《高逸圖》是明代畫(hua)家董其昌(chang)創作的紙本墨筆畫(hua),現藏于(yu)北京故宮博物院。
此圖畫的是一河(he)兩岸,近(jin)處(chu)發(fa)雙大(da)樹(shu)三組,遠處(chu)低丘(qiu)矮山數疊。畫法近(jin)于(yu)倪瓚的面貌,山白一帶(dai)、披(pi)麻兼用,而(er)以(yi)側筆為主。雜樹(shu)畫法和云林法有(you)異(yi),用柔渾的筆墨寫(xie)出枝干(gan),然后皴染點葉。全圖給人依(yi)而(er)不(bu)繁,曠而(er)不(bu)空之(zhi)感。
此畫描繪的是(shi)平坡雜(za)樹(shu),遠(yuan)山(shan)數(shu)疊(die)。樹(shu)木蔥郁,亂石叢生。危崖溝壑,溪(xi)水緩流,頗得自然(ran)神(shen)韻。近景(jing)是(shi)古樹(shu)虬曲,中景(jing)空白(bai)一片(pian),似水茫茫,遠(yuan)處山(shan)巒層疊(die),秀麗雋永(yong),風景(jing)宜人。鈐(qian)白(bai)文二印。
明萬歷四(si)(si)十四(si)(si)年(1616年)三(san)月(yue),董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌正(zheng)賦閑居(ju)家(jia)。由于其(qi)(qi)子與鄉(xiang)民發生(sheng)沖突,導(dao)致(zhi)其(qi)(qi)宅被焚,家(jia)資(zi)盡喪,此即(ji)“民抄(chao)董(dong)(dong)宦”事件。董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌被迫避(bi)禍他(ta)鄉(xiang),惶惶往來于吳興、鎮(zhen)江(jiang)之間(jian)。雖然半年后事態逐漸平息,但董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌似乎心有(you)余悸(ji),仍舊頻頻四(si)(si)出游歷、訪(fang)友(you)(you)。此圖即(ji)為第二年董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌去鎮(zhen)江(jiang)、太湖(hu)(hu)間(jian)的練(lian)湖(hu)(hu)畔訪(fang)其(qi)(qi)舊友(you)(you)蔣道樞(shu),與蔣道樞(shu)泛舟荊溪(xi)時的即(ji)興之作,頗似當(dang)年倪瓚棄(qi)家(jia)隱居(ju)太湖(hu)(hu)時的心境。
董(dong)其(qi)昌此圖采(cai)用了(le)倪瓚典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨技法(fa),湖濱兩岸的(de)(de)(de)(de)淺坡及山丘皆以干筆(bi)(bi)淡墨施(shi)以折帶(dai)皴,行筆(bi)(bi)以側(ce)鋒為(wei)主(zhu),筆(bi)(bi)墨蒼逸,較(jiao)好地(di)表(biao)達出倪畫(hua)中蕭散簡(jian)遠的(de)(de)(de)(de)意境,同(tong)時也反(fan)映(ying)了(le)作者晚年(nian)身歷劫(jie)亂后的(de)(de)(de)(de)蒼涼心緒。但作者又非簡(jian)單地(di)仿古,近岸數株盤屈虬結(jie)的(de)(de)(de)(de)古木就充(chong)分體現(xian)了(le)作者獨(du)特的(de)(de)(de)(de)藝術創造。董(dong)氏畫(hua)樹(shu)(shu)(shu)有其(qi)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)見解,他在《畫(hua)禪室隨筆(bi)(bi)》中寫(xie)道:“畫(hua)樹(shu)(shu)(shu)之法(fa),須(xu)專以轉(zhuan)折為(wei)主(zhu)……如寫(xie)字之于轉(zhuan)筆(bi)(bi)用力,更不可往而(er)不收……但畫(hua)一尺樹(shu)(shu)(shu),更不可令有半寸之直(zhi)(zhi),須(xu)筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)轉(zhuan)去。此秘訣也。”樹(shu)(shu)(shu)過(guo)于直(zhi)(zhi),不免(mian)枯燥、呆板,有曲折才見變化、生意。觀(guan)此圖之樹(shu)(shu)(shu),確實起(qi)到了(le)點醒畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)作用。近景(jing)(jing)之樹(shu)(shu)(shu),不僅是連接兩岸的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁,填補(bu)了(le)湖面(mian)的(de)(de)(de)(de)大片空白,同(tong)時也是作者刻意表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)另一主(zhu)要物象(xiang),它們攲(qi)側(ce)的(de)(de)(de)(de)走勢以及相互(hu)之間糾結(jie)牽引的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態,都使冷寂空闊的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色趨(qu)于活躍,表(biao)現(xian)了(le)董(dong)其(qi)昌多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨技巧。
當代畫(hua)家陳振濂:《高逸(yi)圖》是董其昌傳世作(zuo)品中較(jiao)松(song)動的(de)(de)一(yi)種類(lei)型,仿倪云林多于仿黃公望。山坡(po)亦是采用(yong)折帶皴而小變其態(tai)。樹木(mu)較(jiao)枯寂,未以(yi)外(wai)形精美稱,但(dan)點染之間,卻(que)頗有(you)細膩而獨特(te)的(de)(de)淡恬(tian)情致——不故(gu)為頓挫(cuo)以(yi)見豐富也不故(gu)作(zuo)簡(jian)練以(yi)求高潔:是一(yi)種淡淡的(de)(de)心態(tai)。畫(hua)題“丁巳三月,道樞載松(song)膠一(yi)斛,與余同泛荊(jing)溪,舟中寫(xie)此(ci)(ci)紀興(xing)”。知是在優(you)哉游哉的(de)(de)閑(xian)雅氣(qi)氛中畫(hua)此(ci)(ci),其心情自不同凡俗。
董其(qi)昌(1555—1636年),字玄宰,號思(si)白,又號香光居士,華亭(今(jin)上海(hai)松江)人(ren)。明萬歷十六年(1588年)進士,官至禮部尚(shang)書(shu),卒謚文(wen)敏。精(jing)于(yu)書(shu)畫(hua)鑒(jian)賞,收藏很多(duo)名家作品,在書(shu)畫(hua)理論(lun)(lun)方面論(lun)(lun)著頗多(duo),其(qi)“南北宗”的(de)畫(hua)論(lun)(lun)對(dui)晚明以后(hou)的(de)畫(hua)壇(tan)影(ying)響(xiang)深遠。工(gong)書(shu)法(fa),自謂于(yu)率易中(zhong)(zhong)得之,對(dui)后(hou)世書(shu)法(fa)影(ying)響(xiang)很大。其(qi)書(shu)畫(hua)創(chuang)作講(jiang)求追摹古人(ren),但并(bing)不(bu)泥(ni)古不(bu)化,在筆墨的(de)運用上追求先熟后(hou)生的(de)效(xiao)果(guo),拙(zhuo)中(zhong)(zhong)帶秀,體現出(chu)文(wen)人(ren)創(chuang)作中(zhong)(zhong)平淡天真的(de)個(ge)性。加之他當時顯赫的(de)政治地位,其(qi)書(shu)畫(hua)風(feng)格名重當世,并(bing)成為清代藝壇(tan)的(de)主流。著有《畫(hua)禪室隨筆》、《容臺集》、《畫(hua)旨》等文(wen)集。