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《容(rong)膝齋圖》是元末明初畫(hua)家倪瓚(zan)創作的紙本水墨(mo)畫(hua)，現(xian)藏于臺(tai)北故宮(gong)博(bo)物院。

該圖寫的(de)是(shi)江(jiang)南春景，平(ping)遠山(shan)水。近處為(wei)山(shan)石陂陀，林木蕭疏(shu)，中(zhong)幅為(wei)湖光波色，圖上(shang)部的(de)遠岫遙(yao)岑橫(heng)于波際。這種三段式(shi)的(de)構圖，是(shi)倪瓚山(shan)水畫的(de)特征之(zhi)一。其(qi)山(shan)水取(qu)法(fa)于董源，石上(shang)橫(heng)拖披麻，皴(cun)法(fa)清逸(yi)。其(qi)樹法(fa)參差變化(hua)，結體(ti)有骨力，而樹頭枝(zhi)梢，每多生意。枯樹擦以枯筆，墨色濃淡錯綜(zong)而滋(zi)潤渾厚(hou)。

畫面內容

此畫分(fen)近、中(zhong)、遠(yuan)三(san)景(jing)，近處作(zuo)平坡(po)，上植(zhi)數枝樹木，間或綴以茅舍亭閣(ge)；遠(yuan)處作(zuo)巒頭或低矮(ai)的土坡(po)。作(zuo)為近景(jing)與遠(yuan)景(jing)之間的過渡(du)部(bu)分(fen)則多為大片空白，不著一墨，是為湖(hu)水。

畫中(zhong)落款“壬子(zi)歲七(qi)月五日，云林生寫(xie)”，又自題(ti)詩云：“屋角(jiao)春風多杏花，小齋容膝(xi)度年華；金棱躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。疊(die)疊(die)清談霏玉屑，蕭蕭白發岸烏紗。而今(jin)不二韓康價，市上懸壺未(wei)足(zu)夸。”

創作背景

倪瓚(zan)少(shao)小(xiao)聰明(ming)，早年專意讀(du)書，家(jia)中(zhong)清閟(bi)閣(ge)藏(zang)書數千(qian)卷，經(jing)史(shi)子集，佛道經(jing)典，他(ta)都專心閱讀(du)批校，所藏(zang)法書名畫(hua)，亦悉心臨學(xue)。其書法天然古淡，有魏晉(jin)人風格。倪瓚(zan)隱(yin)居于太湖四周的宜興(xing)、常州、湖州、松江(jiang)一(yi)帶，常領略這(zhe)里(li)秀麗清幽的湖光(guang)山色，他(ta)的畫(hua)也多取材于此。

此畫(hua)作于(yu)明太祖洪武五年（1372），時年倪攢(zan)七十有二，兩(liang)年后(hou)離世，因此也有“絕筆之作”一說。此畫(hua)最初贈予其友檗軒，兩(liang)年后(hou)又請倪瓚為其補題，寄贈予同(tong)鄉的(de)潘子仲醫師。容膝齋是潘仁仲休閑居處。

藝術鑒賞

主題

畫家對(dui)佛道思(si)想的追求，注重對(dui)塵世(shi)羈(ji)絆的超脫，這種(zhong)思(si)想映射到藝術創作中豐富了藝術品的文化內(nei)(nei)涵。《容(rong)膝齋圖》中設(she)置(zhi)空(kong)亭(ting)但不(bu)(bu)見人，倪(ni)瓚(zan)有(you)“亭(ting)下不(bu)(bu)逢人，夕陽濾秋(qiu)影”的名句(ju)。空(kong)空(kong)的亭(ting)子和無(wu)人的山水，后(hou)人多認為這種(zhong)設(she)置(zhi)是倪(ni)瓚(zan)內(nei)(nei)心的表達(da)，是“今世(shi)那復有(you)人”的悲嘆。

技法

此圖以(yi)(yi)(yi)墨筆(bi)畫(hua)(hua)坡(po)(po)陀(tuo)林屋(wu)，遠(yuan)山一(yi)角。近景處(chu)畫(hua)(hua)山坡(po)(po)石(shi)(shi)陀(tuo)，平(ping)平(ping)的(de)一(yi)二(er)層山石(shi)(shi)，山石(shi)(shi)皴(cun)(cun)法(fa)是(shi)渴筆(bi)方折(zhe)(zhe)，似(si)有(you)(you)折(zhe)(zhe)帶(dai)皴(cun)(cun)意，用(yong)筆(bi)總是(shi)干筆(bi)皴(cun)(cun)擦，有(you)(you)時墨色并沒有(you)(you)透入紙(zhi)背，但卻(que)沒有(you)(you)絲毫纖弱單薄的(de)弊(bi)端。近景一(yi)帶(dai)坡(po)(po)岸及(ji)坡(po)(po)上(shang)植有(you)(you)雜樹(shu)(shu)和瘦竹數(shu)株。高(gao)短參差不(bu)齊(qi)，樹(shu)(shu)木(mu)偶用(yong)蟹爪鹿角技法(fa)，以(yi)(yi)(yi)干筆(bi)為主，樹(shu)(shu)身(shen)多(duo)(duo)復筆(bi)。遠(yuan)岸嵐岫(xiu)綿延，在整(zheng)個畫(hua)(hua)最上(shang)端，使整(zheng)個畫(hua)(hua)面有(you)(you)深遠(yuan)之感(gan)。中景以(yi)(yi)(yi)湖塘相隔，畫(hua)(hua)有(you)(you)草(cao)茅(mao)亭子(zi)，坐落(luo)在樹(shu)(shu)木(mu)的(de)右(you)側(ce)，對面為橫(heng)臥的(de)山坡(po)(po)。均(jun)出(chu)以(yi)(yi)(yi)簡(jian)筆(bi)疏(shu)朗，自有(you)(you)一(yi)種空闊(kuo)高(gao)曠的(de)境界。這與(yu)倪云林的(de)那種甘于(yu)寂(ji)寞，與(yu)世無爭的(de)性(xing)格十分相近。此畫(hua)(hua)最為典型的(de)即(ji)是(shi)簡(jian)約，既不(bu)作(zuo)高(gao)枝繁葉，又不(bu)為高(gao)山大壑，而常常采用(yong)疏(shu)林淺(qian)坡(po)(po)，簡(jian)淡平(ping)遠(yuan)的(de)構圖，筆(bi)墨極為淡雅，畫(hua)(hua)樹(shu)(shu)墨色層次較(jiao)多(duo)(duo)，中鋒多(duo)(duo)于(yu)側(ce)筆(bi)。近坡(po)(po)皴(cun)(cun)多(duo)(duo)染少，皴(cun)(cun)筆(bi)亦特覺清勁。點染皴(cun)(cun)擦也求簡(jian)約，不(bu)作(zuo)華奢之狀(zhuang)。

構圖

該圖(tu)采用(yong)三段平遠式(shi)的空間布(bu)局。前景(jing)是(shi)幾棵枯(ku)樹、坡石和屋舍(she)，中(zhong)(zhong)景(jing)是(shi)一(yi)(yi)坡山(shan)，遠景(jing)水天一(yi)(yi)色(se)。這樣(yang)的布(bu)局使人感(gan)到(dao)平實恬淡，簡約單純。這種近坡雜(za)樹數(shu)枝(zhi)，遠景(jing)云山(shan)一(yi)(yi)抹，中(zhong)(zhong)隔湖水一(yi)(yi)汪，最早出現(xian)在《六君子圖(tu)》中(zhong)(zhong)，而在《容膝齋(zhai)圖(tu)》中(zhong)(zhong)發揮得更充分。這種比較穩定(ding)的“一(yi)(yi)河兩(liang)岸”式(shi)的圖(tu)式(shi)所表現(xian)的意境，使他的繪畫風格達到(dao)了“蕭疏淡遠”的極致。

該圖布(bu)置前景(jing)時，常用粗而(er)挺(ting)勁的(de)(de)線條勾(gou)勒出挺(ting)拔而(er)氣宇(yu)軒昂的(de)(de)幾棵(ke)(ke)高大的(de)(de)樹(shu)。這(zhe)些樹(shu)的(de)(de)穿插非常講究，幾棵(ke)(ke)主株，或(huo)高或(huo)低，俯(fu)仰成趣(qu)。或(huo)前或(huo)后，顧盼(pan)照(zhao)應，讓(rang)樹(shu)有(you)自然(ran)的(de)(de)深淺和(he)層次，并且講究穿插避讓(rang)，使畫面(mian)生動有(you)變化。《容膝(xi)齋(zhai)圖》中的(de)(de)樹(shu)少有(you)樹(shu)葉點綴，是幾棵(ke)(ke)枯樹(shu)，這(zhe)與倪瓚平時討厭落葉有(you)關。

后世影響

該作品突出(chu)體現(xian)了倪瓚在章法上的(de)(de)獨特風格，是中(zhong)國(guo)山水畫發展到元代的(de)(de)一個里(li)程碑(bei)，同時也對后(hou)世文(wen)人畫的(de)(de)創作產生了深遠的(de)(de)影響(xiang)。

此作品顯得(de)明凈淡(dan)雅，情意溫清(qing)，有(you)一股空(kong)曠寂寞(mo)清(qing)氣照人之感(gan)覺，這種畫(hua)(hua)意反映了文人畫(hua)(hua)家的(de)(de)繪畫(hua)(hua)思想，從(cong)而對往后明清(qing)兩(liang)代(dai)畫(hua)(hua)壇有(you)著(zhu)較大(da)的(de)(de)影響。

歷史傳承

倪(ni)瓚于(yu)(yu)(yu)壬子（1372年）七月五日(ri)為友人(ren)(ren)檗(bo)軒(xuan)(xuan)作(zuo)此圖，甲寅（1374年）三月四(si)日(ri)，復(fu)應(ying)檗(bo)軒(xuan)(xuan)之(zhi)請，將(jiang)舊(jiu)作(zuo)重(zhong)題后(hou)轉贈邑人(ren)(ren)潘仁仲(zhong)（松(song)泉）醫(yi)師以為壽，從此《容(rong)(rong)膝(xi)齋(zhai)圖》一(yi)直珍(zhen)藏于(yu)(yu)(yu)潘仁仲(zhong)后(hou)人(ren)(ren)家中。明正德九(jiu)年，即甲戌（1514年）十月八(ba)日(ri)，邵(shao)寶應(ying)潘仁仲(zhong)玄孫潘績（繼(ji)善）之(zhi)請，于(yu)(yu)(yu)容(rong)(rong)春(chun)堂為《容(rong)(rong)膝(xi)齋(zhai)圖》作(zuo)題。明末(mo)清初時，《容(rong)(rong)膝(xi)齋(zhai)圖》又先后(hou)為李(li)霨、索額(e)圖和阿爾喜普(pu)所藏。

清代初(chu)年(nian)《容(rong)(rong)膝(xi)齋圖》有(you)可(ke)能是(shi)(shi)作為獎賞(shang)，被清廷(ting)御賜(si)(si)給(gei)索(suo)(suo)氏(shi)家族的(de)(de)。再從(cong)時(shi)間(jian)(jian)上分析，李霨(wei)(wei)與索(suo)(suo)氏(shi)父(fu)子同殿稱(cheng)臣，共事康熙，李霨(wei)(wei)將畫進(jin)貢(gong)給(gei)清廷(ting)，又由清廷(ting)御賜(si)(si)給(gei)索(suo)(suo)氏(shi)是(shi)(shi)可(ke)能的(de)(de)。另(ling)從(cong)“園(yuan)索(suo)(suo)氏(shi)收(shou)藏(zang)書畫”一(yi)印的(de)(de)記載(zai)考慮，李霨(wei)(wei)（坦園(yuan)）因(yin)某(mou)種原因(yin)，直接轉饋索(suo)(suo)氏(shi)，也是(shi)(shi)可(ke)能的(de)(de)。索(suo)(suo)額(e)圖在(zai)(zai)康熙四十(shi)二(er)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1703年(nian)）因(yin)貪默獲罪致死(si)，抄沒家產歸國庫(ku)是(shi)(shi)必然(ran)的(de)(de)，《容(rong)(rong)膝(xi)齋圖》從(cong)索(suo)(suo)氏(shi)族人手中(zhong)回到宮中(zhong)。《容(rong)(rong)膝(xi)齋圖》在(zai)(zai)乾隆十(shi)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1745年(nian)）編(bian)成的(de)(de)《石渠寶(bao)笈》初(chu)編(bian)中(zhong)就有(you)詳細記載(zai)，說明該畫軸在(zai)(zai)此之(zhi)前(qian)相當一(yi)段時(shi)間(jian)(jian)已(yi)在(zai)(zai)宮中(zhong)了(le)，在(zai)(zai)康熙當政(zheng)時(shi)（公(gong)元(yuan)(yuan)1723年(nian)）就已(yi)在(zai)(zai)宮中(zhong)的(de)(de)可(ke)能也是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)。

乾隆(long)朝(chao)時(shi)該圖被保存在養(yang)心殿。經嘉(jia)慶（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1796年—公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1820年）“御覽”，加(jia)蓋(gai)“嘉(jia)慶御覽之寶”璽(xi)。宣統退位出宮前（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1924年），清(qing)理登(deng)記時(shi)，又(you)加(jia)蓋(gai)了“宣統御覽之寶”璽(xi)。

清朝統治被推翻后，《容膝齋圖》躲過了溥儀(yi)等制造的(de)“國寶大劫難”，隨北(bei)京(jing)故(gu)宮(gong)的(de)其他國寶一起被國民(min)黨當(dang)局輾轉運至臺北(bei)。該(gai)圖現藏于臺北(bei)故(gu)宮(gong)博物院(yuan)。

重要展覽

1996年2月，“中(zhong)國臺北故宮(gong)博物院歷代藏畫展”在(zai)西安美(mei)術學院舉辦(ban)，《容膝齋圖(tu)》在(zai)其中(zhong)展出。

作者簡介

倪瓚（1301—1374），元代畫(hua)家、詩(shi)人(ren)。無(wu)(wu)錫（今屬江蘇）人(ren)。世(shi)居(ju)無(wu)(wu)錫祗陀里，多喬木，建堂(tang)名云(yun)林，因(yin)以(yi)云(yun)林自號。倪瓚擅山水(shui)(shui)(shui)、竹石、枯木等(deng)，是元代南宗山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的代表畫(hua)家，其作品以(yi)紙本水(shui)(shui)(shui)墨為主。其山水(shui)(shui)(shui)師法(fa)董源、荊(jing)浩(hao)、關仝、李成，加以(yi)發展，畫(hua)法(fa)疏簡，格調天真(zhen)幽淡。倪瓚工書(shu)法(fa)，擅楷書(shu)，古(gu)淡秀雅，得魏晉人(ren)風致。