芒果视频下载

基本介紹

侗(dong)(dong)(dong)族(zu)“月也(ye)”，意為集(ji)體游鄉(xiang)做客(ke)，是(shi)侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)的(de)(de)一(yi)種社交(jiao)習俗(su)。侗(dong)(dong)(dong)族(zu)某一(yi)村寨的(de)(de)男(nan)女青年按約定到另一(yi)個侗(dong)(dong)(dong)寨做客(ke)，期間要(yao)舉行(xing)賽蘆笙、對歌等活動(dong)。“月也(ye)”流行(xing)于南(nan)部侗(dong)(dong)(dong)族(zu)地區(qu)的(de)(de)從江、榕江、三江、龍勝(sheng)、通道、尤以黎平(ping)縣(xian)南(nan)部和從江縣(xian)北部地區(qu)的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)族(zu)村寨更(geng)盛行(xing)，也(ye)最(zui)為隆(long)重。

“月也”是侗族(zu)重要(yao)的(de)非物質文化遺產之(zhi)一，意為集體游鄉做客，是侗鄉的(de)一種(zhong)社交(jiao)習(xi)俗(su)。所以侗寨取名為：“月也侗寨”。

景點景觀

月也戲

“月(yue)也戲”（做(zuo)戲客），即以(yi)唱(chang)侗戲為主要平臺，同時開展(zhan)多種民間(jian)文化(hua)交(jiao)流的(de)(de)集體社交(jiao)活動，一(yi)(yi)(yi)般在農歷的(de)(de)正(zheng)月(yue)開展(zhan)。其主要活動形式為甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)到(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)去演唱(chang)侗戲，對唱(chang)侗族(zu)大(da)歌(ge)，男女青年(nian)交(jiao)友(you)，老(lao)(lao)(lao)(lao)年(nian)人(ren)走親(qin)訪(fang)友(you)等。大(da)年(nian)后(hou)(hou)，由戲班(ban)師傅(fu)或歌(ge)班(ban)歌(ge)師傅(fu)向(xiang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)提(ti)出建議(yi)，去哪(na)個寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)或哪(na)幾個寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)唱(chang)戲、唱(chang)歌(ge)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)商(shang)議(yi)允許后(hou)(hou)，擇一(yi)(yi)(yi)吉日，使兩(liang)個臘(la)漢（男青年(nian)）帶上(shang)(shang)(shang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)寫好的(de)(de)紅(hong)貼(tie)子，到(dao)指(zhi)定的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子去拜貼(tie)。送貼(tie)子的(de)(de)人(ren)來(lai)到(dao)指(zhi)定的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子后(hou)(hou)，必(bi)須到(dao)鼓樓下(xia)吹上(shang)(shang)(shang)三(san)(san)首(shou)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)曲，然后(hou)(hou)將(jiang)貼(tie)子送到(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)手上(shang)(shang)(shang)。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)接(jie)到(dao)信(xin)貼(tie)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)安(an)排(pai)本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)臘(la)漢備上(shang)(shang)(shang)好酒(jiu)(jiu)好菜(cai)招待客人(ren)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)召集其他寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)商(shang)議(yi)。如(ru)同意接(jie)納甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)來(lai)“月(yue)也戲”，則請一(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)陪甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)送信(xin)帖的(de)(de)人(ren)先到(dao)本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)薩(sa)堂向(xiang)侗族(zu)女神薩(sa)獻三(san)(san)柱香，敬(jing)三(san)(san)杯酒(jiu)(jiu)，鞠三(san)(san)個躬(gong)，以(yi)示(shi)敬(jing)仰祖先，尊(zun)敬(jing)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)（在侗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，進(jin)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)先敬(jing)薩(sa)是一(yi)(yi)(yi)種非常嚴(yan)肅(su)的(de)(de)儀(yi)式，是月(yue)也等各種活動必(bi)須舉(ju)行的(de)(de)儀(yi)式）。然后(hou)(hou)將(jiang)送來(lai)的(de)(de)紅(hong)貼(tie)張(zhang)貼(tie)在鼓樓正(zheng)門(men)柱上(shang)(shang)(shang)，以(yi)告示(shi)全寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民，某(mou)天某(mou)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)要來(lai)“月(yue)也戲”，讓各家各戶做(zuo)好準(zhun)備。酒(jiu)(jiu)足飯飽后(hou)(hou)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)(lao)(lao)(lao)安(an)排(pai)兩(liang)名臘(la)漢，吹著蘆(lu)笙(sheng)(sheng)將(jiang)送信(xin)貼(tie)的(de)(de)人(ren)送出寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。

甲寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)老(lao)得到(dao)肯定的回(hui)信后，便(bian)組織全(quan)寨(zhai)(zhai)作積極的準備。到(dao)月也的那一天(tian)，甲寨(zhai)(zhai)男女老(lao)少一齊出動。臨(lin)行前，寨(zhai)(zhai)老(lao)先(xian)到(dao)“薩(sa)(sa)堂”去請“薩(sa)(sa)”護佑，然后全(quan)寨(zhai)(zhai)臘漢與姑(gu)娘吹(chui)(chui)奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)，敲鑼(luo)打(da)鼓(gu)，將“薩(sa)(sa)”請到(dao)鼓(gu)樓(lou)(lou)里，先(xian)唱(chang)(chang)三(san)首頌“薩(sa)(sa)”歌(ge)，再唱(chang)(chang)三(san)首要“薩(sa)(sa)”保佑的歌(ge)。大家唱(chang)(chang)完，三(san)聲(sheng)鐵(tie)炮聲(sheng)響起，于是(shi)，所有人(ren)員便(bian)開始前往(wang)乙(yi)寨(zhai)(zhai)。臨(lin)近(jin)乙(yi)寨(zhai)(zhai)時(shi)，便(bian)吹(chui)(chui)奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)，敲鑼(luo)打(da)鼓(gu)以示報信。乙(yi)寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)老(lao)早(zao)已(yi)召集(ji)本(ben)寨(zhai)(zhai)眾(zhong)人(ren)到(dao)村(cun)口，設障唱(chang)(chang)攔路(lu)歌(ge)迎客。賓主(zhu)唱(chang)(chang)罷攔路(lu)歌(ge)，主(zhu)寨(zhai)(zhai)臘漢姑(gu)娘便(bian)敲鑼(luo)打(da)鼓(gu)，吹(chui)(chui)奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)將客人(ren)引到(dao)本(ben)寨(zhai)(zhai)鼓(gu)樓(lou)(lou)下，共同繞鼓(gu)樓(lou)(lou)四大柱子轉三(san)圈，客人(ren)暫在鼓(gu)樓(lou)(lou)里休息 [3]  。

招待(dai)客(ke)人，多(duo)半分客(ke)入戶。飯(fan)菜各家自行安排，不作具體規(gui)定，各戶盡量辦得(de)體面，以擴大本寨聲譽(yu)。

客(ke)人一般在主(zhu)(zhu)寨(zhai)唱(chang)上(shang)三天(tian)。如(ru)戲唱(chang)得(de)很好，歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)得(de)委(wei)動聽，主(zhu)(zhu)寨(zhai)便多留兩(liang)日(ri)或四日(ri)。在“月也(ye)”的(de)日(ri)子里，主(zhu)(zhu)客(ke)白天(tian)以唱(chang)侗(dong)(dong)戲為主(zhu)(zhu)，晚飯(fan)后，主(zhu)(zhu)客(ke)都到(dao)鼓樓下對(dui)(dui)(dui)唱(chang)“嘎老(lao)”（侗(dong)(dong)族大歌(ge)(ge)(ge)，主(zhu)(zhu)寨(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)(niang)和客(ke)寨(zhai)的(de)臘漢(han)對(dui)(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)、主(zhu)(zhu)寨(zhai)的(de)臘漢(han)與客(ke)寨(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)(niang)對(dui)(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)），或一起踩歌(ge)(ge)(ge)堂。唱(chang)“嘎老(lao)”（侗(dong)(dong)族大歌(ge)(ge)(ge)）或踩歌(ge)(ge)(ge)堂會持續到(dao)深夜。下半夜時，主(zhu)(zhu)寨(zhai)的(de)男青年便找客(ke)寨(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)(niang)對(dui)(dui)(dui)唱(chang)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)，客(ke)寨(zhai)的(de)男青年也(ye)找主(zhu)(zhu)寨(zhai)的(de)姑(gu)娘(niang)(niang)對(dui)(dui)(dui)唱(chang)情(qing)歌(ge)(ge)(ge)，這便是著名的(de)侗(dong)(dong)族月堂情(qing)歌(ge)(ge)(ge)。

如(ru)此三或五日后，客寨(zhai)(zhai)便要辭別。客寨(zhai)(zhai)辭別時，主(zhu)寨(zhai)(zhai)家家戶戶用(yong)(yong)禾(he)桿草包(bao)上糯(nuo)米飯和(he)腌魚、腌肉，以供客人(ren)路上午餐(can)。臨(lin)行前，賓主(zhu)到主(zhu)寨(zhai)(zhai)鼓樓下唱踩(cai)堂歌；雙(shuang)方(fang)用(yong)(yong)歌相(xiang)互稱贊(zan)，然后，再唱告(gao)別歌。主(zhu)寨(zhai)(zhai)的男(nan)女(nv)青年把客人(ren)送(song)到寨(zhai)(zhai)門，并(bing)將用(yong)(yong)紅(hong)、綠(lv)各色羽毛系在毛巾上的禮品送(song)給客人(ren)做紀念。

月也老

“月(yue)也老(lao)”（做眾客(ke)(ke)），一(yi)(yi)般(ban)在農歷正月(yue)，人(ren)(ren)(ren)(ren)數為(wei)(wei)做寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)客(ke)(ke)觀的兩個村(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的所有男(nan)女老(lao)少。“月(yue)也老(lao)”以唱(chang)(chang)侗族大歌(ge)、踩堂(tang)(tang)歌(ge)、青年男(nan)女唱(chang)(chang)情歌(ge)為(wei)(wei)主(zhu)要內容。此類(lei)(lei)屬于(yu)甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)與乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)少都有聯誼(yi)之心，甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)發出(chu)(chu)眾帖(tie)，專人(ren)(ren)(ren)(ren)送(song)(song)去(qu)，乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)接到邀(yao)請(qing)(qing)，即組織(zhi)(zhi)戲(xi)班或(huo)(huo)(huo)獅(shi)隊前往赴會。客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)到，主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)組織(zhi)(zhi)本寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)姑(gu)娘在寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)門以紡織(zhi)(zhi)機、農具等物攔路迎賓(bin)，賓(bin)主(zhu)唱(chang)(chang)起攔路歌(ge)。唱(chang)(chang)罷(ba)，主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)鳴放三(san)聲鐵炮后(hou)，便敲(qiao)鑼打(da)鼓吹蘆(lu)笙，引(yin)導客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)到“薩(sa)歲”神(shen)壇，舉行(xing)祭儀，然后(hou)再(zai)引(yin)進鼓樓下踩歌(ge)堂(tang)(tang)。賓(bin)主(zhu)各唱(chang)(chang)三(san)支歌(ge)，歌(ge)詞一(yi)(yi)是請(qing)(qing)“薩(sa)”，二是表示(shi)歡迎和表示(shi)歉(qian)意。之后(hou)，白天(tian)晚上，或(huo)(huo)(huo)演戲(xi)、耍獅(shi)子、斗牛(niu)，或(huo)(huo)(huo)甲(jia)(jia)乙兩寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)女踩堂(tang)(tang)“多(duo)耶”（對歌(ge)）。客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)住上三(san)或(huo)(huo)(huo)五天(tian)（均需單數），始而放行(xing)。送(song)(song)客(ke)(ke)時，甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)用(yong)草包(bao)(bao)糯米飯或(huo)(huo)(huo)捆吊糍粑，每包(bao)(bao)飯、粑邊(bian)上還用(yong)花(hua)線捆吊一(yi)(yi)串三(san)至五個染紅染綠的雞(ji)蛋，特別盛(sheng)情人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)，還捆雞(ji)縛鴨(ya)相(xiang)贈(zeng)，全(quan)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)集體(ti)又(you)送(song)(song)或(huo)(huo)(huo)羊(yang)或(huo)(huo)(huo)豬或(huo)(huo)(huo)牛(niu)一(yi)(yi)頭，村(cun)上姑(gu)娘還給(gei)客(ke)(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)后(hou)生每人(ren)(ren)(ren)(ren)贈(zeng)送(song)(song)一(yi)(yi)條毛(mao)巾，這(zhe)類(lei)(lei)贈(zeng)物謂之為(wei)(wei)“尾巴”，讓客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)挑挑提提無一(yi)(yi)空手。送(song)(song)客(ke)(ke)時，全(quan)村(cun)老(lao)少傾出(chu)(chu)，放鐵炮、鳴鞭炮，敲(qiao)鑼打(da)鼓，吹奏(zou)蘆(lu)笙，歡送(song)(song)出(chu)(chu)村(cun)，這(zhe)類(lei)(lei)客(ke)(ke)一(yi)(yi)般(ban)次(ci)年或(huo)(huo)(huo)幾年后(hou)，乙寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)覺(jue)得條件適宜，又(you)發出(chu)(chu)請(qing)(qing)貼，邀(yao)請(qing)(qing)甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)還客(ke)(ke)。

月也暇

“月(yue)也暇”（做(zuo)社(she)客），在春社(she)趕社(she)時，甲寨接乙寨姑娘(niang)集體做(zuo)客，姑娘(niang)來(lai)時，羅(luo)漢早(zao)晚(wan)(wan)盛情款待，白天踩(cai)堂對(dui)歌，晚(wan)(wan)上(shang)行歌會(hui)月(yue)。這類“月(yue)也”姑娘(niang)不還，而由自己的(de)兄弟去對(dui)方的(de)姑娘(niang)。

月也左樓

“月(yue)也(ye)左樓”（做(zuo)賀(he)(he)鼓(gu)樓客(ke)）一(yi)般在正(zheng)月(yue)初(chu)舉行。甲(jia)寨新建(jian)鼓(gu)樓落成典禮，乙寨男女老少傾(qing)寨來賀(he)(he)，人(ren)(ren)(ren)數和(he)接待、迎送(song)與幫(bang)眾(zhong)(zhong)客(ke)一(yi)樣，只是活(huo)動內容更為熱烈。乙寨組(zu)(zu)織人(ren)(ren)(ren)做(zuo)“那麻(ma)”（即(ji)做(zuo)花臉），由(you)幾十人(ren)(ren)(ren)眾(zhong)(zhong)組(zu)(zu)成，有(you)抬“官人(ren)(ren)(ren)”，有(you)騎馬踩高中(zhong)蹺，有(you)扮武士、商人(ren)(ren)(ren)、乞丐等等，抬著(zhu)賀(he)(he)匾楹聯，敲鑼打鼓(gu)，吹(chui)奏蘆笙，鳴放鞭炮前來恭賀(he)(he)。此外又組(zu)(zu)織姑(gu)娘(niang)隊，穿(chuan)著(zhu)節(jie)日(ri)盛(sheng)裝。當甲(jia)寨引(yin)客(ke)到鼓(gu)樓后，圍著(zhu)鼓(gu)樓轉，花臉人(ren)(ren)(ren)作各種有(you)趣表演，分發腌魚(yu)，姑(gu)娘(niang)則(ze)撒散米花。甲(jia)寨姑(gu)娘(niang)則(ze)攔官人(ren)(ren)(ren)轎，唱(chang)歌(ge)(ge)討過路錢(qian)。這(zhe)類客(ke)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)般只住一(yi)天，一(yi)天中(zhong)主要是踩歌(ge)(ge)堂，唱(chang)賀(he)(he)樓歌(ge)(ge)，這(zhe)種眾(zhong)(zhong)客(ke)，還(huan)客(ke)需待乙寨又逢新建(jian)或整修鼓(gu)樓時才(cai)能回訪。

月也鼎

“月(yue)(yue)也鼎”（做(zuo)眾(zhong)訂親客），也叫姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)客。這(zhe)項活(huo)動時(shi)間(jian)較長，有(you)(you)(you)的(de)(de)可(ke)達數(shu)月(yue)(yue)，是雙方(fang)男女(nv)青年和(he)(he)父母相互了解的(de)(de)最好(hao)(hao)時(shi)機。有(you)(you)(you)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)與寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)做(zuo)，也有(you)(you)(you)姓(xing)與姓(xing)做(zuo)的(de)(de)，雖說(shuo)是姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)客，但全由老人操(cao)辦。首(shou)先是兩(liang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)（或兩(liang)姓(xing)）老人有(you)(you)(you)意聯誼(yi)聯親之(zhi)后(hou)(hou)，便向(xiang)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)示意，在(zai)田中禾稻垂穗時(shi)，甲寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)用(yong)根竹(zhu)子剪掉竹(zhu)葉，留下三或五(wu)或七(qi)個枝椏，每(mei)個枝尖(jian)系上一(yi)朵(duo)棉(mian)花和(he)(he)一(yi)顆紅辣椒，選準乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)家的(de)(de)一(yi)丘路邊大田去(qu)悄(qiao)悄(qiao)插(cha)上，稱(cheng)之(zhi)為“表(biao)(biao)”。若是三枝，表(biao)(biao)示小型(xing)，只有(you)(you)(you)部(bu)分(fen)(fen)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)約部(bu)分(fen)(fen)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)開(kai)展；若是五(wu)枝以上，則(ze)表(biao)(biao)示約全寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)或全姓(xing)開(kai)展，這(zhe)樣連抱在(zai)手上的(de)(de)小孩也都列(lie)為姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)和(he)(he)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)參加。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)見后(hou)(hou)，即(ji)拿(na)雞鴨鵝相約到姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)（姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)早已暗透(tou)消息告知(zhi)）行歌(ge)坐月(yue)(yue)訪查，開(kai)始姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)及父母不(bu)承(cheng)認插(cha)“表(biao)(biao)”，說(shuo)是不(bu)敢高攀高門(men)，經過(guo)多夜的(de)(de)行歌(ge)坐月(yue)(yue)和(he)(he)宵夜（即(ji)煮夜餐），宴請姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)及其父母之(zhi)后(hou)(hou)，女(nv)方(fang)才(cai)承(cheng)認有(you)(you)(you)心攀高門(men)戶而插(cha)“表(biao)(biao)”。于(yu)是雙方(fang)擇定(ding)吉日，正式豎“大表(biao)(biao)”。“大表(biao)(biao)”由姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)扎(zha)制，原系七(qi)個枝椏的(de)(de)就砍七(qi)根大楠竹(zhu)，修(xiu)去(qu)竹(zhu)葉，每(mei)個姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)獻上一(yi)至(zhi)兩(liang)斤最好(hao)(hao)最白的(de)(de)棉(mian)花，并用(yong)白線(xian)一(yi)朵(duo)一(yi)朵(duo)地穿連，然后(hou)(hou)把(ba)每(mei)一(yi)竹(zhu)枝纏(chan)好(hao)(hao)，有(you)(you)(you)的(de)(de)竹(zhu)尖(jian)上還扎(zha)幾只展翅(chi)欲飛的(de)(de)彩鳳(feng) [3]  。

豎“大表(biao)(biao)”這天(tian)(tian)，乙寨(zhai)羅漢(han)殺(sha)豬(zhu)備酒(jiu)，敲鑼打(da)鼓、吹奏(zou)蘆笙，鳴放(fang)鞭炮鐵(tie)炮抬到(dao)田邊(bian)(bian)，甲寨(zhai)姑(gu)娘在(zai)兄(xiong)(xiong)弟的(de)(de)(de)陪同(tong)下(xia)，抬著(zhu)扎(zha)好(hao)并用自(zi)己(ji)所織最細的(de)(de)(de)白布裹好(hao)的(de)(de)(de)“表(biao)(biao)”，也敲鑼打(da)鼓，吹奏(zou)蘆笙，鳴放(fang)鞭炮送至(zhi)田邊(bian)(bian)，被插表(biao)(biao)的(de)(de)(de)田之禾(he)谷即表(biao)(biao)號(hao)為(wei)“癟(bie)米田”。豎后雙(shuang)方會(hui)聚(ju)野餐，并歌(ge)(ge)贊其“表(biao)(biao)”。爾后各(ge)自(zi)回(hui)家(jia)(jia)，待到(dao)禾(he)穗成(cheng)熟八九成(cheng)時(shi)，雙(shuang)方商議擇(ze)吉(ji)(ji)日(ri)倒“表(biao)(biao)”。倒表(biao)(biao)這天(tian)(tian)，將禾(he)谷折抬到(dao)女(nv)方家(jia)(jia)，當晚(wan)女(nv)方父母兄(xiong)(xiong)弟大宴其客(ke)，名曰“女(nv)婿光臨”，夜里(li)舂(chong)“癟(bie)米”吃。此(ci)后，羅漢(han)不(bu)斷到(dao)姑(gu)娘寨(zhai)里(li)去行歌(ge)(ge)坐月，談情(qing)說愛(ai)，直至(zhi)次(ci)年，于正月初擇(ze)吉(ji)(ji)日(ri)“倫(lun)鼎”（即結束(shu)這場(chang)(chang)訂親客(ke)）。乙寨(zhai)請甲寨(zhai)姑(gu)娘和父老兄(xiong)(xiong)弟來家(jia)(jia)做客(ke)，踩(cai)堂對歌(ge)(ge)，三至(zhi)五日(ri)始告結束(shu)這場(chang)(chang)交往。通過(guo)這種活動(dong)，不(bu)少青年結上良緣，成(cheng)為(wei)終身(shen)情(qing)侶。

月也輪

“月也輪”（做蘆(lu)(lu)笙(sheng)客），一般在甲戌節(jie)，中(zhong)秋節(jie)賽(sai)(sai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)時舉(ju)行，活(huo)動(dong)內容(rong)是以賓(bin)主兩寨(zhai)賽(sai)(sai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)為(wei)主，同時通過唱歌、踩歌堂、祝賀豐收等(deng)(deng)進行的(de)(de)文化社交(jiao)活(huo)動(dong)。以肇(zhao)興鄉紀堂蘆(lu)(lu)笙(sheng)賽(sai)(sai)坪為(wei)例，每兩年(nian)舉(ju)行一次(ci)，時間是中(zhong)秋節(jie)這天(tian)。有(you)來(lai)自(zi)縣內的(de)(de)肇(zhao)興、皮(pi)林、岑岜、龍額，有(you)來(lai)自(zi)從江的(de)(de)洛(luo)香、慶云(yun)、新安，還有(you)來(lai)自(zi)廣西(xi)三江縣的(de)(de)富祿等(deng)(deng)鄉的(de)(de)侗村苗寨(zhai)的(de)(de)數(shu)十(shi)個蘆(lu)(lu)笙(sheng)隊（每隊20至50人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)吹奏手），歡(huan)聚一坪，開(kai)展蘆(lu)(lu)笙(sheng)友誼比(bi)賽(sai)(sai)，其觀眾人(ren)(ren)(ren)山人(ren)(ren)(ren)海，每度(du)都在萬人(ren)(ren)(ren)以上。

比賽(sai)(sai)這天，東(dong)道(dao)主的(de)紀堂、登江兩(liang)寨，蘆笙隊(dui)(dui)(dui)早早入坪(ping)(ping)，并派有(you)經驗的(de)老人(ren)(ren)(ren)到高坡頂上聽(ting)音(yin)評響(xiang)(xiang)（因蘆笙寨主要以音(yin)響(xiang)(xiang)過(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)冠），以便(bian)賽(sai)(sai)完評出優(you)勝。每個(ge)客(ke)(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)到坪(ping)(ping)邊時，先奏(zou)(zou)三(san)首落(luo)坪(ping)(ping)曲，東(dong)道(dao)主立即鳴(ming)放(fang)(fang)三(san)響(xiang)(xiang)鐵炮(pao)，接著又與客(ke)(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)先作友誼單賽(sai)(sai)三(san)首，以示(shi)迎接。然后(hou)又鳴(ming)放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)，引客(ke)(ke)(ke)入坪(ping)(ping)與其他隊(dui)(dui)(dui)單賽(sai)(sai)。時約中午(wu)，遠近蘆笙隊(dui)(dui)(dui)都(dou)到齊了(le)，并都(dou)廣泛開展了(le)隊(dui)(dui)(dui)與隊(dui)(dui)(dui)單賽(sai)(sai)之后(hou)，東(dong)道(dao)主村(cun)上的(de)姑娘二、二百人(ren)(ren)(ren)，穿著節日盛(sheng)裝，手(shou)持陽布傘，肩挑紅(hong)漆桶，盛(sheng)滿早已釀(niang)備的(de)甜(tian)酒，在小蘆笙的(de)引導下進入賽(sai)(sai)坪(ping)(ping)，然后(hou)吹奏(zou)(zou)小蘆笙，鳴(ming)放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao)，逐一給(gei)(gei)(gei)每個(ge)蘆笙客(ke)(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)送去(qu)，敬獻給(gei)(gei)(gei)蘆笙吹奏(zou)(zou)手(shou)們。吃過(guo)(guo)甜(tian)酒后(hou)，全場群(qun)賽(sai)(sai)，同時齊奏(zou)(zou)三(san)首曲子。齊奏(zou)(zou)之后(hou)，各(ge)客(ke)(ke)(ke)隊(dui)(dui)(dui)的(de)蘆笙手(shou)們，買上糖果，盛(sheng)滿裝甜(tian)酒桶，吹笙放(fang)(fang)炮(pao)給(gei)(gei)(gei)姑娘退(tui)去(qu)，表(biao)示(shi)感謝。接著東(dong)道(dao)主根據(ju)聽(ting)音(yin)高低，評發給(gei)(gei)(gei)獎旗(qi)和紀念旗(qi)（紀念旗(qi)為參賽(sai)(sai)隊(dui)(dui)(dui)均發）。比賽(sai)(sai)結(jie)束，散場時，村(cun)拉村(cun)做(zuo)眾客(ke)(ke)(ke)，人(ren)(ren)(ren)拉人(ren)(ren)(ren)做(zuo)家客(ke)(ke)(ke)，在蘆笙賽(sai)(sai)上，一般兩(liang)個(ge)寨的(de)蘆笙隊(dui)(dui)(dui)在蘆笙會(hui)上結(jie)交友情后(hou)，通過(guo)(guo)青年人(ren)(ren)(ren)提出，雙方寨老同意舉行，“月(yue)也(ye)輪”便(bian)開始了(le) [3]  。

月也敬

“月也(ye)敬(jing)”（敬(jing)寨(zhai)(zhai)客(ke)），意為幫助主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)敬(jing)客(ke)，這種形式最大(da)的(de)特點(dian)在于(yu)，當兩個寨(zhai)(zhai)子(zi)正在進(jin)行“月也(ye)”時，另一寨(zhai)(zhai)便給其中的(de)主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)送來信貼(tie)。主(zhu)(zhu)寨(zhai)(zhai)接(jie)到貼(tie)子(zi)并經寨(zhai)(zhai)老商議(yi)同意后(hou)，便將(jiang)來貼(tie)貼(tie)于(yu)鼓樓(lou)門柱上，以告(gao)示(shi)村(cun)民，某(mou)寨(zhai)(zhai)要來“敬(jing)也(ye)”了。

“月(yue)也(ye)(ye)敬(jing)”的形式與(yu)前幾種大體一(yi)樣，都是以唱侗歌(ge)、侗戲(xi)、踩(cai)(cai)歌(ge)堂，唱情歌(ge)，交友、訪親等文(wen)化活(huo)動(dong)。但其較前幾種“月(yue)也(ye)(ye)”相(xiang)比(bi)，也(ye)(ye)有所不同。首先(xian)在送(song)(song)信(xin)(xin)(xin)貼(tie)(tie)上，“月(yue)也(ye)(ye)戲(xi)”和(he)“月(yue)也(ye)(ye)鼎(ding)”送(song)(song)信(xin)(xin)(xin)貼(tie)(tie)是寨(zhai)(zhai)(zhai)老委(wei)派(pai)(pai)兩名(ming)能說會(hui)唱的男(nan)青(qing)年(nian)將信(xin)(xin)(xin)貼(tie)(tie)直接送(song)(song)到(dao)(dao)主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)老家；“月(yue)也(ye)(ye)輪(lun)”是主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)將信(xin)(xin)(xin)帖送(song)(song)到(dao)(dao)客寨(zhai)(zhai)(zhai)上，而“欠(qian)也(ye)(ye)”則是由(you)寨(zhai)(zhai)(zhai)老委(wei)派(pai)(pai)5至7名(ming)后(hou)(hou)生，裝成花臉(lian)，趁(chen)主(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)與(yu)客寨(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)女青(qing)年(nian)正(zheng)在踩(cai)(cai)歌(ge)堂時(shi)(shi)，他們高舉紅貼(tie)(tie)子(zi)，吹(chui)著(zhu)蘆(lu)(lu)笙，狂亂著(zhu)沖進踩(cai)(cai)歌(ge)堂，先(xian)燃放三(san)掛鞭炮，再吹(chui)著(zhu)蘆(lu)(lu)笙繞著(zhu)歌(ge)堂先(xian)右跑三(san)圈，意為(wei)先(xian)敬(jing)主(zhu)人(ren)，后(hou)(hou)左三(san)圈，意為(wei)敬(jing)客人(ren)。然后(hou)(hou)走到(dao)(dao)襟坐踩(cai)(cai)歌(ge)堂中央(yang)的寨(zhai)(zhai)(zhai)老正(zheng)面(mian)叩(kou)首三(san)拜，送(song)(song)上貼(tie)(tie)子(zi)，最后(hou)(hou)吹(chui)三(san)首蘆(lu)(lu)笙曲方離(li)去(qu)。其次在“月(yue)也(ye)(ye)”時(shi)(shi)間上有別，“月(yue)也(ye)(ye)戲(xi)”和(he)“月(yue)也(ye)(ye)鼎(ding)”以及“月(yue)也(ye)(ye)輪(lun)”少則三(san)天，多則五天，也(ye)(ye)有七天或九(jiu)天的。而“月(yue)也(ye)(ye)敬(jing)”則只一(yi)天時(shi)(shi)間。