《容(rong)膝(xi)齋圖》是(shi)元末明初畫家倪瓚創作的紙本水墨(mo)畫,現藏于(yu)臺北故(gu)宮博物院。
該圖(tu)(tu)寫的是江(jiang)南春景(jing),平遠山水。近處為山石陂(po)陀(tuo),林木蕭疏,中幅為湖光波色,圖(tu)(tu)上(shang)部(bu)的遠岫遙岑橫(heng)于波際。這種(zhong)三段式的構圖(tu)(tu),是倪瓚(zan)山水畫(hua)的特征之一。其山水取法于董源,石上(shang)橫(heng)拖披麻,皴法清(qing)逸。其樹(shu)法參差變化,結(jie)體有骨力,而(er)樹(shu)頭枝(zhi)梢,每(mei)多(duo)生意。枯樹(shu)擦以(yi)枯筆,墨(mo)色濃淡(dan)錯綜而(er)滋潤(run)渾厚。
此(ci)畫分近、中(zhong)、遠三景,近處作平坡,上植(zhi)數枝樹(shu)木,間或綴以(yi)茅舍亭閣;遠處作巒(luan)頭或低矮(ai)的土坡。作為近景與遠景之間的過渡部分則多為大片空白,不著一墨,是(shi)為湖(hu)水。
畫中落款“壬(ren)子歲七月五日,云(yun)林生寫”,又(you)自題詩(shi)云(yun):“屋角春風多杏花,小(xiao)齋容膝度年華;金棱躍水池魚戲,彩鳳棲林澗竹斜。疊疊清談(tan)霏玉屑,蕭蕭白(bai)發岸烏紗。而今不二韓(han)康(kang)價(jia),市上(shang)懸(xuan)壺未足夸(kua)。”
倪(ni)(ni)瓚(zan)少小聰(cong)明(ming),早年專(zhuan)(zhuan)意讀書,家(jia)中(zhong)清(qing)閟閣藏書數(shu)千卷,經史(shi)子集,佛道經典,他都專(zhuan)(zhuan)心閱讀批校,所藏法書名畫(hua),亦悉心臨(lin)學。其書法天然古(gu)淡,有魏晉人風格(ge)。倪(ni)(ni)瓚(zan)隱居于(yu)太湖四周的(de)宜興、常州(zhou)、湖州(zhou)、松(song)江(jiang)一帶,常領略這里(li)秀麗清(qing)幽(you)的(de)湖光山色,他的(de)畫(hua)也多取材于(yu)此。
此畫(hua)作于(yu)明(ming)太祖洪(hong)武五年(1372),時年倪攢七十有(you)二(er),兩年后離世(shi),因(yin)此也有(you)“絕筆之作”一說。此畫(hua)最初贈予其(qi)友檗軒(xuan),兩年后又請(qing)倪瓚(zan)為其(qi)補題,寄贈予同鄉的潘(pan)子仲(zhong)醫師。容膝齋是(shi)潘(pan)仁(ren)仲(zhong)休(xiu)閑居處。
畫家對佛道(dao)思(si)(si)想(xiang)的追求(qiu),注重對塵世羈絆的超脫(tuo),這(zhe)種(zhong)思(si)(si)想(xiang)映(ying)射(she)到藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)中豐(feng)富(fu)了藝(yi)術(shu)品的文化內涵。《容膝齋圖》中設置空亭(ting)但不(bu)見人(ren)(ren),倪瓚有“亭(ting)下(xia)不(bu)逢人(ren)(ren),夕(xi)陽濾秋影(ying)”的名(ming)句(ju)。空空的亭(ting)子(zi)和無人(ren)(ren)的山水(shui),后人(ren)(ren)多認為這(zhe)種(zhong)設置是倪瓚內心(xin)的表達,是“今世那復有人(ren)(ren)”的悲(bei)嘆(tan)。
此圖(tu)以墨(mo)筆(bi)畫(hua)坡(po)(po)(po)(po)陀林屋,遠(yuan)山一(yi)角(jiao)。近(jin)景處畫(hua)山坡(po)(po)(po)(po)石(shi)陀,平平的(de)一(yi)二(er)層山石(shi),山石(shi)皴(cun)(cun)法(fa)是渴筆(bi)方折,似有(you)(you)(you)折帶(dai)皴(cun)(cun)意,用(yong)筆(bi)總是干筆(bi)皴(cun)(cun)擦(ca),有(you)(you)(you)時墨(mo)色(se)(se)并(bing)沒有(you)(you)(you)透入紙背,但(dan)卻沒有(you)(you)(you)絲毫纖弱單薄的(de)弊(bi)端。近(jin)景一(yi)帶(dai)坡(po)(po)(po)(po)岸及坡(po)(po)(po)(po)上植有(you)(you)(you)雜樹(shu)(shu)(shu)和瘦竹數(shu)株(zhu)。高短參差不齊,樹(shu)(shu)(shu)木偶用(yong)蟹爪鹿(lu)角(jiao)技法(fa),以干筆(bi)為(wei)主,樹(shu)(shu)(shu)身多復筆(bi)。遠(yuan)岸嵐岫綿延,在整(zheng)個畫(hua)最上端,使整(zheng)個畫(hua)面(mian)有(you)(you)(you)深遠(yuan)之感。中景以湖塘相(xiang)隔,畫(hua)有(you)(you)(you)草茅亭子,坐落在樹(shu)(shu)(shu)木的(de)右側,對面(mian)為(wei)橫臥的(de)山坡(po)(po)(po)(po)。均出(chu)以簡筆(bi)疏朗,自(zi)有(you)(you)(you)一(yi)種空(kong)闊高曠的(de)境界。這與倪云林的(de)那種甘于寂寞,與世無爭的(de)性格十分相(xiang)近(jin)。此畫(hua)最為(wei)典(dian)型(xing)的(de)即是簡約(yue),既不作(zuo)(zuo)高枝繁葉,又不為(wei)高山大(da)壑,而常常采(cai)用(yong)疏林淺坡(po)(po)(po)(po),簡淡(dan)(dan)平遠(yuan)的(de)構圖(tu),筆(bi)墨(mo)極為(wei)淡(dan)(dan)雅,畫(hua)樹(shu)(shu)(shu)墨(mo)色(se)(se)層次較多,中鋒多于側筆(bi)。近(jin)坡(po)(po)(po)(po)皴(cun)(cun)多染(ran)少(shao),皴(cun)(cun)筆(bi)亦特覺清(qing)勁。點染(ran)皴(cun)(cun)擦(ca)也求簡約(yue),不作(zuo)(zuo)華(hua)奢之狀。
該(gai)圖(tu)采用三段平(ping)遠(yuan)(yuan)式的(de)(de)空(kong)間(jian)布局。前景(jing)(jing)是(shi)幾棵枯樹、坡(po)石和屋舍,中(zhong)(zhong)景(jing)(jing)是(shi)一(yi)坡(po)山(shan),遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)水天一(yi)色。這(zhe)樣的(de)(de)布局使(shi)人感(gan)到平(ping)實恬淡(dan),簡約單(dan)純。這(zhe)種近(jin)坡(po)雜樹數枝,遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)云(yun)山(shan)一(yi)抹,中(zhong)(zhong)隔湖水一(yi)汪(wang),最早(zao)出(chu)現(xian)在(zai)《六君子圖(tu)》中(zhong)(zhong),而(er)在(zai)《容膝(xi)齋圖(tu)》中(zhong)(zhong)發揮得更(geng)充(chong)分。這(zhe)種比較穩定的(de)(de)“一(yi)河(he)兩岸”式的(de)(de)圖(tu)式所表現(xian)的(de)(de)意(yi)境(jing),使(shi)他的(de)(de)繪畫風(feng)格達(da)到了“蕭(xiao)疏淡(dan)遠(yuan)(yuan)”的(de)(de)極致。
該圖(tu)布置前景(jing)時,常用粗而挺勁的(de)線條(tiao)勾勒出(chu)挺拔而氣宇軒昂的(de)幾(ji)棵(ke)高大的(de)樹(shu)。這(zhe)些樹(shu)的(de)穿插非常講(jiang)(jiang)究,幾(ji)棵(ke)主株(zhu),或(huo)(huo)高或(huo)(huo)低(di),俯仰成趣。或(huo)(huo)前或(huo)(huo)后,顧盼(pan)照應,讓(rang)樹(shu)有(you)自(zi)然的(de)深(shen)淺(qian)和層次,并且講(jiang)(jiang)究穿插避(bi)讓(rang),使畫(hua)面生動有(you)變化。《容膝齋(zhai)圖(tu)》中的(de)樹(shu)少(shao)有(you)樹(shu)葉點綴,是幾(ji)棵(ke)枯樹(shu),這(zhe)與(yu)倪瓚平時討厭(yan)落(luo)葉有(you)關(guan)。
該作品突出體(ti)現了倪(ni)瓚(zan)在章(zhang)法上的(de)(de)(de)獨特(te)風格,是中國(guo)山(shan)水畫(hua)發展到元(yuan)代的(de)(de)(de)一個里程(cheng)碑,同時也對(dui)后世文(wen)人畫(hua)的(de)(de)(de)創作產(chan)生了深遠的(de)(de)(de)影響。
此作品顯得明凈淡雅(ya),情(qing)意(yi)溫清,有(you)一股空(kong)曠寂寞清氣照(zhao)人(ren)之(zhi)感覺,這種畫意(yi)反映了文人(ren)畫家的繪畫思想,從而對往后(hou)明清兩(liang)代畫壇有(you)著較大的影響。
倪瓚于(yu)壬子(1372年)七月(yue)(yue)五日為友人檗(bo)軒作此圖(tu),甲寅(1374年)三月(yue)(yue)四日,復應(ying)檗(bo)軒之(zhi)請(qing),將舊作重題后(hou)轉贈(zeng)邑人潘仁仲(松泉)醫(yi)師以為壽(shou),從此《容膝(xi)齋圖(tu)》一直(zhi)珍藏于(yu)潘仁仲后(hou)人家(jia)中。明(ming)正德九年,即(ji)甲戌(xu)(1514年)十(shi)月(yue)(yue)八(ba)日,邵(shao)寶應(ying)潘仁仲玄孫潘績(ji)(繼善)之(zhi)請(qing),于(yu)容春堂為《容膝(xi)齋圖(tu)》作題。明(ming)末清(qing)初時,《容膝(xi)齋圖(tu)》又先后(hou)為李霨、索額圖(tu)和阿爾(er)喜普(pu)所藏。
清(qing)(qing)代初年(nian)(nian)《容膝齋圖》有(you)可(ke)(ke)能是作為獎賞(shang),被清(qing)(qing)廷(ting)御賜給索(suo)氏(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)。再從(cong)時間上分析(xi),李(li)霨與索(suo)氏(shi)父子(zi)同殿稱臣,共(gong)事(shi)康熙,李(li)霨將畫進(jin)貢給清(qing)(qing)廷(ting),又由清(qing)(qing)廷(ting)御賜給索(suo)氏(shi)是可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)。另從(cong)“園索(suo)氏(shi)收藏書(shu)畫”一(yi)印的(de)(de)(de)記載考(kao)慮,李(li)霨(坦園)因某(mou)種原因,直接(jie)轉饋索(suo)氏(shi),也是可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)。索(suo)額圖在(zai)康熙四十(shi)二(er)年(nian)(nian)(公(gong)元1703年(nian)(nian))因貪(tan)默獲(huo)罪致死,抄沒家產歸國庫是必然的(de)(de)(de),《容膝齋圖》從(cong)索(suo)氏(shi)族(zu)人手中(zhong)回到(dao)宮(gong)中(zhong)。《容膝齋圖》在(zai)乾隆十(shi)年(nian)(nian)(公(gong)元1745年(nian)(nian))編(bian)成的(de)(de)(de)《石渠寶笈》初編(bian)中(zhong)就有(you)詳細記載,說明(ming)該畫軸在(zai)此之前相當(dang)一(yi)段(duan)時間已(yi)在(zai)宮(gong)中(zhong)了,在(zai)康熙當(dang)政時(公(gong)元1723年(nian)(nian))就已(yi)在(zai)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能也是有(you)的(de)(de)(de)。
乾隆朝時該(gai)圖被(bei)保存在養心殿(dian)。經嘉慶(公元(yuan)1796年(nian)—公元(yuan)1820年(nian))“御覽(lan)”,加蓋(gai)“嘉慶御覽(lan)之(zhi)寶”璽。宣(xuan)統退(tui)位出宮前(qian)(公元(yuan)1924年(nian)),清理登(deng)記時,又加蓋(gai)了“宣(xuan)統御覽(lan)之(zhi)寶”璽。
清朝統治被推翻后,《容(rong)膝齋圖》躲過了溥(pu)儀等(deng)制造的(de)“國寶大劫難”,隨北(bei)京故宮(gong)的(de)其(qi)他國寶一起(qi)被國民黨當局輾轉運至臺(tai)北(bei)。該圖現藏于臺(tai)北(bei)故宮(gong)博物院。
1996年2月,“中國(guo)臺北故(gu)宮博物院歷代藏畫展”在西安美術學院舉辦,《容膝齋圖》在其中展出。
倪(ni)(ni)瓚(1301—1374),元代(dai)畫家、詩(shi)人(ren)。無錫(今屬江蘇(su))人(ren)。世居無錫祗陀里(li),多(duo)喬木,建(jian)堂名云(yun)林,因以(yi)云(yun)林自號。倪(ni)(ni)瓚擅山(shan)水(shui)、竹(zhu)石、枯木等,是元代(dai)南宗山(shan)水(shui)畫的代(dai)表畫家,其作(zuo)品(pin)以(yi)紙本水(shui)墨為主。其山(shan)水(shui)師法董源(yuan)、荊浩、關仝、李成,加以(yi)發展(zhan),畫法疏(shu)簡,格調天真幽(you)淡。倪(ni)(ni)瓚工書法,擅楷書,古淡秀雅,得魏晉人(ren)風致。