)鑒賞,收藏很(hen)多(duo)名家作品,在書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)理論(lun)方面論(lun)著(zhu)頗多(duo),其(qi)“南(nan)北宗”的(de)(de)畫(hua)(hua)論(lun)對晚明以后的(de)(de)畫(hua)(hua)壇影響深遠。工書(shu)(shu)(shu)法,自(zi)謂于率易中得之,對后世書(shu)(shu)(shu)法影響很(hen)大(da)。其(qi)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)創作講求(qiu)追(zhui)(zhui)摹古人(ren),但并不(bu)(bu)泥古不(bu)(bu)化(hua),在筆墨的(de)(de)運用上(shang)追(zhui)(zhui)求(qiu)先熟后生(sheng)的(de)(de)效果,拙中帶(dai)秀,體現出文人(ren)創作中平淡天真的(de)(de)個性。加之他(ta)當時顯赫的(de)(de)政治地位(wei),其(qi)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)風格名重當世,并成為清代藝壇的(de)(de)主流。著(zhu)有《畫(hua)(hua)禪室隨筆》、《容臺集》、《畫(hua)(hua)旨》等(deng)文集。