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漢(han)委(wei)奴國王(wang)金印(yin)是一(yi)件文物，印(yin)面(mian)正方形(xing)，邊長(chang)2.3厘米(mi)，印(yin)臺高約0.9厘米(mi)，臺上附蛇(she)形(xing)鈕，通(tong)體(ti)高約2.2厘米(mi)，上面(mian)刻有“漢(han)委(wei)奴國王(wang)”字樣。

天明四年(nian)(1784)由名(ming)叫秀治(zhi)和喜平(ping)的(de)二位佃農(nong)，在耕作挖溝時偶然(ran)發現(xian)的(de)。金印出土以后輾轉百年(nian)，直至1979年(nian)一個家族(zu)的(de)后人把(ba)它(ta)捐(juan)獻給了日(ri)本福(fu)岡市博物(wu)館。

歷史背景

東(dong)漢(han)(han)初(chu)年，日(ri)本(ben)列島上(shang)的部(bu)落社會向國(guo)(guo)家過(guo)渡之中(zhong)，許多部(bu)落結成(cheng)聯盟，形成(cheng)大(da)大(da)小小數(shu)百國(guo)(guo)，其中(zhong)一(yi)個較大(da)的部(bu)落國(guo)(guo)王為借(jie)助強盛的漢(han)(han)帝國(guo)(guo)的權威，取得(de)凌(ling)駕于(yu)(yu)其他部(bu)落王國(guo)(guo)之上(shang)的地位，于(yu)(yu)是遣使朝覲(jin)漢(han)(han)朝皇(huang)帝。漢(han)(han)朝光武皇(huang)帝了解到這些日(ri)本(ben)列島上(shang)部(bu)族的風俗，同時嘉許其遠來恭敬之情，授以(yi)金印，賜名以(yi)倭。

倭字(zi)，與(yu)委字(zi)通(tong)用，在《說(shuo)文(wen)解字(zi)》中，委表(biao)示(shi)隨(sui)從(cong)之意，加上人字(zi)偏旁表(biao)示(shi)順從(cong)、恭(gong)敬的(de)人。

《漢(han)書·地(di)理志(zhi)》中記載：“樂(le)浪海中有倭(wo)人，分為百余國，以歲時(shi)來獻”。

《后漢書·東(dong)夷列(lie)傳》“建武中(zhong)元二年（公(gong)元57年）倭奴(nu)國奉貢朝賀，使(shi)人(ren)自稱大夫，光武賜以印綬。”

《三(san)國(guo)志(zhi)·魏書》中記(ji)載(zai)：“倭(wo)人在帶(dai)方(fang)東南大海之中，……（諸國(guo)）不盜竊(qie)，少諍訟。其(qi)犯(fan)法，輕者沒其(qi)妻子，重者滅其(qi)門戶(hu)。及宗(zong)族尊卑，各有差序，足相臣服(fu)。……下戶(hu)與(yu)大人相逢道路，逡巡入(ru)草。傳(chuan)辭(ci)說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。”

1784年，在日本北九州地區博多灣志賀島，出土一枚刻有“漢委奴國王”五(wu)個(ge)字的(de)金(jin)印。金(jin)印為純金(jin)鑄(zhu)成，印體方(fang)形，長寬各2．3厘(li)米，高二厘(li)米，蛇(she)紐，陰刻篆體字。

三(san)國(guo)曹魏時期，古(gu)倭國(guo)曾在(zai)九年時間內五次向(xiang)洛陽(yang)的(de)中原王朝(chao)進貢，并首次掀開了中日兩國(guo)互派使者的(de)新(xin)篇章。

文物出土

金印的(de)(de)出土非常偶然。在日本的(de)(de)江戶時(shi)代，福(fu)(fu)岡(gang)市志賀島上(shang)的(de)(de)一個農(nong)民在拓寬水路(lu)時(shi)，從(cong)一塊大石下面發現(xian)了這顆(ke)(ke)金印。消(xiao)息傳到(dao)福(fu)(fu)岡(gang)城內，被當時(shi)一個研究中國古典文(wen)學的(de)(de)儒(ru)學家(jia)龜(gui)(gui)井(jing)(jing)得(de)知(zhi)，龜(gui)(gui)井(jing)(jing)馬上(shang)寫信給這個農(nong)民，愿用黃(huang)金十(shi)兩買進。農(nong)民很奇怪，沒有(you)回信，龜(gui)(gui)井(jing)(jing)再次寫信，出價一百兩黃(huang)金。農(nong)民與村人商量，就(jiu)上(shang)報(bao)了。金印就(jiu)被當地(di)的(de)(de)領(ling)主黑田付(fu)白金若干獲得(de)。這顆(ke)(ke)金印現(xian)陳列在福(fu)(fu)岡(gang)市博物(wu)館，但博物(wu)館沒有(you)說明它(ta)究竟(jing)是(shi)誰的(de)(de)，黑田的(de)(de)后(hou)裔說是(shi)暫(zan)時(shi)借給博物(wu)館的(de)(de)。

真偽質疑

部分學者專家對印章(zhang)的真偽提出質疑

因為(wei)(wei)在《后(hou)漢(han)(han)書·光(guang)武(wu)帝本(ben)紀》和《后(hou)漢(han)(han)書·東夷傳》中(zhong)記有(you)漢(han)(han)光(guang)武(wu)帝“建武(wu)中(zhong)元(yuan)二年(nian)（公(gong)元(yuan)57年(nian)）倭(wo)奴國(guo)(guo)奉貢朝(chao)賀(he)，使人自(zi)稱大夫，光(guang)武(wu)賜以(yi)印緩。”這一枚金(jin)(jin)印作為(wei)(wei)中(zhong)日兩(liang)國(guo)(guo)最早交往的(de)證明，成(cheng)了日本(ben)國(guo)(guo)寶。但是(shi)(shi)，一直以(yi)來日本(ben)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)史專家對此存有(you)疑(yi)(yi)惑。他們首先懷(huai)疑(yi)(yi)的(de)是(shi)(shi)這枚金(jin)(jin)印的(de)真偽，在金(jin)(jin)印發(fa)現(xian)的(de)那(nei)個時(shi)代，已經有(you)偽造這一枚小小金(jin)(jin)印的(de)技術(shu)，因此，金(jin)(jin)印到底(di)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)之物讓人懷(huai)疑(yi)(yi)，或者這印章本(ben)就(jiu)是(shi)(shi)時(shi)人為(wei)(wei)了某種目的(de)而(er)故(gu)意偽造。

持懷疑(yi)態度的學(xue)者認為(wei)(wei)金印上所刻的是“委(wei)”而不是“倭(wo)”字(zi)。在《后漢書》關于委(wei)奴(nu)(nu)國，除光武(wu)帝賜委(wei)奴(nu)(nu)國王印緩，及“永初(chu)元年（公元107年）侵王帥(shuai)升(sheng)等獻生口(kou)百六(liu)十人，愿請見(jian)”的記載(zai)(zai)而外(wai)，再(zai)沒有其他記載(zai)(zai)。學(xue)者認為(wei)(wei)“委(wei)”字(zi)作委(wei)任解，即將印上文(wen)字(zi)解釋為(wei)(wei)漢朝(chao)委(wei)任的奴(nu)(nu)國國王。

反駁(bo)這一說法的(de)學者表示，從漢代及之(zhi)后(hou)相當長時期(qi)內(nei)中國(guo)王朝(chao)對外派送的(de)印信中從未(wei)有作委任解的(de)“委”字先(xian)例。多數學者認為(wei)“委”和“倭”相通，“委奴(nu)國(guo)”即“倭奴(nu)國(guo)”。但(dan)是，“倭奴(nu)國(guo)”究竟是一個國(guo)家(jia)的(de)名稱，還是“倭”之(zhi)“奴(nu)國(guo)”的(de)意思呢，這又存(cun)在較大分歧。

據《三(san)國(guo)(guo)志(zhi)·魏志(zhi)·倭人傳(chuan)》載，魏明帝時曾(ceng)封(feng)邪(xie)馬臺(tai)國(guo)(guo)王卑彌呼“親魏委王，假金印紫緩”。然而，中國(guo)(guo)王朝對外賜(si)予封(feng)號一般都采用二斷(duan)的稱呼，如“漢·匈奴(nu)·左(zuo)賢(xian)王”，由此，“倭奴(nu)國(guo)(guo)”便成為一個不能(neng)完全等(deng)同于《魏志(zhi)·倭人傳(chuan)》中“奴(nu)國(guo)(guo)”的名(ming)字。

考證分析

由這(zhe)枚金印(yin)引起的(de)爭論使這(zhe)枚金印(yin)的(de)傳(chuan)說也變得神乎(hu)其神。但(dan)隨著中國(guo)兩顆漢代印(yin)章(zhang)的(de)相繼發現，謎底(di)正在(zai)逐漸(jian)揭開。

1956年(nian)，云南省晉寧(ning)縣石寨、山西漢(han)(han)古墓群的(de)(de)滇王(wang)墓中，出土了一顆漢(han)(han)武帝(di)劉徹賜給(gei)滇王(wang)嘗恙的(de)(de)金印(yin)(yin)“滇王(wang)之印(yin)(yin)”。出土的(de)(de)這顆金印(yin)(yin)亦為純(chun)金鑄(zhu)成，蛇鈕(niu)，長寬各2.3厘(li)米(mi)，通(tong)高2.2厘(li)米(mi)。據考(kao)證，此(ci)印(yin)(yin)確(que)是漢(han)(han)武帝(di)所賜“滇王(wang)之印(yin)(yin)”。而這顆金印(yin)(yin)無論質地、字體(ti)、印(yin)(yin)鈕(niu)和尺寸大小，均與(yu)日本出土的(de)(de)“漢(han)(han)委奴國王(wang)”金印(yin)(yin)相(xiang)同。

1981年(nian)(nian)，揚州市邗江(jiang)縣一(yi)婦(fu)女在甘泉二(er)號漢墓(mu)附近的(de)田間(jian)，發現了一(yi)顆漢代諸侯(hou)王璽“廣陵王璽”。次印(yin)也是(shi)純金(jin)鑄(zhu)成，龜鈕，長(chang)寬各(ge)2.3厘(li)米(mi)，通高2.1厘(li)米(mi)。后漢書(shu)明(ming)帝紀載：“永平元(yuan)年(nian)(nian)（58年(nian)(nian)）八月(yue)卯子(zi)徒(tu)山陽王邢為(wei)廣陵王，遺就國(guo)。”參照附近漢墓(mu)中(zhong)刻(ke)在其它銅器上的(de)年(nian)(nian)號推(tui)定，這顆金(jin)印(yin)既(ji)是(shi)東(dong)漢明(ming)帝劉莊于永平元(yuan)年(nian)(nian)封劉侀為(wei)廣陵王時(shi)所賜給他的(de)。這與光武(wu)帝劉秀所賜漢倭奴(nu)王印(yin)的(de)中(zhong)元(yuan)二(er)年(nian)(nian)（57年(nian)(nian)）只相差一(yi)年(nian)(nian)；而且兩顆金(jin)印(yin)的(de)字體和手法極為(wei)相似。大(da)約出自一(yi)人之手。

1989年，福(fu)岡市舉行亞太博(bo)覽會(hui)，要把兩印同(tong)時(shi)展出，南京博(bo)物(wu)院同(tong)意(yi)了。其間(jian)名古屋博(bo)物(wu)館(guan)要借展廣(guang)陵王(wang)璽(xi)，南京博(bo)物(wu)院也同(tong)意(yi)了。福(fu)岡博(bo)覽會(hui)后，廣(guang)陵王(wang)璽(xi)轉到(dao)名古屋。

兩(liang)(liang)枚金印(yin)(yin)(yin)的(de)出(chu)土(tu)大(da)大(da)的(de)增加了“漢委奴國(guo)王(wang)(wang)(wang)”印(yin)(yin)(yin)的(de)真實(shi)度。因為經專家(jia)考證，漢制賜給太子及諸侯王(wang)(wang)(wang)的(de)金印(yin)(yin)(yin)，一般(ban)是(shi)龜紐(niu)，賜給臣服(fu)國(guo)國(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)印(yin)(yin)(yin)紐(niu)則多用(yong)蛇(she)、芋、駱駝等造(zao)型(xing)，中(zhong)日兩(liang)(liang)國(guo)出(chu)土(tu)的(de)這三(san)枚金印(yin)(yin)(yin)均(jun)符合漢制，而且中(zhong)國(guo)發現的(de)兩(liang)(liang)個金印(yin)(yin)(yin)均(jun)被考證為真。

“漢委奴國王”這方金印(yin)經與史籍的(de)參照(zhao)印(yin)證(zheng)和與“滇王之(zhi)印(yin)”、“廣陵玉(yu)璽”的(de)對比分析，其可靠性已(yi)初步(bu)得到證(zheng)明(ming)，由此也進一步(bu)證(zheng)實(shi)了中(zhong)日兩國交往的(de)淵源(yuan)關(guan)系(xi)。

歷史價值

“漢(han)(han)(han)(han)倭奴國王”金(jin)印的(de)(de)(de)寶貴還(huan)在于其(qi)歷史價值。金(jin)印上銘刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)“漢(han)(han)(han)(han)”字右(you)下角是(shi)(shi)(shi)(shi)個“火(huo)(huo)”字。一般所(suo)見“漢(han)(han)(han)(han)”字右(you)半部是(shi)(shi)(shi)(shi)連寫(xie)的(de)(de)(de)。那么“漢(han)(han)(han)(han)”字右(you)下角刻(ke)(ke)(ke)劃成“火(huo)(huo)”字是(shi)(shi)(shi)(shi)偶(ou)然的(de)(de)(de)嗎？查閱(yue)日本(ben)(ben)出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)字圖錄《朝(chao)華字鑒(jian)》，沒有(you)(you)發現(xian)同樣(yang)的(de)(de)(de)寫(xie)法。但日本(ben)(ben)幾家(jia)博(bo)(bo)物(wu)館(guan)收(shou)藏的(de)(de)(de)銅印中(zhong)有(you)(you)這個字；上海博(bo)(bo)物(wu)館(guan)藏的(de)(de)(de)“漢(han)(han)(han)(han)匈奴破虜長(chang)”、“漢(han)(han)(han)(han)歸義氐佰長(chang)”(繁體)印，它們(men)上面也刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)這個字。這幾個印章在“漢(han)(han)(han)(han)”字右(you)半部的(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)隔(ge)斷的(de)(de)(de)。為(wei)什(shen)么要隔(ge)斷呢(ni)？就是(shi)(shi)(shi)(shi)要使“火(huo)(huo)”字出(chu)(chu)現(xian)在印章上。為(wei)什(shen)么要出(chu)(chu)現(xian)“火(huo)(huo)”字呢(ni)？因為(wei)漢(han)(han)(han)(han)是(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)德(de)(de)(de)(de)之(zhi)國。中(zhong)國古人認為(wei)天(tian)地間(jian)萬物(wu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)五種因素(su)組成：木、火(huo)(huo)、土(tu)、金(jin)、水(shui)。漢(han)(han)(han)(han)代剛成立時，有(you)(you)時候說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)德(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)時候說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)德(de)(de)(de)(de)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)慢(man)慢(man)地就規定(ding)為(wei)火(huo)(huo)德(de)(de)(de)(de)，東漢(han)(han)(han)(han)一成立就認為(wei)自己是(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo)(huo)德(de)(de)(de)(de)之(zhi)國。