《容(rong)膝齋(zhai)圖(tu)》是元(yuan)末明初(chu)畫家(jia)倪瓚(zan)創作的紙本水(shui)墨畫，現藏于臺北故宮博物(wu)院。
該圖(tu)寫的是江南(nan)春景，平遠山(shan)水。近處為(wei)(wei)山(shan)石陂陀，林(lin)木蕭疏，中幅(fu)為(wei)(wei)湖(hu)光波(bo)色，圖(tu)上(shang)部的遠岫遙岑橫于(yu)波(bo)際。這種三段式的構圖(tu)，是倪瓚山(shan)水畫(hua)的特(te)征之一。其(qi)(qi)山(shan)水取(qu)法于(yu)董源(yuan)，石上(shang)橫拖(tuo)披麻，皴(cun)法清逸(yi)。其(qi)(qi)樹法參(can)差變(bian)化，結體有骨力，而(er)樹頭枝梢(shao)，每(mei)多生意。枯樹擦以枯筆，墨色濃淡錯綜而(er)滋潤渾厚(hou)。
此畫分近(jin)、中、遠(yuan)三景(jing)，近(jin)處(chu)作(zuo)平(ping)坡，上植(zhi)數(shu)枝樹木，間或綴(zhui)以茅舍(she)亭閣；遠(yuan)處(chu)作(zuo)巒(luan)頭(tou)或低(di)矮的土(tu)坡。作(zuo)為(wei)近(jin)景(jing)與遠(yuan)景(jing)之間的過渡部分則多(duo)為(wei)大片(pian)空白(bai)，不(bu)著一墨，是為(wei)湖水。
畫中落款“壬(ren)子(zi)歲七月五日，云(yun)林生(sheng)寫(xie)”，又自題詩云(yun)：“屋角春風多杏花，小齋容膝度年華；金棱躍水池魚戲，彩鳳(feng)棲(qi)林澗竹斜(xie)。疊疊清談霏玉屑，蕭蕭白發岸烏紗。而今不(bu)二韓(han)康(kang)價，市上懸壺未足夸。”
倪(ni)瓚少小(xiao)聰明，早(zao)年(nian)專意讀(du)書(shu)(shu)，家中(zhong)清閟(bi)閣藏書(shu)(shu)數千卷，經(jing)(jing)史(shi)子集，佛道經(jing)(jing)典，他(ta)都專心閱讀(du)批校，所藏法書(shu)(shu)名畫(hua)，亦悉(xi)心臨(lin)學。其書(shu)(shu)法天然古淡，有魏晉人風(feng)格。倪(ni)瓚隱居于太(tai)湖四周的(de)宜(yi)興、常(chang)州(zhou)、湖州(zhou)、松江一(yi)帶，常(chang)領略這里(li)秀麗清幽的(de)湖光山色，他(ta)的(de)畫(hua)也多取材于此(ci)。
此(ci)(ci)畫(hua)作(zuo)于明太(tai)祖洪武五(wu)年（1372），時年倪攢七(qi)十有(you)二(er)，兩(liang)年后(hou)離世，因此(ci)(ci)也有(you)“絕(jue)筆之作(zuo)”一說。此(ci)(ci)畫(hua)最初贈(zeng)予其(qi)友檗軒，兩(liang)年后(hou)又請倪瓚為其(qi)補(bu)題，寄贈(zeng)予同鄉的(de)潘子仲醫師。容膝(xi)齋是潘仁(ren)仲休閑(xian)居處。
畫(hua)家對佛(fo)道思想(xiang)的(de)追求，注重對塵世(shi)羈絆的(de)超脫，這種思想(xiang)映射到藝(yi)術(shu)創作(zuo)中豐富了藝(yi)術(shu)品的(de)文(wen)化(hua)內涵(han)。《容膝(xi)齋圖》中設(she)置空(kong)亭(ting)但不見人(ren)(ren)，倪(ni)瓚有(you)“亭(ting)下不逢人(ren)(ren)，夕陽濾秋影”的(de)名(ming)句。空(kong)空(kong)的(de)亭(ting)子和無人(ren)(ren)的(de)山水，后人(ren)(ren)多認(ren)為這種設(she)置是(shi)倪(ni)瓚內心(xin)的(de)表(biao)達，是(shi)“今世(shi)那(nei)復有(you)人(ren)(ren)”的(de)悲嘆。
此圖(tu)以(yi)墨筆(bi)(bi)(bi)畫坡(po)陀林屋，遠山(shan)一(yi)角。近(jin)(jin)景處畫山(shan)坡(po)石陀，平(ping)平(ping)的(de)(de)(de)(de)一(yi)二層山(shan)石，山(shan)石皴(cun)(cun)法(fa)是渴(ke)筆(bi)(bi)(bi)方折，似有(you)折帶(dai)皴(cun)(cun)意，用(yong)筆(bi)(bi)(bi)總是干(gan)筆(bi)(bi)(bi)皴(cun)(cun)擦(ca)，有(you)時墨色(se)并沒有(you)透入紙(zhi)背，但(dan)卻沒有(you)絲毫纖(xian)弱單薄(bo)的(de)(de)(de)(de)弊端。近(jin)(jin)景一(yi)帶(dai)坡(po)岸(an)及坡(po)上植有(you)雜樹和瘦(shou)竹(zhu)數株(zhu)。高(gao)(gao)(gao)短參差不(bu)齊，樹木偶用(yong)蟹爪(zhua)鹿(lu)角技法(fa)，以(yi)干(gan)筆(bi)(bi)(bi)為主(zhu)，樹身多(duo)復筆(bi)(bi)(bi)。遠岸(an)嵐岫綿延，在(zai)整個畫最上端，使整個畫面有(you)深遠之感(gan)。中景以(yi)湖塘相(xiang)隔，畫有(you)草茅亭(ting)子，坐落(luo)在(zai)樹木的(de)(de)(de)(de)右(you)側(ce)，對面為橫臥的(de)(de)(de)(de)山(shan)坡(po)。均出以(yi)簡(jian)(jian)筆(bi)(bi)(bi)疏(shu)(shu)朗(lang)，自有(you)一(yi)種空闊高(gao)(gao)(gao)曠的(de)(de)(de)(de)境界。這與(yu)倪云林的(de)(de)(de)(de)那種甘(gan)于(yu)寂寞(mo)，與(yu)世無爭的(de)(de)(de)(de)性格十分(fen)相(xiang)近(jin)(jin)。此畫最為典型的(de)(de)(de)(de)即(ji)是簡(jian)(jian)約，既(ji)不(bu)作高(gao)(gao)(gao)枝繁葉(xie)，又不(bu)為高(gao)(gao)(gao)山(shan)大壑，而(er)常常采用(yong)疏(shu)(shu)林淺坡(po)，簡(jian)(jian)淡平(ping)遠的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)，筆(bi)(bi)(bi)墨極(ji)為淡雅，畫樹墨色(se)層次較多(duo)，中鋒多(duo)于(yu)側(ce)筆(bi)(bi)(bi)。近(jin)(jin)坡(po)皴(cun)(cun)多(duo)染少，皴(cun)(cun)筆(bi)(bi)(bi)亦特覺(jue)清勁。點染皴(cun)(cun)擦(ca)也求(qiu)簡(jian)(jian)約，不(bu)作華奢之狀(zhuang)。
該圖采用三段(duan)平(ping)遠(yuan)式的空(kong)間布局。前景(jing)是幾棵枯樹(shu)、坡石(shi)和屋舍，中(zhong)景(jing)是一(yi)坡山，遠(yuan)景(jing)水天一(yi)色。這樣的布局使人感(gan)到平(ping)實(shi)恬淡，簡約單純。這種近坡雜樹(shu)數枝，遠(yuan)景(jing)云山一(yi)抹，中(zhong)隔湖水一(yi)汪，最(zui)早出現在《六君子圖》中(zhong)，而在《容膝齋圖》中(zhong)發揮(hui)得更(geng)充分。這種比較穩(wen)定的“一(yi)河(he)兩岸”式的圖式所表現的意境，使他的繪畫風格達到了“蕭疏淡遠(yuan)”的極致。
該(gai)圖布置前景時(shi)，常(chang)(chang)用粗而(er)挺勁的(de)(de)線條(tiao)勾勒出挺拔而(er)氣宇軒昂的(de)(de)幾(ji)棵高大的(de)(de)樹(shu)(shu)。這些樹(shu)(shu)的(de)(de)穿插非常(chang)(chang)講究，幾(ji)棵主株，或(huo)高或(huo)低，俯仰(yang)成趣(qu)。或(huo)前或(huo)后，顧盼照(zhao)應，讓樹(shu)(shu)有(you)(you)自然的(de)(de)深淺和層(ceng)次(ci)，并且講究穿插避(bi)讓，使畫面生動有(you)(you)變(bian)化。《容膝(xi)齋圖》中的(de)(de)樹(shu)(shu)少有(you)(you)樹(shu)(shu)葉點綴(zhui)，是幾(ji)棵枯樹(shu)(shu)，這與倪瓚平時(shi)討厭落葉有(you)(you)關(guan)。
該作品(pin)突(tu)出(chu)體現了倪瓚在章法上(shang)的獨特風格，是中國山水畫發展(zhan)到元代的一個(ge)里程碑，同(tong)時也對后世文人(ren)畫的創作產(chan)生了深遠的影響。
此(ci)作品顯得明凈淡雅，情意溫(wen)清，有(you)一股空曠寂寞(mo)清氣(qi)照人(ren)之感覺，這種(zhong)畫(hua)意反映了文人(ren)畫(hua)家的繪(hui)畫(hua)思想，從而(er)對(dui)往后明清兩代畫(hua)壇有(you)著(zhu)較(jiao)大(da)的影響。
倪瓚(zan)于壬子（1372年(nian)）七月五日(ri)為友人檗(bo)軒(xuan)作此(ci)圖(tu)(tu)(tu)，甲(jia)寅（1374年(nian)）三(san)月四日(ri)，復(fu)應檗(bo)軒(xuan)之(zhi)請，將舊作重題后轉贈邑人潘仁(ren)仲(zhong)(zhong)（松(song)泉(quan)）醫師以為壽，從(cong)此(ci)《容(rong)膝(xi)齋圖(tu)(tu)(tu)》一直珍(zhen)藏于潘仁(ren)仲(zhong)(zhong)后人家(jia)中。明正德九(jiu)年(nian)，即甲(jia)戌（1514年(nian)）十月八日(ri)，邵(shao)寶應潘仁(ren)仲(zhong)(zhong)玄孫潘績(ji)（繼善）之(zhi)請，于容(rong)春堂為《容(rong)膝(xi)齋圖(tu)(tu)(tu)》作題。明末(mo)清初時，《容(rong)膝(xi)齋圖(tu)(tu)(tu)》又先后為李霨、索額(e)圖(tu)(tu)(tu)和阿(a)爾喜(xi)普所藏。
清(qing)代初年(nian)《容膝(xi)齋圖(tu)》有(you)可(ke)(ke)能是(shi)作為獎(jiang)賞，被清(qing)廷(ting)御(yu)賜給索(suo)氏(shi)家(jia)族的。再從時間上分析，李霨(wei)與索(suo)氏(shi)父子同殿稱(cheng)臣(chen)，共事康熙，李霨(wei)將畫(hua)(hua)進貢給清(qing)廷(ting)，又由清(qing)廷(ting)御(yu)賜給索(suo)氏(shi)是(shi)可(ke)(ke)能的。另從“園索(suo)氏(shi)收藏書畫(hua)(hua)”一(yi)印的記載考慮，李霨(wei)（坦(tan)園）因某種原因，直接轉(zhuan)饋索(suo)氏(shi)，也是(shi)可(ke)(ke)能的。索(suo)額(e)圖(tu)在(zai)康熙四十二(er)年(nian)（公元(yuan)1703年(nian)）因貪默獲(huo)罪致死，抄(chao)沒(mei)家(jia)產歸(gui)國庫是(shi)必然(ran)的，《容膝(xi)齋圖(tu)》從索(suo)氏(shi)族人(ren)手中(zhong)回到宮(gong)中(zhong)。《容膝(xi)齋圖(tu)》在(zai)乾隆十年(nian)（公元(yuan)1745年(nian)）編成(cheng)的《石渠寶(bao)笈(ji)》初編中(zhong)就有(you)詳細(xi)記載，說明該畫(hua)(hua)軸(zhou)在(zai)此之前相當一(yi)段時間已在(zai)宮(gong)中(zhong)了，在(zai)康熙當政時（公元(yuan)1723年(nian)）就已在(zai)宮(gong)中(zhong)的可(ke)(ke)能也是(shi)有(you)的。
乾隆朝(chao)時該圖(tu)被(bei)保(bao)存(cun)在養心(xin)殿。經嘉慶(qing)（公(gong)元1796年—公(gong)元1820年）“御覽”，加蓋“嘉慶(qing)御覽之(zhi)寶(bao)”璽。宣(xuan)統(tong)退位出宮(gong)前（公(gong)元1924年），清理登記時，又加蓋了“宣(xuan)統(tong)御覽之(zhi)寶(bao)”璽。
清朝統治被推(tui)翻后(hou)，《容膝齋圖》躲過了溥儀等制造的“國(guo)寶大劫(jie)難”，隨北(bei)(bei)京(jing)故宮的其他(ta)國(guo)寶一起被國(guo)民(min)黨當局輾轉運至臺北(bei)(bei)。該圖現藏于(yu)臺北(bei)(bei)故宮博物院。
1996年2月，“中(zhong)(zhong)國(guo)臺(tai)北故宮博物院歷代藏畫展(zhan)”在(zai)西安美(mei)術(shu)學院舉辦，《容膝齋圖》在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)展(zhan)出(chu)。
倪瓚(zan)（1301—1374），元(yuan)代(dai)畫家(jia)、詩人(ren)。無(wu)錫（今屬江(jiang)蘇）人(ren)。世居(ju)無(wu)錫祗陀里(li)，多喬(qiao)木(mu)，建堂名云(yun)(yun)林，因以云(yun)(yun)林自號(hao)。倪瓚(zan)擅山(shan)(shan)水(shui)(shui)、竹石、枯木(mu)等，是元(yuan)代(dai)南宗(zong)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫的(de)代(dai)表畫家(jia)，其(qi)作品以紙本水(shui)(shui)墨為主(zhu)。其(qi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)師法董源、荊浩、關仝(tong)、李(li)成，加以發展，畫法疏簡，格調天真幽淡。倪瓚(zan)工書法，擅楷書，古淡秀雅(ya)，得魏晉人(ren)風致。
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