基本介紹

嫦(chang)娥(e)奔月：中(zhong)國上古(gu)時代神(shen)話(hua)傳說故事，講述了嫦(chang)娥(e)被逄(pang)蒙所逼，無奈之下，吃(chi)下了西王母賜(si)給丈夫后羿的一粒不死(si)之藥后，飛到了月宮的事情(qing)。“嫦(chang)娥(e)奔月”的神(shen)話(hua)源自古(gu)人(ren)對星辰的崇(chong)拜，據現存文字記載最早(zao)出現于《淮南子》等(deng)古(gu)書。

嫦(chang)娥(e)(e)登上了(le)月(yue)宮(gong)，據(ju)西漢《淮南(nan)子(zi)(zi)(zi)》等古(gu)書的記載，是因為她(ta)偷(tou)吃了(le)她(ta)丈夫羿從(cong)西王母那里要來(lai)的不死藥，就飛(fei)進月(yue)宮(gong)，變成了(le)搗藥的蟾蜍。東漢高誘注解《淮南(nan)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)說嫦(chang)娥(e)(e)是羿之妻(qi)。據(ju)說羿的妻(qi)子(zi)(zi)(zi)叫恒娥(e)(e)，因漢代人避當(dang)時(shi)皇帝(di)劉恒的諱，之后名(ming)字改為嫦(chang)娥(e)(e)（一作常娥(e)(e)）。

角色介紹

嫦(chang)娥(e)(e)，是(shi)中國神話中的(de)月宮仙子(zi)(zi)。《山海經》中古天帝——后(hou)羿的(de)妻子(zi)(zi)、帝俊之(zhi)妻，其美貌非凡，本稱恒娥(e)(e)（姮娥(e)(e)），因西漢(han)時為避漢(han)文帝劉恒的(de)諱(hui)而改嫦(chang)娥(e)(e)，又作(zuo)常娥(e)(e)。也有稱其姓純狐，名嫄娥(e)(e)。

神話中因服用帝俊(jun)自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣(guang)寒宮之中。

在東漢之前，無資料明(ming)(ming)指(zhi)嫦娥(e)與俊(jun)(jun)是夫(fu)妻(qi)關(guan)系，《歸藏》對照卦象解(jie)(jie)釋可能為夫(fu)妻(qi)。直到高誘注解(jie)(jie)《淮南子》才(cai)指(zhi)明(ming)(ming)嫦娥(e)是帝(di)俊(jun)(jun)之妻(qi)。在部分(fen)民間傳說中，將(jiang)嫦娥(e)與道教神(shen)話的(de)月神(shen)太陰星君合并(bing)，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后(hou)太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝(xiao)道明(ming)(ming)王，作女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋(qiu)·勿躬(gong)》有句云“尚(shang)儀作(zuo)占月(yue)”，清人(ren)畢沅作(zuo)注說：“尚(shang)儀即常(chang)儀，古讀‘儀’為‘何’，后世遂有嫦娥之(zhi)鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海(hai)經·大荒西經》所記“生月(yue)十有二”之(zhi)常(chang)羲。

但顯(xian)然該觀點沒有考慮到，早期(qi)戰(zhan)國古籍里(li)記載的(de)嫦娥本(ben)名是(shi)(shi)“恒娥”（是(shi)(shi)否同一人(ren)存在爭議），直到漢代(dai)因避諱才(cai)被改成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相(xiang)傳在遠古的時候，天上(shang)突(tu)然出現了十個太陽，曬得大(da)地直冒煙，老百姓實在無(wu)法(fa)生活下(xia)去(qu)了。

有一個力大無比(bi)的英雄(xiong)名叫后(hou)羿，他決心為(wei)老百姓解除(chu)這個苦難。后(hou)羿登上(shang)(shang)昆侖山(shan)頂，運足氣力，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下(xia)九個太陽(yang)。他對天上(shang)(shang)最(zui)后(hou)一個太陽(yang)說：“從今以后(hou)，你每(mei)天必須按時升起，按時落下(xia)，為(wei)民造福。”

后(hou)羿(yi)為(wei)老百姓除了害，大(da)伙兒都很敬重他(ta)。很多人(ren)拜(bai)他(ta)為(wei)師，跟他(ta)學習武藝。有個(ge)叫逄蒙的(de)(de)人(ren)，為(wei)人(ren)奸詐貪婪，也隨著眾人(ren)拜(bai)在后(hou)羿(yi)的(de)(de)門下。

后(hou)羿的(de)妻子嫦娥（原名：姮娥），是(shi)個美麗善(shan)良的(de)女子。她(ta)經(jing)常接濟生(sheng)活貧苦(ku)的(de)鄉親(qin)，鄉親(qin)們都非常喜(xi)歡她(ta)。一(yi)天，昆侖山上的(de)西王母送給后(hou)羿一(yi)丸(wan)仙(xian)藥。據(ju)說，人吃(chi)了這種藥，不(bu)(bu)但能長生(sheng)不(bu)(bu)老，還(huan)可(ke)以升天成仙(xian)哩。可(ke)是(shi)，后(hou)羿不(bu)(bu)愿意離開(kai)嫦娥，就(jiu)讓她(ta)將仙(xian)藥藏(zang)在百(bai)寶匣里。

這(zhe)件事不(bu)知(zhi)怎么被逄(pang)蒙(meng)知(zhi)道了(le)(le)，他一(yi)心想把后羿的仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)弄到(dao)(dao)(dao)手。八月十(shi)五這(zhe)天清晨，后羿要(yao)帶弟子出門去，逄(pang)蒙(meng)假裝生(sheng)病，留了(le)(le)下來(lai)。到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)晚上，逄(pang)蒙(meng)手提(ti)寶(bao)劍，迫不(bu)及待(dai)地(di)闖進(jin)后羿家里，威(wei)逼嫦(chang)娥把仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)交出來(lai)。嫦(chang)娥心里想，讓這(zhe)樣的人(ren)吃了(le)(le)長生(sheng)不(bu)老藥(yao)(yao)，不(bu)是(shi)要(yao)害更(geng)多的人(ren)嗎。于是(shi)，她便機智(zhi)地(di)與逄(pang)蒙(meng)周旋。逄(pang)蒙(meng)見嫦(chang)娥不(bu)肯交出仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)，就(jiu)翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就(jiu)要(yao)搜到(dao)(dao)(dao)百寶(bao)匣了(le)(le)，嫦(chang)娥疾步向前，取出仙(xian)(xian)藥(yao)(yao)，一(yi)口(kou)吞了(le)(le)下去。

嫦(chang)娥吃了(le)仙藥，突然飄飄悠悠地飛了(le)起(qi)來。她飛出了(le)窗(chuang)子，飛過了(le)灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lan)(lan)碧藍(lan)(lan)的夜(ye)空掛(gua)著(zhu)一輪明月，嫦(chang)娥一直(zhi)朝著(zhu)月亮飛去。

后羿(yi)外(wai)出(chu)(chu)回(hui)來，不見了妻(qi)(qi)子(zi)嫦娥。他焦急地(di)沖(chong)出(chu)(chu)門外(wai)，只見皓月(yue)當空，圓圓的月(yue)亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去。啊，妻(qi)(qi)子(zi)正站在一棵桂樹旁(pang)深情(qing)地(di)凝望著(zhu)自(zi)己(ji)呢(ni)。“嫦娥，嫦娥”后羿(yi)連(lian)聲呼喚，不顧一切(qie)地(di)朝著(zhu)月(yue)亮追(zhui)去。可(ke)是他向前追(zhui)三步，月(yue)亮就向后退(tui)三步，怎么也追(zhui)不上。

鄉親(qin)們很想念好心的嫦(chang)娥(e)，在院子里擺上(shang)嫦(chang)娥(e)平日(ri)愛吃(chi)的食品(pin)，遙遙地為她祝福。從此以后，每(mei)年(nian)八月十(shi)五，就成(cheng)了人們企盼團圓的中秋佳節(jie)。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒(er)討來了(le)不死之藥，就(jiu)生(sheng)了(le)服藥成仙之心。有一(yi)天，就(jiu)趁著后羿不注意，偷吃了(le)不死藥，然后就(jiu)飛到(dao)月宮。

后羿贈藥版

據古籍《墉城(cheng)集(ji)仙錄(lu)》記載：“吳(wu)姮娥，羿妻也，羿司射(she)衛黃帝(di)之(zhi)宮(gong)，入宮(gong)得瓊藥之(zhi)丹(dan)以與姮娥，服(fu)，飛入月(yue)宮(gong)，為(wei)月(yue)中之(zhi)官(guan)。

拯救黎民版

羿(yi)是(shi)遠古時(shi)期有窮(qiong)國(guo)的(de)(de)(de)國(guo)王，力大(da)無窮(qiong)，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民(min)不(bu)聊生。羿(yi)想長(chang)(chang)生不(bu)老，他于是(shi)從王母娘娘那里拿來(lai)了可(ke)以成仙(xian)得道的(de)(de)(de)靈藥(yao)(yao)。美麗善良的(de)(de)(de)妻子嫦(chang)娥(e)得知此(ci)事，為使(shi)百姓免受羿(yi)長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)殘暴統治，就偷偷把仙(xian)藥(yao)(yao)吃(chi)了，化作仙(xian)女飄(piao)向月宮，成了月宮中的(de)(de)(de)神女。

后羿不忠版

屈(qu)原的《天問(wen)》中說：后(hou)(hou)羿成(cheng)為射日英雄后(hou)(hou)，對嫦(chang)娥(e)有(you)不(bu)忠行為，和河伯的妻(qi)子(zi)發生曖(ai)昧(mei)關系，因而引起嫦(chang)娥(e)極(ji)大(da)的不(bu)滿，一(yi)氣之下(xia)就離開(kai)后(hou)(hou)羿跑到天上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦(chang)娥(e)(e)(e)奔(ben)月(yue)(yue)云(yun)臺(tai)(tai)山，民(min)間故事千古傳。天(tian)上(shang)人間相望時，自云(yun)妾是月(yue)(yue)中(zhong)仙(xian)。”寒(han)亭(ting)(ting)區(qu)政(zheng)協文史委張保輝主任(ren)說，這首寒(han)亭(ting)(ting)當(dang)地流傳的(de)(de)順口溜描繪的(de)(de)便是嫦(chang)娥(e)(e)(e)奔(ben)月(yue)(yue)的(de)(de)傳說。嫦(chang)娥(e)(e)(e)在(zai)寒(han)亭(ting)(ting)云(yun)臺(tai)(tai)山上(shang)奔(ben)月(yue)(yue)的(de)(de)故事，家喻戶曉(xiao)，婦孺皆(jie)知。在(zai)寒(han)亭(ting)(ting)區(qu)楊(yang)家埠民(min)間藝術(shu)大觀園的(de)(de)三星湖內，有一個占地25平(ping)方米的(de)(de)嫦(chang)娥(e)(e)(e)奔(ben)月(yue)(yue)臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)上(shang)雕(diao)塑著惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)的(de)(de)嫦(chang)娥(e)(e)(e)。

嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)是(shi)中(zhong)華民(min)族千年(nian)(nian)(nian)的美麗傳說，而在寒(han)亭區也(ye)流傳著一段與當地有(you)關的嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)傳說。文化藝術工作者創作完成系列年(nian)(nian)(nian)畫“嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)”。圖片(pian)詳見“嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)年(nian)(nian)(nian)畫”。

據傳(chuan)，嫦(chang)娥(e)原是(shi)居(ju)住在(zai)古(gu)寒國(今寒亭)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)下(xia)的(de)(de)一(yi)位美(mei)麗少女，當年她的(de)(de)第二(er)任夫君(jun)寒浞(zhuo)在(zai)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)上所建(jian)的(de)(de)宮殿名叫(jiao)廣寒宮。嫦(chang)娥(e)之所以從(cong)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)上奔(ben)月而(er)去，是(shi)意外(wai)也是(shi)巧(qiao)合。寒亭當地(di)流(liu)傳(chuan)著這樣一(yi)首順口溜：“嫦(chang)娥(e)奔(ben)月云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)，民間(jian)故事千古(gu)傳(chuan)。天(tian)上人(ren)間(jian)相望(wang)時，自(zi)云(yun)妾是(shi)月中仙。”相傳(chuan)在(zai)云(yun)臺山(shan)(shan)(shan)上有一(yi)個古(gu)井(jing)，里面不(bu)停(ting)地(di)向外(wai)冒溫泉水霧(wu)，像云(yun)彩一(yi)樣。寒浞(zhuo)在(zai)古(gu)井(jing)附近(jin)給(gei)嫦(chang)娥(e)修了一(yi)個浴池(chi)，用古(gu)井(jing)中冒出(chu)來的(de)(de)霧(wu)取暖，嫦(chang)娥(e)經常(chang)在(zai)里面洗(xi)澡。

嫦(chang)娥(e)，原名姮(heng)娥(e)，是(shi)后(hou)(hou)羿之(zhi)妻(qi)。為(wei)避漢文帝(di)劉(liu)恒之(zhi)諱，改(gai)為(wei)嫦(chang)娥(e)。嫦(chang)娥(e)是(shi)東夷(yi)部落中娵訾(zi)氏的(de)女子，該部落擅長占(zhan)(zhan)月(yue)。寒(han)(han)(han)亭境內的(de)云(yun)臺(tai)山(俗稱高廟)，就是(shi)嫦(chang)娥(e)跟(gen)隨(sui)寒(han)(han)(han)浞來到古(gu)寒(han)(han)(han)國之(zhi)后(hou)(hou)的(de)占(zhan)(zhan)月(yue)之(zhi)地。《后(hou)(hou)漢書·郡國志》記(ji)載：“寒(han)(han)(han)亭，古(gu)寒(han)(han)(han)國，浞封于(yu)此。”歷史上古(gu)寒(han)(han)(han)國的(de)國都相(xiang)傳就建立(li)在寒(han)(han)(han)亭區(qu)內。

文獻記載

最早記(ji)錄嫦(chang)娥事跡的是(shi)商代的巫(wu)卜(bu)書

秦代王家臺秦簡《歸(gui)藏》，于(yu)(yu)1993年3月在湖北江陵王家臺15號秦墓中出土。其中的《歸(gui)妹(mei)》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊毋(wu)死之藥于(yu)(yu)西(xi)王母，服(fu)之以（奔）月。將往(wang)，而枚(mei)占(zhan)于(yu)(yu)有(you)黃(huang)。有(you)黃(huang)占(zhan)之曰(yue)：“吉。翩翩歸(gui)妹(mei)，獨將西(xi)行。逢天(tian)晦芒，毋(wu)驚毋(wu)恐，后且大(da)昌”。恒我遂托身于(yu)(yu)月，是為蟾蠩。

西漢(han)初期的(de)《淮南子》（公(gong)元前139年成書）。其中使用(yong)(yong)了嫦娥奔月(yue)的(de)故事(shi)作為典故引用(yong)(yong)：“羿請不死之藥于(yu)西王母(mu)，姮(heng)娥竊以奔月(yue)，悵然有喪，無以續之。”

東(dong)漢高(gao)誘為(wei)《淮南子》作的注解中寫道：“姮娥，羿妻(qi)也(ye)。羿請不(bu)死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜(dao)食之，得仙奔入(ru)月中，為(wei)月精也(ye)。”

晉代干寶所(suo)著(zhu)《搜神記》中的記述并認(ren)為是引(yin)自《靈憲(xian)》。

南(nan)朝齊(qi)國的劉勰在成書于公元501至502年(nian)的《文心(xin)雕龍·諸子》篇(pian)中(zhong)記載：“《歸(gui)藏》之經，大(da)明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月(yue)。”

南朝梁國蕭(xiao)統在《文選(xuan)》中選(xuan)入了王(wang)僧達的《祭顏光祿(lu)文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

南朝梁國劉昭(zhao)編寫的《后(hou)漢(han)書·天(tian)文(wen)志上》補注(zhu)引東漢(han)張衡所著《靈憲》曰：“羿(yi)請無死之藥于(yu)西王母，姮(heng)娥(e)竊(qie)之以奔月(yue)(yue)。將往，枚筮之于(yu)有黃(huang)。有黃(huang)占之曰：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹，獨將西行，逢天(tian)晦芒，毋驚(jing)毋恐，后(hou)其(qi)大昌”。姮(heng)娥(e)遂托身(shen)于(yu)月(yue)(yue)，是為蟾蠩。”

唐朝的李(li)善在注釋時寫道：“《周易(yi)》、《歸(gui)藏》曰(yue)，昔日(ri)常娥以西王母不死之(zhi)藥服之(zhi)，遂(sui)奔月(yue)，為月(yue)精”。同樣(yang)提及《歸(gui)藏》中嫦娥奔月(yue)的記(ji)錄。

唐代《初學記》引用古本的《淮南子》，其中的版(ban)本則是：“羿請不死之藥于西王母(mu)，羿妻(qi)姮娥竊之奔月，托身于月，是為(wei)蟾蜍，而為(wei)月精”。

唐代李商隱在(zai)《常娥(e)(e)》一詩中“嫦(chang)娥(e)(e)應悔偷(tou)靈藥，碧海青(qing)天夜夜心(xin)”間接提及(ji)嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月(yue)。