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《圣安東尼(ni)的誘惑》是荷蘭(lan)畫(hua)家耶羅尼(ni)米(mi)斯(si)·博(bo)斯(si)于(yu)1500至1510年創作的一幅木(mu)板(ban)油畫(hua)，現(xian)藏(zang)于(yu)葡萄牙里(li)斯(si)本國立古代美術館(guan)。

畫面上(shang)的(de)圣安東(dong)尼，手向上(shang)舉著(zhu)一碗清水(shui)跪(gui)在(zai)平臺上(shang)，他的(de)周圍(wei)教(jiao)士(shi)們沉浸在(zai)花天酒(jiu)地，賊眉鼠眼、長(chang)鼻上(shang)架著(zhu)一付眼鏡(jing)的(de)偽君子，假正(zheng)經(jing)地在(zai)閱讀(du)圣經(jing)；屋頂上(shang)那個教(jiao)士(shi)正(zheng)和一個女人飲(yin)酒(jiu)作(zuo)樂(le)，教(jiao)士(shi)的(de)旁(pang)邊還站著(zhu)一位裸(luo)女，這(zhe)種畫法使(shi)觀賞者看到這(zhe)個社(she)會的(de)本(ben)質，諷(feng)刺意味十足，影射著(zhu)教(jiao)會的(de)黑(hei)暗(an)、宗(zong)教(jiao)成規的(de)虛偽以及社(she)會秩序的(de)混(hun)亂。

畫作內容

畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)描繪(hui)了(le)(le)圣(sheng)(sheng)安東(dong)尼(ni)(ni)跪(gui)倒在(zai)(zai)禮拜(bai)堂前被眾(zhong)魔鬼和撒旦糾(jiu)纏的(de)(de)情景。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)心的(de)(de)圣(sheng)(sheng)安東(dong)尼(ni)(ni)跪(gui)倒在(zai)(zai)地上(shang)(shang)，孤獨而又無(wu)助(zhu)，各種魔鬼幻化(hua)成的(de)(de)離奇古怪的(de)(de)怪獸(shou)、惡魔重(zhong)重(zhong)圍困著(zhu)(zhu)他(ta)。讀著(zhu)(zhu)《圣(sheng)(sheng)經》的(de)(de)老鼠、披著(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)魚、拿著(zhu)(zhu)刀(dao)坐在(zai)(zai)籃子里的(de)(de)猴子、人面(mian)獸(shou)身的(de)(de)怪物，天空(kong)中(zhong)飛翔的(de)(de)輪船(chuan)、遠處的(de)(de)屋頂(ding)上(shang)(shang)飲(yin)酒(jiu)作樂的(de)(de)傳(chuan)教士、裸(luo)體的(de)(de)女子，一個從樓(lou)上(shang)(shang)跳下的(de)(de)人……在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)左上(shang)(shang)方，出現(xian)了(le)(le)熊熊烈火，噴吐(tu)的(de)(de)火苗施(shi)虐(nve)地吞噬著(zhu)(zhu)遠處的(de)(de)建筑(zhu)物。濃重(zhong)的(de)(de)黑煙遮掩(yan)了(le)(le)大(da)半個天空(kong)，無(wu)助(zhu)和毀滅的(de)(de)氣(qi)息籠罩著(zhu)(zhu)大(da)地，所有(you)的(de)(de)魑魅魍魎都粉墨登(deng)場，扭(niu)捏(nie)作態地盡(jin)情狂(kuang)歡著(zhu)(zhu)。

創作背景

耶羅(luo)尼米斯(si)·博(bo)斯(si)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)，正值西歐封建制度危機四伏，社會矛盾尖銳，人們(men)對(dui)(dui)宗(zong)教和社會改革呼聲(sheng)越來(lai)越高的(de)(de)(de)時期(qi)，這種(zhong)沉悶而煩躁(zao)的(de)(de)(de)社會現狀，使得畫家(jia)對(dui)(dui)人類統治的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界失(shi)失(shi)信心，從而流露出(chu)某種(zhong)悲觀厭世(shi)(shi)的(de)(de)(de)情緒(xu)。他把(ba)這種(zhong)對(dui)(dui)現實的(de)(de)(de)不滿和失(shi)望，通(tong)過扭曲和變(bian)形的(de)(de)(de)手(shou)法反映在他的(de)(de)(de)圖畫中(zhong)。作(zuo)者(zhe)還擅長用象征手(shou)法和寓意語言(yan)來(lai)陳述邪惡。《圣安東尼的(de)(de)(de)誘惑》這幅(fu)畫也(ye)是如此，是耶羅(luo)尼米斯(si)·博(bo)斯(si)為一家(jia)里本斯(si)的(de)(de)(de)一家(jia)圣約(yue)翰教堂創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)三聯畫的(de)(de)(de)中(zhong)央部分。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)安(an)東尼的(de)(de)(de)誘惑(huo)(huo)》宣揚了(le)異端教(jiao)派強調個人苦修精神(shen)，反對貪戀世(shi)俗的(de)(de)(de)各種享樂、誘惑(huo)(huo)。雖然(ran)表(biao)現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)圣(sheng)徒為象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)正義最終戰(zhan)勝邪惡，但(dan)其中(zhong)(zhong)倡導的(de)(de)(de)從苦修到忘我的(de)(de)(de)狀態以(yi)及與(yu)(yu)神(shen)相通(tong)的(de)(de)(de)情景與(yu)(yu)當時的(de)(de)(de)神(shen)秘主義教(jiao)派學說相符，而畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)各種怪物(wu)可能(neng)來源于本(ben)土(tu)信仰(yang)的(de)(de)(de)自然(ran)精靈。雖然(ran)畫(hua)面所表(biao)現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)圣(sheng)安(an)東尼最終抵制住了(le)各種誘惑(huo)(huo)，但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)并不(bu)能(neng)否認(ren)魔鬼的(de)(de)(de)無(wu)處(chu)不(bu)在(zai)(zai)和(he)人類在(zai)(zai)面對誘惑(huo)(huo)時所表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)無(wu)力感。畫(hua)家通(tong)過(guo)這(zhe)些(xie)象(xiang)征(zheng)性和(he)暗喻性的(de)(de)(de)虛(xu)擬形(xing)象(xiang)，隱喻出(chu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)混亂、教(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)宗教(jiao)戒規(gui)的(de)(de)(de)虛(xu)偽。

形象

畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)天空一(yi)(yi)半(ban)晴(qing)朗(lang)、一(yi)(yi)半(ban)被濃煙遮(zhe)蔽，似乎在告訴世(shi)人(ren)(ren)如(ru)果不(bu)堅定自己的(de)(de)(de)信念(nian)，就(jiu)會受到惡魔引(yin)誘，進而(er)萬(wan)劫(jie)不(bu)復，迷失上天堂的(de)(de)(de)路。整個(ge)狂(kuang)魔亂舞、雜亂無(wu)序的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)，應該是畫(hua)家對人(ren)(ren)類表面(mian)文明背后的(de)(de)(de)虛偽和可怕本(ben)質的(de)(de)(de)揭露。膽怯、軟弱、貪(tan)婪、衰老(lao)、出言不(bu)遜。環(huan)視周圍，盡是愚(yu)人(ren)(ren)：奢侈者(zhe)(zhe)、貪(tan)財者(zhe)(zhe)、淫蕩者(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)、饕餮者(zhe)(zhe)、貪(tan)得無(wu)厭者(zhe)(zhe)、嫉妒者(zhe)(zhe)、傲慢(man)者(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)(zhe)、離經叛道者(zhe)(zhe)……末日即將到來，一(yi)(yi)切都(dou)變得病態(tai)……世(shi)界(jie)所有的(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都(dou)被無(wu)序地集中(zhong)到一(yi)(yi)起，張揚、怪(guai)誕(dan)、荒謬(miu)而(er)又病態(tai)，而(er)這恰恰是世(shi)人(ren)(ren)心中(zhong)各種膨脹(zhang)的(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)與徒勞無(wu)功的(de)(de)(de)真(zhen)實寫照，是人(ren)(ren)在虛無(wu)中(zhong)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)抽象化、藝術化。

名家點評

四(si)川省工藝美術學會現代設計(ji)藝術委員(yuan)會副主任(ren)曾繁森：這幅畫除繼承了尼德(de)蘭傳(chuan)統的細膩手法外，還采用夸張(zhang)變形的手法來隱喻現實。

重要展覽

2016年5月(yue)25日(ri)，北布拉班特博(bo)物館(guan)為(wei)紀念耶(ye)羅尼米斯·博(bo)斯逝世(shi)500周年，從普拉多美術館(guan)借來《圣(sheng)安東尼的誘惑》并展(zhan)出。

作者簡介

耶羅(luo)尼(ni)米斯(si)(si)·博(bo)斯(si)(si)（約(yue)1450～1516），本名為吉羅(luo)姆·范(fan)·埃庚，生(sheng)于安特(te)衛(wei)普附近的(de)荷蘭(lan)小鎮(zhen)塞爾托亨(heng)博(bo)斯(si)(si)鎮(zhen)，因而(er)取名博(bo)斯(si)(si)。自(zi)幼(you)隨祖父和父親在故鄉學畫，擅長用細密筆(bi)法，描繪(hui)充滿民(min)間趣味(wei)的(de)作(zuo)品。曾為圣(sheng)約(yue)翰教堂(tang)內(nei)瑪麗(li)亞兄弟會禮拜堂(tang)作(zuo)畫。博(bo)斯(si)(si)的(de)作(zuo)品大多未標清年份，難(nan)于明(ming)確其(qi)風格的(de)形(xing)成。主要作(zuo)品有三(san)葉(xie)式祭(ji)壇畫《干草車》、《世(shi)上歡樂之園》《圣(sheng)安東(dong)尼(ni)的(de)誘(you)惑》和《最后的(de)審(shen)判》等(deng)。一般被認為是超現實主義畫的(de)創始人。