《秋(qiu)林野興(xing)圖》是元代畫家倪瓚所(suo)創作(zuo)的一幅水墨畫,現藏美(mei)國紐約大都(dou)會藝術博物館(guan)。
《秋(qiu)林野(ye)興圖》寫(xie)一(yi)仙居景致。平靜的水面環繞著一(yi)段坡石,幾株(zhu)大樹鎖(suo)生其上,枝(zhi)葉復蘇(su)。樹間茅舍掩(yan)映,整個畫面彌漫(man)著肅靜、清涼的氣氛。《秋(qiu)林野(ye)興圖》筆(bi)法表現多見李成、郭熙、董源、巨然諸家之法,筆(bi)墨穩健清潤,意(yi)境虛和沖融,氣韻(yun)秀逸雋永。
《秋林(lin)野(ye)興圖》,此(ci)畫近處緩(huan)坡(po)錯落,皴法雋爽;坡(po)上(shang)古木數株,且遠(yuan)近有(you)(you)別,高(gao)矮錯落,點(dian)葉也富于變化。樹下有(you)(you)一(yi)茅亭(ting),造型簡(jian)潔(jie)、古樸。亭(ting)內有(you)(you)一(yi)高(gao)土臨河(he)晏坐,眺望群峰遠(yuan)岑,一(yi)派肅穆沉(chen)靜之態;另有(you)(you)一(yi)童子侍于其后側,形(xing)象謙卑。隔(ge)河(he)的遠(yuan)山(shan),以淡墨畫就,虛靈而空瀠,與對岸的緩(huan)坡(po)既有(you)(you)對比又有(you)(you)呼應(ying)。
倪瓚自題:余既與小(xiao)(xiao)山(shan)作(zuo)秋林(lin)(lin)野(ye)興(xing)圖,九(jiu)月(yue)中,小(xiao)(xiao)山(shan)攜以索題,適(shi)八月(yue)望日(ri),經齋前木犀盛開(kai),因賦下(xia)章。今年自春徂秋,無一日(ri)有好興(xing)味,僅賦此;一長句于左(zuo)方:政(zheng)喜秋生研席涼,卷簾微露凈衣裳。林(lin)(lin)扉洞戶發新興(xing),翠雨黃云籠遠床(chuang)。竹粉因風晴靡靡,杉幢(chuang)承月(yue)夜蒼蒼。焚香底用(yong)添金(jin)鴨,落(luo)蕊仍(reng)宜副枕囊。己卯秋九(jiu)月(yue)十四日(ri)。云林(lin)(lin)生倪瓚。
倪瓚(zan)重(zhong)題(ti):至正十四年,歲在甲午,冬十一(yi)月,余旅泊甫里南渚,陸益德(de)自(zi)吳(wu)淞歸,攜以相示,蓋藏于(yu)其友(you)人黃君(jun)允中家。余一(yi)時戲寫此(ci)圖。距今(jin)十有六年矣,對之悵然如隔世也。瓚(zan)重(zhong)題(ti)其左而還,十九日。
吳寬題:經(jing)堂(tang)前木犀黃,何(he)人晏坐聞天香。迂翁(weng)胸中有(you)清癖,欲掃繁花歸枕囊。秋(qiu)林野(ye)興圖(tu)親寫,百年(nian)流落燕(yan)都(dou)下。市門不(bu)遇(yu)杜長(chang)垣,殘墨誰將手重把。弘治壬子臘月,子開至京偶見此圖(tu),識其(qi)為云林真筆(bi)也,因購得之重加裱裭,請予題其(qi)上(shang)(shang)。蓋此圖(tu)破已甚。知好者少。其(qi)也可謂遭(zao)矣。吳寬。”下鈐“原博”朱(zhu)文印,右(you)上(shang)(shang)起首鈐“長(chang)洲”朱(zhu)文印,右(you)下壓“延州來季(ji)子后”朱(zhu)文印,其(qi)上(shang)(shang)尚有(you)白文“張孝思賞鑒印”為后人收(shou)藏印。
倪(ni)瓚(zan)(zan)是一個不(bu)(bu)愿受(shou)元(yuan)統治者利用(yong)、終身(shen)不(bu)(bu)仕、隱逸(yi)山林的(de)世外之士(shi),張(zhang)可(ke)久(張(zhang)小山)與(yu)倪(ni)氏(shi)兄弟相識并有交往,同時他(ta)(ta)與(yu)倪(ni)瓚(zan)(zan)的(de)好友張(zhang)雨(yu)、錢惟(wei)善、顧瑛(ying)等(deng)時有往來。元(yuan)順帝至(zhi)元(yuan)五年(nian)(1339年(nian))八月,張(zhang)可(ke)久索(suo)(suo)畫,倪(ni)瓚(zan)(zan)為他(ta)(ta)畫《秋林野興圖》。九(jiu)(jiu)月中旬,他(ta)(ta)又攜此圖索(suo)(suo)題,倪(ni)瓚(zan)(zan)便于九(jiu)(jiu)月四日(ri)補(bu)題其上,并于十(shi)六(liu)年(nian)后即元(yuan)順帝至(zhi)正十(shi)四年(nian)(1354年(nian))十(shi)一月十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)重題。
《秋林野興圖》,主體幾(ji)棵樹(shu)佇于山(shan)石上,一領茅亭(ting)見于石樹(shu)前臨河平(ping)地,高士獨坐茅亭(ting),童子(zi)侍于后側(ce);隔河有緩(huan)坡(po)相(xiang)對。仿(fang)佛(fo)讀書之余在自家的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)閎(hong)閣里(li)觀(guan)山(shan)養眼休憩之情(qing)景。畫面雖然是(shi)簡靜的(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)樹(shu)似乎(hu)(hu)并未瘦成蕭瑟,濃淡渲染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)葉子(zi)還是(shi)茂密的(de)(de)(de)(de)(de),山(shan)石的(de)(de)(de)(de)(de)皴筆里(li)依稀(xi)可見郭(guo)熙(xi)卷(juan)云皴的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖流動,人雖然是(shi)淡靜的(de)(de)(de)(de)(de),可似乎(hu)(hu)也并非(fei)是(shi)冷的(de)(de)(de)(de)(de),這時觀(guan)照山(shan)水的(de)(de)(de)(de)(de)倪(ni)瓚想必是(shi)溫和的(de)(de)(de)(de)(de),胸中的(de)(de)(de)(de)(de)逸(yi)氣(qi)似乎(hu)(hu)更多傳達出寧靜閑(xian)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)生活狀(zhuang)態(tai)。
《秋(qiu)林野(ye)興(xing)圖》為重(zhong)疊式構(gou)圖方式,將畫面重(zhong)心安置在近景,并使近景的坡石、樹木與中、遠景的闊水、遠山相重(zhong)疊,前后遮擋(dang),由近及遠,連(lian)綿(mian)不(bu)絕。同時,畫出大半畫面處于虛幻(huan)空(kong)靈,寥廓無(wu)際之中,使得其意境愈(yu)發疏闊曠遠,氣韻更具風(feng)神(shen)飄逸。
披麻皴(cun)繪山(shan)(shan)、石(shi)(shi)的(de)(de)脈(mo)(mo)絡(luo)(luo)和(he)質感,山(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)結(jie)構和(he)脈(mo)(mo)絡(luo)(luo)十分明晰,行筆工穩沉著。泥坡(po)和(he)山(shan)(shan)腳用披麻皴(cun),皴(cun)法(fa)隨(sui)坡(po)體(ti)的(de)(de)走向(xiang)作橫、豎、斜三種筆向(xiang)。再以禿筆沿(yan)坡(po)體(ti)稍作點苔,皴(cun)與(yu)點結(jie)成一格,草木(mu)(mu)與(yu)泥坡(po)渾然(ran)一體(ti)。坡(po)頂上的(de)(de)雜木(mu)(mu)或顧盼(pan)有(you)(you)姿,或靜穆佇立。遠山(shan)(shan)的(de)(de)體(ti)勢,脈(mo)(mo)絡(luo)(luo)起承,轉合得自然(ran)分明,山(shan)(shan)勢在驟(zou)攏(long)和(he)延(yan)展(zhan)中有(you)(you)節奏的(de)(de)變化,峰巒(luan)起伏平緩,坡(po)丘相抱。
《秋(qiu)林野興圖(tu)》為(wei)(wei)張(zhang)(zhang)可久索得收(shou)藏,張(zhang)(zhang)死后(hou),即(ji)為(wei)(wei)倪瓚的好(hao)友陸益(yi)德之友黃允(yun)中(zhong)所藏。至(zhi)正十四年(nian)至(zhi)弘治(zhi)五(wu)年(nian)將近(jin)一百四十年(nian),此間(jian),流傳情況不明(ming),在(zai)(zai)此期間(jian)流傳至(zhi)京城,明(ming)弘治(zhi)五(wu)年(nian),為(wei)(wei)杜啟購得。萬歷三十七年(nian)(1609年(nian)),流至(zhi)吳中(zhong)周瑞手中(zhong),明(ming)末清(qing)初先后(hou)為(wei)(wei)叔遇者、張(zhang)(zhang)思孝、卞(bian)永譽所藏。乾隆時,入清(qing)宮內府(fu),藏于乾清(qing)宮。光緒初,為(wei)(wei)云南巡撫(fu)杜瑞聯所得。1924年(nian),張(zhang)(zhang)大千(qian)弟子李喬峰(feng)在(zai)(zai)香港為(wei)(wei)張(zhang)(zhang)大千(qian)購得此畫(hua)。1958年(nian),張(zhang)(zhang)大千(qian)因在(zai)(zai)巴西(xi)圣保羅(luo)附(fu)近(jin)建造(zao)摩詰山莊急需資金,在(zai)(zai)美(mei)國將畢生收(shou)藏的書畫(hua),轉讓給(gei)美(mei)國人顧洛阜,顧身(shen)后(hou)根據其遺囑贈與美(mei)國紐(niu)約大都會博物館(guan)。最終,《秋(qiu)林野興圖(tu)》收(shou)藏于美(mei)國紐(niu)約大都會藝術博物館(guan)。
近代書畫(hua)家張(zhang)大千(qian):云(yun)林(lin)畫(hua)跡人物者(zhe),傳世只此秋林(lin)野興與荊蠻民(min)、龍門僧三幅,用(yong)印者(zhe)尤少(shao),真第一(yi)奇跡也。
《秋林野興圖(tu)》是倪瓚(zan)傳世(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)中唯(wei)一有人物(wu)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin),也是倪瓚(zan)現傳世(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)中最早(zao)鈐有印章的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin),是研(yan)究(jiu)作(zuo)(zuo)者(zhe)構圖(tu)與畫風最早(zao)的(de)(de)實物(wu)資料。
倪(ni)瓚(1301—1374),字元鎮,號云林,江蘇無錫(xi)人,元代(dai)大畫(hua)家,“元四家”之(zhi)一(yi)。倪(ni)瓚生性酒脫不羈,淡(dan)泊名利,50歲后盡賣田產,攜(xie)眷隱(yin)遁太湖(hu),成為一(yi)名全真教徒,在山(shan)水(shui)、書(shu)畫(hua)中終老。倪(ni)瓚把(ba)中國文人畫(hua)發展(zhan)到空前完(wan)美的形(xing)式,為元代(dai)畫(hua)壇(tan)和整個中國畫(hua)壇(tan)增加了奇異的光彩。他的山(shan)水(shui)作(zuo)品以(yi)(yi)深秀、蒼潤、含蓄的特點(dian),改(gai)變了李成、馬遠(yuan)、夏圭等人以(yi)(yi)斧劈皴、墨(mo)塊為特征(zheng)的挺拔剛健的畫(hua)風,形(xing)成自己(ji)獨具特色的蕭(xiao)疏風格,以(yi)(yi)其獨特的意境和鮮明的性格,呈現出空前的美。他的書(shu)法恬(tian)淡(dan)瘦勁、靜(jing)穆秀雅,秀逸俊美而(er)無嫵媚柔弱之(zhi)嫌,兼(jian)之(zhi)清(qing)潤道麗、淡(dan)雅拔俗,堪稱大家。作(zuo)品主(zhu)要(yao)有《水(shui)竹居圖(tu)》、《江岸望山(shan)圖(tu)》、《松(song)林亭子圖(tu)》及詩(shi)文《自書(shu)詩(shi)稿》、《靜(jing)寄軒詩(shi)文》等。