岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)瀕臨湘江，依江面(mian)市(shi)，交通便利，湘流環境(jing)，桔洲橫(heng)前，古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)相望，山(shan)(shan)(shan)(shan)、江、洲、城(cheng)渾然一體，實(shi)為(wei)天作之勝。茲山(shan)(shan)(shan)(shan)薈萃湘楚文化精華，素以(yi)名(ming)勝古(gu)(gu)(gu)(gu)跡眾(zhong)多，植物資源豐(feng)富，革命(ming)烈士墓葬(zang)群(qun)集，風景(jing)優美，且(qie)集儒釋道為(wei)一體，唐(tang)代詩人劉禹錫的(de)“群(qun)峰(feng)朝拱如駿奔(ben)”即是贊(zan)其天然雄渾之勢。岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)群(qun)巒疊(die)翠(cui)，古(gu)(gu)(gu)(gu)木參天，現有植物174科559屬977種(zhong)，其中晉朝的(de)羅漢(han)松、唐(tang)代銀杏、宋(song)時香樟、明(ming)清楓栗(li)均系千(qian)年(nian)(nian)古(gu)(gu)(gu)(gu)樹，老干虬枝(zhi)，蒼勁(jing)挺拔，高聳入云。千(qian)年(nian)(nian)學(xue)府岳(yue)麓書(shu)院(yuan)為(wei)宋(song)代四(si)大書(shu)院(yuan)之冠，亦座(zuo)落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中；號(hao)稱“漢(han)魏(wei)最初名(ming)勝，湖湘第一道場”的(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)寺，亦座(zuo)落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中；道家的(de)二(er)十(shi)澗真虛福地(di)云麓道宮，亦建在(zai)此山(shan)(shan)(shan)(shan)頂；建于(yu)清乾隆57年(nian)(nian)，地(di)處青楓峽的(de)我國四(si)大名(ming)亭(ting)之一的(de)愛晚亭(ting)，更是風景(jing)上佳之地(di)，也(ye)是毛澤東同志早年(nian)(nian)從事革命(ming)活動的(de)地(di)方。諸(zhu)如白鶴泉、禹王(wang)碑、舍利塔、飛來石、自來鐘、穿石坡(po)等皆分(fen)布(bu)在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)林岳(yue)壑之間。
岳麓山愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭始建于(yu)清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)五(wu)十七年(nian)(nian)(1792年(nian)(nian))，由岳麓書(shu)院院長(chang)羅典創建。與(yu)安徽滁縣的(de)醉翁(weng)亭(1046)、杭州西湖(hu)(hu)的(de)湖(hu)(hu)心亭(1552)、北京(jing)陶然亭公園的(de)陶然亭(1695)并(bing)稱中國四(si)大(da)名(ming)亭。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭原(yuan)名(ming)紅(hong)葉亭，又名(ming)愛(ai)(ai)(ai)(ai)楓(feng)(feng)亭。后(hou)來由湖(hu)(hu)廣總督畢沅，根據杜枚“遠上(shang)寒山石(shi)(shi)徑斜(xie)，白云(yun)深(shen)處有人(ren)家。停(ting)車坐愛(ai)(ai)(ai)(ai)楓(feng)(feng)林晚，霜葉紅(hong)于(yu)二月(yue)花(hua)”的(de)詩(shi)句，更名(ming)為(wei)(wei)(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭幾經滄桑，清(qing)(qing)同治、光(guang)緒、宣統年(nian)(nian)間均相繼進行過修(xiu)復。其(qi)中宣統三年(nian)(nian)秋(qiu)，湖(hu)(hu)南學(xue)監程頌萬先生主(zhu)(zhu)持修(xiu)復時，把羅典所撰寫的(de)對聯刻在(zai)亭柱上(shang)，“山徑晚紅(hong)舒五(wu)百(bai)夭桃新種得，峽(xia)云(yun)深(shen)翠滴一雙(shuang)馴鶴(he)待(dai)籠(long)來”。這(zhe)次(ci)修(xiu)復愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭之事還(huan)刻在(zai)石(shi)(shi)碑上(shang)記載(zai)下來。世人(ren)稱為(wei)(wei)(wei)《放鶴(he)》石(shi)(shi)刻或《二南詩(shi)刻》，兩(liang)首詩(shi)為(wei)(wei)(wei)宋(song)代(dai)張南軒和清(qing)(qing)代(dai)錢南園兩(liang)位大(da)文人(ren)游岳麓山的(de)七韻詩(shi)。石(shi)(shi)刻后(hou)移(yi)至清(qing)(qing)楓(feng)(feng)橋(qiao)南端(duan)的(de)六角茅亭中。解(jie)放前(qian)，亭破敗不堪，四(si)周荒(huang)蕪(wu)。解(jie)放后(hou)，黨和政(zheng)府曾(ceng)五(wu)次(ci)修(xiu)復。其(qi)中1952年(nian)(nian)湖(hu)(hu)南大(da)學(xue)重修(xiu)，校(xiao)長(chang)李達專函請(qing)毛主(zhu)(zhu)席(xi)題寫了“愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭”亭額。1969年(nian)(nian)，岳麓山公園重修(xiu)，刻毛主(zhu)(zhu)席(xi)草(cao)書(shu)手跡《沁(qin)園春(chun)·長(chang)沙》于(yu)藻井內，更為(wei)(wei)(wei)古亭增添了光(guang)彩。在(zai)國際(ji)交往(wang)中，愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭的(de)知名(ming)度也與(yu)日(ri)俱(ju)增。長(chang)沙市(shi)與(yu)日(ri)本鹿兒島市(shi)結為(wei)(wei)(wei)友好城(cheng)(cheng)市(shi)后(hou)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭作為(wei)(wei)(wei)古城(cheng)(cheng)長(chang)沙的(de)象征，按其(qi)規制仿建于(yu)鹿兒島市(shi)，以紀念中日(ri)兩(liang)國人(ren)民友誼長(chang)存。愛(ai)(ai)(ai)(ai)晚亭四(si)季(ji)景(jing)色宜人(ren)，春(chun)來桃紅(hong)柳綠，曲澗鳴泉；盛夏(xia)綠蔭蔽日(ri)，涼風習(xi)習(xi)；寒秋(qiu)紅(hong)楓(feng)(feng)似火，晚霞增輝；隆(long)冬綠樹(shu)銀妝，嫵媚多姿。
古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)建(jian)(jian)于西晉泰始四(si)年(公元(yuan)268年)，山門(men)上“古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)”四(si)字是(shi)(shi)唐代(dai)書法(fa)家、文學家李邕所寫，從麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)碑(bei)(bei)中(zhong)拓印(yin)出(chu)來的(de)(de)。麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)碑(bei)(bei)號稱(cheng)(cheng)“三(san)絕碑(bei)(bei)”，以(yi)其(qi)文章、書法(fa)以(yi)及刻工三(san)者俱佳而得名，也是(shi)(shi)岳麓(lu)(lu)(lu)山中(zhong)現(xian)存(cun)最(zui)古(gu)(gu)老的(de)(de)一(yi)(yi)塊碑(bei)(bei)。山門(men)上的(de)(de)對聯：漢(han)(han)魏最(zui)初名勝(sheng)(sheng)，湖湘第(di)一(yi)(yi)道(dao)場(chang)，實實在在的(de)(de)說出(chu)了麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)的(de)(de)歷(li)史(shi)地位(wei)。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)飽經歷(li)史(shi)滄桑，雖然藏(zang)在山林深處(chu)，卻也未能擺脫紅塵俗世征戰之苦，屢(lv)次被毀(hui)，兵(bing)毀(hui)僧建(jian)(jian)，屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)(jian)。到了近代(dai)又被日本飛機(ji)轟炸，大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、彌(mi)(mi)(mi)勒殿(dian)(dian)、齋堂只(zhi)剩(sheng)殘垣斷(duan)柱，只(zhi)有山門(men)及觀音閣(ge)奇跡般保存(cun)下(xia)來，現(xian)在的(de)(de)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)及彌(mi)(mi)(mi)勒殿(dian)(dian)是(shi)(shi)在八(ba)十年代(dai)由湖南省佛(fo)教協會及岳麓(lu)(lu)(lu)山風景名勝(sheng)(sheng)區管理處(chu)按原(yuan)貌重(zhong)修的(de)(de)。古(gu)(gu)麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)依山勢而建(jian)(jian)，殿(dian)(dian)宇不多，卻有一(yi)(yi)番巍峨壯觀之相。彌(mi)(mi)(mi)勒殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、觀音閣(ge)依次排出(chu)，兩廂為齋堂，再(zai)加(jia)上寺(si)(si)中(zhong)匠心獨具的(de)(de)綠化設計，與寺(si)(si)外古(gu)(gu)木參天的(de)(de)宜(yi)人(ren)景色交相輝映，更是(shi)(shi)引人(ren)入(ru)勝(sheng)(sheng)。麓(lu)(lu)(lu)山寺(si)(si)前兩株蒼勁的(de)(de)羅(luo)漢(han)(han)松護衛在觀音閣(ge)前，一(yi)(yi)左(zuo)一(yi)(yi)右，一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小，就像武士把關，所以(yi)，它被人(ren)們(men)稱(cheng)(cheng)作“松關”，到現(xian)在已有1700多年的(de)(de)樹齡了，人(ren)們(men)稱(cheng)(cheng)它為“六朝松”。
新民(min)成立會舊址暨蔡和森故居，位于長沙市溁灣鎮新民(min)路，西傍岳麓山北門，東瀕湘江西岸，于1983年(nian)由湖南省(sheng)人民(min)政府公(gong)布(bu)為(wei)省(sheng)級文物保護單位，1987年(nian)按原(yuan)貌復建(jian)。鄧小平、陳(chen)云同志(zhi)分別為(wei)舊址題寫“蔡和森故居”和“新民(min)學會成立會舊址”。
現(xian)(xian)舊址(zhi)核心(xin)保護(hu)區約5000平方米(mi)，為(wei)小青(qing)瓦、木排(pai)架、竹(zhu)織(zhi)壁結構(gou)的(de)清代農舍(she)，竹(zhu)籬香樟(zhang)環(huan)繞，內(nei)有古井(jing)、“溈癡寄廬”槽門、周公墓(mu)等。新(xin)建陳列室以全新(xin)的(de)“新(xin)民學(xue)會·建黨(dang)先(xian)(xian)聲”陳列展(zhan)覽，用場景再現(xian)(xian)、浮(fu)雕(diao)等形式表現(xian)(xian)了新(xin)民學(xue)會三(san)年的(de)歷(li)程：以74名會員中(zhong)的(de)精英形象(xiang)，突顯了湖湘無產階級先(xian)(xian)鋒的(de)群體(ti)形象(xiang)。成(cheng)為(wei)廣大青(qing)少年及群眾接(jie)受革命傳統(tong)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)重要場所。是一(yi)處融(rong)人文景觀(guan)與自(zi)然(ran)景致為(wei)一(yi)體(ti)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)基地(di)和旅游觀(guan)光景點。
云麓宮(gong)(gong)始建(jian)于(yu)(yu)明成化十四年(nian)(公元1478年(nian))，在(zai)(zai)(zai)這之前(qian)據(ju)傳說有(you)(you)黃冠羽士(shi)(shi)(shi)慕此名山(shan)勝(sheng)地作靜修(xiu)之所(suo)，但無文(wen)獻可考(kao)。到(dao)明朝(chao)(chao)吉簡王就藩長(chang)沙(sha)時(shi)始建(jian)有(you)(you)此宮(gong)(gong)，明嘉靖(jing)年(nian)間(jian)長(chang)沙(sha)太守孫復與道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)李可經主(zhu)持加修(xiu)，道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)格局(ju)更(geng)趨完(wan)善，周圍遍植松柏、桐，使峰頂(ding)景色(se)更(geng)美(mei)。而隆慶年(nian)間(jian)即1572年(nian)左右，直(zhi)棣新安(an)方士(shi)(shi)(shi)金守分、王守德來到(dao)這里主(zhu)持道(dao)(dao)(dao)(dao)事(shi)(shi)，殿(dian)元張陽和拜訪(fang)他(ta)們，金道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)請(qing)張殿(dian)元再(zai)修(xiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)。一(yi)時(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)們“振鐸乞化于(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)”，化緣到(dao)材(cai)料，請(qing)來工人在(zai)(zai)(zai)原來的(de)基址上(shang)修(xiu)了三(san)進(jin)殿(dian)堂(tang)，前(qian)為(wei)關帝殿(dian)，中為(wei)玄武祖師殿(dian)，后為(wei)三(san)清(qing)殿(dian)，兩廂為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)眾丹房，殿(dian)宇為(wei)石(shi)柱鐵瓦。在(zai)(zai)(zai)宮(gong)(gong)旁還建(jian)有(you)(you)望(wang)湘亭，可在(zai)(zai)(zai)中秋賞月(yue)，九九重陽節登臨遠眺。可惜這么一(yi)個神仙所(suo)在(zai)(zai)(zai)的(de)場(chang)所(suo)在(zai)(zai)(zai)明末毀于(yu)(yu)戰火。直(zhi)到(dao)清(qing)朝(chao)(chao)同治年(nian)間(jian)武當山(shan)太和宮(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)(shi)向(xiang)教(jiao)輝來云麓宮(gong)(gong)主(zhu)教(jiao)事(shi)(shi)，召集道(dao)(dao)(dao)(dao)友(you)募化捐資，按昔日(ri)規(gui)模重新修(xiu)葺(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)(gong)，但始終無法恢復當年(nian)盛況，現在(zai)(zai)(zai)的(de)云麓宮(gong)(gong)是文(wen)革后重建(jian)的(de)。到(dao)了近代(dai)，抗(kang)日(ri)戰爭時(shi)期(qi)又(you)遭日(ri)本飛機轟炸，只(zhi)有(you)(you)三(san)清(qing)殿(dian)幸免于(yu)(yu)難。
舍(she)利(li)，是梵(fan)文(wen)SARIRA的(de)音譯，意思(si)(si)是“身骨(gu)(gu)(gu)”，指(zhi)死者(zhe)火(huo)化(hua)(hua)(hua)后存(cun)留的(de)骨(gu)(gu)(gu)質結(jie)晶。相傳釋(shi)迦(jia)牟尼圓(yuan)寂后進行火(huo)化(hua)(hua)(hua)，有(you)八國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)王分取(qu)他火(huo)化(hua)(hua)(hua)后所(suo)得的(de)“舍(she)利(li)”建(jian)塔(ta)供奉。根據佛書《釋(shi)氏(shi)要(yao)覽(lan)》中記載(zai)：“釋(shi)迦(jia)(牟尼)既卒，弟(di)子(zi)阿(a)難等焚其身，有(you)骨(gu)(gu)(gu)子(zi)如五(wu)彩珠，光瑩堅固(gu)，名曰舍(she)利(li)子(zi)，因造塔(ta)藏(zang)之(zhi)。”其實人體骨(gu)(gu)(gu)骼(ge)內含(han)有(you)多(duo)種(zhong)金(jin)屬元素(su)，經(jing)高溫火(huo)化(hua)(hua)(hua)，這些(xie)金(jin)屬元素(su)與骨(gu)(gu)(gu)膠粘合成一些(xie)結(jie)晶元粒。原(yuan)來所(suo)建(jian)的(de)舍(she)利(li)塔(ta)早(zao)已坍塌(ta)了(le)(le)，民國(guo)(guo)(guo)(guo)初(chu)年有(you)信佛教(jiao)的(de)子(zi)弟(di)尋塔(ta)原(yuan)址再(zai)建(jian)石(shi)塔(ta)。建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)初(chu)對舍(she)利(li)塔(ta)進行了(le)(le)修整，全部以花(hua)崗(gang)巖琢砌(qi)而成，外表(biao)很像(xiang)(xiang)僧帽(mao)(mao)，塔(ta)分三層：底部是塔(ta)基，作(zuo)(zuo)須彌(mi)座式;中間(jian)四角作(zuo)(zuo)蕉葉狀，浮雕力士像(xiang)(xiang)五(wu)尊，含(han)有(you)守護寶塔(ta)的(de)意思(si)(si);上層頂端形狀就像(xiang)(xiang)是僧帽(mao)(mao)寶頂。塔(ta)西方塑有(you)石(shi)碑一通，正面隸書陰(yin)(yin)刻“隋舍(she)利(li)塔(ta)”，字跡俊秀(xiu)。碑陰(yin)(yin)有(you)“共建(jian)菩提”石(shi)刻，就是佛語(yu)“覺悟”的(de)意思(si)(si)。
光緒三年(nian)(1877年(nian))湖南糧道夏獻云所建(jian)。1943年(nian)，抗日戰爭期間(jian)，亭(ting)廢(fei)碑存。1956年(nian)，長(chang)沙(sha)市人(ren)民政府撥款重修白(bai)(bai)鶴(he)(he)泉(quan)(quan)。新修的(de)(de)亭(ting)子，造形(xing)古樸典雅，七級(ji)石(shi)階(jie)，石(shi)柱瓷頂，碧瓦飛檐，藻井(jing)上(shang)彩飾兩只(zhi)展翅欲飛的(de)(de)白(bai)(bai)鶴(he)(he)，倒映泉(quan)(quan)中，微波顫動，翩翩起舞。泉(quan)(quan)井(jing)上(shang)砌有(you)長(chang)方形(xing)的(de)(de)漢白(bai)(bai)玉欄桿，上(shang)面刻著精美(mei)(mei)的(de)(de)白(bai)(bai)鶴(he)(he)圖案。白(bai)(bai)鶴(he)(he)泉(quan)(quan)位于麓山(shan)寺(si)觀音閣右側的(de)(de)巖石(shi)下，是清楓峽(xia)到(dao)響鼓嶺峰(feng)一大(da)裂隙的(de)(de)中段。因(yin)山(shan)上(shang)樹木茂盛，豐富的(de)(de)地下水(shui)經沙(sha)巖濾泄至此(ci)涌出，源源不斷，清澈透明，甘甜清涼，無論冬夏從不枯竭。古人(ren)稱(cheng)此(ci)泉(quan)(quan)為“冷(leng)暖與寒(han)暑相變，盈縮(suo)經旱(han)潦不異”，用泉(quan)(quan)水(shui)沏(qi)茶，蒸騰(teng)的(de)(de)熱氣(qi)盤旋(xuan)杯口(kou)，好象白(bai)(bai)鶴(he)(he)飛舞，栩栩如(ru)生，飲(yin)此(ci)泉(quan)(quan)水(shui)沁人(ren)心脾，可延年(nian)益(yi)壽，堪稱(cheng)岳麓山(shan)一絕，故有(you)“麓山(shan)第一芳澗”的(de)(de)美(mei)(mei)稱(cheng)。從古至今，遠(yuan)近居民多有(you)早晚來這取水(shui)飲(yin)用的(de)(de)習(xi)慣(guan)。
響鼓(gu)嶺(ling)雅名(ming)叫步虛嶺(ling)。據《新修(xiu)岳麓書院》解釋(shi)，是因為“履之(zhi)(腳蹬地)空洞有(you)聲”。響鼓(gu)嶺(ling)地勢高(gao)亢，怪巖林立(li)，風光獨(du)秀，歷代(dai)為佛、道兩家所重視。佛教曾在此建法華塔(ta)，后來被毀。現建有(you)石亭(ting)，供游人歇憩(qi)，亭(ting)子由麻石建造(zao)，六條斜邊使得亭(ting)子方(fang)正敞(chang)亮。亭(ting)旁的巨(ju)石上(shang)刻有(you)今人周翰陶書“響鼓(gu)嶺(ling)”三(san)字，另一巨(ju)石上(shang)刻有(you)“觀楓臺”三(san)個字。亭(ting)的北(bei)側有(you)1941年(nian)7月7日(ri)(ri)(ri)豎立(li)的“長沙(sha)會戰碑”，碑高(gao)225米，寬1米。碑文記述了1939年(nian)9月國民黨第(di)(di)九戰區全體將士(shi)奮勇抗日(ri)(ri)(ri)的悲壯事跡(ji)。當時，日(ri)(ri)(ri)寇以18萬(wan)(wan)兵(bing)力，分(fen)六路進攻長沙(sha)，經(jing)過將士(shi)的浴(yu)血奮戰，殲敵3萬(wan)(wan)，史(shi)稱“第(di)(di)一次長沙(sha)會戰”。碑陰刻有(you)記事詩十(shi)首。
《岳(yue)(yue)麓舊志》上(shang)(shang)曰：“石(shi)飛(fei)崖外(wai)，如伸螭首(shou)”。傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的螭是一(yi)種(zhong)蛟龍，也有(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)是山(shan)神作獸形。“飛(fei)來石(shi)”石(shi)頂寬闊，縱(zong)橫大約(yue)一(yi)丈(zhang)左(zuo)右，石(shi)上(shang)(shang)平(ping)坦，可(ke)(ke)以(yi)坐在(zai)上(shang)(shang)面休息，也可(ke)(ke)以(yi)躺在(zai)上(shang)(shang)面小睡片刻(ke)。以(yi)前(qian)在(zai)石(shi)上(shang)(shang)有(you)(you)人(ren)(ren)用花崗巖琢石(shi)柱，砌了一(yi)座石(shi)亭(ting)(ting)，據說(shuo)(shuo)還供(gong)奉了真武祖(zu)師(shi)的神像(xiang)，在(zai)當時(shi)是香火十分旺(wang)盛。亭(ting)(ting)上(shang)(shang)懸有(you)(you)“寄(ji)岳(yue)(yue)云(yun)”額，是衡山(shan)太守聶銑敏所(suo)題，后來亭(ting)(ting)子倒(dao)塌，已經(jing)不復存在(zai)了。現(xian)在(zai)我們可(ke)(ke)以(yi)看到石(shi)上(shang)(shang)刻(ke)有(you)(you)“飛(fei)來石(shi)”三字，及今人(ren)(ren)劉世善所(suo)書的宋代(dai)御史趙忭的《飛(fei)來石(shi)》詩(shi)：“片石(shi)倚中(zhong)天，云(yun)深(shen)鳥道閑。人(ren)(ren)多祝堯壽，登此拜(bai)南(nan)(nan)山(shan)。”因為這里(li)視野(ye)開(kai)闊，可(ke)(ke)遙望南(nan)(nan)岳(yue)(yue)而(er)拜(bai)，因此古人(ren)(ren)又(you)稱它為“拜(bai)岳(yue)(yue)石(shi)”。詩(shi)中(zhong)的“登此拜(bai)南(nan)(nan)山(shan)”一(yi)句，南(nan)(nan)山(shan)是指南(nan)(nan)岳(yue)(yue)衡山(shan)，南(nan)(nan)岳(yue)(yue)山(shan)上(shang)(shang)黃(huang)帝巖有(you)(you)一(yi)塊巨石(shi)，上(shang)(shang)面刻(ke)有(you)(you)“壽岳(yue)(yue)”二字，站在(zai)云(yun)麓峰“飛(fei)來石(shi)”上(shang)(shang)可(ke)(ke)以(yi)默默祈禱，遙望而(er)拜(bai)，祈求多福多壽。
自來鐘(zhong)位于(yu)云麓宮前側，夾(jia)在(zai)一(yi)株高(gao)(gao)十(shi)多米(mi)的(de)唐(tang)代(dai)(dai)銀杏樹(shu)的(de)樹(shu)杈中，樹(shu)粗數圍(wei)，樹(shu)杈將(jiang)鐘(zhong)抱在(zai)懷中。鐘(zhong)是道家用于(yu)作息的(de)信物(wu)，激越清(qing)揚(yang)，傳響四方(fang)，游方(fang)道士聞聲歸來，故叫“自來鐘(zhong)”。又因(yin)鐘(zhong)懸于(yu)數十(shi)米(mi)的(de)高(gao)(gao)處，山風(feng)吹拂嗡嗡作響，所以又叫“自鳴鐘(zhong)”。原(yuan)鐘(zhong)在(zai)清(qing)代(dai)(dai)中期(qi)被(bei)毀，同治(zhi)六(liu)年(nian)(nian)(1867)，重鑄(zhu)(zhu)安放在(zai)宮的(de)左側。鐘(zhong)口直徑為(wei)四尺(chi)五(wu)寸，上(shang)鑄(zhu)(zhu)“大清(qing)同治(zhi)六(liu)年(nian)(nian)造”。光緒(xu)年(nian)(nian)間(jian)又被(bei)毀壞，民國時期(qi)，再次重鑄(zhu)(zhu)，懸掛在(zai)樹(shu)上(shang)。“文革”期(qi)間(jian)再次被(bei)毀，現鐘(zhong)為(wei)1978年(nian)(nian)仿制，鐘(zhong)口直徑尺(chi)余(yu)，上(shang)鑄(zhu)(zhu)“明萬歷四年(nian)(nian)造”字樣，“萬歷四年(nian)(nian)”即(ji)公元1576年(nian)(nian)。
禹(yu)(yu)王碑高(gao)1.84米，寬1.4米，字(zi)(zi)高(gao)約16厘米。碑文(wen)(wen)分9行(xing)(xing)，每行(xing)(xing)9字(zi)(zi)，未行(xing)(xing)空4字(zi)(zi)，共計77字(zi)(zi)。碑文(wen)(wen)有(you)的(de)象奔走的(de)龍(long)蛇，有(you)的(de)象團起(qi)身子的(de)蝌蚪(dou)，字(zi)(zi)形獨特，難以(yi)辯(bian)認。自明代以(yi)來，研究禹(yu)(yu)碑的(de)學(xue)者(zhe)數不勝數，有(you)人說是(shi)(shi)蝌蚪(dou)古(gu)文(wen)(wen)，也有(you)人說是(shi)(shi)鳥文(wen)(wen)古(gu)篆或道(dao)家(jia)符篆。現在一般多采用楊(yang)慎(shen)的(de)譯(yi)文(wen)(wen)，大意(yi)為(wei)：禹(yu)(yu)奉(feng)舜囑托，治理洪(hong)水(shui)，在外(wai)十三年(nian)(nian)(nian)，三過家(jia)門而不入。在登南(nan)岳時，夢見蒼(cang)水(shui)使者(zhe)，得到治理洪(hong)水(shui)的(de)要領金簡玉字(zi)(zi)書(shu)，刻(ke)于(yu)石山的(de)高(gao)處。從此，改圍堵為(wei)疏導，河流(liu)疏暢行(xing)(xing)通了(le)(le)，害人的(de)禽獸(shou)蛟龍(long)永(yong)遠奔逃。碑亭左邊(bian)是(shi)(shi)清乾隆年(nian)(nian)(nian)間岳麓(lu)書(shu)院山長歐(ou)陽正煥楷書(shu)《大觀》，右邊(bian)是(shi)(shi)劉汝楠題，張隸(li)書(shu)《夸(kua)神禹(yu)(yu)碑歌》。這些(xie)名家(jia)石刻(ke)，更為(wei)禹(yu)(yu)王碑增添了(le)(le)幾分神彩。1959年(nian)(nian)(nian)禹(yu)(yu)王碑被列為(wei)湖南(nan)省(sheng)級重點文(wen)(wen)物保護(hu)單位。
五(wu)(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)最(zui)早建于1927年，是(shi)以佛教最(zui)高塔(ta)(ta)式(shi)來作(zuo)為革命將士(shi)的(de)紀念(nian)塔(ta)(ta)，又稱北伐(fa)陣(zhen)亡將士(shi)紀念(nian)塔(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)毀于文(wen)(wen)革期間，2002年修(xiu)復后的(de)五(wu)(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)占地(di)(di)400多(duo)平米，塔(ta)(ta)高11.18米，分五(wu)(wu)(wu)層，由正方(fang)(fang)形、圓(yuan)(yuan)形、三角(jiao)形、半圓(yuan)(yuan)和圓(yuan)(yuan)點等(deng)5種(zhong)幾(ji)何(he)圖形構(gou)成，造型奇(qi)特，極(ji)為壯(zhuang)觀(guan)，塔(ta)(ta)身(shen)每一(yi)層都(dou)有金書梵(fan)文(wen)(wen)。五(wu)(wu)(wu)輪(lun)是(shi)指地(di)(di)、水、火、風、空，其形表示地(di)(di)方(fang)(fang)、水圓(yuan)(yuan)、火三角(jiao)、風半月、空圓(yuan)(yuan)點。意為世界由地(di)(di)水火風空構(gou)成，表現(xian)了世界是(shi)由物質構(gou)成的(de)樸素唯物主義思想。塔(ta)(ta)即微型世界，是(shi)世界的(de)一(yi)個縮影，五(wu)(wu)(wu)輪(lun)又象(xiang)征人(ren)體(ti)，是(shi)人(ren)體(ti)的(de)一(yi)個縮影，世界和人(ren)體(ti)同用五(wu)(wu)(wu)輪(lun)顯示，表明五(wu)(wu)(wu)輪(lun)塔(ta)(ta)是(shi)天人(ren)合一(yi)之塔(ta)(ta)。
蔡(cai)鍔(e)(e)墓(mu)是(shi)岳麓山的(de)(de)(de)(de)大型墓(mu)葬之一(yi)，1956年(nian)被定為(wei)省級(ji)文(wen)物保護(hu)單位。蔡(cai)鍔(e)(e)墓(mu)掩映在古楓翠柏中，莊(zhuang)嚴而又肅(su)穆。墓(mu)塔象(xiang)一(yi)柄利劍直指蒼天(tian)，象(xiang)征著蔡(cai)鍔(e)(e)將(jiang)軍(jun)不畏強權(quan)，仗劍維護(hu)正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)英雄壯(zhuang)舉(ju)。墓(mu)區周圍的(de)(de)(de)(de)石欄上刻(ke)有(you)當時(shi)各省省長、督軍(jun)題寫的(de)(de)(de)(de)紀(ji)念(nian)銘文(wen)。蔡(cai)鍔(e)(e)是(shi)湖(hu)南(nan)邵(shao)陽人，著名的(de)(de)(de)(de)民(min)主革(ge)(ge)(ge)命家、杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)家，作(zuo)為(wei)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)先驅者(zhe)之一(yi)，在中國近現代史上占有(you)重(zhong)要(yao)地(di)位。他出(chu)生于1882年(nian)，15歲(sui)時(shi)考(kao)入長沙時(shi)務學(xue)(xue)堂，成為(wei)著名的(de)(de)(de)(de)維新派領袖梁(liang)啟(qi)超的(de)(de)(de)(de)弟(di)子。后來(lai)，曾留學(xue)(xue)于日本士(shi)官學(xue)(xue)校，學(xue)(xue)習現代軍(jun)事(shi)。1911年(nian)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命爆發(fa)(fa)時(shi)，他在云(yun)南(nan)發(fa)(fa)動新軍(jun)響應武昌起義，被推為(wei)總(zong)指揮(hui)，為(wei)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)成功(gong)做出(chu)了重(zhong)要(yao)貢(gong)獻。1915年(nian)為(wei)反(fan)對袁(yuan)(yuan)世凱稱帝，他從北京潛回云(yun)南(nan)，通(tong)電宣布(bu)云(yun)南(nan)獨立，討伐袁(yuan)(yuan)世凱。并組織護(hu)國軍(jun)，打響了討袁(yuan)(yuan)第(di)一(yi)槍，歷史上稱為(wei)“二次(ci)革(ge)(ge)(ge)命”。蔡(cai)鍔(e)(e)是(shi)“二次(ci)革(ge)(ge)(ge)命”的(de)(de)(de)(de)急(ji)先鋒(feng)和首倡者(zhe)。
黃(huang)(huang)(huang)興(xing)(xing)(xing)墓位(wei)于(yu)云麓峰(feng)北側(ce)小月(yue)亮(liang)坪(ping)上方(fang)，由響鼓嶺向東砌(qi)有(you)350米(mi)片石公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)直(zhi)達墓前半園坪(ping)。黃(huang)(huang)(huang)興(xing)(xing)(xing)一(yi)生從(cong)事革命，積勞成疾，1916年(nian)10月(yue)逝于(yu)上海，1917年(nian)4月(yue)15日國(guo)葬(zang)(zang)于(yu)此(ci)，墓區占地面(mian)積1913.6平方(fang)米(mi)。黃(huang)(huang)(huang)興(xing)(xing)(xing)墓系(xi)岳(yue)麓山大(da)型(xing)墓葬(zang)(zang)之一(yi)，地勢最高亢。墓上建(jian)有(you)方(fang)型(xing)墓塔(ta)，以整塊花崗巖琢(zhuo)成四(si)棱型(xing)，通高11米(mi)，昂然(ran)矗立，似利劍直(zhi)插云天(tian)，墓東面(mian)鑲嵌紫銅色墓碑，鐫刻“黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)克強之墓”，墓碑四(si)周(zhou)砌(qi)以石柱、鐵欄圍護，莊嚴肅穆，氣勢雄(xiong)偉。1988年(nian)1月(yue)國(guo)務院公(gong)(gong)(gong)(gong)布(bu)黃(huang)(huang)(huang)興(xing)(xing)(xing)墓為(wei)全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位(wei)。墓右下0.5公(gong)(gong)(gong)(gong)里處，建(jian)有(you)黃(huang)(huang)(huang)興(xing)(xing)(xing)先生墓廬，占地494.1平方(fang)米(mi)，墓廬專辟《陳列室》，全面(mian)介(jie)紹黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)(gong)生平事跡。墓廬附(fu)近按規(gui)劃辟林地、鑿水池、建(jian)亭(ting)榭、游廊，廣植花木。
大門：免費
索道(dao)：上(shang)行30元(yuan)，下行25元(yuan)，往返(fan)50元(yuan)。中小學生憑證半票。
觀(guan)光車：上(shang)行是(shi)30元(yuan)，下來(lai)是(shi)25元(yuan)，買全程一起(qi)是(shi)50元(yuan)。
滑(hua)道：上行(xing)：30元；下行(xing)：35元；全程：45元。
岳麓書(shu)院：40元/人。學生(sheng)證半價(jia)。
地鐵
可乘坐(zuo)(zuo)長沙地(di)鐵2號線到溁灣鎮(zhen)站(zhan)下(xia)(xia)；乘坐(zuo)(zuo)長沙地(di)鐵4號線到湖南大學下(xia)(xia)也(ye)可前往。
公交
1、可乘坐6路(lu)(lu)(lu)(lu)、12路(lu)(lu)(lu)(lu)、18路(lu)(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)(lu)、303路(lu)(lu)(lu)(lu)、309路(lu)(lu)(lu)(lu)、312路(lu)(lu)(lu)(lu)、314路(lu)(lu)(lu)(lu)、315路(lu)(lu)(lu)(lu)、325路(lu)(lu)(lu)(lu)、902路(lu)(lu)(lu)(lu)、903區間線(xian)、908區間線(xian)到(dao)溁灣鎮站下。
2、可乘坐63路(lu)、106路(lu)、132路(lu)、202路(lu)、305路(lu)、309路(lu)、315路(lu)、318路(lu)、325路(lu)、902路(lu)、903路(lu)、908區間線、立(li)珊(shan)專線、旅1路(lu)到四醫院站下。
1、岳麓(lu)山南大(da)門—愛晚亭(ting)—舍利塔(ta)—劉道一墓—覃理(li)鳴墓—半山亭(ting)（休息）—蔣(jiang)翊武(wu)墓—麓(lu)山寺—白(bai)鶴(he)泉—笑啼(ti)巖—印(yin)心石屋—云麓(lu)宮—飛來(lai)石—歸來(lai)鐘。
2、岳麓山南大(da)門—五(wu)輪(lun)塔(ta)—半山亭（休(xiu)息）—麓山寺—白(bai)鶴泉—笑啼巖—蔡鍔墓—黃興墓—長廊—極目山莊—索(suo)道。
3、岳麓山(shan)(shan)東大門(men)—索道—極目山(shan)(shan)莊—禹王碑—長廊—響鼓(gu)嶺—鳥語林—印心石(shi)屋—麓山(shan)(shan)寺(si)—白鶴泉—笑啼巖—蔣翊武(wu)墓—劉道一(yi)墓—覃理(li)鳴墓—愛晚亭(ting)—南大門(men)。
4、岳麓(lu)山(shan)(shan)東(dong)大門—索道(dao)—極目山(shan)(shan)莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語林—云麓(lu)宮—飛來石—歸來鐘(zhong)—萬景(jing)園—肖勁光銅像—穿水(shui)坡水(shui)塘—五輪(lun)塔—南大門。
岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)的地理位置獨特，岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)其(qi)山(shan)(shan)脈屬南(nan)岳(yue)衡(heng)山(shan)(shan)，古(gu)人把岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)列為(wei)(wei)南(nan)岳(yue)七(qi)十二峰(feng)的最(zui)后一(yi)峰(feng)，稱為(wei)(wei)靈麓(lu)峰(feng)，南(nan)距(ju)衡(heng)山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈主峰(feng)祝(zhu)融峰(feng)直線(xian)距(ju)離102公(gong)里。在很(hen)久之(zhi)前的南(nan)北朝劉(liu)宋時《南(nan)岳(yue)記》載“南(nan)岳(yue)周圍八百里，回雁為(wei)(wei)首，岳(yue)麓(lu)為(wei)(wei)足。”故名(ming)岳(yue)麓(lu)。據地質學考(kao)證，岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)奠(dian)基于(yu)古(gu)生代(dai)(dai)，形(xing)成于(yu)中生代(dai)(dai)，發(fa)展(zhan)于(yu)新生代(dai)(dai)，距(ju)今三億余年(nian)。
