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商(shang)虎食(shi)人卣（yǒu）是(shi)中國(guo)商(shang)代(dai)晚期的(de)青(qing)銅器(qi)(qi)珍(zhen)品，是(shi)商(shang)代(dai)的(de)盛(sheng)酒器(qi)(qi)，共有(you)兩件(jian)(jian)，相傳出土于湖南省(sheng)安(an)化(hua)、寧鄉(xiang)交界處（寧鄉(xiang)市溈山鄉(xiang)境內），后來都流落國(guo)外，一件(jian)(jian)藏(zang)(zang)于法(fa)國(guo)巴黎市立東方美術館(guan)，一件(jian)(jian)藏(zang)(zang)于日本泉(quan)屋博(bo)物館(guan)。其中以(yi)(yi)日本泉(quan)屋博(bo)物館(guan)所藏(zang)(zang)較著名，通高35.7厘米，重(zhong)5.09千克。卣作為(wei)一件(jian)(jian)禮器(qi)(qi)，它是(shi)貴族階(jie)層的(de)標志，商(shang)代(dai)以(yi)(yi)虎作為(wei)該器(qi)(qi)物的(de)表面(mian)紋飾，是(shi)試(shi)圖(tu)顯(xian)示貴族權(quan)勢的(de)威(wei)嚴。

造型

商虎(hu)(hu)(hu)食人(ren)卣(you)造型取踞(ju)虎(hu)(hu)(hu)與(yu)人(ren)相抱的姿(zi)態(tai)，立意奇特(te)。虎(hu)(hu)(hu)以后足(zu)及(ji)尾支撐身體，同時構成卣(you)的三足(zu)。虎(hu)(hu)(hu)前爪抱持一人(ren)，人(ren)朝(chao)虎(hu)(hu)(hu)胸蹲坐。一雙(shuang)赤足(zu)踏(ta)于虎(hu)(hu)(hu)爪之上(shang)，雙(shuang)手伸向虎(hu)(hu)(hu)肩，虎(hu)(hu)(hu)欲(yu)張口啖食人(ren)首。虎(hu)(hu)(hu)肩端附(fu)提梁(liang)，梁(liang)兩端有獸首，梁(liang)上(shang)飾長(chang)形宿(su)紋，以雷(lei)紋襯底(di)。虎(hu)(hu)(hu)背上(shang)部為(wei)橢(tuo)圓(yuan)形器(qi)口，有蓋(gai)(gai)，蓋(gai)(gai)上(shang)立一鹿，蓋(gai)(gai)面飾卷(juan)尾夔紋，也以雷(lei)紋襯底(di)，與(yu)器(qi)體一致。虎(hu)(hu)(hu)兩耳豎起(qi)，牙齒甚為(wei)鋒(feng)利(li)。該(gai)器(qi)表面大部分(fen)呈黑色，局部留有很薄的綠銹，它和許多出土(tu)于湖南的商代后期的青銅(tong)器(qi)一樣(yang)，紋飾繁縟，以人(ren)獸為(wei)主題，表現怪異的思想。

命名

關于此件器物的定名上歷來存在爭議

中國學(xue)者(zhe)(zhe)將其(qi)稱作為(wei)“虎(hu)食人卣”，而日本學(xue)者(zhe)(zhe)則將其(qi)定名為(wei)“乳虎(hu)卣”，究(jiu)其(qi)定名的區別主要(yao)是因(yin)為(wei)中日學(xue)者(zhe)(zhe)對該(gai)器物表(biao)現的思想內容(rong)有不同的理解(jie)和認識。

中(zhong)國學(xue)者認(ren)為人與虎(hu)(hu)(hu)不(bu)是共存的(de)，只是其反應的(de)社會意義存在著爭論。有人認(ren)為，虎(hu)(hu)(hu)是東夷某方氏族的(de)圖騰(teng)，虎(hu)(hu)(hu)食人則(ze)表示(shi)(shi)把俘虜(lu)獻給圖騰(teng)神(shen)。持這種圖騰(teng)說的(de)還有人認(ren)為，虎(hu)(hu)(hu)食人表示(shi)(shi)以虎(hu)(hu)(hu)神(shen)為圖騰(teng)的(de)人，受到虎(hu)(hu)(hu)神(shen)的(de)保(bao)護。還有一(yi)種說法，這是虎(hu)(hu)(hu)神(shen)食惡鬼，意在驅邪(xie)求吉。而日本學(xue)者則(ze)認(ren)為“人與虎(hu)(hu)(hu)的(de)關(guan)系和諧”“表現出‘天(tian)人合一(yi)’”“‘人物共處”的(de)意識。

象征

關(guan)于虎食人(ren)卣的裝飾功能，主(zhu)要(yao)有以下七種(zhong)看(kan)法：

一、表現統治(zhi)者(zhe)的專橫殘暴(bao)，以此造型威(wei)嚇奴隸。虎(hu)是(shi)奴隸主(zhu)階(jie)級的象征，人是(shi)奴隸的代(dai)表。

二、將(jiang)人(ren)獸(shou)關系看作(zuo)人(ren)借(jie)助動物的力量溝通天地(di)。

三(san)、象征人的(de)(de)自(zi)我與具有神(shen)性的(de)(de)動物的(de)(de)統一，以便獲得動物的(de)(de)保(bao)護(hu)。

四、虎食人(ren)實際反映了“虎食鬼”的神話，即以威(wei)猛的虎驅逐惡(e)鬼，取避(bi)邪之用(yong)。

五、虎代(dai)表自然界(jie)，象征人對自然的恐懼，但又(you)必須附著自然，表現人性的軟(ruan)弱。

六、虎與人姿態成相互(hu)擁抱式，代表人與自然和(he)諧共處。

七、虎(hu)緊擁人(ren)欲(yu)食，人(ren)神情平(ping)靜且不反抗，體現了統治(zhi)者權利至上的理念(nian)，與后世君要臣死(si)臣不得不死(si)的君權至上理念(nian)頗有相似。

四川省虎食人卣

四川省出(chu)現的(de)虎食人卣35厘米高(gao)10斤重

四(si)川省出現的虎食人卣35厘(li)米(mi)高10斤重(13張)

四川省夾(jia)江縣出現虎食人卣，35厘米高，10斤重。