基本介紹

中(zhong)國千百年來(lai)流傳的一(yi)個道德教育(yu)故事(shi)，這個故事(shi)告訴人們，凡(fan)事(shi)應(ying)該(gai)遵(zun)守(shou)公序良(liang)俗。這些都是(shi)年幼時就應(ying)該(gai)知道的道德常識。是(shi)中(zhong)國古代(dai)東漢末文學家孔融的真實(shi)故事(shi)，教育(yu)人們凡(fan)事(shi)應(ying)該(gai)遵(zun)守(shou)公序良(liang)俗。《三字(zi)經(jing)》中(zhong)“融四(si)歲(sui)，能讓梨”即出(chu)于此。

內容介紹

作品原文

孔融(rong)讓梨的故事最早應見《世(shi)說新語箋疏》：

續漢書曰(yue)：“孔(kong)融(rong)，字文舉，魯國人，孔(kong)子二十世孫(sun)也。高祖父尚(shang)，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉(wei)。”融(rong)別傳曰(yue)：融(rong)四(si)歲，與兄食梨，輒(zhe)引小者(zhe)。人問(wen)其故(gu)。答(da)曰(yue)：“小兒，法當取(qu)小者(zhe)。”

《后漢(han)書·孔(kong)融傳(chuan)》李賢注“《融家(jia)傳(chuan)》曰(yue)：‘年(nian)四歲(sui)時(shi)，與諸兄共(gong)食梨，融輒引小(xiao)者(zhe)。’大人(ren)問其故(gu)，答曰(yue)：‘我小(xiao)兒，法當取小(xiao)者(zhe)。’由是宗(zong)族奇之(zhi)。”

白話譯文

孔(kong)融，字文舉，東漢時期山東曲(qu)阜人，是(shi)孔(kong)子(zi)的(de)(de)第二(er)十世(shi)孫，高(gao)祖父孔(kong)尚(shang)當過(guo)鉅鹿太(tai)守，父親是(shi)泰山都尉孔(kong)宙。孔(kong)融別傳記載：孔(kong)融四歲(sui)的(de)(de)時候，和哥哥吃(chi)梨(li)，總(zong)是(shi)拿小的(de)(de)吃(chi)。有人問他(ta)為什么這么做。他(ta)回答(da)說:"小孩子(zi)食量小，按道理(li)應(ying)該拿小的(de)(de)。“

李賢(xian)注解的(de)《后漢書·孔(kong)(kong)(kong)融(rong)(rong)(rong)傳》中的(de)《融(rong)(rong)(rong)家傳》記載：”孔(kong)(kong)(kong)融(rong)(rong)(rong)四歲的(de)時候，和哥(ge)哥(ge)們一起(qi)吃梨，孔(kong)(kong)(kong)融(rong)(rong)(rong)總是(shi)拿小的(de)吃。有大人(ren)問(wen)他(ta)為(wei)什(shen)么這(zhe)么做。他(ta)回答說(shuo):"我年齡小，食量小，按道(dao)理應該拿小的(de)。“由于孔(kong)(kong)(kong)融(rong)(rong)(rong)這(zhe)么聰明早慧，很(hen)小就懂得這(zhe)樣的(de)道(dao)理，宗族(zu)親戚們認為(wei)他(ta)是(shi)個奇才。”

其他信息

孔融其人

孔(kong)融(rong)（153年－208年9月26日(ri)），字文(wen)舉(ju)。魯國（治今山(shan)東曲阜(fu)）人。東漢(han)末年文(wen)學(xue)家，“建(jian)(jian)安(an)七子(zi)”之一，家學(xue)淵源，是孔(kong)子(zi)的(de)二(er)十世孫(sun)，元城(cheng)（今河北(bei)大名縣）縣令、泰山(shan)都尉孔(kong)宙(zhou)之子(zi)。少有異才，勤奮(fen)好(hao)學(xue)，與(yu)平原(yuan)陶丘(qiu)洪(hong)、陳留邊讓(rang)并稱俊秀。漢(han)獻(xian)帝即位后(hou)任北(bei)軍(jun)中(zhong)侯、虎(hu)賁中(zhong)郎將、北(bei)海相，時稱孔(kong)北(bei)海。在任六年，修城(cheng)邑(yi)，立學(xue)校，舉(ju)賢才，表儒術，經劉備表薦兼領青州(zhou)刺(ci)史。建(jian)(jian)安(an)元年（196年），袁(yuan)譚(tan)攻北(bei)海，孔(kong)融(rong)與(yu)其激戰數月，最(zui)終敗逃(tao)山(shan)東。不久(jiu)，被朝廷征為將作(zuo)大匠(jiang)，遷少府，又任太中(zhong)大夫。性(xing)好(hao)賓客，喜抨(peng)議(yi)時政(zheng)，言辭激烈，后(hou)因觸怒曹操而為其所殺。

孔融(rong)能詩(shi)善(shan)文，曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔(chou)也。”散文鋒(feng)利簡潔，代(dai)表(biao)作是《薦禰衡表(biao)》，其六言詩(shi)反映了漢末動亂的現實。原(yuan)有(you)文集(ji)已散佚，明人張溥(pu)輯(ji)有(you)《孔北海(hai)集(ji)》。

家庭

七世祖孔(kong)霸，漢元(yuan)帝的老師，位至侍中(zhong)

高祖父(fu)孔尚，鉅鹿太守

父親孔宙，泰山都尉

兄長，孔褒、孔謙

子(zi)女，據《后(hou)(hou)漢(han)書·鄭孔(kong)荀列傳》，孔(kong)融(rong)有一子(zi)一女在(zai)孔(kong)融(rong)被(bei)捕后(hou)(hou)被(bei)殺(sha)，而在(zai)《世說新語·言(yan)語第二》中則(ze)記(ji)載是兩個兒(er)子(zi)。孔(kong)融(rong)另有一女嫁給了羊(yang)衜(dao)，有子(zi)羊(yang)發(fa)，羊(yang)發(fa)的異母弟是羊(yang)祜。

相關典故

孔融讓梨

《三(san)字(zi)經》中有“融(rong)四(si)歲，能讓(rang)梨”，指孔(kong)融(rong)小時候(hou)就知道(dao)把大(da)個的梨給哥(ge)哥(ge)吃的故(gu)事，教育小孩要(yao)懂(dong)得(de)遵(zun)守公序良俗。

覆巢之下無完卵

曹(cao)操派人捉捕孔(kong)(kong)融全(quan)(quan)家時，孔(kong)(kong)融問使者，希望能夠保全(quan)(quan)兩個幼子，但(dan)是其中一(yi)位說了一(yi)句(ju)名言：“豈(qi)見覆巢(chao)之下(xia)，復有完卵乎？”最(zui)后孔(kong)(kong)融全(quan)(quan)家被殺。

教育意義

這個故事告訴(su)人們，凡事應(ying)該懂得遵(zun)守公序良(liang)俗。這些都(dou)是(shi)年幼時(shi)就應(ying)該知道(dao)的道(dao)德常識。古人對道(dao)德常識非常重視。道(dao)德常識是(shi)啟蒙(meng)教(jiao)育的基本(ben)內(nei)容(rong)，融于日(ri)常生活(huo)、學習的方方面(mian)面(mian)。

另類解讀

曾經有(you)一(yi)位(wei)老師將(jiang)孔(kong)融讓(rang)(rang)梨(li)(li)的(de)故(gu)事講給學(xue)生聽，讓(rang)(rang)學(xue)生交流這個故(gu)事的(de)感受(shou)，學(xue)生們大多都說孔(kong)融具有(you)謙讓(rang)(rang)的(de)美德、要如(ru)何學(xue)習云云。唯獨一(yi)名學(xue)生，語出驚人(ren)：如(ru)果孔(kong)融不(bu)讓(rang)(rang)梨(li)(li)，他的(de)哥(ge)哥(ge)們會揍他。這是(shi)(shi)(shi)他不(bu)得(de)已(yi)的(de)選擇。也許在他哥(ge)哥(ge)們的(de)眼里，他這不(bu)是(shi)(shi)(shi)謙讓(rang)(rang)，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)屈服。

細細分析故事的(de)本身(shen)：兄(xiong)大(da)(da)弟(di)小(xiao)(xiao)，兄(xiong)之于(yu)弟(di)是強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，弟(di)之于(yu)兄(xiong)是弱(ruo)(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)；梨有大(da)(da)小(xiao)(xiao)，大(da)(da)梨乃大(da)(da)利(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，小(xiao)(xiao)梨乃小(xiao)(xiao)利(li)者(zhe)(zhe)(zhe)。強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)占大(da)(da)利(li)，弱(ruo)(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)占小(xiao)(xiao)利(li)，何來(lai)謙讓？要是強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)將(jiang)占據(ju)大(da)(da)利(li)的(de)機(ji)會讓給弱(ruo)(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)，這才叫謙讓（因為強(qiang)者(zhe)(zhe)(zhe)本來(lai)就(jiu)有力占據(ju)大(da)(da)利(li)）。

延展故事

美國有(you)一位心理學家(jia)在(zai)全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別(bie)給他(ta)們(men)寫信，邀(yao)請(qing)他(ta)們(men)談一談自己的母親。有(you)兩(liang)封(feng)回信給他(ta)的印象特(te)別(bie)深。

一(yi)(yi)封來(lai)信是(shi)(shi)這樣寫的：小時候，有一(yi)(yi)天，媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)拿來(lai)幾個蘋果(guo)，紅(hong)紅(hong)的大小不同(tong)，我(wo)一(yi)(yi)眼就看見中間(jian)的又紅(hong)又大的，別提(ti)多想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)把(ba)(ba)蘋果(guo)放在桌上，問(wen)我(wo)和弟(di)弟(di)：“你們(men)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)哪個呀(ya)？”我(wo)剛想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)說要(yao)最(zui)大最(zui)紅(hong)的那個，沒想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)(dao)(dao)弟(di)弟(di)搶(qiang)先一(yi)(yi)步把(ba)(ba)這話說了(le)(le)(le)(le)出來(lai)。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽后瞪了(le)(le)(le)(le)弟(di)弟(di)一(yi)(yi)眼，責備他：“好孩(hai)子，要(yao)學會(hui)(hui)把(ba)(ba)好東(dong)西讓給別人，不能總想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)著自(zi)己。”一(yi)(yi)聽到(dao)(dao)(dao)這個話，我(wo)馬上轉(zhuan)過彎(wan)來(lai)了(le)(le)(le)(le)，改口對媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)說：“媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，我(wo)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)最(zui)小的，把(ba)(ba)大的留(liu)給弟(di)弟(di)吧。”媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)聽了(le)(le)(le)(le)很高興(xing)，就把(ba)(ba)那個大蘋果(guo)“獎”給了(le)(le)(le)(le)我(wo)。從此我(wo)知道了(le)(le)(le)(le)，要(yao)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)自(zi)己想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)的東(dong)西，不能直(zhi)接說出來(lai)，要(yao)學會(hui)(hui)說謊。以后我(wo)學會(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)打架(jia)、偷、搶(qiang)，只(zhi)要(yao)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)自(zi)己想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)的東(dong)西，就不擇手段。直(zhi)到(dao)(dao)(dao)現在我(wo)被送(song)進了(le)(le)(le)(le)監獄。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)名犯人寫來(lai)的信。

第二封信(xin)是(shi)一位叫(jiao)約翰的(de)成(cheng)功人士(shi)寫來(lai)的(de)，信(xin)中(zhong)說：小時候，有(you)一天(tian)媽(ma)媽(ma)拿來(lai)幾個(ge)大(da)(da)小不(bu)同(tong)的(de)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)，我(wo)和弟弟們(men)(men)都搶著要大(da)(da)的(de)。媽(ma)媽(ma)把(ba)那個(ge)最(zui)(zui)紅(hong)最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)舉在手中(zhong)，對(dui)我(wo)們(men)(men)說：“孩子們(men)(men)，這個(ge)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)最(zui)(zui)紅(hong)最(zui)(zui)大(da)(da)最(zui)(zui)好吃，你(ni)們(men)(men)都有(you)權利得(de)到它，但大(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)只(zhi)有(you)一個(ge)，怎么辦(ban)呢？那咱們(men)(men)做(zuo)個(ge)比(bi)，我(wo)把(ba)門(men)前的(de)草坪(ping)分成(cheng)3塊(kuai)，你(ni)們(men)(men)3人一人一塊(kuai)兒把(ba)它修剪好，誰干(gan)(gan)得(de)最(zui)(zui)快(kuai)最(zui)(zui)好，誰就有(you)權得(de)到它。”結(jie)果(guo)(guo)(guo)我(wo)干(gan)(gan)的(de)最(zui)(zui)好，就贏得(de)了最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)蘋(pin)果(guo)(guo)(guo)。

這與其說是美國版的(de)“孔融讓梨(li)”，不(bu)如說是“約翰爭梨(li)”。要說一個故(gu)事就能決定一種人生(sheng)(sheng)，顯然是極而言之；但(dan)要說母親(qin)的(de)觀念(nian)和做(zuo)法對孩子的(de)一生(sheng)(sheng)沒有影響，也(ye)不(bu)實(shi)際。事故(gu)的(de)真實(shi)性(xing)并(bing)不(bu)重要，重要的(de)是它提供給我們的(de)啟示。

在“約翰爭(zheng)梨(li)”的(de)(de)(de)故事里，約翰和他們(men)的(de)(de)(de)兄弟無論年齡(ling)多小，都是他們(men)媽媽眼中擁有獨立(li)人(ren)格和意(yi)志的(de)(de)(de)“人(ren)”，而不是可(ke)以(yi)任由成人(ren)意(yi)志驅使(shi)安排(pai)的(de)(de)(de)“屁孩兒”。“約翰爭(zheng)梨(li)”，正視人(ren)的(de)(de)(de)天(tian)性和權利，通過制(zhi)定和執行規則，實現了人(ren)的(de)(de)(de)權利和義務之間(jian)、個人(ren)利益訴(su)求(qiu)和社會道(dao)德要求(qiu)之間(jian)的(de)(de)(de)統一(yi)。

當然，這種“爭”，是“明爭”，不是“暗斗(dou)”，更不同于搶、奪(duo)。它必須在兩(liang)個條件下(xia)進行，一是有一套大家認同的規則，二(er)是有“裁(cai)判”監督(du)規則的執行。

西方看法

在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方家庭中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)位(wei)家長為了(le)(le)(le)(le)觀察孩(hai)(hai)子(zi)們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)愛程度，把(ba)大(da)(da)小不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)(guo)放在(zai)(zai)桌上，任(ren)由(you)他們(men)挑選(xuan)，在(zai)(zai)挑選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)(guo)出來以后(hou)，家長表揚了(le)(le)(le)(le)那(nei)(nei)(nei)位(wei)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最小蘋(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)位(wei)孩(hai)(hai)子(zi)，而(er)(er)(er)對(dui)那(nei)(nei)(nei)位(wei)挑選(xuan)了(le)(le)(le)(le)大(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)批評，其實在(zai)(zai)挑選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初(chu)，那(nei)(nei)(nei)位(wei)選(xuan)擇(ze)小蘋(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)也是想選(xuan)大(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)，但他懂(dong)得選(xuan)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)能(neng)贏得大(da)(da)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青睞，從(cong)而(er)(er)(er)違(wei)背自己最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿(yuan)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)小蘋(pin)果(guo)(guo)。而(er)(er)(er)這在(zai)(zai)某種程度上給了(le)(le)(le)(le)那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)受(shou)批評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)啟發，間接導致了(le)(le)(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)們(men)學會(hui)了(le)(le)(le)(le)撒(sa)謊，過早接觸了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)不(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息。最終孩(hai)(hai)子(zi)們(men)長大(da)(da)后(hou)都(dou)走(zou)上了(le)(le)(le)(le)違(wei)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，然(ran)而(er)(er)(er)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情發生在(zai)(zai)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)家庭，卻發生了(le)(le)(le)(le)不(bu)同結果(guo)(guo)，家長鼓(gu)勵挑選(xuan)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘋(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)，贊揚他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)愛精(jing)神，并且表揚挑選(xuan)大(da)(da)蘋(pin)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)，稱(cheng)贊他們(men)勇于追求自己想要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，顯然(ran)這些(xie)(xie)孩(hai)(hai)子(zi)長大(da)(da)后(hou)都(dou)有了(le)(le)(le)(le)不(bu)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。從(cong)實踐中(zhong)我們(men)可以看出并非孔融(rong)讓(rang)梨就一(yi)(yi)(yi)定能(neng)造就一(yi)(yi)(yi)個(ge)圣人(ren)(ren)(不(bu)是讓(rang)了(le)(le)(le)(le)個(ge)梨就成圣人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)，而(er)(er)(er)是是圣人(ren)(ren)才讓(rang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梨)。