侗族(zu)(zu)“月也(ye)”,意為集(ji)體游鄉做客,是侗鄉的(de)(de)一種(zhong)社交習俗。侗族(zu)(zu)某一村寨的(de)(de)男女青年按約定到另一個侗寨做客,期(qi)間要舉行賽蘆笙、對歌(ge)等(deng)活動。“月也(ye)”流行于南(nan)部侗族(zu)(zu)地(di)區的(de)(de)從江、榕江、三江、龍勝、通道、尤以黎平(ping)縣(xian)南(nan)部和從江縣(xian)北(bei)部地(di)區的(de)(de)侗族(zu)(zu)村寨更(geng)盛行,也(ye)最(zui)為隆重。
“月也”是侗族重要的非物質文(wen)化(hua)遺產之一(yi),意(yi)為(wei)集體游(you)鄉(xiang)做(zuo)客,是侗鄉(xiang)的一(yi)種(zhong)社交習(xi)俗。所以(yi)侗寨取名為(wei):“月也侗寨”。
“月(yue)也(ye)戲”(做戲客(ke)(ke)),即(ji)以唱侗(dong)(dong)戲為主要平臺,同(tong)時開展多種(zhong)民間文化交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體社(she)交活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong),一(yi)(yi)般在(zai)(zai)農歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)月(yue)開展。其主要活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)形式為甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)到(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)去(qu)演(yan)唱侗(dong)(dong)戲,對(dui)唱侗(dong)(dong)族(zu)大歌,男女(nv)青(qing)年交友(you),老(lao)(lao)年人(ren)(ren)走(zou)親(qin)訪(fang)友(you)等。大年后(hou),由戲班師傅或(huo)歌班歌師傅向寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)提出建議,去(qu)哪個寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)或(huo)哪幾個寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)唱戲、唱歌,寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)商(shang)議允許后(hou),擇一(yi)(yi)吉日,使(shi)兩個臘(la)(la)漢(han)(男青(qing)年)帶(dai)上寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)寫好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)貼子(zi),到(dao)指(zhi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)去(qu)拜貼。送貼子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來到(dao)指(zhi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)后(hou),必須到(dao)鼓(gu)樓(lou)下吹(chui)上三(san)首蘆(lu)笙(sheng)曲(qu),然后(hou)將貼子(zi)送到(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)手上。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)接到(dao)信(xin)貼后(hou),一(yi)(yi)邊(bian)安(an)排(pai)本寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臘(la)(la)漢(han)備上好(hao)(hao)(hao)酒好(hao)(hao)(hao)菜招待(dai)客(ke)(ke)人(ren)(ren),一(yi)(yi)邊(bian)召集其他寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)商(shang)議。如同(tong)意接納甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)來“月(yue)也(ye)戲”,則請一(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)陪甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)送信(xin)帖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)先(xian)到(dao)本寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)堂向侗(dong)(dong)族(zu)女(nv)神薩(sa)獻三(san)柱香(xiang),敬三(san)杯酒,鞠三(san)個躬,以示敬仰祖先(xian),尊(zun)敬寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)(ren)(在(zai)(zai)侗(dong)(dong)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai),進寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)先(xian)敬薩(sa)是一(yi)(yi)種(zhong)非常嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式,是月(yue)也(ye)等各(ge)(ge)種(zhong)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)必須舉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式)。然后(hou)將送來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)貼張貼在(zai)(zai)鼓(gu)樓(lou)正(zheng)門(men)柱上,以告示全寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民,某天某寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)要來“月(yue)也(ye)戲”,讓各(ge)(ge)家(jia)各(ge)(ge)戶做好(hao)(hao)(hao)準備。酒足飯飽(bao)后(hou),寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)安(an)排(pai)兩名臘(la)(la)漢(han),吹(chui)著蘆(lu)笙(sheng)將送信(xin)貼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)送出寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。
甲寨(zhai)寨(zhai)老(lao)(lao)(lao)得到(dao)(dao)肯定(ding)的(de)回(hui)信后(hou),便組織全寨(zhai)作(zuo)積(ji)極的(de)準備。到(dao)(dao)月也的(de)那一(yi)(yi)天,甲寨(zhai)男女老(lao)(lao)(lao)少一(yi)(yi)齊出動。臨(lin)(lin)行(xing)前,寨(zhai)老(lao)(lao)(lao)先(xian)到(dao)(dao)“薩堂”去請“薩”護佑,然后(hou)全寨(zhai)臘漢(han)與姑(gu)娘吹(chui)奏蘆(lu)笙,敲(qiao)(qiao)鑼打鼓,將“薩”請到(dao)(dao)鼓樓(lou)里(li),先(xian)唱(chang)三(san)(san)首頌“薩”歌(ge),再唱(chang)三(san)(san)首要(yao)“薩”保佑的(de)歌(ge)。大家唱(chang)完(wan),三(san)(san)聲鐵炮聲響起,于是,所有人員(yuan)便開始前往乙寨(zhai)。臨(lin)(lin)近乙寨(zhai)時,便吹(chui)奏蘆(lu)笙,敲(qiao)(qiao)鑼打鼓以示報(bao)信。乙寨(zhai)寨(zhai)老(lao)(lao)(lao)早已召集本(ben)寨(zhai)眾人到(dao)(dao)村(cun)口,設障唱(chang)攔路歌(ge)迎客。賓(bin)主唱(chang)罷攔路歌(ge),主寨(zhai)臘漢(han)姑(gu)娘便敲(qiao)(qiao)鑼打鼓,吹(chui)奏蘆(lu)笙將客人引到(dao)(dao)本(ben)寨(zhai)鼓樓(lou)下,共(gong)同(tong)繞鼓樓(lou)四大柱子轉三(san)(san)圈,客人暫在鼓樓(lou)里(li)休息 [3] 。
招(zhao)待客人,多半分客入(ru)戶(hu)。飯菜(cai)各(ge)家(jia)自行安排,不作(zuo)具體規定,各(ge)戶(hu)盡(jin)量(liang)辦得體面,以擴大(da)本寨聲(sheng)譽。
客人一般在主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)唱(chang)上三天。如戲唱(chang)得很好,歌(ge)(ge)唱(chang)得委動聽,主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)便(bian)多(duo)留兩日(ri)(ri)或(huo)四(si)日(ri)(ri)。在“月也”的(de)日(ri)(ri)子里,主(zhu)客白天以唱(chang)侗(dong)戲為主(zhu),晚飯后,主(zhu)客都到鼓樓(lou)下對(dui)(dui)唱(chang)“嘎老(lao)”(侗(dong)族大歌(ge)(ge),主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)和客寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)臘漢對(dui)(dui)歌(ge)(ge)、主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)臘漢與客寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)),或(huo)一起踩(cai)歌(ge)(ge)堂。唱(chang)“嘎老(lao)”(侗(dong)族大歌(ge)(ge))或(huo)踩(cai)歌(ge)(ge)堂會持續(xu)到深夜。下半(ban)夜時,主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)男青年便(bian)找客寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)對(dui)(dui)唱(chang)情歌(ge)(ge),客寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)男青年也找主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)對(dui)(dui)唱(chang)情歌(ge)(ge),這便(bian)是(shi)著名的(de)侗(dong)族月堂情歌(ge)(ge)。
如此三或(huo)五日后,客(ke)寨便要辭別。客(ke)寨辭別時,主(zhu)寨家家戶戶用(yong)禾桿草(cao)包上(shang)(shang)(shang)糯(nuo)米飯和腌魚、腌肉,以供(gong)客(ke)人(ren)路(lu)上(shang)(shang)(shang)午(wu)餐。臨行前,賓主(zhu)到主(zhu)寨鼓(gu)樓(lou)下唱踩堂歌(ge);雙方用(yong)歌(ge)相互(hu)稱贊,然后,再唱告別歌(ge)。主(zhu)寨的(de)男女青年把客(ke)人(ren)送到寨門,并將用(yong)紅、綠(lv)各色羽毛(mao)系在毛(mao)巾上(shang)(shang)(shang)的(de)禮品(pin)送給客(ke)人(ren)做紀念。
“月(yue)也(ye)(ye)老(lao)(lao)”(做(zuo)(zuo)眾客(ke)(ke)(ke)),一(yi)(yi)般在(zai)農(nong)歷正(zheng)月(yue),人數為做(zuo)(zuo)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)客(ke)(ke)(ke)觀的(de)兩個(ge)村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)所(suo)有(you)(you)男女(nv)老(lao)(lao)少(shao)。“月(yue)也(ye)(ye)老(lao)(lao)”以(yi)唱(chang)(chang)侗(dong)族大(da)歌(ge)、踩堂(tang)歌(ge)、青年男女(nv)唱(chang)(chang)情歌(ge)為主(zhu)要內容。此類(lei)屬于甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)與乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)少(shao)都(dou)有(you)(you)聯誼之(zhi)心(xin),甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)發出(chu)眾帖(tie),專人送去,乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)接到(dao)(dao)邀請,即組(zu)織(zhi)戲班(ban)或(huo)(huo)(huo)獅隊前往赴會。客(ke)(ke)(ke)人一(yi)(yi)到(dao)(dao),主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)組(zu)織(zhi)本寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)姑(gu)娘(niang)在(zai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)門(men)以(yi)紡織(zhi)機、農(nong)具等物(wu)攔路(lu)迎賓(bin)(bin),賓(bin)(bin)主(zhu)唱(chang)(chang)起攔路(lu)歌(ge)。唱(chang)(chang)罷,主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)鳴放三聲鐵炮(pao)后(hou),便敲鑼打鼓(gu)吹蘆(lu)笙,引(yin)(yin)導(dao)客(ke)(ke)(ke)人到(dao)(dao)“薩(sa)歲”神(shen)壇,舉行(xing)祭儀,然(ran)后(hou)再引(yin)(yin)進鼓(gu)樓下踩歌(ge)堂(tang)。賓(bin)(bin)主(zhu)各唱(chang)(chang)三支歌(ge),歌(ge)詞一(yi)(yi)是請“薩(sa)”,二是表(biao)示歡迎和表(biao)示歉意。之(zhi)后(hou),白天晚上(shang),或(huo)(huo)(huo)演戲、耍獅子、斗牛(niu),或(huo)(huo)(huo)甲(jia)乙兩寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)男女(nv)踩堂(tang)“多耶”(對歌(ge))。客(ke)(ke)(ke)人住上(shang)三或(huo)(huo)(huo)五天(均需單數),始而(er)放行(xing)。送客(ke)(ke)(ke)時,甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)家家戶戶用草包(bao)糯(nuo)米飯或(huo)(huo)(huo)捆吊(diao)糍(ci)粑(ba)(ba),每包(bao)飯、粑(ba)(ba)邊上(shang)還用花線捆吊(diao)一(yi)(yi)串(chuan)三至五個(ge)染(ran)紅染(ran)綠的(de)雞(ji)(ji)蛋(dan),特別盛情人家,還捆雞(ji)(ji)縛鴨相贈(zeng),全寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)集體又(you)送或(huo)(huo)(huo)羊或(huo)(huo)(huo)豬或(huo)(huo)(huo)牛(niu)一(yi)(yi)頭,村(cun)上(shang)姑(gu)娘(niang)還給客(ke)(ke)(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)后(hou)生每人贈(zeng)送一(yi)(yi)條(tiao)毛巾,這類(lei)贈(zeng)物(wu)謂之(zhi)為“尾巴(ba)”,讓客(ke)(ke)(ke)人挑(tiao)挑(tiao)提提無一(yi)(yi)空手。送客(ke)(ke)(ke)時,全村(cun)老(lao)(lao)少(shao)傾(qing)出(chu),放鐵炮(pao)、鳴鞭炮(pao),敲鑼打鼓(gu),吹奏蘆(lu)笙,歡送出(chu)村(cun),這類(lei)客(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)般次年或(huo)(huo)(huo)幾年后(hou),乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)覺得條(tiao)件適宜(yi),又(you)發出(chu)請貼,邀請甲(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)還客(ke)(ke)(ke)。
“月也(ye)暇”(做(zuo)社(she)客),在春社(she)趕(gan)社(she)時(shi),甲寨接乙(yi)寨姑娘集(ji)體做(zuo)客,姑娘來(lai)時(shi),羅(luo)漢早晚盛情款待,白天(tian)踩堂對歌(ge),晚上(shang)行歌(ge)會(hui)月。這類“月也(ye)”姑娘不還,而由自己的兄弟去對方的姑娘。
“月也左(zuo)樓”(做賀鼓(gu)樓客(ke)(ke)(ke))一般在正(zheng)月初舉(ju)行。甲(jia)寨新建(jian)鼓(gu)樓落成(cheng)典(dian)禮,乙寨男(nan)女老少傾寨來(lai)(lai)賀,人(ren)(ren)數和(he)接待、迎送與(yu)幫眾(zhong)(zhong)客(ke)(ke)(ke)一樣,只是活(huo)動內容更為熱烈。乙寨組織(zhi)人(ren)(ren)做“那麻”(即(ji)做花臉),由幾十(shi)人(ren)(ren)眾(zhong)(zhong)組成(cheng),有(you)(you)抬“官人(ren)(ren)”,有(you)(you)騎馬踩高中(zhong)蹺(qiao),有(you)(you)扮武士(shi)、商人(ren)(ren)、乞丐等等,抬著賀匾楹聯,敲鑼打鼓(gu),吹奏(zou)蘆笙(sheng),鳴放鞭(bian)炮前來(lai)(lai)恭(gong)賀。此(ci)外又組織(zhi)姑娘(niang)(niang)隊,穿著節日盛裝。當(dang)甲(jia)寨引客(ke)(ke)(ke)到鼓(gu)樓后,圍著鼓(gu)樓轉,花臉人(ren)(ren)作各種有(you)(you)趣表演(yan),分發腌魚,姑娘(niang)(niang)則撒散米花。甲(jia)寨姑娘(niang)(niang)則攔官人(ren)(ren)轎,唱歌討(tao)過路錢(qian)。這類客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren),一般只住一天,一天中(zhong)主要是踩歌堂,唱賀樓歌,這種眾(zhong)(zhong)客(ke)(ke)(ke),還客(ke)(ke)(ke)需待乙寨又逢新建(jian)或(huo)整修(xiu)鼓(gu)樓時(shi)才能回訪。
“月也(ye)鼎”(做眾訂親客(ke)),也(ye)叫(jiao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘羅(luo)(luo)(luo)漢客(ke)。這(zhe)項活動時(shi)間較長,有(you)的可(ke)達數月,是(shi)(shi)雙方(fang)(fang)男女青年(nian)和(he)父(fu)(fu)母(mu)(mu)相(xiang)(xiang)互了解的最(zui)好時(shi)機。有(you)寨(zhai)與寨(zhai)做,也(ye)有(you)姓與姓做的,雖說(shuo)是(shi)(shi)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘羅(luo)(luo)(luo)漢客(ke),但全由老人操辦。首先是(shi)(shi)兩(liang)寨(zhai)(或(huo)兩(liang)姓)老人有(you)意(yi)聯誼聯親之(zhi)后(hou)(hou)(hou),便向姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘羅(luo)(luo)(luo)漢示意(yi),在田(tian)中禾(he)稻(dao)垂(chui)穗時(shi),甲寨(zhai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘用根(gen)竹(zhu)子剪掉竹(zhu)葉,留(liu)下(xia)三或(huo)五(wu)或(huo)七個(ge)枝(zhi)(zhi)(zhi)椏(ya),每(mei)個(ge)枝(zhi)(zhi)(zhi)尖系上一(yi)(yi)朵(duo)棉花和(he)一(yi)(yi)顆紅辣椒,選準乙寨(zhai)羅(luo)(luo)(luo)漢家的一(yi)(yi)丘路邊(bian)大田(tian)去悄悄插上,稱之(zhi)為(wei)“表(biao)”。若是(shi)(shi)三枝(zhi)(zhi)(zhi),表(biao)示小型,只有(you)部分姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘約部分羅(luo)(luo)(luo)漢開(kai)展;若是(shi)(shi)五(wu)枝(zhi)(zhi)(zhi)以上,則表(biao)示約全寨(zhai)或(huo)全姓開(kai)展,這(zhe)樣連抱在手上的小孩也(ye)都列(lie)為(wei)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘和(he)羅(luo)(luo)(luo)漢參加。乙寨(zhai)羅(luo)(luo)(luo)漢見后(hou)(hou)(hou),即拿雞鴨鵝(e)相(xiang)(xiang)約到姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘寨(zhai)(姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘早已暗透消(xiao)息告知(zhi))行歌坐月訪查,開(kai)始姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘及父(fu)(fu)母(mu)(mu)不承認插“表(biao)”,說(shuo)是(shi)(shi)不敢高(gao)攀高(gao)門,經過多(duo)夜(ye)(ye)的行歌坐月和(he)宵夜(ye)(ye)(即煮夜(ye)(ye)餐),宴請姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘及其父(fu)(fu)母(mu)(mu)之(zhi)后(hou)(hou)(hou),女方(fang)(fang)才承認有(you)心(xin)攀高(gao)門戶而插“表(biao)”。于是(shi)(shi)雙方(fang)(fang)擇定吉(ji)日,正(zheng)式豎“大表(biao)”。“大表(biao)”由姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘扎(zha)制,原系七個(ge)枝(zhi)(zhi)(zhi)椏(ya)的就(jiu)砍七根(gen)大楠竹(zhu),修(xiu)去竹(zhu)葉,每(mei)個(ge)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘獻上一(yi)(yi)至兩(liang)斤最(zui)好最(zui)白(bai)的棉花,并用白(bai)線(xian)一(yi)(yi)朵(duo)一(yi)(yi)朵(duo)地穿連,然后(hou)(hou)(hou)把(ba)每(mei)一(yi)(yi)竹(zhu)枝(zhi)(zhi)(zhi)纏好,有(you)的竹(zhu)尖上還扎(zha)幾只展翅欲飛的彩鳳 [3] 。
豎“大表(biao)”這天,乙寨羅(luo)漢殺豬備酒(jiu),敲鑼打鼓(gu)、吹奏(zou)蘆笙(sheng),鳴放(fang)鞭(bian)炮鐵(tie)炮抬(tai)到田(tian)邊,甲寨姑娘在兄弟(di)的陪同下,抬(tai)著扎好并用自己所(suo)織最細的白布裹好的“表(biao)”,也敲鑼打鼓(gu),吹奏(zou)蘆笙(sheng),鳴放(fang)鞭(bian)炮送(song)至田(tian)邊,被插(cha)表(biao)的田(tian)之禾谷(gu)即表(biao)號(hao)為(wei)“癟(bie)米(mi)田(tian)”。豎后(hou)雙方(fang)會聚(ju)野餐,并歌贊其(qi)“表(biao)”。爾后(hou)各自回家,待(dai)到禾穗成熟(shu)八九成時,雙方(fang)商(shang)議擇吉日倒“表(biao)”。倒表(biao)這天,將禾谷(gu)折抬(tai)到女方(fang)家,當晚女方(fang)父母兄弟(di)大宴其(qi)客,名曰“女婿光臨(lin)”,夜里(li)舂“癟(bie)米(mi)”吃。此后(hou),羅(luo)漢不斷到姑娘寨里(li)去行歌坐月,談情說愛,直至次年,于正(zheng)月初擇吉日“倫鼎”(即結(jie)束(shu)這場訂親客)。乙寨請甲寨姑娘和父老(lao)兄弟(di)來家做(zuo)客,踩堂對歌,三至五日始告結(jie)束(shu)這場交(jiao)往。通過(guo)這種活動,不少(shao)青年結(jie)上良緣,成為(wei)終身情侶。
“月也輪”(做(zuo)蘆(lu)(lu)笙(sheng)客),一(yi)(yi)般在甲戌節(jie),中(zhong)秋節(jie)賽(sai)(sai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)時舉行,活動內容是以賓主兩寨賽(sai)(sai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)為(wei)主,同(tong)時通過(guo)唱(chang)歌、踩歌堂(tang)、祝賀豐(feng)收等進行的文化社交活動。以肇(zhao)興鄉(xiang)紀堂(tang)蘆(lu)(lu)笙(sheng)賽(sai)(sai)坪為(wei)例,每兩年舉行一(yi)(yi)次,時間是中(zhong)秋節(jie)這(zhe)天(tian)。有來自縣(xian)內的肇(zhao)興、皮林、岑岜、龍額(e),有來自從江(jiang)的洛香、慶云、新安(an),還有來自廣(guang)西三江(jiang)縣(xian)的富(fu)祿等鄉(xiang)的侗村苗(miao)寨的數十個蘆(lu)(lu)笙(sheng)隊(dui)(每隊(dui)20至50人(ren)的蘆(lu)(lu)笙(sheng)吹奏手),歡聚(ju)一(yi)(yi)坪,開(kai)展蘆(lu)(lu)笙(sheng)友誼比賽(sai)(sai),其(qi)觀(guan)眾人(ren)山人(ren)海,每度都在萬(wan)人(ren)以上。
比賽(sai)(sai)(sai)這天,東(dong)道(dao)主(zhu)的紀(ji)堂、登江兩(liang)寨(zhai),蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)(dui)早(zao)早(zao)入坪,并派有經驗(yan)的老人(ren)到高(gao)坡頂(ding)上(shang)聽音(yin)評(ping)響(xiang)(xiang)(因蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寨(zhai)主(zhu)要以(yi)音(yin)響(xiang)(xiang)過人(ren)稱冠),以(yi)便賽(sai)(sai)(sai)完評(ping)出優勝。每(mei)個(ge)客(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)到坪邊時(shi)(shi),先(xian)奏三(san)首落坪曲,東(dong)道(dao)主(zhu)立即(ji)鳴(ming)放(fang)(fang)三(san)響(xiang)(xiang)鐵(tie)炮(pao)(pao)(pao),接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)又(you)與客(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)先(xian)作友誼單(dan)(dan)賽(sai)(sai)(sai)三(san)首,以(yi)示迎接(jie)(jie)。然后(hou)又(you)鳴(ming)放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao),引客(ke)(ke)入坪與其他隊(dui)(dui)(dui)單(dan)(dan)賽(sai)(sai)(sai)。時(shi)(shi)約中午,遠近蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)(dui)都到齊(qi)了(le),并都廣泛開展(zhan)了(le)隊(dui)(dui)(dui)與隊(dui)(dui)(dui)單(dan)(dan)賽(sai)(sai)(sai)之(zhi)后(hou),東(dong)道(dao)主(zhu)村上(shang)的姑(gu)娘(niang)二(er)、二(er)百人(ren),穿(chuan)著(zhu)(zhu)節日盛(sheng)(sheng)裝,手持陽布傘,肩挑紅漆桶(tong),盛(sheng)(sheng)滿(man)(man)早(zao)已(yi)釀(niang)備(bei)的甜酒(jiu),在(zai)小蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的引導下(xia)進入賽(sai)(sai)(sai)坪,然后(hou)吹奏小蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),鳴(ming)放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao),逐(zhu)一(yi)給(gei)每(mei)個(ge)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)客(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)送去,敬獻(xian)給(gei)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)吹奏手們。吃過甜酒(jiu)后(hou),全場群賽(sai)(sai)(sai),同時(shi)(shi)齊(qi)奏三(san)首曲子。齊(qi)奏之(zhi)后(hou),各客(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)的蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)手們,買上(shang)糖(tang)果,盛(sheng)(sheng)滿(man)(man)裝甜酒(jiu)桶(tong),吹笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)放(fang)(fang)炮(pao)(pao)(pao)給(gei)姑(gu)娘(niang)退去,表示感謝(xie)。接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)東(dong)道(dao)主(zhu)根據聽音(yin)高(gao)低(di),評(ping)發給(gei)獎旗(qi)和紀(ji)念旗(qi)(紀(ji)念旗(qi)為參賽(sai)(sai)(sai)隊(dui)(dui)(dui)均(jun)發)。比賽(sai)(sai)(sai)結(jie)束,散場時(shi)(shi),村拉(la)(la)村做(zuo)眾客(ke)(ke),人(ren)拉(la)(la)人(ren)做(zuo)家客(ke)(ke),在(zai)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賽(sai)(sai)(sai)上(shang),一(yi)般兩(liang)個(ge)寨(zhai)的蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)隊(dui)(dui)(dui)在(zai)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)會(hui)上(shang)結(jie)交友情后(hou),通過青(qing)年(nian)人(ren)提出,雙方寨(zhai)老同意舉行,“月(yue)也(ye)輪”便開始了(le) [3] 。
“月(yue)也敬”(敬寨(zhai)客(ke)),意(yi)為(wei)幫助主(zhu)寨(zhai)敬客(ke),這種形式最大的(de)特(te)點在于,當(dang)兩個寨(zhai)子(zi)正在進行(xing)“月(yue)也”時,另一寨(zhai)便(bian)(bian)給其中的(de)主(zhu)寨(zhai)送來(lai)(lai)信貼。主(zhu)寨(zhai)接(jie)到貼子(zi)并經寨(zhai)老(lao)商議同意(yi)后(hou),便(bian)(bian)將來(lai)(lai)貼貼于鼓樓(lou)門柱上,以告示村(cun)民,某寨(zhai)要來(lai)(lai)“敬也”了。
“月(yue)(yue)也敬(jing)”的(de)(de)形式與(yu)(yu)前幾種大(da)體(ti)一樣(yang),都是以唱侗(dong)歌、侗(dong)戲(xi)、踩歌堂,唱情歌,交友、訪親等文化活動。但其較(jiao)前幾種“月(yue)(yue)也”相比,也有所不同(tong)。首(shou)先(xian)在送信貼(tie)上(shang)(shang),“月(yue)(yue)也戲(xi)”和“月(yue)(yue)也鼎”送信貼(tie)是寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)委(wei)派兩名能說會唱的(de)(de)男青年將信貼(tie)直接送到(dao)主(zhu)寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)家;“月(yue)(yue)也輪”是主(zhu)寨(zhai)(zhai)將信帖(tie)送到(dao)客寨(zhai)(zhai)上(shang)(shang),而(er)“欠也”則(ze)(ze)(ze)是由(you)寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)委(wei)派5至(zhi)7名后生,裝成花臉,趁主(zhu)寨(zhai)(zhai)與(yu)(yu)客寨(zhai)(zhai)男女青年正在踩歌堂時(shi),他們高舉紅貼(tie)子,吹(chui)著(zhu)蘆笙,狂亂著(zhu)沖進踩歌堂,先(xian)燃放三(san)掛鞭炮,再吹(chui)著(zhu)蘆笙繞著(zhu)歌堂先(xian)右跑三(san)圈,意(yi)為先(xian)敬(jing)主(zhu)人(ren),后左三(san)圈,意(yi)為敬(jing)客人(ren)。然后走到(dao)襟(jin)坐踩歌堂中央的(de)(de)寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)正面叩首(shou)三(san)拜,送上(shang)(shang)貼(tie)子,最后吹(chui)三(san)首(shou)蘆笙曲方離去。其次在“月(yue)(yue)也”時(shi)間(jian)上(shang)(shang)有別,“月(yue)(yue)也戲(xi)”和“月(yue)(yue)也鼎”以及“月(yue)(yue)也輪”少則(ze)(ze)(ze)三(san)天,多(duo)則(ze)(ze)(ze)五(wu)天,也有七天或九(jiu)天的(de)(de)。而(er)“月(yue)(yue)也敬(jing)”則(ze)(ze)(ze)只一天時(shi)間(jian)。